阿Q正传 预习题_百度文库
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阿Q正传 预习题
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《阿Q正传》
《阿q正传》鲁迅教学目的：1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。2.联系社会背景，体会作者的写作意图。3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿q精神。教学重点：人物、语言、主题。教学难点：对阿q精神的再认识。教学课时：6课时。教学方法：自读研读法。第一课时 默读理清情节内容一.教学导入：由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。二.复习有关鲁迅的文学常识：鲁迅()原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”（《》）、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”（《》）。三.时代背景介绍：略，见教师用书“写作背景”。四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。五．阅读全文后，理清内容要点。第一章， 序——介绍阿q的身份、地位。第二章， 优胜记略——追述往事，刻画阿q的性格特征：精神胜利法。第三章， 续优胜记略——继续写阿q的精神胜利法。第四章， 恋爱的悲剧——写阿q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿q的地位和处境。第五章， 生计问题——写阿q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿q的畏强凌弱。第六章， 从中兴到末路——写阿q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。第七章， 革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿q的革命要求。第八章， 不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿q的性格。第九章， 大团圆——写阿q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。六.作业布置：熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。第二课时 分析赏读第一二章一． 概述小说内容。（略）二． 阅读第一章。1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？提示：是说因为自己所写的阿q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？作者取的是什么意思？提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？提示：“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。4．“我怎么会有你这样的本家？”“你怎么会姓赵！”两句话的意思有何不同？提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿q，其用意何在？提示：（1。提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。“q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。6．阿q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿q怎样的地位和处境？提示：阿q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。三． 序小说难以正名主人公姓氏无从查考主人公名字不详主人公籍贯不清楚戏作“正传”似乎姓赵，称阿权且叫“q”四处流浪，无家可归地位低下处境悲惨第一章内容板书小结：四． 阅读第二章：1．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类的名言，表现出阿q怎样的心态？提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。2．阿q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿q什么心理？提示：表现阿q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿q这一投降怎样理解？提示：这是阿q的又一发明创造，实在打不过就自轻自*，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？提示：“不幸”指阿q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。6．“他睡着了”有何深意？提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。五． 学习了第二章，你对阿q的 “精神胜利法”有何体会？我们周围还有人这样使用吗？（讨论）六． 小结板书第二章内容：优胜记略先前阔见识高真能做光荣的癩头疮挨打的荣耀痛苦的转移麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相精神胜利法乃立身法宝七． 布置作业：课外自读一二章，认真体会对阿q的心理描写。第三课时 分析赏读第三四章一． 复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。二． 阅读第三章：1． 开头一句中“蒙”这个词有何含义？提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。2． 阿q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。3． “阿q此后倒得意了许多年”中阿q得意什么？提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。4． 阿q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。5． “要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。6． 阿q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？提示：不仅表明了阿q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。7． 阿q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿q起何作用？提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿q的下流相，尽显阿q欺软怕硬的丑态。8． 阿q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。三． 板书小结第三章内容：续优胜记略怕硬篇赵太爷的巴掌假洋鬼子的哭丧棒王胡的碰墙欺人篇调戏小尼姑因荣耀得意意外灭威风轻松高兴更轻松得意精神胜利法乃快乐之道四． 阅读第四章：1． 说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。提示：既讽刺阿q，又把阿q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。2． 说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。3． 概括阿q的女性观，并说说你的看法。提示：阿q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东西。这说明阿q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女*的实质。4． 阿q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿q感觉迟钝麻木到何种程度！他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。5． 本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。6． 赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿q，把他逼上绝路。7． 简要评价吴妈这个人。学生自由评价，不做定论。五． 调戏小尼姑宗族的忧虑女人假正经舂米的无聊笨拙的求爱秀才的闷棒屈辱的条约地保的敲诈板书小结第四章内容：六． 作业布置：自读课文三四章，体会作者对阿q的心理刻画。第四课时 分析赏读第五六章一． 阅读第五章：1．“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一“钻”字，妙在何处？提示：一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。她的“钻”实在是自作多情。2．“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小d“谋了他的饭碗”吗？提示：非也。实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿q的生活权利。但阿q误以为是小d在与自己作对，抢生意，可见阿q不觉悟之严重。3．“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？提示：这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的打架吵嘴煽风点火，以求得观赏的愉快。所以“大约”表明很可能不是劝解。4．小d与前文的王胡是怎样一类人？提示：其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿q一类的麻木愚昧的国民。5．阿q的“屋内是空虚而且了然”，这是什么意思？提示：这是字面上的环境描写，实际上是心理描写，表明阿q此时生计没有着落，穷途末路的感觉。6．“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？提示：“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿q已经十分悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可恶残忍之极，因为就是他们把阿q逼到这种地步的。8． 阿q看见熟识的馒头，真的并不想要吗？提示：他并不是不想要，而是因为他本质上就是一个老实人，不会做那种光天化日之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不到的，人家也决不会赊给他吃。9． “我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？”“这是你的？你能叫得他答应你么？……”，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面？提示：表现他性格中的圆滑无赖。二． 简述阿q是如何被迫进城的？提示：阿q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去了，他就决定进城。三． 生计问题古怪的人世断绝生路可恨的小d龙虎斗不争气的肚皮静修庵偷萝卜畏强凌弱无赖霸道国民吃人的本相板书小结第五章内容：四． 阅读第六章：1．“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔”，与《孔乙己》的“排出九文大钱”相比，阿q的“扔”表现出怎样的心理？提示：孔乙己的“排”表明他的穷困潦倒，九文大钱来之不易，生怕多给，所以排出来看个清楚。阿q则是为了在未庄人面前显阔，所以他故意“扔”来，这个带有声音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。2．分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。① 这一节，听的人都肃然了。② 这一节，听的人都赧然了。③ 这一节，听的人都凛然了。④ 王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。提示：未庄人趋炎附势，所以他们听说阿q在举人老爷家里帮忙，当然就肃然起敬了；而当他们听阿q说城里的孩子麻将*得精熟的时候，他们的“赧然”，又表明未庄人盲目的自卑，会*麻将并不见得是一件好事，可他们不好意思，这又是国民中比丑的劣根性；下面的“凛然”“悚然”“欣然”三个词描写他们听阿q讲杀革命党时候的心理表情变化过程，一方面对于发生在现实中的事如此隔膜，说明革命与农民的天然隔绝，另一方面“欣然”是说他们听完后觉得过隐，有些高兴的样子，又刻画出他们的麻木不仁的看客心态。这几个词，形象生动地刻画出一群麻木愚昧的看客，表明作者强烈的批判态度。3．阿q不再帮举人老爷的忙了，因为其太**的了。听的人何以“叹息”又“快意”呢？提示：叹息是因为阿q不在举人家里帮忙，失掉一个攀附阔人的机会，实在可惜；而出于嫉妒心理，他们听说阿q不再在举人老爷家里帮忙了，又感到高兴，心想你阿q不配比我们好，所以心里又快意。这两个词深入地剖析了“听的人”的丑恶灵魂。4．“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看”这些话说明阿q是一个怎样的人？提示：一个本已“睡着了”的人，当然不可能觉悟，嘛木愚昧之余，只能充当无聊的看客。5．“阿q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”联系前面妇女对阿q惟恐避之不及的情形，分析“没有”“有罢”，说说此时妇女和阿q的心态发生了怎样微妙的变化。提示：前面的情节里妇女躲避阿q，是因为受了赵太爷之流的宣传蛊惑，加以愚昧，以为阿q真个是猎色的坏蛋。而到这里，她们又并不害怕阿q了，是因为阿q手里有东西，她们并不喜欢阿q而是喜欢阿q的东西。“没有”“有罢”表明阿q以为自己地位提高了，这些女人都不在他的眼中，所以并不想过分搭理她们。这里，作者对妇女持一种讽刺态度。6．“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”这刻画了其怎样的心态？提示：赵太爷开始摆出架子，本来想贪小便宜却偏要做出个老爷的样子来，所以一开始说话想说得含蓄而有身份。可没想到阿q说“完了”，他心里一急就“不觉失声”，露出了一个爱贪小便宜的土地主的尾巴来。7．“秀才听了‘庭训’，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话”，此句中的“庭训”“撤消”“驱逐”“提议”是大词小用，庄词谐用，一方面刻画人物滑稽可笑，另一方面具有讽刺意味。像这样的词小说中还有不少，阅读时注意找出一些并加以体会。提示：略，学生找寻。8.说说阿q从中兴到末路的过程。略，学生概括。五． 板书小结第六章内容：从中兴到末路中兴的风光末路的失意酒店人的刮目相看王胡的肃然起敬妇女们的照顾生意赵太爷的亲善巴结得意忘形透底细敬而远之失人心斯亦不足畏也矣落花流水春去也人们愚昧无知世态何其炎凉六． 作业布置：熟读课文中关于阿q的心理描写的精彩段落，体会作者塑造人物的高超技巧。第五课时 分析赏读第七八章一. 阅读第七章：1.“宣统三年九月十四日——即阿q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只乌篷船到了赵府上的河埠头。”绍兴光复这么庄严的事件，作者却用阿q卖搭连给赵白眼这件事来作补充说明，你认为作者在这里有什么用意？提示：一方面说明普通老百姓并不关心什么绍兴光复，而只注意身边发生的小事，辛亥革命与人们的生活差得太远；表明作者对辛亥革命的态度是怀疑的，把绍兴光复与阿q卖搭连这事联系在一起，显得滑稽可笑。2.“至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇祯皇帝的素。”此句怎样理解？提示：这说明清朝已经灭亡了，但未庄人的思想仍停留在明末清初的几百年的过去。民众之愚昧落后不言自见。3.阿q 先是对革命党“深恶而痛绝之”，何以很快又向往革命，要“革这伙**的命”？提示：阿q 身上有着狭隘保守排斥异端的思想，他天生反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，便“深恶痛绝”；可是他身上又有着盲目趋时的特点，加上他对现状的不满，尤其自己生活的不痛快，看到举人老爷这样怕，所以他自然又向往革命了。这表明他对革命态度的不稳定性，对革命的不理解甚至误解。4.将阿q宣布革命后，赵太爷的“老q”和赵白眼的“阿q哥”与先前的“混小子”对比，揣摩一下赵太爷等人的内心世界，说说此时的赵太爷又变成了一个怎样的赵太爷？提示：此时的赵太爷是一个惶恐狡诈卑怯的“弱势”土地主。5.阿q的“白日梦”表明他革命的目的是什么？提示：用他自己的话说就是“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”；用我们的话来说就是金钱、权力和女人。6.老尼姑的“革过一革的”这五个字有何含义。提示：表明当时“革命”一词成为人们的口头禅，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演绎说“革过一革的”，这是对革命的绝大讽刺。所谓革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸抢罢了。7.说说“这是咸与维新的时候了……也相约去革命”这句话的讽刺意味。提示：揭示两个反动人物“革命”行动的丑恶卑劣，意味深长。也从另一个侧面揭示辛亥革命中资产阶级势力与封建势力勾结起来夺取革命果实的史实。“情投意合”“革命”含有极大的讽刺意味。8.阿q与赵秀才、假洋鬼子虽“素不相能”，但都想到去静修庵“革命”，这说明什么？提示：说明他们的革命动机都是十分低下的，无非就是找一些弱者来欺负一番，找一些封建主义的东西来革一革罢了。它让读者明白，辛亥革命之所以失败，就是这样的人太多了。二. 革命深恶痛绝投降革命要什么就是什么；欢喜谁就是谁金钱、权力、女人革命静修庵革命的失落被抛弃板书小结本章内容：三. 阅读第八章：1.“带兵的也还是先前的老把总”表明什么？提示：说明“革命”换汤不换药，许多投机分子钻进革命队伍中，窃取了革命果实。2.“赵司晨脑后空荡荡的走来”，“空荡荡”用的妙在哪里？提示：这个词把人们看惯了脑后的辫子，而现在一下子看不辫子时不习惯的微妙感觉写出来了，很有滑稽感。3.未庄人对秀才挂“银桃子”“都惊服”，“惊服”一词有何含义？提示：这个词刻画了未庄人前后相连的两种心态，先是猜想“银桃子”可能是当大官的象征而吃惊，过后很快便佩服，表明未庄人的趋炎附势心理。4.“我是性急的，……谁愿意在这小县城里做事情。……”假洋鬼子的这段“演讲”，满口“鬼话”，不提辛亥革命的真正功臣孙中山、黄兴等，却提一个投机分子洪哥。说说这段话刻画了假洋鬼子一副怎样的嘴脸。提示：满口鬼话，大吹牛皮，捏造革命经历个革命资本。半吊子知识分子，外表新式，实际上是一个投机、善变、钻营的封建余孽。他的这番话只能蒙骗没见过世面的未庄乡下人。5.洋先生为什么不准阿q“革命”？提示：减洋鬼子作为一个与封建主义有着千丝万缕联系的新式资产阶级人物，注定与广大人民有着天然的隔膜，并没有丝毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿q与他一起革命，那么就会认为是对自己身份的极大污辱。所以他决不准阿q革命，决不同阿q共一条战壕。6.阿q认为洋先生不准其革命，“再没有别的路”，你认为呢？提示：凭阿q当时的觉悟程度，他认为自己是无路可走的，实际上他也确实是无路可走。本来可以投奔真正的革命党，但按照他的觉悟，他不可能找到真正的革命党。7.赵家遭抢这两段话中用了六个“抬出了”，对于表现阿q此时的心情有怎样的效果？提示：强调阿q没有被邀请革命而表现的焦虑不安的心情，更体现他革命动机的低下，那就是想分点东西。8.阿q要告假洋鬼子“造反”的状，你对这一情节怎样理解？提示：一方面参加革命不成，就要报复，这表现了他思想的狭隘；另一方面，说明阿q的革命愿望也经不起考验，因为他对于革命的认识根本就不明确。四. 板书小结本章内容：不准革命盘辫风潮挂银桃子吹牛皮决计投奔洋先生领教“哭丧棒”赵家遭抢革命不成决计告状不准别人盘辫五. 作业布置：完成课后练习。第六课时 分析赏读第九章并评论主旨一． 阅读第九章：1． 赵家遭抢了，未庄人为什么既“快意”又“恐慌”？提示：“快意”是因为未庄人平时虽说敬畏赵太爷，但作为被压迫者，心底里还是恨赵太爷这种压迫者，所以听说赵家遭抢，自然就“快意”；“恐慌”是因为对形势不了解，怕危及自己的财产和生命。2． 捉拿阿q竟然用那么多兵，作者这样写有何用意？提示：揭露统治者的残暴与虚弱的本质。3． “高明”一词通常是什么意思？这里怎么解释？提示：“高明”一般指见解、技能等的高超，这里作者是一种创造性的用法，意思是高大明亮。也就是说土谷祠并没有比大牢更好。4． 阿q在“民国”的公堂上行下跪之礼，你怎么看待这件事？提示：阿q的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固。见到官就下跪，这是中国几千年封建统治者对人民驯服的结果，背后的实质是对国民人格的污辱，但国民长期如此，就像阿q一样，觉得某人有来头，就自然下跪。作者描写这一情节，一方面是揭露统治者的愚民政策，另一方面是批评国民的奴性人格。5． 阿q“画圆圈”这样的细节描写，表现了阿q什么性格？提示：表现阿q的死爱面子，死到临头还不觉悟。6． 小说中前后共有几次写阿q“睡着了”？说说其言外之意。提示：大概有五六次，这不仅是写他生理上的睡着了，也暗写他的麻木不仁。作者忧虑国民在铁屋子里沉睡不醒，又希望他们惊醒。7． 死到临头的阿q，精神上还那么“泰然”，对此你有什么想法？提示：表明阿q精神麻木不仁到了极点。8． “狼”在文中有何象征意义？提示：“狼”象征着那些麻木的看客，不仅充当看客，也充当统治者刽子手的帮凶，一起来吃掉阿q。9． “他们便渐渐的都发生了遗老的气味”这句话是什么意思？提示：万变不离其宗，顽固的封建阶级本性不变，得了“银桃子”比作“顶子”“翰林”，失了辫子如丧考*，终于还是迷恋封建王朝的“遗老”。10．独写一段未庄人对阿q被枪毙的态度来结束本文，它隐含作者的什么用意。提示：给读者揭示一个十分悲观的现象：社会仍是如此黑暗，国民仍是如此愚昧，中国，何时才能得救？二． 板书小结本章内容：大团圆快意与恐慌糊涂被捕仔细画押豪迈丧命至死不悟，愚昧麻木透顶社会黑暗依旧民众麻木依旧三． 人物形象概括分析：1． 阿q的十大性格特征：质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自*；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。（说说这些性格的表现所在）2． 学生概括赵太爷父子、钱洋鬼子的性格特征。略。四． 本文的三大艺术特色。1． 喜剧的外套，悲剧的内核。2． 采用白描手法。3． 杂文式的笔法。（具体见教师用书）五． 讨论：现代阿q和精神胜利法的发扬光大。让学生去发现我们周围的“阿q们”，检讨我们生活精神胜利法的翻版现象。六． 以“阿q读高中”为题，写一篇阿q新传，批评我们学生身上的精神胜利法。七． 教学后记：
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阿Q正传(节选)
阿Q正传（节选）郁达夫在《怀鲁迅》中曾经这样说过：“没有 伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群， 有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家， 是没有希望的奴隶之邦。”今天，我们一起来品读 这位伟大人物――鲁迅先生的著名小说《阿Q正传》， 相信在你读完小说后，一定会对郁达夫先生的评价 有更深入的体会。1.了解背景，把握
情节，理解小说主题。 2.品味小说语言，体会鲁迅先生小说的语言 风格。(重点)鸦片战争之后，封建统治阶级虽然对帝国主义不断“割地赔款”，穷尽奴才相，却依然沉浸在“东方的精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，对自己的臣民进行精神麻醉，使劳动人民始终作为封 建统治者的奴才和顺民。在这种形势下，孙中山等领导的资产阶级民主革命―― 辛亥革命爆发。这次革命，推翻了延续几千年的封建帝制， 但并没有彻底完成反帝反封建的伟大任务。他们把有强烈革 命要求的农民拒之门外，而与封建势力相妥协，使广大农民 仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着 政治、经济和精神上的奴役。鲁迅先生以思想家的冷静和深邃 思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态，写成了这篇著名的中篇小说――《阿Q正传》。注字音 舂米（ chōn） 虫豸（ zhì ） 穿凿（ záo ）? ? ? ?譬如（ pì ） 托庇（ bì ） 轻蔑（ miè ）? ? ?抵触（ chù ） 犯讳（ huì ） 胆怯（ qiè ）? ?小觑（ qù ）晦气（ huì ）?奚落（ xī ）??1.小说节选的是《阿Q正传》的第二章《优胜记略》和第三章《续优胜记略》，请认真阅读，简要分析两部分的故事情节。【提示】 自吹过去“比你阔的多啦” 优胜记略 讥笑未庄人“不见世面” （第1～29段） 癞疮疤的故事 赌博被抢 败于王胡续优胜记略 挨“哭丧棒” （第30～69段） 调戏小尼姑阅读课文第一部分，然后回答后面的问题： 2.文章开头说阿Q的姓名籍贯“渺茫”，这意味 着什么？ 【提示】在旧中国的农村,姓氏宗族观念深入骨 髓,势单力薄的小家族,往往受欺负;而望族大姓,往往 就感到自豪。阿Q无姓无名,连籍贯也“渺茫”,表现 了阿Q的社会地位低下，无可依靠的悲惨处境。3.第3自然段中写阿Q“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船 ”表现了他怎样的特征？ 【提示】三个“便”字排比而下，一方面交代阿Q的身份、 地位，同时也表现出阿Q的勤劳能干。 4.第4自然段中说阿Q一方面以进过城而“更自负”，另 一方面又“鄙薄城里人”，这表现出他什么样的矛盾心态？ 【提示】前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以 为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。因此，阿Q以进过城而“更自负”，又“鄙薄城里人”，表现了一种 自尊自大而又自轻自贱的矛盾心态。5.请赏析下面一段文字的表达效果。阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。……因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”、“烛”都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来。【提示】（1）这段文字运用反语、夸张等修辞手法。句中“真能做”“本来几乎是一个‘完人’了”等是用了反语；而描写他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，一犯讳，“便全疤通红的发起怒来”是用了夸张手法。（2）作者用这两种修辞手法，更能表现出阿Q的“精神 胜利法”，表现出他的盲目“自尊”，使小说更富有讽刺效 果，深化了文章主旨。6.“阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰 了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’于是也心满意足的得胜的走了”句中两个“心满意 足”表现的内容是否一样？请简要分析。 【提示】不一样。前者是表现闲人们的无聊空虚和愚昧 麻木；而后者则是表现阿Q败中求胜的心态，也是他“精神胜利法”的重要表现。7.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢 了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几 乎”这几个词的意思怎样理解？【提示】“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调 赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万 确，但他竟然还是用“精神胜利法”――把自己挨了打， 想象成是别人挨打――使自己“逃”过一“劫”。阅读课文第二部分，然后回答后面的问题：8.“然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名 ”，其中“蒙”字用得非常巧妙，请简要赏析。 【提示】挨打竟成蒙受恩惠？一个“蒙”字，形象地刻 画出阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目地趋炎附 势的变态心理。9.阿Q被赵太爷打嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一等”？ 【提示】精神胜利法，自认挨打是一种荣耀，赵太爷越高 人一等，阿Q自然越荣耀。10.在与王胡打架时，王胡“只一拉，阿Q跄跄踉踉的 跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰 头”，其中的“照例”一词有何含义？ 【提示】 “照例”一词说明阿Q总是处于被打的地位，他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是一种家常便饭。11.请体会下面句子中画线词语的妙处。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子――就是阿Q所谓哭丧棒――大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。【提示】（1）用“大约”“果然”“似乎”等几个虚词，描写了阿Q耸肩缩头，等候挨打的情景，表明了阿Q的麻木不仁，也是他奴性深入骨髓的体现。这些虚词的使用使语言的表达更加准确、形象，情感的表达也更加鲜明，增强了文章的讽刺效果。 （2）“等候”一词不仅表明了阿Q的奴隶性，被动 挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这充分而 深刻地揭露了他让人诧异的奴性人格。12.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，以及下面所写到 的“勋业”等词语对刻画阿Q起何作用？ 【提示】（1）“摩着”“呆笑”，极尽阿Q的下流相， 尽显阿Q欺软怕硬的丑态。 （2）“勋业”大词小用、庄词谐用。体现阿Q对弱者、对女性态度上的肮脏灵魂。13.阿Q“十分得意的笑”，店里人“九分得意的笑”， 这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？【提示】“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”。即个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为 没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分 过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表 明当时人们之间缺乏起码的同情心。14.结合整篇小说,试分析阿Q的艺术形象。 【提示】阿Q是一个愚昧落后的不觉悟的农民典型。这一 形象血肉丰满,栩栩如生,有鲜明的个性,包含深广的社会和历史内容,成为不朽的艺术典型。(1)质朴愚昧:靠出卖劳动力为生,凭本能劳动和生活,如阿Q “真能做”。 (2)自尊自大又自轻自贱:未庄所有居民全不在他的眼里,对 赵太爷和钱太爷也不表格外崇奉;但被打败了就轻易求饶，骂自己,还打自己,用自贱的手段来消除失败的痛苦。(3)争强好胜又忍辱屈从:争强好胜到与别人比丑的地步,如与王胡比抓虱子;赵太爷打他嘴巴,他不反抗,钱太爷的大儿子打他,他也不反抗。 (4)狭隘保守又盲目趋时:不合未庄老例的都以为是错的, 但进了一回城,又鄙笑乡下人。 (5)蛮横霸道又懦弱卑怯:他欺软怕硬,对比他弱的,他表现出十足的霸道;被王胡打败,又遭假洋鬼子的“哭丧棒”,便迁怒于小尼姑。15.鲁迅先生对阿Q的情感态度一般被概括为“哀其不幸, 怒其不争”，请你结合小说中阿Q这一形象的特征，谈谈你 对这句话的理解。 【提示】阿Q孤身一人，颠沛流离，没有家，寄宿在土 谷祠里，也没有固定的职业，给人家打短工，靠出卖廉价劳动力为生，在赵太爷、钱太爷及假洋鬼子之流为代表的农村反动势力的统治和勒索下，他失去了一切，甚至失去了自己 的姓。对此，鲁迅先生是对其寄予深切的“同情”的。阿Q的现实处境如此悲惨，但他在精神上却“常处优 胜”。在未庄，从豪绅地主到地保闲人，都把他视为无足 轻重的贱物，高兴时拿他开玩笑，不高兴时就随便侮辱。阿Q对此是有怨愤和不平的，也进行过一些抗争，但总是以自己吃更多的亏结束。因此，他常常采取自我麻醉的手段， 以掩盖自己在现实中的失败，过着不觉醒的忍辱苟安的生 活。因此，鲁迅先生对其是寄予“愤怒”的。16.小说节选部分多次提到“未庄的闲人”“酒店里 的人”，作者对他们着墨不多，读后却感到印象深 刻，绝非可有可无，你怎样看待这些人物形象？【提示】闲人们一见阿Q头上的癞疮疤，便“玩笑”他的痛处，看到阿Q欺侮小尼姑，不但不劝阻，反而大笑起来。他们不管他人的感受，只顾咀嚼他人的悲哀，甚至推波助澜，满足他们扭曲的心灵。他们是生活在半殖民地半封建社会中的落后的 群众，愚昧、麻木、无聊、庸俗，集中了半殖民地 半封建社会国民的劣根性；鲁迅对这类人物着墨不 多，但却能与主要人物、次要人物一起共同组成作 品的形象系列，丝毫不给人以画蛇添足之感，而正 是以画龙点睛之笔，对作品主题的揭示产生烘云托月的艺术效果。这篇民族的杰作，决不是看一遍就能消化的：第一遍：我们会笑得肚子痛；第二遍：才咂一点不是笑的成分； 第三遍：鄙弃阿Q的为人； 第四遍：鄙弃化为同情； 第五遍：同情化为深思的眼泪；第六遍：阿Q还是阿Q；第七遍：阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”； 第八遍：合而为一；第九遍：化为你的亲戚故旧； 第十遍：扩大到你的左邻右舍； 十一遍：扩大到全国； 十二遍：甚至扩大到洋人的国土；十三遍：你觉得它是一面镜子；十四遍：也许是报警器； …… …… ――王冶秋《读书随笔》形喜实悲，作品运用夸张、反语等修辞手法，描写了阿Q 以及未庄人种种可笑的行径，让人捧腹；然而，在阅读中，又总是有一股无情的力量，把我们的笑变成一种含泪的笑。这种形喜实悲的悲剧色彩，正是作品产生巨大艺术魅力的重 要元素。这个可笑可悲又可怜的人在现实中吃亏了以后,便采取自欺欺人的“精神胜利法”以取得满足和胜利,为了“革命”而 葬送了自已的性命。大家都把这归结为当时的社会制度。可 身在二十一世纪的我们还有人也用精神胜利法应对一些事情, 精神胜利法是否一无是处？它有存在的价值和意义吗?在新一轮的中学语文教材编写改革中，有人建议把《阿Q正传》从现行教材中删去，有人却认为应该保留。对此，你赞成哪一种建议？请结合课文内容或艺术特色谈谈自己的看法。不 少于两点理由，不超过100字。答：_________________________________【解析】解答本题要明确表态赞成或者反对，并且要在了解 课文的基础上，结合课文内容或艺术特色谈自己的看法，不少于两点理由；同时，还要做到语言简明连贯，言之成理，能自圆其说。答案（示例）：①我赞成保留《阿Q正传》。因为它 成功地塑了阿Q这个具有世界影响的不朽的艺术典型， 深刻地揭示了阿Q的“精神胜利法”的种种表现和它 的严重危害性，成为了中外广大读者的一面镜子。 ②我不赞成继续保留《阿Q正传》。因为鲁迅作品的语言较为晦涩难懂，而且在《阿Q正传》中所刻画的阿Q及其周围的人的人际关系都非常冷漠，格调也不高，因此应该将它从现行教材中删去。有人说，在现实生活中，人还是要有一点阿Q精 神的。你同意这种观点吗？自卑虽是与骄傲反义，但实际却与骄傲最为接 近。 ―― 斯宾诺莎
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