[秦晋之好的意思]下列成语不是出自春秋战国时期的是A．秦晋之好B．完璧归赵C．助纣为虐D．退避三舍_试卷分析-牛bb文章网您的位置：&>&&>&&>&[秦晋之好的意思]下列成语不是出自春秋战国时期的是A．秦晋之好B．完璧归赵C．助纣为虐D．退避三舍[秦晋之好的意思]下列成语不是出自春秋战国时期的是A．秦晋之好B．完璧归赵C．助纣为虐D．退避三舍作者：www.niubb.net&&来源：&&时间： 09:02:56阅读：所属专栏： 下列成语不是出自春秋战国时期的是A．秦晋之好 B．完璧归赵C．助纣为虐D．退避三舍题型：读图题难度：偏易来源：不详C试题分析：秦晋之好意思是：秦、晋两国世代互相婚嫁，亦作“秦晋之匹”、“秦晋之偶”、“秦晋之盟”、“秦晋之约”。现泛指两家联姻。完璧归赵，本指蔺相如将和氏璧完好地从秦国送回赵国。后比喻把原物完好地归还物品主人。 “助纣为虐”这个成语说的是商朝最后一个君主纣，据说他宠爱一个名叫妲己的妃子，妲己不仅狐媚，而且残忍毒辣，为了满足自己疯狂变态的心理，怂恿纣王设计种种惨无人道的酷刑，纣王对她言听计从。因此，后人往往将商朝灭亡归咎于商纣王宠信女色。历史上因此称妲己“助纣为虐”，后来比喻帮助坏人干坏事。此词成语源于商朝。城濮之战时，晋军以报答楚王为名，“退避三舍”，巧妙避开楚军锋芒，诱敌深入，大败楚军。A、B、D均出自春秋战国时期，C出自商朝，故选C项。点评：本题是逆向思维题，关键要看到“不”字。“助纣为虐 ”商纣王是商朝末代君主，由于商纣王的残暴无道，才出现武王伐纣。这是课文的基本史实，因此本题考查学生的识记能力，难度较低，属于送分题。考点：考点名称：商鞅变法商鞅变法：公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下开始变法。内容有：①国家承认土地私有，准许自由买卖；②奖励耕织和军功。生产粮食布帛多的人，可免除徭役；因从事商业而贫穷的人，全家罚做奴隶；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权；③建立县制，由国君直接派官吏治理；④统一度量衡，在秦国颁布度量衡的标准器。这些措施使秦国的封建经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。商鞅变法为秦统一六国奠定了基础。商鞅变法的性质和特点：商鞅变法的实质是地主阶级发动的一个比较彻底的封建性质的改革，公元前338年，秦孝公去世，秦惠王即位，“宗室多怨鞅”以至于商鞅被害。但是由于变法内容顺应了封建制的发展和历史趋势，加上新法已经推行18年，“秦妇人婴儿，皆言商君之法”，所以商鞅虽死，“秦法未败”。春秋时期的改革战国时期变法的比较：春秋战国目的增强实力，争做霸主确立封建制度，建立地主阶级专制统治内容发展生产，改革内政废井田，承认土地私有，废除旧贵族特权特点维护旧的奴隶制用封建代替奴隶制阶级旧奴隶主阶级新兴地主阶级商鞅变法成功的原因：1、商鞅变法代表了新兴地主阶级的利益，顺应了新兴地主阶级要求推翻奴隶主贵族统治，发展封建经济，适应了历史发展的必然趋势，这是变法成功根本所在。2、变法得到强有力的统治阶级秦孝公的支持，变法措施执行坚决，改革全面彻底。3、法家思想的传播，商鞅个人对守旧势力的论战，奠定了变法的理论基础。4、商鞅取信与民，厉行法治，赏罚分明，敢于同旧势力做斗争，得到人民的支持。商鞅变法成功的启示：1、改革是变革旧秩序、旧制度的一场革命，是推动社会发展进步的重要动力，是新时代进步的潮流。2、改革必然会遇到重重阻碍，必须坚持不懈，有牺牲精神。南门徙木立信：徙木为信：西汉史学家司马迁于《史记?商君列传》有这样的记载：“令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令，令行于民。”意思是：商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十斤黄金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十斤黄金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十斤黄金，以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。考点名称：春秋争霸春秋争霸：春秋争霸（前770年―前476年）发生在奴隶社会瓦解时期，在王位衰落的同时，一些诸侯国强大起来。为了夺取更多的土地、财产和人口，争当左右天下、支配别国的霸主，几个大的诸侯之间，展开了长期的争霸战争。在争霸过程中，有齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践先后做过霸主，历史上称为“春秋五霸”。尊王攘夷：齐桓公执政以来，在管仲的辅佐下，经过了内政、经济、军事等多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。 晋楚争霸：晋文公即位后，整顿内政，训练军队，很快成为中原强国，后通过与楚国的城濮之战，成为了中原的霸主，之后百年晋楚争霸不断，楚庄王时，晋楚发生之战，晋军大败，楚国获得了中原霸主。春秋争霸战争的实质：奴隶主之间相互掠夺人口与财富，争取诸侯间的领导权的战争。 春秋争霸战争的影响：1、加速了奴隶制的瓦解，促进了新的经济，社会制度的产生。2、初步实现了局部统一，加速了各区域的民族融合，为全国统一奠定了基础。3、争霸战争给人民带来的灾难。春秋时期形势图：春秋五霸的另一种说法：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王，此说法见于《史记》。考点名称：战国七雄（战国时期的战争和合纵连横）战国时期：战国时期是指公元前475年-公元前221年，经过春秋时期的兼并战争，到战国时形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七个诸侯强国，历史上称为战国七雄。 三家分晋：战国初年，晋国卿大夫中的韩、赵、魏三家瓜分晋国。田氏代齐：三家分晋后，齐国大夫田氏取代原来的国君，建立了田氏齐国。桂陵之战、马陵之战：公元前4世纪中期，齐国军师孙膑以“围魏救赵”的巧计在桂陵和马陵两地大败魏国主帅庞涓，魏国从此一蹶不振。 长平之战：公元260年，秦、赵于长平交战，赵军大败。从此东方六国再也无力抵御秦军的进攻。 战国兼并战争的实质：封建地主之间的争夺土地人口兼并战争。在兼并战争中，诸侯国不断减少，为后来秦建立统一多民族国家奠定基础。春秋争霸与战国兼并战争的对比：1、相同点：（1）都具备争夺土地与人口的特性。（2）都给人民带来了灾难。2、不同点：（1）阶级不同：战国兼并具有封建地主阶级兼并战争性质；春秋争霸仅是奴隶主大国的争霸战争。（2）战争目的不同：战国兼并的目的是富国强兵，消灭其他国家，达到统一的目的；春秋争霸是大国间争夺霸主的地位。战国兼并战争的的影响：1、兼并战争推动了各国的改革，促进了封建经济的发展和封建土地制度的形成。2、由初期的土地人口的争夺转变为以统一为目的，促进了封建政治制度的形成和民族融合。3、给人民带来深重灾难。战国时期形势图：考点名称：郑国渠郑国渠：郑国渠是最早在关中建设大型水利工程的，战国末年秦国穿凿，公元前246年（秦始皇元年）由韩国水工郑国主持兴建，约十年后完工。位于今天的泾阳县西北25公里的泾河北岸。它西引泾水东注洛水，长达300余里（灌溉面积号称4万顷）。郑国渠位置示意图（汉代时期）：郑国渠的修建背景：公元前246年，秦王政刚即位，韩王为了诱使秦国把人力物力消耗在水利建设上，无力进行东伐，派水工郑国到秦国执行疲秦之计。郑国给秦国设计兴修引泾水入洛阳的灌溉工程。在施工过程中，韩王的计谋暴露，秦要杀郑国，郑国说：当初韩王是叫我来作间谍的，但是，水渠修成，不过为韩延数岁之命，为秦却建万世之功（《汉书?沟恤志》）。秦王政认为郑国的话有道理，让他继续主持这项工程。大约花了十年时间这项工程才告竣工。由于是郑国设计和主持施工的，因而人们称为郑国渠。欢迎您转载分享：推荐：相关试卷分析热点试卷分析您好，欢迎来到新东方
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词语：完璧归赵
[拼音]:wán bì guī zhào
[释义]：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
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1. 互相给予好处。
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《蔺相如完璧归赵论》是所作的一篇有名的史论，作者在文章之始就以“之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”开宗明义，对蔺相如完璧归赵这一史实发表了不同看法，表明了自己的态度，然后以分析秦、赵时势入手，从情与理两方面重点剖析两国外交上的形势，从而得出因为秦国不想和赵国为敌，因此蔺相如能完璧归赵，“天固曲全之哉”的结论。文章逻辑清晰，论述严密，辩驳有力，尤其文中的假设论证一段文字，合情合理，很有说服力。创作年代明代作&&&&者
蔺相如之完璧1，人皆称之，予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也2，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾3，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧4，以一璧故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒5，而僇相如于市6，武安君十万众压邯郸7，而责璧与信，一胜而相如族8，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！”
若其劲渑池9，柔廉颇10，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！
[1]1、蔺相如之完璧：蔺相如，时大臣。得到稀世之宝——，想用十五座城换取这块璧。当时秦强赵弱，赵王恐给了秦璧却得不到城。蔺相如请命奉璧入秦，见秦王无意给赵城，用计赚回和氏璧，并叫随从化装从小路逃走，完璧归赵。
2、情：实情、本意。
3、九宾：古代举行大典时所用的极隆重的礼仪。宾指摈相，迎宾礼赞的官吏。
4、绐：欺骗。
5、令：假如。
6、僇：通“戮”，杀戳。
7、武安君：秦国大将白起的封号。邯郸：赵国都城，在今河北邯郸市。
8、族：灭族。
9、劲：公元前279年，秦王约赵王会于渑池。宴会上秦王请赵王鼓瑟以辱赵王。蔺相如随行，便以刺杀秦王相威胁，请秦王为赵王击缶。劲：强劲。果敢的意思。
10、柔廉颇：，赵国名将。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”功大，拜为上卿、位在廉颇之上。廉颇不服，打算侮辱他。蔺相如以国家利益为重，多次避让廉颇。廉颇受到感动，负荆请罪。廉蔺遂成刎颈之交。柔：忍让。退让的意思。
[1]蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。
秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？
况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。
至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
[2]王世贞作为明代著名的历史学家，对历史事件的评价不盲从古人，常常见前人所未见，道前人所未道，善察疑似之迹[1]。《蔺相如完璧归赵论》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法[2]，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论，着眼于形势大局，从秦赵两国利害关系入手，居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处，顺理而成章，提出了自己的一家之言[1]。在他的此论中，他以散文创作面对政治、社会，发表自己独到的议论：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。”
西汉在《·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”，直到后来，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。蔺相如是战国时赵国人，赵惠文王得到稀有美玉和氏璧，秦昭王诈以十五座城相交换，赵王于是令蔺相如奉璧入秦，见秦王无意兑现诺言，终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”，即表示了异议，然后以分析秦、赵时势入手，指出赵国有诸多失策之处，而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论，言辞咄咄，非纯为凿空之谈。
文章第一段，作者力排众说，对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山，毫无遮拦。接着分述其观点，展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末，事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”，结束于“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧”。作者据此断言，虽秦强赵弱，但秦“言取璧者情也，非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧，而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面，而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节，根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人，而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择；对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言，就不近情理；面面俱到，才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”，“畏”与“弗畏”都无可非议，作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说，无论蔺相如如何智勇，而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事，也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼，正本寻源，一新读者耳目。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨，“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出，自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”，后析“理”，双管齐下。论“情”，则由秦及赵丝丝入扣，抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”，则先破后立多方设想，辩清“曲”“直”两字，证明“使舍人怀而逃之，而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后，意有轻重，作者思路清晰可见。
[1]中国古代散文的特征很好地在他这篇《蔺相如完璧归赵论》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”，就是字数、篇幅简要；所谓“求精”，就是语言精当，语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合，言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议，贵在识见高远，令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实，予以否定，先声夺人。接着，文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图，指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举，是失于智。接着，文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论，先明秦赵“两无所曲直”，后又代蔺相如策划，指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”，是失于信。最后，文章分析相如完璧的后果是族灭国破，是失于利。这样，文章层层递进，步步深入，从而逼出了全文的结论：“蔺相如之获全於璧也，天也。”这里的“天”，是指当时的客观形势。行文至此，文章已可作结，而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事，表面上与上文关系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中，表现出了作者的写作意图。作者认为，蔺相如的所谓“智”“勇”，不是为了赵国，而是为了自己，他的所作所为，不过是的权谋机巧而已，这，其实是触摸到了纵横家的本质。因而，该文结论之后的余波，决非可有可无的续貂之笔，用意特深。章法上散聚结合，定主宾之序、掌均变之衡，征节奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，驭圆缺参差，见开合呼应，求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。（）[3]，明代文学家。字元美，号凤州，又号弇州山人。王世贞画像江苏人。嘉靖丁未进士，官至南京刑部尚书。早年与同为后七子领袖，继承并鼓吹前七子的复古理论，主张诗必大历以上，文必西汉。李攀龙早卒，他独主诗坛20年，号令一世。王世贞持论不像李攀龙那样偏激，时有卓见。他主张诗歌要华与实统一，提倡“学古而化”。晚年，见解有所改变，悟出“代不能废人，人不能废篇，篇不能废句”（《守诗选序》）的道理，并觉察到复古的流弊。王世贞以文学、藏书而知名，其诗歌，才力雄，学殖富，在后七子中成就最高。他的诗歌现实感较强，对封建官僚制度和时弊多所揭露和抨击。著有《》、《弇州山人续稿》。
这篇《蔺相如完璧归赵论》大致体现了其散文创作的特点，作者的行文艺术沉博幽深，气味雄厚；浅淡自然，清新有动；纵横捭阖，姿态横生；玄思独造，翻新出奇。虽不精于书写，但通晓书理，议论颇为精当。虽摹秦仿古，依旧自有特色。《》评价他的诗说：“世贞才学富赡，规模终大。譬诸五都列肆，百货具陈，真伪骈罗。良楛淆杂而名材瑰宝，亦未尝不错出其中。”[4]
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