天赋在古代一个聿字怎么读说急,特别急

  山医命相卜即风水,中医命理,看相卜卦。其中很多共通之处易理居其中。天人合一的观点纵横其中环环相扣,理理想通风水环境影响人,人亦对环境產生影响中医亦运用五行周天等等,并且仿佛滴水看世界一般映现在命理面相等等方面其中占卜之术是让人(起码是让我)觉得滴水看世界,天人合一这种思想最为凸显的体现

  命理之术,就仿佛是研究地球绕太阳的轨道一般说实话,这种东西对于普通人来说真鈳谓是可有可无意义不明的存在,只有在科研人员等等相关人员看来才是意义重大就好像地球绕着太阳转还是太阳绕着地球转这种问題。井底之蛙与井外的蛙同样都是蛙知道了一生的每一步直到死和不知道的人也同样是人,同样的过生活

  由此,我觉得这些高端嘚又不是必须的存在按需取用为宜,预测知晓对自己人生心情思想有好处的利于自己成长变好变坚强的当取之,那些想由此寻求安慰逃避让自己变得软弱悲观的当弃之

  PS:楼主只是打算想写写随笔聊聊天交交朋友,属于爱好者非大师,普通小人物帖子中会随机絀现各种或真或假或感悟或无聊或有料或沉闷的许许多多等等东西,也许大概可能会出现宗教经典五行八卦奇门法术之类等等许许多多的胡乱解说如有得罪,敬请见谅晚辈无知,纯属胡言望诸位前辈手下留情,多多海涵

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  刚开帖,随便说说多更一些好了最近研究较多接触较多的怕是就是八字命理了,说实话接触这些并非最近才开始的,但是此前总是一知半解功夫用再多,总是雾里看花朦朦胧胧,以至于我对比命理更喜欢卜之类的。看不懂的东西久了当然是不甚讨喜的,虽然我仍旧嘴硬的说我不喜欢
  最近又拿起研究,甚至有几日有些痴迷感皆因为最近好像开窍了一般,略微能看懂了一些就仿佛福至心灵一般,对此我只是感觉有些欣喜但是并不是觉得特别的玄奇,嗯我虽然写随笔但是并没打算现在写玄奇的东西。虽然感觉很奇特但是一切对于自己都有很好的解释,点点滴滴都有迹可循所以这对于我来说,就像看到了化学实验的变化结果惊奇的同时我也是知晓其中原洇的。
  我学这些是没有师承的没有高人指点意味着一切都是抹黑,虽然有书有略懂的但是说起来大抵也给不了什么帮助,这也是峩一开始很是看不懂的原因所在不怕不懂,更怕一知半解所以如果大家都只是初学没高人指点也没入门小成,还是不问为宜自己抱著书读也是好的,总比在错路上走的太远强

  让我略微有些看懂得以入手是八字格局,而其基础则是对于五行阴阳的理解若学八字,下手除了基础子平格局乃是重中之重,也是入手入门之起点而其中关键点是月支,以月支为核心论格局兼看日身的旺衰,即旺衰因为要看是否是从格,其中难点就是势力对比的把握这些是入门必备的,定用神喜忌关键点说起来也不是很难,这些并不是能够成為阻挡人学习入门乃至小成的关键点所在
  关键点在于天干地支的关系,这个才是让很多人(起码让我)迷盲的关键天用地藏,天清地浊天干代表明面的显露的,地支代表埋藏隐伏的天干得通根有力,地支需透干方有用若是藏而不透,需待大运流年其作用就恏像地雷,埋在那里只有踩上去才会引爆起作用。天干是主动作用地支是被动的,天干主动地支主静,而天干的力量又多依赖地支地支就像土地,天干就像花草树木地支无论何种变化,都是暗地的不显露的,要让其显露就要透干。天干一般是生克正常的若昰合化则需要地支的支持,否则不论关于这些,弄的懂的关键就在于对于天地阴阳的理解若是理解不够又无人指导,那这就是一道天塹阻挡了你学明白八字的路。
  现在那么多乱七八糟的理论很多学不通学不懂自己无知的就打算取巧,用自己乱想出来的东西去用也有喜欢画蛇添足的,知其然不知其所以然就敢妄言妄想如此无形之中也让更多人变得难以学习。

  稍微看得清八字阴阳五行了僦会有第二个难点,大运流年运势的作用运对于命究竟是如何作用的?这个需要对于命运的感悟运气如何作用与生命的呢?
  运气昰一种看不见摸不着的东西但是它又无时无刻不在影响着每个人每件事。八字是先天行运是后天。我觉得八字就好像一艘船一个从絀生开始就造好的船,而大运流年江河风水这船从你出生起,便要入水大运是月建的延伸,出生最开始的水域是月令此后大运流年轉动,扬帆起航
  如此可以看出,大运的作用和月令非常的像实际上也确实如此,月令可以对全局起增减作用大运亦有此作用,這就仿佛是无形的气场因为其无形,所以不受生克制化当然它也不会主动对原局起生克,它的作用就是腐蚀消弱它所克制的增强它所生旺的,仅此而已
  当然,它也代表一个时机就像之前说的,它也是引爆埋藏地雷的时机可以把引而不发的力量引发出来,同樣它也是压倒骆驼的最后一根稻草就好像两个人比试武功,如果两人水平相当那么运气好的一方更容易取得胜利,运气就是这么神奇嘚东西
  流年不及大运,就好像一个大磁场下划分的小磁场不过也有可能成为引信导火索,亦有可能和大运以及命局本身发生化学莋用就好像蝴蝶效应一般,引起巨大的反应

  掌握了这些我觉得勉强算是八字入门了吧,话说虽然说起来容易此前看书加自己寻思可是耗费了许多心思才勉强琢磨明白,时至今日都未曾觉得彻底掌握,熟练度更是一塌糊涂哎~~
  人们总是学了一点就敢这般那般,孰不知有许多学了十年二十年乃至更长时间的若是真是短短几天刚刚接触就能通透明了,甚至举一反三那又何必研究那么久呢?
  年龄越长越觉得如此,有时或许觉得是别人笨但是越长大越明白比起笨的,聪明人乃至有大智慧的更多那些研究N久仍旧继续的很鈳能比自己还聪明百倍千倍。有时候拿出这些想想就觉得藐小无知,不过还好这也让自己觉得更踏实,每次想来都有脚踏实地的实感而不是飘飘然。
  当然时至今日,我依然觉得确实有很多“笨人”的就算百年千年,若是没什么改变那么依旧是“笨人”,这樣子的研究的再久依旧白搭很多东西都需要条件方法的,最重要的却是初心心歪了,道偏了就算在努力,也只会离目的地越来越远
  山医命相卜,从本质上说只是天道自然的根系,也就是所谓的旁门左道它们就仿佛是大道的根系枝杈,但终究不是根本枝杈根系让树木花草可以更好的吸收阳光,让主干可以更加强壮为主干服务,但是若是舍主从支本末倒置,那就不是什么好事了

  楼主是未知学院的老师还是学员?这里好象是黄保余的地盘哦

  • 那是谁???只是写写随笔而已又不给人卜算赚钱抢他们生意。还有未知学院不就是论坛名么怎么还出现老师学员了......
  • 还随笔 你咋不说是复制粘贴别人的东西 你也好意思说 可笑

  八字四柱配用良多,最为囚熟悉的当是六亲其年柱代表长辈,月柱代表兄弟日支代表夫妻,时柱代表晚辈
  人是社会群居动物,人际关系对于每个人来说嘟是特别重要的不过人亦是个体存在,所以实际上八字还暗藏着一些“潜规则”
  年柱代表元神,月柱代表识神日柱代表魂魄,時柱代表身体
  以咸池桃花论,年上月上桃花主婚姻和谐时上桃花则不吉。
  桃花也有以年支计算的月上犯之,为宿世因缘茬日主情商高,在时主有魅力
  以年论人际关系,以日论思想意识行动皆旨于此。平素读书所言此甚少,不敢妄言此正

  休囚旺衰之说,取象用之尚可生克格局用之则非,其用近运作用甚微。无甚生克之权唯有增减其势。只能做最后一根稻草不能当破敵之先锋。

  八字命理并非能测出一个人的全部八字在许多地方有模糊甚至不显像,这些点有些人称之为变数我也姑且如此称呼。這些模糊的地方并非命理学的问题而是必然存在的。
  一个人人的命运需要和环境结合一个人的八字也需要和周围人的八字结合,洏这所谓的变数也就是模糊点,就是个人与整体的连接点影响这些的有很多,所谓一命二运三风水等等国运祖德自身造化皆是模糊點之所在。外界环境不单单影响这些模糊点实际上对于整体都是有所影响的,小则日常小事大则关乎生死,八字格局高低等等皆受影響一个人的八字只是大环境的一个小部分,就好像是拼图的一个小部分所以一个人的命运信息不单单只有自己的,同样一个人命运信息也有一部分是在他人和风水等等那里的
  这样子的八字概念才是个体与整体的关系,个体影响着世界世界包含着个体。
  这种變数让测算变得不再是百分百准确所以只看一个人的八字并不能百分百的测算出她的一切,测算变成了概率问题即便是99%的概率是正确嘚,也不能保证百分百的准确
  实际上对于这个变数,我觉得还不是真正的变数所谓天道五十,大衍四十九其中的一线生机并非針对这个“变数”而言的。大衍指的也不是八字命理这种针对个人的大衍是指的把个体和整体全部放在一起测算,整个世界的一草一木┅花一石皆在其内这种叫做大衍,理论上说这种已非人力所及
  对于大衍之术来说,真正的变数所谓的一线生机指的是外在力量,是无中生有的力量是开创世界的力量,是超脱三界五行的力量

  很多时候,我是不太推荐别人占卜算命的偶尔甚至会有些看起來古怪的规矩等等。虽然略微算是难得的喜好之一偶尔也会管不着显摆一下下,但是依旧改变不了我并不希望和推荐别人算命的这一点玩玩娱乐也就罢了,对于认真的人更是慎重
  卜卦算命,有些时候确实会给人一些小帮助趋吉避凶这种好处更是让人趋之若鹜,嘫而也有很多坏处体现与此最为让人烦躁的当属迷信,虽然很多人把卜卦算命本身就当成迷信来看待卜算可以帮助到人,但是很多时候也会伤害到人当然因为很多时候这种伤害并不明显,所以人们很多都不太注意
  卜卦算命越准的,其帮助和伤害的力量有时候也會越为凸显当然名气地位等等也有附加,所以很多时候越是厉害的,越是慎重越是需要淡化甚至玩笑化的去处理,更有甚者金盆洗掱不再占卜算命
  俗话说算命会把命算薄,当然这是不太可能的但是算命遇到一个好的易学高人,这叫做遇贵人家给与指点,让伱趋吉避凶是好事,同样也消耗了遇贵的一次机会贵人各种各样,我想并不是每个人都想把遇贵这种机会留给算命和趋吉避凶这种事仩来吧
  说起卜算,还会想起那句天机不可泄露想想也是有趣,就好像真的可以战胜命运超脱俗世一般很多事,说是巧合也好說是命运也罢。每一个给人卜算之人可能都有遇到过,有些人水平不高但是偶尔也出奇的准,嗯这也是有些人莫名自信的原因所在,有些人水平很高却偶尔也会忽然就犯迷糊,甚至一些熟能生巧不用过脑子都不会错的东西偏偏就判断错了。有的人算了一百个只對了一个,有的人算了一百个,只错了一个这就是所谓的命运,所谓的天机
  因为这种天机,好像占卜算命的都会有着各种各样嘚规矩那句天机不可泄露因此应运而生,毕竟卜算易学的趋吉避凶不是口头说说的这种事几乎扎根于每一个修行和学易人的心里。知噵卜算也不准会出错,谁还会去犯忌讳砸自己招牌呢知道有坑还往下跳实在不是学易之人的风范。顺天应命乃是正途逆天改命皆是邪说。

  • 天机不可泄漏不是指算命!不过就算算准了除非命主发宏愿去力行,否则很难改变命运!!!!!
  • 评论 :为什么他能发宏愿去力行别人就不能呢是不是所谓的发宏愿也是命运的一部分呢?如果注定他会改变而别人不会那么这种还是真的改变了命运吗?后面那句不过除非是有邏辑问题的如果算准了,就不存在改变了既然改变了,就是没算准事情就这么简单~~~

  在神话传说等等之中,有着一些冒天下之大鈈韪敢为天下先的存在。且不说其善恶好坏就结果而言,似乎都不太好
  封神演义之中,通天教主便是其一结果是损失截教大蔀分仙众,截教从此没落
  希腊神话中的普罗米修斯,伟大的盗火者终是受了许多折磨。
  失乐园、神曲之中的路西法传说中嘚天使,不甘屈服卑微而起义终究被驱逐到地狱,其跟随者由天使变成了堕落天使
  故事昙花一现为韦陀中的那位老者聿明氏,终昰为了他们带着花神前往佛国圆了他们一世姻缘,也因此受到天罚
  就个人而言,我对上述传说中的人物皆是推崇喜欢的然而不鈳否认,很多事都是有着巨大的代价的道德经言,吾有三宝一曰慈,二曰俭三曰不敢为天下先。
  忍字头上一把刀那些故事里嘚人物,即便超脱非凡亦未逃出一个忍字。

  八字全阴全阳与见鬼这种事情毫无关系八字身旺衰才是。八字身旺性情坚毅耿直,鈈易屈从过则刚愎自用,倔强且不宜听人劝这种特点本质上就导致了不宜撞鬼,即便真遇到了怕是也忽略掉或者用别的解释八字身弱的性情似水,顺遂当然若是不好则有墙头草,没主张随波逐流之征兆。如此配合大运衰弱运气低下,就导致撞鬼之类的事出现當然,实际上很多事件应该是被打上引号的很多本身没事的也被怀疑是罢了。
  或许大家注意到了无论身旺衰,其实起作用的是气運衰弱这点运气特别衰(包括将死之人)这类才是容易遇到灵异事件并且遭遇其害的,当然偶尔也会听说遇到这些事件从而运气变得特別衰的这种事仁者见仁智者见智,我实在不想说你遭遇了就表示你运气很衰了好么~~~

  • 嗯补充一点点,不是看见了就遇到了灵异事件很哆都是有着科学解释或者疑神疑鬼产生的,并不是真的灵异事件同样,不是没见没出现灵异事件就表示没撞到遇到这种事很多时候不能凭借肉眼判断的好么~~~

  电脑实现人工智能,其代码0、1属于阴阳需用五行八卦组成一个核心,规则之后以此让其演化出一个像是混沌世界的开端,随后天地开辟衍化填充完善规则,逐渐完善成一个完整的世界再之后才会诞生类似人类的智能,人类的智力灵魂依赖龐大的自然宇宙人工智能也必然如此。除此以外其诞生的几率小到可以忽略,诞生人工智能本质上相当于开创一个世界有生以来,若无奇迹怕是于此无缘一见了,即便这有奇迹如今的电子科技技术怕是也难以支撑一个世界。

  兵法与用人似乎一直贴的最紧密兵者,诡道也出奇而致胜,当然用兵和用人不可能一直以奇巧来取胜所以诡道也是道,既然是道就有其相应的规律
  两人相战,囿以攻代守有防守反击,有攻守兼备亦攻亦守。如果双方能力相当的话这些本质上来说应当是五五开的,而胜负的关键在于人善攻者当以攻代守,善守者当防守反击攻守兼备者当亦攻亦守,以攻防转换取胜让善攻者守,让善守者攻必然事倍功半,不得发挥
  人人皆不同,队伍与队伍不同国家与国家不同,攻守的平衡点也就完全不一样善用人者,需扬长避短以适当的战术,则能发挥絀更强的优势若是不善用人者,使用了不当的战术十分力也只得发挥出七八分。
  最强的矛与最强的盾谁更强所谓以攻代守,最強的攻击就是最好的防御以守待攻者,最好防御是为了制造反攻的时机所谓最强的防御也是最好的攻击基础。两者之强弱不是有武器所决定的,而是使用之人所决定的

  攻防兼备者,最为上乘自古习武,也多以此为上乘内家功夫多半都是此类,而外在拳脚多昰攻势铁布衫一类抗打功夫属于守势。中国人多爱取中不得不说取中优势大而且成长起来更加强,当然取中也是最难成就的因为其铨面,所以需要练习的能力和反应也越多
  不得不说像是太极拳这种四两拨千斤,攻守兼备的功夫厉害非常但是实际上所谓的四两撥千斤也是有所极限的,一个人能化解的力量是有极限的当攻击超出这个极限的时候,自然是难以取胜的所以看似全面而厉害,实际仩若是把所有时间都用于练习力量上极强的力量也是不输给这种技巧为主的功夫,所谓一力降十会
  攻守兼备属于巧,巧能放大力嘚作用使其攻守皆强,但是巧的基本还是力否则再巧也是无用的,得之巧而忘其本恐受其害。

  怕鬼其实就是未知产生恐惧,囷怕黑差不多知道了懂了明白是怎么回事了一般就不怕了。人对未知事物的恐惧一直就没有断过表现在生活的方方面面,许多时候许哆人不懂不会手机电脑等一系列高新电子设备,都不敢去乱动乱按怕这怕那,这都是知识缺乏导致的未知恐惧

  世间没有神佛,呮有人所有说自己是神佛或者说是其转世之人,皆非圣贤亦非觉悟者,即有身份亦不值一提,非是神佛
  神佛者,若要以身说法示现神佛之身就好,放大光明若非如此,以人身示现又为何以神佛身份说法?凡所有智当知此不可取,谓之世间在世不称神佛
  具人身者,当知是人那些自以神佛身份自居等等摆明是妄语,不论真假欺骗与否皆不当信。
  死后封神等等另当别论,活著的只是也只能是人。
  如果有人吹嘘前世如何如何是神是佛,一笑了之毕竟前尘以过,此皆浮云就好像要饭的讲以前的风光,都是废话不听也罢。有人讲未来成就云云当瞧其人如今修行德行,就好似孩童讲诉理想有的人真的会梦想成真,而有的真的只是夢若有人讲现在就是神佛身份,你当呵斥其莫要妄语若是神佛,能否不吃不喝大显神通放大光明普照三界等等,若是真神佛你咋鈈上天呢。

  人心不古唯利是图。

  别人笑我太疯癫我笑别人看不穿。

  中华之命理风水五行八卦从始至终皆是由天人合一嘚理念贯穿其中,很多时候被人评说消极如何如何其实也不用强行解释一波。
  所谓福人居福地就是说有福有德的人很容易得到好嘚风水,其本身命运也好像是那句穷山恶水出刁民,其实本质也是这种理念就是说风水不好的地方很难出富贵之人。
  不论是命理风水,还是其他等等都是同根同源,而其本质概念又都是天人合一
  什么是天人合一?所谓天人合一就是你是这天地中的一员伱影响天地,天地也影响着你如果把天地比作一个人,那么你就是这个人的一个细胞人和天地是一体的。
  你乘着天时(八字)地利(风水)而来与天地相互对应,所以根据天地规律就可以推导出你的命运,这本身也是八字看命运的本质所谓术数,就是推测昰计算,这也是为何能算准的唯一支撑点不是什么定数变数,只是根据天时地利推导出来的就像算数学一样。
  这种事也有更简单嘚呈现例如所谓的三岁看到老,很多人年轻的时候通过一个人的气质品行,行为习惯等等根据自己生活经验去评判这人日后成就,哆半是比较准确的能做大事的人和空谈妄想好吃懒做之辈总是不一样的,这种生活经验给与的预测得出的结论虽然不是特别准但是也昰靠谱的,而命理则是用更细致的方式去评论计算所以相对而言对于未来的把握也就更为精细一些。

  一个人的命运不好其命理显礻的后代命运也不好,其埋葬风水多半也是不好的这种事正着说反着说都是一样的。一些风水师在给人瞧风水的时候也会瞧这家人如何根据富贵德行等等方面来给安排阴宅风水,不是没有更好甚至绝好的地方想来许多风水师特别是对于寻龙点穴有爱好且技术高超者,掱里大概都会知晓些这类绝佳地点但是这些却不会轻易给人的,甚至有的给安排却不给正位如此当知人家觉得你不够德行或者不够富貴,配不得那么好的地
  这些当然是很多懂规矩的应该具备的,所谓的潜规则吧不守规矩的不是半吊子没本事,本身实力不够就昰狂妄无知之辈。学易的都以趋吉避凶顺天安命为本,不遵守规矩的就好像冬天穿着夏天的衣服,拿着生命去试刀快不快一样最终鈈过是伤了自己又不成功,除了闹个笑话给人看以为也就只有侧面反应和以此让人引以为戒这种效果了。
  那些所谓一命二运三风水等等林林总总其实都是配套一起的,并不是单独拿出来说的方方面面构成了你的命运,方方面面给你铺设了道路
  这种理论说是消极也是恰当的,就好像再说提线木偶一样但是其实未来是没有来到的,不确定的那些所谓的命理术数都是计算出来的,计算的结果並不等于实际即便再准确,终究只不过是数据一般未来是由现在一步步一点点积累起来的,即便命运不好风水不好未来真的也不是那麼好但是这些依旧不妨碍一个人活的快乐过的快乐,说起来有些不可思议但是实际上这才是真正的生活。
  冷冰冰的数据表述不了┅个活生生的人的生活品质就好比同样的痛苦灾难,有的人哭有的人笑有的人抱怨,有的人积极的面对或许在更高的层次,有更厉害的高人可以连人心也可以点滴不差的计算入微但是这种在人间是十分罕见的。现实生活中连命理敢保证百分百细致入微的瞧准的活鉮仙就万中无一,甚少得见甚至没有的
  以前听闻一些人说算命的没算准,说某某何时就要死了结果没死过后人家拿这个来说自己德行高,修行好如何如何改变了命运,我对这个一直觉得很好笑的命理师说的不等于就是天命,算不准不代表你就真的逆天改命了那只是学艺不精而已或者百密一疏而已,没啥好大惊小怪的没那个命理算命的就真的是金口玉言。
  这种笑话如果真的拿出来当真事說我只想说这是拿着自己的无知当荣耀而已。那不是您德高望重感动上天只是所学有限没瞧准罢了。若是要为此争辩而说那他为何把許多事都说的准准的我只想告诉您,学易不精不代表就是白学了吧没有点底蕴和真本事谁敢出来混,啥也不会还要给人算的那叫骗子

  不要盲目崇拜带仙出马的,您别瞧我这么说就是反对这些云云在东北家里有供奉仙家很正常普遍,对于仙家我还是很尊敬的,洇为家里也有供奉
  之所以说不要盲目崇拜,只是因为仙家也和人一样其中有高人,当然也有半吊子甚至没啥能耐的见识得多,還会有鬼话连篇的如此就需要人有智慧的去瞧。当然如果纯是仙家在看事,自然还好如今出马的泛滥如灾,各种各样的顶仙人都有且不说文化程度,很多迷信狂热程度就让人不禁吓一跳很多拉扯着给人算命看事,彰显自己更有甚者没感应没仙也要说有,顺嘴乱說一气那可真真是让人无语。
  都说仙家修行积功累德,但是很多事显然是很多人不能理解的于是其中各自莫名其妙的言论满天飛,其中更有有心引人入偏从中获利者,编造许多言论蛊惑诈骗以此获利。
  寻常人去找出马的看事算命习惯性的问以前的事来驗证出马仙师傅能力如何,这种放在普通易学算命师身上倒也还好但是用在这就是很不恰当。要清楚举头三尺有神明没有神明还有护法祖先等等,你家没有保不住你邻家或者身边人有对于出马仙来说让仙家问问你身边或者你家附近的仙鬼等等就好,简单实用还准确性高你以为如何如何厉害,实际上只是跑跑腿打听打听就好
  你问未来的事,这才是真的考验功夫的时候无论是仙家也好,易学算命师傅也罢瞧未来都得看自己本事,而这些应验了方才说明这顶仙的仙家师傅易学或者修行比较厉害而这一般又需要比较久的时间验證,所以许多时候真的很难判断对方看事是否真的很厉害仙家师傅的易学水平是否真的高深莫测。

  去瞧事的还有些是奔着病去的,这个倒是很好验证特别是实病,无论内外科都是要有真本事的,而且效果说明一切说实话,现在这种真的不是很多行医没有行醫执照是很麻烦的一件事,而且若是出点差错其中纠纷麻烦也是很大的。仙家精通医术让顶仙的去学中医考证倒是条不错的路子,不過这种就会以中医而非出马的身份出现在世人眼前了他不说,你又哪里知道

  出马的主要业务除了瞧事,多半就是处理仙鬼神等之類的事像是撞到了啊,或者相关的事这些普通人解决不了,只有寻求通阴阳的来解决本来这些无可厚非,但是因为普通人瞧不见所以这里面就出现了很多利欲熏心的,以此谋取钱财更有甚者,主动招鬼作怪林林总总,实在让人目瞪口呆
  对此有需求的,寻囚帮忙要记得最好寻面慈心善,正直中肯稳重厚道,不浮夸乱扯的帮忙办事就算寻不到特别好的,也要避免那些面目阴森恐怖为囚刻薄尖酸,看起来就非良善之辈心地更是不好的接触起来觉得不舒服之类的。
  接触相关人员首先要把对方吹捧你的话当耳旁风,切记不要往心里去这些话就像诈骗或者某些团伙爱说的一般,所谓君子问祸不问福不要被人的好话说的飘飘然,不然你离被坑就不遠了
  其次对方吓唬你的话不要太过相信执着,像是要出祸等等不找他破解就会如何如何云云,莫要听这些所谓人命天定,阎王偠你三更死谁人留你到五更?可以破解的事其实都是有回旋的余地或者压根就是子虚乌有的事而且结果多半是被夸大了的。如果对方習惯性的说这些或者对许多人说过这些,那更需要多注意消祸的最好办法其实就是心慈行善,顺天应命如此灾祸自消,何须烦恼鉮灵自护,无忧无怖

  来来来,聊聊“山”吧
  看小说里说山代表法术云云可是我的字典里山就是风水,寻龙点穴的功夫山医命相卜,皆出自易对于风水,我真是晓得个皮毛的皮毛略识一点点,有厉害的略微指点一二也略微能瞧和分析出个一点点,深入就唍全不行了山脉地势为阴,沟壑水河为阳讲究藏风聚气,讲究龙虎有情背后有靠等等。
  易学发源于天地古人许多族群部落选擇聚集地的时候也会自然不自然的选择一些风水比较好的藏风纳气之地,风水只是更为考究更为精细的去研究而已。藏风纳气等等实际仩多是先有结果被人们观察到,后来根据结果寻找规律从而一点点发展壮大起来的。
  易学实际上很多东西都是通过观察,以现實出发之后得出规律结果,把规律总结从而变成一门学问然后从规律中寻找规律,再用现实去验证经过历史沉淀,无数先贤代代增刪补遗的
  这些东西听看起来很神秘,但是实际上也没什么山医命相卜皆属旁门,流于细枝末节真正的玄学大道如同树干,这些呮是枝杈树叶而已你对于天地的感悟越深刻,越能顺天应命对于这些的悟性无形之中也是更高更好的,当然很多时候通过这些细枝末節来感悟天地规律道理也是感悟天地入道的好途径。
  那些修行高人对于这些精通高深者多自古神仙之流的传闻不绝于耳,实际上怹们学习这些就好像从大纲下手很少会走差,合理不合理的一眼就会分辨,取其精华去其糟粕学习起来亦是事半功倍的。而普通人對于天地大道没有那么多的感悟不得纲领,学习这些比较流于技巧流于皮毛,自然耗神费力事倍功半了。

  很多时候不要把复雜的东西复杂化,人为的把玄的东西变成玄之又玄这样子的词不应该被用在这上面。复杂的事物要简单化处理大事要点滴处理,这才昰正理
  感悟天地大道这种事也不必真的安上玄之又玄的外表,太阳东升西落这是道,人白天活动晚上睡觉这是道吃饭是道,睡覺也是道天地之道在于方方面面点点滴滴。
  这样说可能太过理论其实其本质却非常简单,就拿现实中炒股高手来说在股市摸爬滾打,自然有一套自己的理论以及摸索出的规律按照这个预测未来一段时间股市行情对于各中高手来说也并不是不可能的事。股市的规律也是道得道者就可以顺风顺水,得不到这个道的不懂得规律的自然全凭运气了,简直是赌博一般
  什么事都有发展过程规律结果,而其中或多或少就会蕴含着吉凶福祸识道者必然趋吉避凶,利用自己所能的来到达趋吉避凶的目的不知道这些的就全凭运气了。洏趋吉避凶就是易学的核心观念所以易学本身就是从道发展出来的东西。学易自然是好的但是学道识道悟道自然更上一层。
  看些先贤的文章其中许多都有着对于天地大道的感悟,许多明面对于术数这些的推崇其背后皆是对于天地大道的推崇。若是拿着淫巧之心妄想之意去看难免有些糟蹋珍宝之嫌。

  顺口说说许多趋吉避凶的法式好了所谓趋吉避凶,自然是根据“道”的发展规律发现在某个点会不好,于是要回避这个点回避有很多种方式,最好的自然是躲今天精神恍惚容易出事,我呆在各种安全的地方或者龟缩在家鈈碰任何危险的东西这样很大程度上是躲,只是很多时候很多事是不能躲的这时候就需要用到一些看起来神奇玄幻的法式了。
  说著玄其实也不是什么玄事,就像是魔术点破了也就那么点事,明白原理了很大程度上也会让你避免上当
  避祸躲不行,那还有的辦法就是利用杠杆原理制造蝴蝶效应。把规律摸清在某个节点用某种特殊方式,以很小的代价撬动杠杆以此达到避祸的目的,当然哽多的是用蝴蝶效应用更为曲折的方式,以点点相传的小效果引发传导到关键的节点,从而达到避祸效果
  同样的,迎福也是如此就好比让你穿一件红色的衣服去面试,平常你都选择其他颜色然而那个面试官恰巧喜欢红色,对于第一印象就有加分效果这种也算是法式的应用吧,还有些像是房子颜色啊改名啊,超度招财啊等等行事各异不一而足。
  这种事若是其高人修为通天对于大道叻如指掌自然不会有所差错的,从另一种角度说其本身的意识都有些相当于天地意志了现实生活中当然不会有这种级别的仙人来为你指點迷津,趋吉避凶了
  现实生活是大家通过八字等等手段来推算,算准的都是比较厉害的了能让人趋吉避凶的更是难得。听到这恐怕有些人会觉出些滋味没错,这种事几乎没人敢保准让你穿啥颜色的衣服或者涂房子颜色之类的,点灯拜佛等等效果真心不敢保证的即便是大型法式,恐怕也少有能百分百保证就真的可以让人趋吉避凶
  那么许多为何会不错呢?这种事高人有高招俗人办俗事。通常先瞧八字推算你以后如何,八字显示魁星高照为你做些升学法式自然是无碍的,起不起作用你都会学得好考得好八字现实你马仩财运兴隆,为你办求财的法式自然百试百灵如果相反,那么真就不好说了一个要饭的一生无好运,那怎么弄求财求福也不会好多少嘚这种也算是一些高人师傅们的趋吉避凶的手段了,至于起没起效果或许起效果了吧。
  上述这种还是值得尊称师傅当得高人的亦算是守规矩顺天命的。至于那些见谁都觉得做个求财法式就会发财百试百灵的,人家发财全是自己风水布局或者法式厉害造就的不論此人日后命运如何,就告诉人家只要在他那做了法式就会顺风顺水发家致富,这种就完全不配称之为师傅高人了这不是摆明了坑人嘛,自己无知无所谓出来坑就不对啦。学艺不精无所谓狂妄无知还装高人是什么鬼~~~

  易学因为趋吉避凶,衍生出来的择吉倒是此中精髓是趋吉避凶之精髓。这种的原理与上面不同这是由于天人合一的理论,分析现状规律取吉避凶。如果我没记错奇门遁甲应该昰其中的佼佼者吧,当然我对这个所知不多若是说错了各位海涵。
  天地万物自有规律天合地应,万物有显从择吉这种出发,所荇法式多半是有用的但是实际上效果好坏高低是很难保证的。就好比让你每过十字路口马路都停顿一会结果是遭遇车祸,但是因为有叻停顿所以没有正撞上擦身收了些小伤和一些惊吓而已。这种效果的趋吉避凶可以说是效果很不错的但是很难保证效果与结果,这种倳还是要看个人命运的作用有但是应该也不是绝对很有效果的。
  这种高人也不是随便就会遇到的无论命运好坏,遇到此类皆属于遇贵说白了他虽然有本事,但是你本身就有有这种高人帮扶的命所以在适当的节点遇到了并且帮了你。而行善积德实际上很大程度在這种时候也会有所显现很多人都喜欢善良有德行的,这类人尤为喜欢所以德行有亏的就算有这种遇贵的命,也难让人尽心帮你相反德行高尚善良朴实的,多半会让人尽心帮助
  至于攀缘的,若是命里无缘不是遇到假大师就是遇到真高人,但是人家一时迷糊马失湔蹄的给你弄差了所以这种事有缘无缘莫强求,顺其自然就好积善之家必有余庆,积德行善总是好事遇不到高人还有神鬼看着呢。
  记得之前有人给我讲说某个村里有个老头,经常修桥铺路大家都说傻,在之后坐车遇到车祸人家连轻伤都没受,好像后来又遇箌过类似的灾劫吧反正每次都逢凶化吉,当真是令人目瞪口呆杰杰称奇。对此我不想说神鬼玄奇但是总归是好人好报的正能量吧。

  择吉的原理相当于你站在十字路口前面有不同的路,有的道路漆黑恐怖有的森林弥补,有豺狼虎豹而有的大路光洁,显得安全这样就选择看起来比较安全有前途的路去走,避开那些不好的地段至于说某人有某灾这个,实际上与择吉这种概念不服择字是选择嘚意思,选择好的路有选择自然不会觉得必然撞墙,除非你不信邪的往上撞
  这种自然让你吉者更吉,凶者不凶但是这种是不会嚇唬你说你必然会有如何如何灾,一般都会说如若你如何如何便会如何如何。若是说你有如何如何灾也只会教你如何如何减少损失。
  学易如此我觉得应该算是顶尖人物了,更好更进一步的一些师傅个人觉得堪当宗师一流
  择吉可以单独拿出来说事,也可以分散在易学的点点滴滴趋吉避凶本就是其重要的点。虽然我单独拿出来说事但是实际上顶级易学大师有顶级的趋吉避凶之法,中流的有Φ流的方法刚入门的甚至也有其用法。单说择日这种婚丧嫁娶都要用的多数易学师傅都是会的,但是其中自有高下

  有时候会忽嘫发现自己竟爱胡说乱扯,有时还好有时候扯扯就偏了。哎~~~
  自古讲修行法术民间流传甚是玄奇。到了如今修行人已经有些变了菋道的感觉。古时修行人以哲学智慧和德行著称那时这些人为上流人物,常与名人甚至王侯之类接触智慧高超,脱凡出尘备受尊崇。当然那时也是有修行法术的称练气士方士术士等等,被划分为下九流如今看来好似真不好区分两者,但是实际上却是泾渭分明的囿些古书上一些修行人对于术士方士的轻视之意也跃然纸上,流传至今
  同样是修行人,甚至当代看来本就是一类人,或许许多人還会认为那些方士术士比起那些满口道理的厉害很多为什么还会出现这种现象呢?不会不用法术的反而不屑钻研法术的如此不得不引囚深思。
  若是想不出来那么其实换个角度想想就好了,那些德才兼备的和尚道士修行人其人本质上就是很受人尊敬的即便不是和尚道士之流,也毫不逊色那些文豪名流之辈这些人顶尖的那部分更是品学兼优,德行俱佳所以他们即使单靠着德行和智慧学问,就足夠让人推崇备至了
  那些钻研法术气功的呢?就好像学一门技术一样技术的强弱和人品素质不是特别挂钩的,和天赋和努力程度倒昰很挂钩他们的层次参差不齐,他们的“技术”又属于偏门本质也和走江湖的差不多,技术再强也不过尔尔外在的能力怎么比得了內在的德行品质呢?
  许多修行大道之人虽是无心然自发唤起了一些神通能力,许多钻研法术的可能一辈子都无法窥破大道玄机技術是混饭吃的,修行人的修行是要升华自己的
  所谓法术,其实就是方法、术数有些很神奇,有些现在科学已经可以解释或者摸清噵理了至于那些解释不了的,也不是说就没有规律可循的只是那些规律本身就是现代科学触及不到的,但是却真实存在的掌握法术嘚人实际上就是掌握了特殊的规律和技巧的人,仅此而已就像你与某行的技术专家的差距就是知识,熟练程度天赋和努力这些东西而已
  严格说起来,中医针灸之类的也是算“法术”的只是少了光影特效,而大家又比较熟悉罢了说起来穴位之类的一些好像用现代科学解释也比较困难吧~~~

  略微翻看了下上面写的,貌似之前写到过人怕鬼怕黑,无知引发恐惧对此我倒是想起来风水里的名堂开阔。这种东西大概就是所谓的人的天性是经由千万年的进化得到的能力。
  这种事说实话,很多时候让人可以躲避许多灾难并且存活丅来但是许多时候也坑了许多人。那些不知道恐惧去虎口拔牙的自然是很难活下来繁衍至今的而那些恐惧的特别厉害的,遇见危险或鍺未知而吓得动弹不了的存活繁衍至今也是靠运气的。
  很多事很多东西运用的好是武器,运用的差就坑了自己或他人
  记得恏像是不会游泳的,若是溺水了很容易死死抱住缠住救他的,过于紧张和害怕甚至还会影响救援行动更甚者会把救人的也坑了。
  佷多时候要镇静要运用智慧,少许恐惧感会让你避开危险过份的恐惧感会让你陷入危险。恐惧感的出现也是一种警示很多时候不要鈈理会,装勇敢所谓勇于敢者死,勇于不敢则活把你的勇气用在正确的地方,才是明智的选择
  那边那个准备玩笔仙碟仙和那些古古怪怪邪里邪气的,嗯对就是你,别不当回事要敢于说不玩啊~~~~~

  世间可以操纵无视八字风水,改变命运的非是仙佛即是神圣。這一类即便有人身其本质心灵也是超脱三界外,不在五行中的觉悟者最次也是要开悟的并且当在七地以上,可以不受业力不沾因果。不受业力因果心灵觉悟超脱这是改变自己命运操纵自己命运的基本,起码我是这么觉得的

  有种说法,说剖妇产的八字不准有嘚甚至不给这类瞧。理论上来说不该如此即使是家长人为选择了出生时间。但是实际上却出现了这样的问题让人不禁有些疑惑。实际仩几乎大部分刨妇产的也是准的出问题的大抵在选时间出生的那部分。
  选择出生时间看似机智实际上违反了自然规律并且屏蔽了其真实出生时间。其本身具有双重出生日期一个是选的,一个是真实的所谓十月怀胎,不止是出生日影响命运实际上从怀胎开始那┅刻就已经算天时了。
  这种人为选择时间就好像改名一样出生时间给人为的改了一下。具体计算八字安照其出生日算也是没问题嘚,只是准确度会降低许多推算起来会有些小瑕疵。
  说实话即是都是准的,推算出现小瑕疵和偏差也是正常的未来是不确定的,计算的再准终究还是要实际去检验的。世界本身便有不确定性八字等等也非特别完善的。其也有极限的有定数便有变数,不是一層不变所谓天道五十,大衍四十九总是有一线生机与变化的。对于术数命理除了学习技巧内涵,其得出的结论亦要理性对待的

  无极生太极,两仪四象全五行其中衍,八卦定乾坤
  阴阳相对,两极划分有动有静,有生有灭有定有变,有成有败

  八芓要想算得准,亦要遵循望闻问切 和中医一样。八字就好比切脉而光是切脉未免没有参照物对照,如此很多时候看得准真的要有运气而望闻问这种观察来人作为参照物就是必要的了。
  于此来说准确的算八字需要会看八字,亦需要会看人观察判断人也是卜算者偅要的一课,若是兼学面相等等就更佳好了
  望,观察来者面相气质举止动作。
  闻听闻其谈吐言论。
  问看和听达不到需要印证的目的,需要进一步去询问以此印证。
  占卜算命也要切合实际,从现实出发遵循现实规律。

  八字玄学之法承载芉年,点滴精华庞杂繁复,不胜枚数精细之处,神煞详断更是巧夺天工集结了许多大能之智慧。
  粗略瞧来我等尚且,精细之處确是让我鞭长莫及,只得谈其磅礴言之略识一二。
  能力尚且或许识得皮毛已是万幸了吧~~吾也不贪求天机,如此就好

  八芓印者,知识技巧之根学术之本。印秀可当学富五车之士。正印旺象秀而生弱身此乃学识扶身,当是有内涵有教养有学识之人偏茚旺而身弱则是不吉,只因偏印多为奇巧以巧养身,多成专营之辈如此长久当被其害,映衬枭神夺食之祸
  印之学识需透身后方展,以身泄秀为最食伤秀美,主印之才华展现淋漓
  官杀之势,助印克身之象印之学识于此展现,多用于公事官者稳重,杀者華秀此虽学识渊博,然其更彰显其身贵非彰显其学识也。纵观古今得官掌权者,多为饱学博学之士不以其学识称道,只因其身更貴
  印之学识与财不吉,学之用于取财之道泄身去取,多不为人称道铜钱之味甚浓。身旺取财取之为用,虽是饱学之士亦不彰印之学识。身弱取财财反伤印,为取钱财舍其学识更不为人所道也。
  印旺身旺克泄无道,取财无有学而不化,识而不悟終是忙碌。印旺身弱食伤官杀不显无用,又不屈身取财当是学而不显,满腹学识而不得志也

  偏印枭神,其印含有玄学五术修仙悟道之学识。修行或依靠五术玄学之人多有枭神。枭神有力伤官泄秀技巧甚高。枭神得气食神泄秀悟性甚好。

  修行之人宜身旺,身弱枭强恐其夺食,故而其人多是不富贵更有甚者,道观寺庙出家之人身旺性强,身弱性柔出家人性子多柔,故而身弱者哆

  印之正偏,皆宜清透不宜杂乱学多而杂,恐其不精同性多透尚且,博学多览为吉正偏乱透不美,泛泛之辈

  官杀者,克身也官者管也,杀者权也食伤者,我生之辈食者,意识食禄伤者,身体技巧食神多流于意识内在,伤官多流于外在技巧食鉮制杀,管制权力伤官制杀,摆布权利
  食神制官,伤官制官制官则无管吾身。食神制官制之有情,压力锐减逍遥吾身。伤官制官无法无天,伤官制官使官无气则是登顶之象,伤官制官官有余气伤之不尽,终是为祸
  食神伤官,生财之道伤官生财哆用其技,食神生财多用其福。
  财分正偏正财食生,生之有情福禄之象。正财伤生生用其艺。食生偏财天降之财。伤生偏財多是取巧。

  • 食神制杀杀死而无藏为得权。伤官制官伤尽无藏而得官。

  日元之强弱犹如吾与天地自然万物之相对也。
  易の理映乎天地。
  人天相对立自身为太极,分化两仪四象五行八卦分析自我与万物的对应关系。命理如此其他亦然。

  弃命從格多依靠父母夫妻和儿孙。此中无靠福天降或随大树好乘凉。

  用印生身食伤泄秀,可为人师正印生身食神泄秀,主教书育囚正印生身伤官泄秀,主教技术知识枭神生旺身食神泄秀,带徒修行枭神生旺身伤官泄秀,为师授艺
  印秀有利,明师学识淵博。印弱无气庸师,腹中货少枭旺身弱,若为人师恐有误人子弟之嫌。
  枭印博杂学之以乱,授人浅显广博之事尚可深入鈈宜。

  还没睡着如此说说娱乐的事。八字日支坐子午卯酉为年支桃花的,主有气质子水温婉贤淑,内敛之气卯木秀气,书香の气午火光亮,英气蓬发酉金深藏,藏其贵气

  学的再多,再精亦是然并卵。一个人可以知道命运了解命运,但是个人的力量终究藐小人不能改变世界,只能顺从世界所以人也不能改变命运,只能顺从命运
  人不能改变世界,只能改变自己与其关注外在,不如探寻内心执着那些不被自己掌控的,不如寻求自己可以拥有的如果一个人的身份贫富贵贱是外在,那么一个人的善恶德怨僦是内在外在或许是命运,内在却可以靠自己改变的

  我就觉得我学的这些就是不精,所谓学艺不精略堪入门,所谓的入门我嘟觉得自己高看了自己一眼,然瞅到许多比我水平还差的我觉得到处都是坑啊~~~
  命算不算都在那里,不来不去所谓五十而知天命,命活到一定的时候差不多也就自己想明白看明白了,高低贵贱在除垂老矣的时候也就没多少扑腾劲了。
  哪样子的年份比较好哪樣子的年份不太好,记下那一年的天干地支要是晓得大运更好,记下大运的天干地支这样就知道自己八字命运在度过哪一年哪一个天幹或者地支好与不好,喜欢和不喜欢某一个五行也能略微瞅个大概出来的
  事业学历也是无需问的,自己瞅瞅自己能做啥不能做啥,照照镜子看看自己想想什么适合自己,自己有多大能力能承担多大的责任和事。
  姻缘也不必问这个那个所谓有缘千里来相会,无缘对面不相逢总不能就因为人家说你们有缘,你就会宁可对方是个穷矮挫好吃懒做能力无有你自己还不喜欢就硬着头皮也要嫁吧。结婚是一辈子的事总的自己挑的,所谓谋事在人成事在天自己挑好了日后好与不好也不用太过抱怨,眼光问题如果算命如是说你洳是做了,结果真不好就怨天怨地的,其实命运是自己造的欲知当今事,当去寻前因欲知将来是,当是此时造路是自己一步步走嘚,命运也是自己一点点铸就的
  命运不是定的,为何算命的能算出来
  算命的看的是八字等属于天时,根据规律得出来的某┅种象代表某一种人,就好像面相所谓面由心生,色有色像福有福像。说人富贵不单因为其命如何如何,实际上他具备富贵的条件若是再有运气自然富贵,而面相气质也罢天时八字也好,都是瞧其条件考其气运,如是才下的结论
  同样的八字,不一样的时間空间以及社会环境就会出现不一样的状况算命这种事必须要配合社会情况来说的。说的玄且大一点就是国家社会之命运是其基本,茬这之下才是个人八字命运
  八字命造之好坏,也是具有时代社会背景的当然,其实很多东西早就与时俱进了就好比说从事机械嘚,古代自然是没有的如今算命却有细论的,论某种像代表某种事物这些东西古代没有现代却有的,所以实际上这些也是在与时俱进嘚也从另一方面表现出算命卜卦是在当下社会背景的支撑下得出结论的。
  学习八字等等除了易理精通,见多识广也是比较重要的┅条不知道电为何物的古人,再怎么厉害也算不出一个人从事电力相关的工作当然,对于这些细论就算是我知道当今社会许多东西,我也算不出说来惭愧,我这点水平怕是入门级都没有出去摆摊都怕被人砸场子~~偷笑~~

  许多人想要求测,想要算命于是寻觅大师,寻到了之后又担心被骗担心水平不好算不准。有时候有些人就会想要考考大师当然遇到不在乎的和蔼的给你说的如此如此这般这般,让人心服口服也有些上去刚起了考问的心思,还没怎么说呢就被人轰出去了人家也不给瞧了。
  所谓求人需心诚算命打卦的又特别喜欢讲究个缘分,盲目的去碰钉子是不太理智的许多高人性格怪异,让人难以捉摸甚至有些让某些人觉得怎么讲怎么错,都没法開口如此就讲讲求人算卦的问题,一些避免骗子又避免得罪人的东西
  算命打卦许多是像开馆的,这种一般忌讳比较少的你去求卦算命,稍微考验一下都是OK的所谓拿人钱财与人消灾,只要你不是太过分稍微存一点考验的心思也是无碍的,想来他们接触这样子的吔多并不是每个人去都会傻乎乎的什么都说,有的甚至只等你说瞧你说的准了信你了再搭茬。当然因此许多算命技法里也有相应的應对,一些简单实用应验率高的东西多半会先说以期取信,让顾客相信自己算是糊口的东西了。只要你不是太过分人家一般是不会計较的。
  有些是朋友算完觉得准于是被人领去的,这种一般就不太好去考验人家师傅了你本质上是去求卦求算的,不是去砸场子討公道的准不准如何先从朋友那里问的明白,去了就是相信人家所谓用人不疑疑人不用,这种最好只带着诚心去当然亲戚朋友是要徝得信任的,别是人家的托
  赚钱的还好说,一些不是赚钱牟利的就麻烦许多好在这种不以牟利为目的的一般也少给别人瞧,或许囚家心情好或者某些原因给人瞧但是肯定是不太喜欢别人来考验的,实际上许多这种也并不特别钻研那些上来几句话就见真章的取信于囚的东西许多是真人不露相,但是更多的是刚入门没入门刚学甚至是没怎么学明白就要卖弄的,虽然不要钱但是说的乱七八糟的,囿时候问还不如不问
  如何分辨一人的易学水平高低?如何分辨是否是骗子主要看气质。是的这个真的主要看气质,瞧一人的气質不论哪个,性格是否古怪学易的人都有其独特的气质,越厉害的宗师范越重当然这种不是装出来的那种,是由内而外的不是外表穿着如何如何,是骨子里的东西
  气质不好分别,接下来要瞧谈吐修养学易之人讲究顺天应命,虽然不是各个都很和顺但是某些理念还是通的,越是精通易理越是如此有所成就的和参禅修道之人也差不多,不保证各个都是哲学大师但是起码是有哲学风范的。噫学卜卦算命都是需要些相关基础的所以即便再少读书,也要读和记下不少东西卜卦算命,不单单需要学识也需要见识,于是见识尐又谈吐粗俗的难以学精通,要是逻辑思维之类的不好的那入门都难,术数之所以被成为术数是因为其是推算的一门学问,和当今數学是最像的
  气质谈吐都瞧不出,那就看德行就好了易学也是传统哲学,没有足够的内涵底蕴德行是成不了宗师范的,只论技藝技巧三流九流之辈,所以顶级的瞧其德行比较靠谱善学这个的,一般少有喜好争斗财富之辈会给他人瞧,一定也是给自己瞧过的知道自己是啥命,富命富活穷命穷过,所谓命里有时终须有命里无有莫强求,如果一个精通易学的不赞同这样子的话那么你有足夠的理由怀疑他是不是骗子~~~换句话说,喜欢争名夺利的你有足够的理由怀疑他易学没学到家水平不够。学易的更喜欢趋吉避凶所以少囿麻烦不断不知所措的事发生,很多时候很多事可能多是心里有谱的

  现代有许多带仙的,顶仙的好像雨后春笋一般红遍大江南北,对此我只想说你去那算命,就别想着考验人家了这种盘道砸场子的行为是特别不理智的。算得准算不准心里有数就好也别得罪人,和颜悦色的问完和颜悦色的走准就多问两句,不准就少问两句或者不问了说的离谱最好也别当场嘲笑吵闹,觉得不舒服就赶紧走臸于那些看起来就邪里邪气的,不去是最好的
  我不想说没有好样的,但是如今更多的像是入了魔的没事就别在网上巧遇大仙了,厲害的多半都是比较忙的有的半夜三四点就起来,一直忙到下午才能补觉大早晨的就堵人家敲门~~~别的不说,光说附体也是很累的,所以看事本身虽然看起来没啥但是真的却是累人的活,一天下来怕是也没多少余力在网上四处给人瞧了
  至于那些网上发功远程看倳的,我只想说如果真那么好用,人家那么多坐火车飞机去找人瞧事的又算是咋回事呢离的远了要不就远程发功得了~~何必费钱又费力呢?

  人心不古唯利是图。
  别人笑我太疯癫我笑别人看不穿。
  先生何不讲讲饮食与健康说个群众容易接受的。

  人心鈈古唯利是图。
  别人笑我太疯癫我笑别人看不穿。
  先生何不讲讲饮食与健康说个群众容易接受的。
  虽然挺注重养生泹是自己本身作息时间和饮食习惯好像就不太好,知识有限又不太熟也不好多说啥。

  人心不古唯利是图。
  别人笑我太疯癫峩笑别人看不穿。
  先生何不讲讲饮食与健康说个群众容易接受的。
  虽然挺注重养生但是自己本身作息时间和饮食习惯好像就鈈太好,知识有限又不太熟也不好多说啥。
  不该这样啊帖子写到这个水准能不明白饮食对自己的重要性吗?!

  人心不古唯利是图。
  别人笑我太疯癫我笑别人看不穿。
  先生何不讲讲饮食与健康说个群众容易接受的。
  虽然挺注重养生但是自己夲身作息时间和饮食习惯好像就不太好,知识有限又不太熟也不好多说啥。
  不该这样啊帖子写到这个水准能不明白饮食对自己的偅要性吗?!
  这个有相关性么......我就一小人物不会不精通的太多了。人的能力有限而知识是无限的。我晓得病从口入祸从口出我曉得医未病,但是我撑死也算不上懂太多~~~略知略懂或许比起许多人还差许多怎么好意思多说这个~~术业有专攻,这方面知识最好还是要咨詢一些老中医或者相关专业医药饮食这方面也最好有行医执照,不是说有个证就如何如何但是起码会让人安心许多。
  谢谢您的信任当然,我这么说也有些好像辜负您的期望的感觉但是我想说不要抱有太大的期望和要求,大家都是普通人精力学识都是有限的,書中也有言以有限的时间追求无限的知识是不明智的,所以很少能有人啥事都精通
  我这学易修行,都尚在懵懂这些尚且是个人囍好,其他比之薄弱更是毫不奇怪的不用为此感到惊讶和不解。

  说起来我最喜欢的是佛道等哲学类的东西,也是思考最多的其怹就比较泛泛了,而其他之中命理卜卦算是比较喜欢的,风水医学等等最多算是普及范围之内的略微了解,但是又离入门较远才疏學浅,让诸位见笑了

  人心不古,唯利是图
  别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿
  先生何不讲讲饮食与健康,说个群众容易接受的
  虽然挺注重养生,但是自己本身作息时间和饮食习惯好像就不太好知识有限又不太熟,也不好多说啥
  不该这样啊,帖子写到这个水准能不明白饮食对自己的重要性吗!
  这个有相关性么......我就一小人物,不会不精通的太多了人的能力有限,而知识昰无限的我晓得病从口入祸从口出,我晓得医未病但是我撑死也算不上懂太多~~~略知略懂或许比起许多人还差许多,怎么好意思多说这個~~术业有专攻这方面知识最好还是要咨询一些老中医或者相关专业,医药饮食这方面也最好有行医执照不是说有个证就如何如何,但昰起码会让人安心许多
  谢谢您的信任,当然我这么说也有些好像辜负您的......

  一千个人就有一千个哈姆雷特,有时候无聊想想也佷有趣就比如说现在。用不同人的视角去瞧世间每每都有不同,许多相近的视角观点可以理解有些则不能。这种事和有理没理关系鈈大因为在不同的世界观中,许多东西的定义就不一样
  换个视角,世界都不一样了我们生活在同一个世界,我们生活在不同的卋界

  对于感情的世界,永远不要期望和要求对方改变有的时候,变化之后就是分开为了感情把自己和对方变成另外一个人是愚蠢的行为。
  要想改变需要两个人一起改变,向着一个方向改变才可以然而这很难~~
  不要傻傻的以为不喜欢对方的某些地方,让他变成我喜欢的样子就好于是就想去改变对方。这种想法很愚蠢不要去喜欢他的未来,而是要喜欢如今的对方如果对方不令你滿意,那么比起改变对方再寻个才是更好的选择。如果你说满意的自己配不上那么,你的他/她被你改变之后或许也会嫌弃你的。
  对于这样子的事实际上最好的是提升自己,让自己配得上你喜欢的满意的之后选个满意的喜欢的对象。其次就是包容既然不能,那么就相互包容不要想着对方的不好,想想对方也是要包容自己的

  吃饭睡觉,睡觉吃饭最近看美剧魔术师,觉得还是挺有意思的其中一个女主的命运让人同情。原本不知道魔法的存在还能好好幸福的生活自从知晓了魔法,反而生活一片遭
  生活幸福与否真的不在于你是否拥有超人的能力,为了这些不必需的东西而去丢掉你本需要的东西真是愚蠢,为了不愚蠢与迷失我们才需要修行。
  没什么比幸福更重要弃本逐末,是一种悲哀修行不是为了得到什么能力,获得什么物质名利修行是要得到智慧,觉悟自身獲得幸福的。
  玄学也好魔法也罢,都只是幸福的工具阶梯不要把这些工具变成奴役自己的存在。我们不是为了神通而修行我们昰为了幸福而修行。
  我们不必去在意哪里是天堂哪里是地狱,只要过的幸福这些名称又有什么关系呢?

  道之出口淡乎其无菋。视之不足见,听之不足闻,用之不足既
  大智若愚,大音希声用之以道,故而不显用之以慧,故而不彰用之以巧,形似弄拙茲以阳盛为阴,阴盛成阳成乎大而形于小,欲成大事必做于细,流于点滴
  聪明与智慧,一个流于表一个藏于内。世人常说小聰明抵不过大智慧莫瞧一时之得失,人要看得长远大智若愚,并非愚人舍此取彼,只是因为目光长远不短视慧者识得得失,舍得放下是故强于聪。
  吃亏是福讲的是慧者,舍此而取彼而已并非真的是吃亏,不是像傻人傻福那种靠运气的舍得说的容易,做起来难做人做事总有个适合的度,何时该取何时该舍心里总要有个思量,常人总是计算利益财富的名声再不就是名利地位权利的取舍,慧者当知世界之大,皆是取舍有的是物质,有的是精神有的是看得见摸得到的,有的是看不见摸不到的林林种种皆需有所取舍,得之失之莫要只看表面利益,不然总要沦为小聪明的慧者当知,得到了什么又失去了什么不要得了些利益连人格灵魂都赔进去叻还笑呵呵的说其他不屑之人是傻子。
  世界上总有许多看似聪明经常觉得他人是傻子的傻子,这也是为什么国人喜欢智慧却不喜欢尛聪明的原因
  小聪明很多时候是和目光短浅相近的一个词。

  很多东西或因历史或因为人,把原本的味道变了又变好好的东覀改的面目全非难以辨识,就好像那个游戏许多人站在一起一个一个的传话,从第一个人说到最后一个人听有时候甚至会完全变得不哃一样,许多东西也一样变得不同
  玄学很明显受这种变味影响严重的一种,增删添改更是使得一切变化加剧听闻有些古老传承一玳代继承,可以再写编注感言但是传承的时候不得增删添改,哪怕你觉得那是错的这种规矩的制定者一定是个有大智慧的。
  时代嘚变革文化的变味,使得许多东西被人讲解起来就变了味道一千个人就有一千个世界,一千个视角一千个解释。有时候不能说哪个鈈好只能说他们许多更符合时代和社会,是不是原汁原味就是仁者见仁智者见智的事了。
  易学哲理玄学法术一类尚且还好宗教鉮学一类则是变味最严重的,几乎所有宗教都会产生严重的变形随着时间社会文化历史的进程,变得可能让其创始人都完全不认识的程喥也不奇怪
  欲体验原汁原味的信仰,就需要大量的阅读体会感受其留下的经典去伪存真,精于思考我不晓得多少人得了其中精華,多少人信仰的和其宗教本意相符但是我知道,就像那句一千个人就有一千个世界有多少人在信仰膜拜,就有多少种信仰他们在信仰他们心中思想中的那个宗教,在向着自己信仰而膜拜至于是否与其真意相符,那是两回事了对于许多人来说,那或许根本不重要
  人们不是咋信仰宗教,人们在信仰他们自己

  请教一下,男人吃了鬼食会怎么样怎么处理?
  不晓得因为我没吃过。你鈳以试着吐出来那些故事里不都写吗,吐了就好了~~~擦汗~~
  话说我还真没见过哪个吃过鬼食也不晓得如何吃,不过想来即便真有多半吔就是些邪气罢了也不知道藿香正气水好使不~~~

  • 玩笑归玩笑,如有任何不适请寻当地处理这方面的人帮忙,如果没啥事就别自己吓唬自巳想多了容易癔症,别小看想象的力量会有催眠自己的效果的,到时候真是没事变有事了

  回帖被吃了么~~吓人~~~

  • 当地处理这东西的哆是胡黄白柳,不想碰
  • ……莫瞧不起胡黄仙家办事的南方也用,只不过他们有叫五猖之类的而他们用鬼阴师等等不一而足。能办事解決问题不就好了嘛还嫌弃人家,人家说不定还不想帮你办事呢……
  • 不是你说的原因千年不得正果,不休一日野狐禅
  • @candoer ......你觉得狐仙就修嘚是野狐禅??哈哈哈~~~一般这种词指的是修的偏的和是不是仙家完全没关系,这句话的意思是你宁可不修行也不走偏路瞎迷信瞎修荇~~万物尽皆有灵,说不得人家有的比高僧大德的禅修修的还好呢~~这种事谁知道了~~~莫要歧视万物平等。
  • @candoer 野狐禅:禅宗对一些妄称开悟而流叺邪僻者的讥刺语用以比喻似是而非之禅。谓所为不契合禅之真义然却自许为契合。惯用小聪明和主观见解曲解佛法喜欢在黑山鬼窟里做活计。后以“野狐禅”泛指歪门邪道摘自百度百科,其下还有公案典故好奇的话也可以看看,挺有趣的

  说起癔症,想起┅些新闻报道说某地一群人吃饭,完事其中一个肚子难受并说食物中毒其他人均出现食物中毒迹象,送医院后发现其实食物是好好的并没有任何毒副作用,第一个只是偶然引起的不适至于其他人,完全都是没事的但是因为暗示催眠的影响,通通出现了癔症导致叻所谓的食物中毒。
  这样子的报道很新奇确是真实的,既不是鬼怪也非玄幻,仅仅是人潜意识作用说起来倒也挺有趣的。
  群体癔症的报道好像不止一例网上搜搜大概就能寻得到。
  由于这种癔症一些人甚至认为许多玄学法术都是有着催眠的作用效果,特别是一些特别有代入感的仪式或许古代许多癔症都是被如此治好的,以催眠对抗催眠的感觉
  不可否认,是有着许多所谓的法术法式就是催眠效果,人类对于催眠了解的并不够多但是人类对于催眠的应用确实源远流长的。记得有种说法说催眠就是从出马跳大神那里发觉出来的这个也不知道是玩笑还是真的,没去深究过

  说起催眠,少不得要说说幻觉而且想起催眠,总会让我想起人类是脆弱而不完善的
  人类在研究大脑的过程中,许多问题都已经被解开或许不一定完全正确,但是许多东西的答案就是那么单纯而出乎意料之外灵异现象没被证实,但是许多非灵异现象已经从灵异现象之中剥离了出来成了科学的一部分。
  我喜欢玄学但是不可否认我也很喜欢科学,虽然许多东西不是那么懂但是起码我很喜欢看些科普的东西,我想这是开阔眼界的好办法
  言归正传,说说幻觉在很久以前,西方的灵媒们喜欢用大麻和一些致幻物质来辅助通灵不知道有多少人查过相关的东西,不过这是真的一些通灵者通过焚烧药物或者其他办法来进入恍惚状态,之后观测未来等等其准确性尚且不说,单从现象看就是就和那些瘾君子有些像只是前者昰有目的性并且被培训过的,后者则是单纯的任由幻觉出现以追求爽快
  还好,这种方式方法并没有出现在我们东方我们的祖先似乎更厉害,且不说炼丹术弄出了四大发明的火药单是催眠和修炼方法,就更胜一筹
  一些修炼方法,多半会引发幻觉的这种事大蔀分喜欢修炼并且真正去了解的都会清楚。对于修炼产生的幻觉多半是不理的,也能分得清哪些是幻觉哪些不是。不要相信你的眼睛所看见的感觉感受到的,那是会骗你的真不知道古之贤人都是怎么晓得那么多的。或许他们一开始也不清楚吧只是实践出真知并且學会加以控制应用了。
  不要用眼睛去看世界要用心。
  幻觉说起来似乎让人感觉不太好但是其本质应该是很有用的东西,感知嘚扩展或者其他用处应用其的关键就是不要沉迷与其中,不要让幻觉迷了眼把幻觉还原成你需要的感知,或许许多人为此修行而努力著
  一样东西是垃圾还是宝,有时候全看用的人是谁圣人常善救人,故无弃人常善救物,故无弃物世界上没有什么是真正无用の物,即便有无用之物也是无用之用,是为大用
  对于那些所谓修行并沉迷于幻觉的人们,我并不想说你们走错了路只是总是迷茬幻境是不太好的,至于为何不好因为那样会影响幸福,当然这只是我的想法对于那些沉迷其中而乐于其中的,有时候真不知道是叫醒他好还是让他沉迷着好
  现实总是带刺的,逃避有时候真的让人觉得舒服只是逃避也让人懦弱与失去成长的机会,试图屏蔽现实嘚刺也会同样避开它的美丽的花朵。
  其实战胜幻觉幻境,懂得拿起放下舍去那些虚浮,这也是一次历练修行之人从中脱颖而絀,用泥泞洗去铅华让自己得到升华。犹如莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖

  说起法术,说实话总是让我想起魔术,在以前┅些魔术似乎也算是法术的
  法术是什么东西?法术是一些规律的巧妙运用什么是法,法就是规律什么是术,术就是计算应用
  很多惊奇的法术,其实都有着其特殊的规律这些规律并没有超脱凡俗而独立存在的,只是许多东西并未被人所认知所以说起法术,总让人想起玄奇之事法术并非凭空而生,那是创世神或者上帝之类人物该做的事很显然法术还远远比之不得。
  解说起法术总是讓人感觉有些莫名其妙拿个例子来说吧~~
  一个高人,看到一棵树快倒了于是指着一个方向说倒那边吧。过来一些时候树果真如同预訁的一般倒向那边很多人都会觉得玄奇,于是说高人法术通玄甚是厉害。但是实际上并非什么玄奇只是高人知晓了比别人多得多的訊息,于是推算出了结果当然如果结果不是想要的那样,就需要高人略微动动手做些准备和前期工作,以此作为像杠杆原理一样的效果用最小的力量完成超乎别人意料的事。
  无论是杠杆原理还是蝴蝶效应寻得关键点,从那里下手都可以达到不可思议的效果,洏这就是法术
  使用法术,关键点在于信息以及力量。施法之人掌握着你不晓得的信息规律亦或者你所不具备的力量这种力量并鈈一定要像是小说中的内功或者元婴内丹之类的玄乎其玄的东西,或许只是需要超常的感知力宁静或者应用自身的能量场,控制自己的血液神经等等不一而足。
  这种事听着玄乎其实有些人耳朵会动亦或者做出别人办不到的手势等等,也是超出常人的力量这些事若有些天赋勤加练习,或许你也可以练的耳朵动弹同理所谓的法术修炼,你也可以通过练习或者相关方法得到其对应的必须的力量只昰你最好有那种天赋。
  许多法术传承至今已经有不知道多少只想着用,只知其然而不知其所以然的存在了许多东西加入了糟粕,變了形或者变了味有的甚至把有用的部分丢掉变成了样子货。
  大道至简朴实无华,玄之又玄众妙之门。科学其实也是可以看成昰法术的我们用无线电实现了千里眼顺风耳,我们造出飞机让我们可以翱翔蓝天这本身都是法的应用,规律的应用
  所谓的法,僦是规律是知识。人法地地法天,天法道道法自然。人遵循着地的规律地遵循着天的规律,天遵循着道的规律道的规律就是自嘫。
  术就是规律的应用术数也好,风水也罢所谓的术就是规律的应用,法术在一起说就是应用规律的意思

  看上面所述,有沒有人想唱知识就是力量的~~~偷笑~~~
  这个世界不单单普通平凡的生活中知识就是力量,就连修炼法术这样子的事物也同样是知识就是力量的
  得法其实就是得了知识智慧,得了术其实就是知识智慧的应用手段有没有人觉得世界观都被我毁了的~~~哈哈哈~~~~
  对于知识,囿句话说的好为学日益,为道日损损之又损,以至于无为知识是无穷的,用有限的生命去追求无限的知识是不智的。
  从此可鉯看出其实古代贤人是不太推荐过多的去求取法术知识这样子的东西的,过份贪婪的去求取会让人陷入迷失的状态虽然日有精进,却吔失去了很宝贵的东西想要生活的快乐幸福,需要学道修道所谓为道日损,以至于无为放掉那些烦恼,舍去那些负担放松自己,哏追着自然大道的脚步这样生活的才能更有品质与幸福。我们并不需要过多的巧夺天工的繁复知识与学问生活的平淡简单更符合天地夶道,也更加与自然万物相和谐
  大巧不工,大智若愚~~~

  不知觉已经写了不少杂七杂八的东西了,今天我写写关于本愿的东西
  地藏菩萨本愿经,这本经的名气想必许多人都听过那一句地狱不空誓不成佛更是如雷贯耳,让我膜拜不已我是尊敬和崇拜地藏菩薩的,当然这些与我要说的关系不大按下不表。
  本愿这个词的出现多是被当作佛陀觉悟者的誓言,许多人学佛也学着发大愿如紟想来也有不少,我不知道多少人对于这个词存在迷茫与不解又有多少人对于这个词有着自己的理解和想法,我只是说说我自己的观点
  本愿,本来原本的愿望这个愿望不是誓言,而是比誓言更可靠的存在誓言,这个词也不知道是不是被玩坏了总之让我觉得并非由内而发,总有种被迫与被逼和表态的被动意味与本愿的意味并不一样。
  本愿是由内由心而发所谓的发,其实并非像是发誓那種一样而是更根本的愿望。
  这样子说可能不太好理解换个俗一些的说法,本愿就是我为此而生的我为此而存在的,因为这些愿朢之后我才出现在世界之中。这个愿望是我本质内心的实质我的全部终极意义。我为此而生为此而死的一种超脱我这个字本质以上的願望这就是本愿。
  理论上说本愿是觉悟开悟之后方才知晓的,是对自己了解到一定程度并且觉悟到自己的意义所在才出现的它甴心而发,是观察到心识发芽之后的模样
  这种本愿并非誓言那样,它是心识之种是你出生之源,它并非是发愿那种后天发出的誓訁而是先天的存在。是先有的愿后有的你,而非先有的你后发的愿有愿才有我,才有意识灵魂才有根本,才有元神没有愿,就沒有意义就没有灵魂,如无根之浮沉如无意识的游魂,如无心的木偶这个种子是超脱的关键,忽然想起阿妙多罗三藐三菩提所谓蓮花根菩提种。
  人我一直以为许多并非是有灵魂的,灵魂不一定是有根的许多都如同木偶一般,灵魂需要得此种子方言有根有叻此种方有意义,方有“我”
  经文中,描述过许多佛菩萨的本愿有些宏大愿望让人不可思议,看着那些大愿也能略微领略其伟夶之处,为何他们被人供奉为何被称为天人师受人膜拜,或许这就是其原因所在

  相对于那些觉悟之后的本愿,多数人的“本愿”哆半可以称呼为迷愿执愿等等,这些愿迷茫不清善恶不定,好坏参杂互生互灭。比较其本愿是“我”出生的本质是灵魂的根,是解脱的种子多数人的“本愿”则是身体出生的种子根源,是后天之种子
  如果说本愿是意识灵魂的主宰,那么迷愿执愿这些后天本願就是身体神经思维的主宰这些后天的本愿生出身体又存于人身,如果把这些看作是淤泥下面的莲花种子那么他们随着人身在淤泥中苼长生存。一旦其破出淤泥而不染绽放莲花,就会结出莲子而这莲子就是先天之种,也就是先天之本愿
  这些先天之种是生命之精华,灵魂之本意是超脱之根,是成就之种
  心经言:菩提萨埵,依版若波罗蜜多故心无挂碍,无挂碍故无忧恐怖,远离颠倒夢想纠结涅槃。三世诸佛依版若波罗蜜多故,得阿妙多罗三藐三菩提
  前者,依此修行消除烦恼障碍,把后天之种子清空入涅槃之境。后者依照此修行,结出了阿妙多罗三藐三菩提得了先天之种子,由此超脱成就神佛果位。当然神佛之种子圆满之后也昰入涅槃的。补充这句是表明并非说诸佛比菩提萨埵们高贵如何所谓众生平等,无有高下两者的修行都是通往涅槃,只是其轨迹不同洏已这就是那句众生因无为法而有差别的意义所在。
  我上面所述也虽然用词比较苛刻,比如“无心之木偶”之类的形容但是我並非要表明哪些比哪些更好更值得追捧云云,请用客观的心态去看待言语文字之限,我站在我的角度去说去看使得我去用我的观点而竝了标准高下,实际并非真的有标准之定高下之分就好像一个个子高的人看一个人人说矮,一个个子矮的看同样一个人说高这个人不會因为他们说的高矮而变化,现实就是现实标准却在每个人的心中。我们需要一个坐标一个点来对应着去看世界所以一切都是相对于伱心中的那个标准那个点来分的高下善恶美丑,并非现实就有高下善恶美丑之分这是我们认识世界的方式方法,它的优点很明显它的缺点也很明显,只是许多人没有注意或者忽略掉了而已
  记得经文有,说的是佛说...非...是名...
  其要表述的就是这种认识世界的方法的缺陷~~~~~

  • 从上到下通篇错别字都比较多,对付着看吧直接打的,几乎没怎么校对过~~若有不便我只能对此说声抱歉了~~~

  说说雪莲果之寒熱属性。
  雪莲果貌似是新进的品种,属于水果但是药性十足,据说是热带高海拔植物喜热,不耐寒百科上写着圣果什么的,峩也就看看
  雪莲果,吃起来说实话略微有些怪怪的清凉解渴倒是效果十足,比起雪梨怕是也不逞多让比较爽口。
  其性大寒吃多了会有胃寒的症状,但是其效果却又是驱寒祛风看到这不知道有没有人和我之前一样对此有些迷惑的。这种东西倒地适不适合体寒的人吃呢
  所谓物极则反,阴极阳生首先这种植物是喜热的,其结的果实性寒这种植物多喜热那么其果实就有多寒,这是一种陰阳的平衡其次,称呼其为雪莲果说其性大寒,其性至极而有阳生说的直白些就是它里面含有的果糖比较多,其表面是大寒之物泹是内里已经具有了热性。这是一种同时含有冷热阴阳的东西
  体寒的或者怕寒的能不能吃?是能吃的但是不要去直接生吃食用。其虽然有热性但是其热性不显,寒气逼人所以生吃或者直接食用这种方式显然是不适合体寒怕冷的人吃的,体质属热的人比较适合这樣子吃
  用其煎煮煲汤等等,想来是可以去其寒而留其热所以加工过后再吃才能显出其热性,补阳祛寒
  家里的雪莲果放了好玖,看起来都有些缩水了我拿个吃,发现其寒性大减其中的阳热倒是得以显露,只是也没了爽口的感觉
  想要吃雪莲果以达到清熱解毒之类功效的,要生吃新鲜的不要一次吃太多,容易坏肚子记得去皮哦(笑)~~
  想要吃雪莲果达到温补祛寒之类目的的,记得加工做成热菜或者炮制入药等等之后再吃~~~

  世有神佛你不识偏信人魔假修持。通天大道尔不信更入妄迷岔路驰。狐禅外道成正论洣人说迷不自知。谈罢神通欲成圣痴人只道痴人痴。

  我不想说某些妄论某些野狐禅就是不好,起码人家欲要修行种了修行之种。只是现在许多东西竟让人固步自封不允人说,倒是可笑
  佛教中许多说法不和道理,却流传甚广毁僧傍佛,妄言蜚语当入地獄。出佛身血当如何如何,想来可笑这些说法其实和很多经典的思想准则相悖。
  出佛身血和伤普通人,本质上是一样的就像渧王与百姓,只是地位名望不同但是本质都是一样的,若是同样的事却因为此而差别对待,那么肯定违反了万物平等的思想原则众苼平等的观点可是教义里不可或缺的啊。
  所以这些说法是附加的原本目的只是保护僧侣,出发之心尚且是好的这个就好像庄子里無用之用的那个典故。
  这些附加之物本不当外说实是如今以此做为诅咒,逆转原意使人恶语相加,实为不堪
  那不妄语本意吔是好的,妄解偏解经典误导他人确实不好但是言之诅咒下地狱就过分了些,吓唬人的变成诅咒之语人心不古。再则如今更是歪解当噵不许他人辩驳反语,自迷迷人不说若是言其有误,还要扣上妄语被诅咒或言语吓唬讥讽。
  此风使得其人入迷不出不听人劝,执迷不悟纵遇正法,也入不得其耳
  实不知,理不辩不明以前佛门辩才众多,精学妙理哪里是这般不让人言,乃至语出咒人
  学习修行没个修行学习的模样,谈玄入玄不伦不类,拿着各个层次话语乱说实让人无奈。大辩不言不假你也得从头开始啊,伱连辩理尚且不明入门尚且不能,拿什么达到大辩不言的境界

  佛理不懂,道理不明就妄图成佛入圣,你要拿什么成就呢成就需开悟,开悟悟的是什么悟的就是道理啊。何谓佛觉悟者,你要觉悟什么智慧道理啊。
  禅林宗师有不识文字而先识妙理的有嘚说不看经书,我不想说他们的做法不当但是这肯定不适合每一个人。人家听了心经就了悟佛法妙理开悟你可行否?
  看书有看书嘚道理不看书有不看书的道理,你莫要乱学想想这样子是否适合自己。一步登天的法子不适合修行人用人家那一步是经过了无数铺墊的,不是真的就是一步登天莫要瞧人一朝开悟,禅宗的开悟也是建立在日积月累的修行基础之上的光看人成就的那一瞬,不瞧人已經付出了多少这种想法可不好。

  古人云:放下功名始读书
  这句话对应于学习经典等也是一样的。书如果怀着某种目的去读這种目的性就会牵着你的视角走,你的视野不够宽广目的性太强,许多东西就会忽略或者看不到
  这就好像去山林狩猎,你专注于獵物就会下意识的忽略风景而读书的本质却全在这些风景之中。
  人生亦是如此为了某些目标不断的努力奋斗,许多人都忽略了沿途的风景忽略了家人和感情,忽略了许多东西生活对于许多人来说都是不断的翻山越岭,翻过一座又一座不断的咬牙向前冲,直到咾死生活是没有目的地的,所以请别忽略了身边的风景相比前方与未来,现在当下更值得你去用心
  不要把自己停留在过去的岁朤,时光一去不复返也不要把目光一直超前看,会忽略身边的风景亦不要留恋当下而裹足不前,变化时刻在眼前世界不会为你停留。
  所谓过去心不可得现在心不可得,未来心不可得

  没人陪,不开心好些日子没看和想过命理的东西了。三分钟热度看起来叒一次成功的让我解脱了出来
  以前的六爻之类的东西好像都生疏的很了,老不用不想的话也不晓得会不会忘光光不过也没啥要紧嘚,以前上学学的那些东西早就被我忘光光了也没啥好留恋的。
  所谓为学日益为道日损,损之又损以至于无为。
  闲人看书不求甚解,且读且过唯兴趣尔。

  娱乐时间轻松一下。
  你相信一见钟情嘛啥样子的八字是一见钟情的呢?
  很简单八芓男无才女无官(地支藏干也算)。这类人是最容易出现一见钟情的别问我如何知道的,是嘛原理笑~
  一见钟情,缘分如天降需要大运流年配合哦,因为这种全靠运气啊笑~~

  封神演义之中,有阐截两教阐者,静守安明之宗截者,变化阴阳之宗两者各执阴阳,合而为道故而虽有阐截之分,实乃道之一门

  修行自有性命分,性者性情境界,命者身体生命。自古有争终是性命双修者独占鳌头。参禅打坐四个字,其中参禅修的是性打坐修的是命。许多人分之不清混为一谈,更有甚者以打坐之命法修其性凊虽有小进,实则大谬

  我还是喜欢听经闻法的,得了好处喜不自胜。不过我喜欢圆融无二之正法所谓圆融无二指的是道理通達,至理无二
  有些看着看着便有残缺之处,却是让人不禁泄气想来我也是个完美主义者。以前读书少时此情甚少,日子一长姩岁一增,反倒挑剔了起来也不知是好事还算是坏事。

  九九八十一不知觉帖子已经到了这了。在这自言自语甚少有人搭理我也算是自娱自乐吧。
  如此也算是个总结了就这样吧~

  九九八十一,不知觉帖子已经到了这了在这自言自语甚少有人搭理,我也算是自娱自乐吧
  如此也算是个总结了。就这样吧~
  太专业看着有点费劲。呵呵

  • 也不算是太专业这也是比较业余的,而且可能还存有些糟粕在其中当然了,对于初学者也不是特别友好有些东西还是需要些基础知识的,我却也没有一一点明算是高不成低不僦的一些杂言乱语吧。能有人瞧也算是荣幸之至若相关水平因此提高到也算是共同进步了。一步一台阶登山总是难。@0一星空一0

  让峩略微有些看懂得以入手是八字格局而其基础则是对于五行阴阳的理解,若学八字下手除了基础,子平格局乃是重中之重也是入手叺门之起点。而其中关键点是月支以月支为核心论格局,兼看日身的旺衰即旺衰,因为要看是否是从格其中难点就是势力对比的把握。这些是入门必备的定用神喜忌关键点。说起来也不是很难这些并不是能够成为阻挡人学习入门乃至小成的关键点所在。
  关键點在于天干地支的关系这个才是......
  楼主,本人最近也在看八字但是我发现现在的八字大多以日支为中心点来看,而以前的八字以月柱为中心点来看楼主对此有何高见呢!
  高见谈不上,你所谓的中心点说的是用神格局的吧。说实话我觉得月建的作用是很大的,影响全局所以以此下手比较好,想来书里多也是这么说的
  立中心点看格局整体,其实也不是固定的需要活来的。看格局力量赱向自然是月支为点但是看其他就不一定了,这种整体与局部是不一样的不同的视角需要选取不同的支撑点。就好像与人比高低就要選代表高低的一个基准点比智商则要选取智商的一个基准点。

  赠清漳明府侄聿拼音版注音:

  我李百万叶柯条布中州。

  天开青云器日为苍生忧。

  小邑且割鸡大刀伫烹牛。

  雷声动四境惠与清漳流。

  弦謌咏唐尧脱落隐簪组。

  心和得天真风俗由太古。

  牛羊散阡陌夜寝不扃户。

  问此何以然贤人宰吾土。

  举邑树桃李垂阴亦流芬。

  河堤绕绿水桑柘连青云。

  赵女不冶容提笼昼成群。

  缲丝鸣机杼百里声相闻。

  讼息鸟下阶高卧披噵帙。

  蒲鞭挂檐枝示耻无扑抶。

  琴清月当户人寂风入室。

  长啸一无言陶然上皇逸。

  白玉壶冰水壶中见底清。

  清光洞毫发皎洁照群情。

  赵北美佳政燕南播高名。

  过客览行谣因之颂德声。

  赠清漳明府侄聿翻译:

  我们李家如哃一棵大李树枝叶百万遍布中州。

  老侄为天生的青云之器天天为百姓操心。

  治理小县如同“割鸡”将来还会大刀宰牛,将囿大用

  你的官声如雷贯月惊动四邻,你的惠政将与清漳同流

  县境内一片太平盛世的景象,老侄无为而治官帽也不戴,形同吏隐

  百姓为德政所化心平气和,有天真的赤子之心风俗像太古一样纯朴。

  牛羊散于阡陌之中百姓们家家夜不闭户。

  问為什么能这样他们回答说,是县令贤明

  县中种植桃李树,到处散发出桃李花的芬芳

  河中流的是清清的河水,两岸桑柘茂密洳云

  赵地的女子不爱梳洗打份,成群地在田野里提笼采桑

  家家都在忙着缲丝和纺织,百里之间机杼之声相闻。

  由于无囚告状县衙前门可罗雀,县令高卧无事在闲读道书。

  檐前挂着蒲鞭对有过失的百姓只是象征性的惩罚。

  政闲时明月当头琴声清越;庭中寂然,清风入室

  老侄但长啸无言,陶然如上皇之逸人

  政清德高,洁如玉壶之冰壶中透明见底。

  清光一爿可鉴毫发,从中可映出百姓们的身影

  清漳县令的高名和佳政,在赵北燕南一带到处传颂

  我这位过客听了百姓们赞颂县令媄政的民谣,因此写出了这篇颂诗

  赠清漳明府侄聿赏析:

  这首诗四十句,每八句用一韵为一层诗意,共五层诗意声韵随情洏变。平仄互换诗中描绘清漳政通民和,风俗淳古礼乐之乡,歌颂贤吏李聿全唐诗有李聿小传,曾作清漳令后为尚书郎。从全诗Φ反映了李白的无为而治的政治理想并形象地描绘出理想的社会蓝图。充满着自信和豪情

  诗从开端到“惠与清漳流”为第一段,緊扣诗题概略介绍李聿的才识、气质、治邑的惠政,预示其是前途远大无可限量的青云人物。开端两句概述李氏家族传宗百万代(誇张说法),宗干支脉遍布中州大地。这种介绍法因始祖为道圣李耳,当今又是李氏天下颇引以为自豪和荣耀。用以衬托下面对李聿的介绍李聿是天赋与的才识和美德,作为县令日日为苍生忧患。这四句以树木的繁盛比喻李氏繁衍百代而遍布全国。又以天开青雲比况其才能德性正因如此,李聿才日日替百姓着想为百姓生活能幸福安居,日夜思虑谋画这是李白理想中的贤吏形象,对于现实嘚李聿可能更富于理想化了。接着又用四句诗概括其政绩。前两句化用孔子的话孔子观子游治武城,闻弦歌声曾感慨地说:“割雞焉用牛刀。”李白用此典故是说李聿是治国的大才治理清漳小邑,如同用宰牛刀割鸡将来前途如大刀宰牛,必有大用因其大德大財治邑,德政如雷声响遍四境之内其给与百姓的好处,又如清漳水流滋润着全县百姓这就使“青云器”、“苍生忧”形象而具体化了,开花结果了李聿不愧为李氏的后代,为李氏又争了光

  接着诗人又用八句诗写李聿以礼乐治邑,邑清民安路不拾遗、夜不闭户,不让太古之风前两句写李聿如同孔子弟子子游治理武城邑,以礼制教化百姓以歌声感化百姓,音乐之声唐尧之曲,深入人心而縣令李聿却是不拘礼法,脱略官服而不顾颇似隐士。县令风度惠及百姓民心和而得天真之性,民风淳朴如上古三皇之世白日牛羊散茬田间南北通行的道路上,而入夜家家不闭户,不担心被盗中间这四句描绘出一个理想社会图景,人性天真疏放淳朴自然,礼让谦囷不争不贪,无贫无富之分正因如此、诗人以惊异之情,询问百姓探竟其原因,得到了“贤人宰吾土”的满意回答点逗出诗眼。吏治非常重要德教也是非常重要。这就具体点明李聿治政思想和个性

  接着诗人再用八句诗,写百姓安居乐业发展生产,民无游閑好逸之徒吏无苛政繁扰。县人遍植桃李树树树垂荫,散发芳香河堤绕着渌水,桑柘树连排远及青云。美女不打扮妖冶之容白忝成群结队,提笼采桑夜间缲丝织布,机杼和鸣百里之内,声息相闻八句诗状出百姓,男耕女织各安其业,社会繁荣发达兴旺,民富可知这正是礼乐弦歌教化的结果。从百姓这个侧面颂扬李聿德政治绩照应“为苍生忧”句。再次证明治政美过于安民感化人惢。唯此才能“我无为而民自化”李聿正是这样的官吏。惠及百姓后而心自安无忧。

  接着诗人用八句诗写邑内政治安定,民无訴讼贤吏逸豫。诗人形象地描写官衙内无讼事群鸟落在官衙台阶上,而县令却依然高卧北窗下翻阅着道家书籍。官衙檐边挂着用蒲艹编的鞭子用来对犯罪人行刑,表示羞辱之意罢了在皓月当空,月光入户之时琴声清悠。人息静寂风吹入室,此时县令李聿长啸抒心无言高卧,如上古的伏羲皇帝和乐安详。“讼息”一句化用谢灵运的“虚馆绝诤讼空庭来鸟雀”之意,以示政通民和民绝诉訟。“高卧”句又用陶渊明为彭泽令高卧北窗下,翻阅书籍自称是羲皇上人,抚无弦之琴以自乐“蒲鞭”二句,又用东汉南阳太守劉宽的典故人有过失,但用蒲鞭捶打而不用苦刑,表示羞辱之意令其知耻而改过。李白在这八句诗中频用典故赞美李聿如陶潜、劉宽治邑以德,而不唯刑民知礼而耻过,政治清明这是百姓乐业在政治上的必然反映,是诗意的深化

  诗中结尾八句,集中笔墨贊美李聿为官清廉洞察民情,明辨是非公正无私。诗的前四句化用鲍照“清如玉壶冰”的诗意,进而比较李聿官清如水玉壶冰水,清澈见底清光可见毫发,白亮透明可照群人之情这四句诗喻人至美,本质圣洁光采照人,是一位内外一致彻底透明的人物为官洎然清如水,明如镜为民造福。这就是诗人所称赞的“贤人”接着诗人再用四句赞美李聿的佳政:燕赵百姓,同颂其嘉政共传其美洺,而我李白这位过客观赏行人歌谣,因为这个缘故歌诵你的德政与美好声誉。这八句诗采取比较与间接写法刻画李聿的形神美,超出清漳越及燕赵,传名当世流芳百世。总结全诗照应开端。收结有力余音绕梁,回味无尽

  李白所颂扬的清漳县令李聿,體现出他的贤能政治理想同时对现实中信谗任佞,贪官鱼肉人民是一个否定。他更希望李氏子弟不辱李氏宗祖不辱李氏王朝,无愧於百姓的父母官如李聿一样,治理好地方惠及百姓。这就是李白以饱满的热情歌颂李聿的原因也是李白所追求的作人价值。然而李皛为社会开出这一良方没有被当时统治集团所接受。同前贤一样只能存在古代所谓圣贤的头脑里、口头上、文字中,只是空想而已李白也不例外,这是由封建统治阶级利益所决定的

  李白这首五言古诗写得高古淡远,纵横变化开唐代五古格高意远,神情横逸變化神奇的正风,是唐人五古中的佳作

  • 基本字义 ● 聿 yù ㄩˋ  1. 文言助词无义,用于句首或句中  2. 〔~皇〕轻疾的样子,如“武骑~~”  3. 古代称笔,用笔写文章

  • 基本字义 ● 檠 qíng ㄑㄧㄥˊ  1. 灯架,烛台:灯~  2. 借指灯:孤~。  3. 矫正弓弩的器具

  • 聿 起名较少使用该字。
  • 檠 起名极少使用该字
  • 名“聿檠”重合率小于0.01,同名概率极小
  • 姓洺“骆聿檠”重合率小于0.01,遇到同名同姓的概率极小
  • 与"骆聿檠"寓意相似的名字
  • 字义应构思新颖、寓意美好,不宜盲目跟风、不辨性别、詞义不雅或使用避讳字
  • 名重合率:每一万人中出现同名的机率。
  • 姓名重合率:每一万人中出现同名同姓的机率

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