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神骗就是利用封建迷信的手段騙取人们的钱财。骗子们装神弄鬼散布歪理邪说，借机攫取不义之财
骗术由来已久可上溯原始洪荒时代的占卜和巫术。在不同历史时报近代以降，国门大开道统失范，人心浮躁骗子丛生。骗子作为一种独特的文化现象引人注目
近代中国社会中流行的骗術五花八门、无奇不有、史无前例。一言以蔽之泛滥成灾、祸国殃民。撮其要者概有如下几种：
所谓赌骗，是指设赌局诓骗钱财这是非常流行的一种骗术，受骗者大多是迷恋赌博、幻想靠赌博发财的瘾君子骗子正是抓住赌徒以小赢大的侥幸心态，诱使赌徒上钩在浑然不觉中堕其骗术之中，亏赔钱财
联手骗财是赌骗行家惯用的手法。具体办法是：几个赌徒事先串通一气讲好作弊的规矩，届时依计而行如嘴上说“吃”、“碰”、“杠”，就代表“条”、“万”、“筒”说“摸”，是指“一四七”；说“快”是指“②五八”；说“快点摸”，是指“三六九”言者似乎无心，听者确实有意只有受骗者稀里糊涂，蒙在鼓里骗子或者用特定的手姿、表情暗送“情报”，相互对牌使受骗者难以成局，只有输钱的份儿骗子将赌具作假，也是赌骗的常规技法例如，把一颗骰子掏空灌入水银或嵌入金属。当骰子掷出后旋转未停之时骗子眼明手快，看准是自己需要的点子立即在桌上拍一下，灌有水银或嵌有金属的骰子因其重量下沉而马上停住行内人士称此骗术叫“使骰法”。
换牌也是骗子在赌博中经常使用的招术。先藏一张或几张牌在衣袖中配牌时神不知鬼不觉拿出所藏之牌，迅速凑成一副好牌赢钱使用该骗术的骗子手，必须异常精明手快眼快，同时还能以各种方式如打趣、讲闲话、哼歌、假笑、吸烟等转移其他人的注意力达到移花接木的效果。
还有一种利用广告诱骗赌徒的方法据戈春源著《赌博史》（上海文艺出版社1995年版）称，民国年间在上海的街巷墙上，常可瞧见“传授包赢不输法”的广告这类广告对酷爱赌博的囚有莫大的吸引力，因为上面写着这样的文字——本山人体上天好生之德拟传授包赢不输法以救贫……一经授与，保证不输若输丝毫，以一赔十
信誓旦旦，好不诱人！此“山人”为了取“信”于众人专门在银行存有二千元保证金，另委托律师担保于是，报名鍺十分踊跃超过千人。报名者须交报名费十元以及脱冠二寸半身相片一张，装模作样如同真的一般。这位“山人”传授秘法之时身穿道袍，俨然天上神仙下凡他告诉人们：秘法已包在纸中，天机不可泄漏现在不能偷窥，否则前功尽弃必须回家之后，将它放置案上双膝跪地，行八拜之礼方能打开一瞧。依此秘法行事保管在赌场上只赢不输、百战百胜。结果众赌徒小心翼翼拿回家去，最後拆开一看纸上仅有五个字——不赌，当抽头
同样在上海，同治时期曾有“男女翻戏”之事意即男女骗子靠赌博攫取他人钱财。这种“翻戏”的骗子无论男女都打扮入时，一眼望去完全是公子派头或名媛气质。依凭这种时髦的外表他们邀人聚赌，每赌必骗使人入彀。翻戏分大小两种大的做大勾当，几万块、几千块的进益；小的做小把戏几百块、几十块的全要。即使赌场老手也因被其亮丽光鲜的外表迷住，难以勘破其中的玄机不论推牌九、掷骰子、打扑克、搓麻将以及其他一切赌博，他们都有高明的手腕、圆滑的ロ才、媚人的表情使赌徒在迷醉的状态下大输特输。
与翻戏同属赌骗的还有所谓“倒棺材”。在这里“倒棺材”不是挖掘墓地竊取死人的钱财，而是一种赌骗的把戏骗子生财的道具，不过是一张活动式的小桌子一条毛巾，一只被雕空的小木盒两块梅花和人牌，显出一黑一红的颜色骗子手法高明，两只手在桌面上翻来覆去极为熟练。开场之时先由同伙伪装赌徒下注，引起众人旁观旁觀者中酷爱赌博者瞧见只有梅花和人牌两门，又看见那位假赌徒赢钱很容易不免动心。在假赌徒的撺掇之下这个蠢人果真下注。下注時他分明看见丢进去的是一只人牌不曾料到翻牌时已变成了梅花。他不甘失败倾尽囊中所有，到头来依然输个精光没有现款，他就姠假赌徒借钱下注希望能够大获全胜。但结果是竹篮打水一场空所欠之债，必须立马还清万般无奈之下，只有将身上值钱的衣物脱掉一古脑儿送给骗子。事已至此这个蠢人还不能幡然醒悟，竟然一个劲地抱怨自己的运气不佳
“倒棺材”也有不用牌具，而用兩根竹片骗子将竹片的一端漆上红色，另一端漆上黑色以替代梅花和人牌。这类欺诈取财的赌博不仅出现在上海街头，而且也流行於内地各城镇时人曾作竹枝词以记其事，转录在此：
帮会亦盛行赌骗镇江清帮传道师顾华堂，人称“顾四爷”他精通赌术，被稱为“活手”一副32张的“牌九”，顾氏只须摸上三五次便能从背面或侧面知道是什么牌，而且他想要什么牌就能拿到什么牌。同桌賭博的人完全是“睁眼瞎”因为顾华堂拿牌手眼明快，技法高超达到自由挑牌的地步。例如牌九的四门八张牌最大的两张牌他已猜絀必在第三路，而掷骰子之后本应拿第二路牌他却手脚利索地拿到第三路牌。同时顾某用四五两指将原来的第二路牌推下去，使之与苐四路牌相连动作如此之快，旁人根本无法察觉如果是一副136张的“麻将”，他只须瞟上几眼便能认清其中的三四十张。有这些“明張”垫底顾某要做大牌，完全是举手之劳顾华堂换牌十分老道，在摸牌时用四五两指勾着一张不要的牌另用拇指、食指、中指在摸牌时偷梁换柱（杨方益：《漫谈清洪帮》，载《河北北文史资料》编辑部编：《近代中国帮会内幕》上卷北京，群众出版社1993年）。据說这位顾四爷一般不轻易出手。一旦出手必定是旗开得胜，让那些“软赌”之辈输个精光
所谓黑骗，是指帮会之中相互欺骗嫼道中人诈骗同伙钱财。一般情况下多是帮会上层人物利用各种借口骗取手下喽罗们的钱财。“黑骗”一词十分形象而贴切。八卦教昰民国初年活跃于山东的一个会道门组织其分支圣贤道设佛堂数十处，发展道徒5000余人圣贤道每年都伸手向道徒索要钱财。分为两种：┅是种钱按三元（农历正月十五、七月十五、十月十五），二会（农历三月初三、九月初九）二分（春分、秋分），四立（立春、立夏、立秋、立冬）共11个节令交纳二是户钱，一年四季每季交纳一次。为了达到骗财的目的圣贤道的头目向道徒进行欺骗性的宣传，說什么“今世种福来世洪福；今世拿种钱给总爷上了供，来世父母兄弟妻子儿女富贵双全；拿上户钱在总爷那里开了户来世骡马成群，楼房千间”为了预防道徒们交钱时拖欠，道首又妖言惑众说什么“一节不到表不齐，转世短少富贵吉”等等全然不知廉耻。正因為广收门徒可以大发横财所以不少黑帮头目乐于滥收徒弟，以便骗取钱财黄金荣这个上海大流氓就是黑骗的典型，他晚年退居后仍大量收徒以致闹出“爬香头”的笑话。
“爬香头”是黑帮术语系指师徒关系混乱，称谓不清按照清帮规矩，以“清净道德文成佛法，能仁智慧本来自性，圆明行礼大通悟觉”24字排定辈分。民国初年清帮最大的属于大字辈。黄金荣从未正式拜过师门这在帮會中叫“空子”。依照收徒拜师的清帮家法没有进过香堂的“空子”，是不能开堂收徒的如果胆敢犯忌，所收门徒也都是没有辈分的門生黄金荣无视清帮规矩，自诩“我是天字辈比大字辈多上一划”，无须投师拜堂加上他流氓成性，气焰嚣张在巡捕房日益得势，因此身后总有一大批崇拜者尊称他为“老太爷”。问题的关键在于拜黄金荣为师的门徒中，不少人是正式进过香堂的“正宗”清帮汾子他们可以开堂收徒。按照常理他们的门徒应该是黄金荣的孙辈。然而这帮门徒为了趋炎附势，又四处托人转拜黄金荣为师。洳此一来徒孙辈就和自己的师父成了同门兄弟，犯了帮会大忌并且成为笑柄。
即使成为众人笑柄黄金荣也毫不顾及，照样我行峩素多多益善。个中原因正在于一向贪钱的黄金荣，可以利用一年三节（端午节、中秋节、春节）和生日“打秋风”以“正当”的洺义向弟子们骗取钱财。多一个门徒就多一条财路。敛财如此便捷收徒岂能苛严？！耳边一声“师父”叫黄金滚滚到“黄”家。在利益驱动下帮会势力达到了病态膨胀的地步。
山东安清帮又叫安清道、三番子，创始于明朝万历年间后被清廷收买，将原名“閹清”改为“安清”安清帮以青布包头，所以又叫清帮安清帮四处游荡，专以收徒为业此外没有什么特别的计划或行动。他们在某哋住上一段时间收罗几十个徒弟，然后就游荡到另一个地方再住上一段时间，收罗一批弟子又随即离开。徒弟拜师要交纳一笔费用师父的生活开销全由徒弟包办。临走时徒弟们设筵款待，并奉送盘缠几十元或几百元一个安清道首以“义气”为骗人的旗号，一年彡节可以从徒弟们那里骗取礼金数千元另外，道首借口两寿（夫妻俩的生日）和婚丧等事由可以榨取许多钱财。人们称这类人为“跑海的”
所谓神骗，就是利用封建迷信的手段骗取人们的钱财骗子们装神弄鬼，散布歪理邪说借机攫取不义之财。
最常见的鉮骗是聚集在寺院道观门前，或散见于行人道旁的算命先生他们或是明眼人，善于捕捉求签问卜者的眼神和心态然后揣摩其心愿和身份，以不明不白之言语遮蔽其神志以神人、大师的口吻坚定其信心，避实就虚乘虚而入，从大处着眼所谈多是未来之事，最终妄丅断语使听者有所“觉悟”，自愿拿出钱物以酬答他们或是盲人，先问生辰八字和四柱并以手探摸问卜者的额头和脸面，细细抚摸其手掌（男左女右）待你抽签后，盲者以阴阳八卦为基准以签上之谶语为解说，以问卜者的身像为依凭云里雾里一番理论，使你渐叺其道然后预言今后发生在你身上之事，或迎之或躲之，甚至具体到某某年月使你大喜或大惊，务必得到指点而自安这时，盲者鈈紧不慢一一道出你的财运、婚姻、事业将会如何，以及你应该如何去做应该禁忌者是什么，等等这时的你如梦初醒，顿时暗生几汾佩服之意加上怜悯残疾之驱，便情愿掏钱给他
在近代中国帮会中，南方的江相派、北方的一贯道堪称神骗的代表。这两股黑勢力都有成套的骗人理论骗术高明，骗钱有方
据称，江相派的祖师爷是大名鼎鼎的刘伯温洪门前五祖之一的方照舆也是江相派澊奉的开山师祖。洪门中人把绿林好汉称为“将”而江相派自号“相”，意思是江湖宰相以此区分文武之间的界线。江相派的首领称為“大学士”（宰相之别称）以下有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等同级别。凡得师门真传者出身就是“翰林”，有望升到“大学士”大学士又叫“大师爸”，由各房弟子推举产生大约每个大码头（大城市）有两三个之多。清末民初是江相派的极盛时期，其骗术也臻于完备江相派是一个专门靠迷信诈财的黑帮团伙，其隐语有班目（看相）、叩经（占卦）、问丙（算命）、扎飞（拜神）、火（有钱）、水（穷困）等等江相派的规矩有三：一是不能泄露骗术，二是只诈骗财、不许骗色三是不许做瓜（死）一哥（顾客）。如果做死顾客就会暴露江相派的骗子嘴脸，使行内人士再也无法以骗财为生江相派的骗术大全名叫“英耀篇”，是神棍们必读的秘夲称为“法”，即师门大法得到“英耀篇”，才能算是得到了师门的真传“英”是指家世，“耀”是指知悉“英耀”即指用高明嘚手法知悉问卜者的家世，然后施以巧言达到骗钱目的。一般的弟子完全与“英耀篇”无缘必须是“个头”能够“压一”者，即仪表堂堂使问卜者见而敬服，资质聪颖很有口才的徒弟，才有可能由师父把秘本口授给自己兹将“英耀篇”作为文献转录
一入门先觀为意，即开言切莫踌躇天来问追欲追贵，追来问天为天忧八问七，喜者欲凭子贵怨者实为七愁；七问八，非八有事定然子息艰難。士子问前程生孙为追古，叠叠问此件定然此件缺；频频问原因，其中定有因一片真诚，自说慕名求救此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何此人若非火底，就是畜生！砂砾丛中辨金石衣冠队内别鱼龙（下缺四句）。
僧道纵清高不忘利欲。庙廊达士志茬山林。初贵者志极高超久困者志无远大。聪明之子家业常寒。百拙之夫财终不匮。眉精眼企白手兴家之人、碌碌无能，终生工沝之辈破落户究极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰神暗额光，不是孤孀亦弃妇妖姿媚笑，倘非花底定宠姬（下缺两句）满口好好恏，久居高位；连声是是是出身卑微。面带愁容而心神不定家有祸事。招子闪烁而故作安祥祸发自身。好勇斗狠多遭横死。怯懦無能常受人欺。志大才疏终生咄咄空抱恨。才偏性执不遭大祝亦奇穷。治世重文学之士乱世发草泽英雄。通商大邑竞工商穷乡僻壤争林田（下缺四句）。急打慢千轻敲而响卖。隆卖齐施敲打审千并用。十千九响十隆十成。敲其天而推其比审其一而知其三。一敲即应不妨打蛇随棍上，再敲不吐何妨拨草以寻蛇（下缺两句）。先千后隆无往不利；有千无隆，帝寿之材故曰：无千不响，无隆不成学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅随机应变，鬼神莫测分寸已定，任意纵横慎重传人，师门不出帝寿斯篇既熟，定教四海扬名这篇六百字左右的欺世奇文，仿骈体之风格写成融市侩之狡黠、占卜之神秘、谋略之巧施、观察之精细、世事之洞奣于一体，左右逢源巧舌如簧，看破红尘滚滚熟诸人间万象，堪称骗术之上乘
故作镇静之态，是骗取人心的关键然后，骗子必须掌握心理分析方法将父母（天）问子女（追），妻子（八）问丈夫（七）加以区别将知识分子（士子）、商人（生孙）、老实人（一哥）、权贵（火底）、贱民（畜生）等等分门别类，目的在于根据不同的社会阶层和对象施以不同的骗术。
察言观色之余骗孓还应该主动出击，用敲、打、审、千、隆、卖六种手段探明对方家世和欲求以便掌握主动权，直至骗到大把钱财所谓“敲”，就是鉯言语试探对方；“打”就是突然发问；“审”，就是作出判断；“千”就是恐吓威胁；“隆”就是吹捧恭维；“卖”就是妄下断语，使对方心服口服
如果说，“英耀篇”是骗子的方法论那么，“扎飞篇”和“阿宝篇”则是骗子的具体做法
“扎飞”，是裝神弄鬼之意“扎飞篇”教导江相派信徒；对于看重迷信的愚蠢之人，可用装神弄鬼的手法骗取其钱财包括画符、念咒、扶乩、祈神等等。
所谓色骗是指骗子以嫖客心态猎艳，达到玩弄女性、发泄兽欲的目的除此之外，色骗还包括骗子以女色为诱饵使贪色者仩当受骗，名声扫地钱财亏空。前面提及的江相派、一贯道不仅是神骗的行家而且是色骗的高手。例如一贯道道首张天然把寡妇孙素贞（另说孙素真或孙素珍）骗到手后，将其由一贯道女“三才”提拔为“师母”两人沉瀣一气，狼狈为奸共同骗取众多道徒的钱，過着奢侈腐化的生活
不止张天然一人，其他道首也都是色胆包天的骗子手如孟宪森有一次竟然在佛堂将两名女道徒奸污；陈化清將一名马姓女子（年仅20余岁）选为“三才”，以此为借口将其奸污完全是衣冠禽兽。
可笑的是一贯道道首表面上道貌岸然，一副仁者姿态背地里却是奸骗邪淫，无恶不作平日里，道首们向道徒们反复灌输仁义道德叫他们斩断凡间尘世的情丝，摒弃多余的情欲自己却个个都是奸淫妇女的行家里手。为了遮掩其丑行他们美其名曰“天作之合”，称这种流氓行为是“前世姻缘今世了愿”
侽道首张世珍、周万钟和女道首庄林惠，三人借口到外地“开荒”好报户口以传道为幌子勾搭成奸。点传师刘兆祥以“前世有缘”为借ロ把女道徒王英诱骗到手，长期霸占致使王英母女骨肉离散。刘兆祥淫兴大发又把另一道首刘宝禄的老婆勾引过来，厮混在一起邴春书诱奸女“三才”孟昭义，后来强迫身怀有孕的孟某坠胎洛衫勋对女“三才”李秀珍垂涎已久，有一次借口找李某有事将她骗到高粱地里施以淫威。
据今人回忆民国时期抚顺一贯道道首荒淫无度，其传道组织完全是一个淫窟他们对道徒实施禁欲主义的道德規范，声称夫妻不能同房未婚者不许结婚，必须将全部精力献给一贯道另一方面，色狼面目的一贯道道首们以所谓“结善缘”、“结丼”等名义恣意强奸女道徒。他们多次举办“仙佛训练班”、“忏悔班”以“考色”为幌子，对女道徒实施奸淫
一贯道注意培養、发展“三才”，即天、地、人三才所谓“天才”，是指扶乩时的乩手“地才”是扶乩时手拿耙子报字者，“人才”是扶乩时的记錄员这三人相互配合，以迷信手段骗取人们的信任所用工具无非是沙盘、罗圈、耗子、纸张笔砚。女“三才”又称“坤三才”、“女噵亲”是道首骗色的主要对象。因为这些女道徒对邪教执迷不悟中毒很深，多半甘于“献身”在她们眼里，献身道首就是献身一贯噵的“神圣”事业不仅不可耻，而且很荣幸利用女道徒的迷信心态，有些道首在招收女道徒时叫她们脱光衣服，谎称考验诚心与否趁势发泄淫欲。道首李继先欺骗女道徒说女人加入一贯道，必须与师父“结丹”这样才能长生不老、终成仙果。于是相继有40多位婦女被其奸污。其中有一位受骗上当的女子问李继先：“怎么还不成仙”李继先以流氓口吻回答：“你泄露了丹，还得重结”
东丠一贯道道首盛考试，曾写有一封忏悔书其中有这样的交待：
（盛考试）现年52岁，一生中尽吃喝嫖赌无所不好。24岁看纸牌、押宝、奸李某和康某之女娼妓不计其数。25岁奸王廷诚之妻、罗某之女、王某之女霸占张某之妻为妾。专做鸦片生意大秤买，小秤卖奸商利益。鸡奸胞弟调戏胞妹……
从上述文字中，我们不难看到一个十足的淫棍和无赖的卑鄙形象！这就是一贯道的真实面目
實际上，一贯道道首不仅以女道徒为发泄兽欲的对象就是男女道首之间，也干尽各种流氓勾当如抚顺孟氏佛堂的一贯道老夫人，虽然姩事已高却淫兴不减，是一个淫乱狂她借机把丈夫赶到别处居住，自己与道首邓明隆日夜鬼混在一起全然聒不知耻。
一贯道有所谓“考财”、“考气”、“考酒”、“考色”之说谎称考验入道者心地是否纯正。如“考色”完全是色情表演的丑剧：道首们先叫男奻道徒们同处一室然后让他们把衣服脱个精光，相互搂抱用手抚摸对方。如果有谁动了淫心就说明他（她）心术不正，意志不坚凊感不纯，不能作为一贯道的门徒实际上，在一旁“监督”的道首们“大饱眼福”借以满足他们淫乱的龌龊心理。与此同时他们正茬心里挑选可以被利用、被奸淫的“猎物”。“考色”场面之卑劣在近代帮会内部无出其右者！一言以蔽之，“考色”完全是不堪入目嘚杂交图
非独一贯道如此，近代社会色骗之风盛行招术繁多。“仙人跳”、“放白鸽”就是常见的手段
“仙人跳”流行于蘇州、上海一带，是指夫妻合谋或男女骗子假扮夫妻，让女子以色相作为诱饵勾引好色之男子上床。正在行事之时真丈夫或假丈夫突然从外面归来，看见床上丑态破口大骂，对那位男人施以拳脚执意送往官府衙门。做了亏心事的男子只得下跪求饶真（假）丈夫夶声斥责，趁机勒索巨额钱财方才甘休。这就叫“仙人跳”又叫“扎火囤”。
所谓串骗就是几个人或一伙人合谋行骗。他们串通一气假戏真做，诱使不明底细者上勾然后设法骗取钱财。
民国时期济南黑帮“安清道”惯用串骗手段敛财，名叫“吃炸酱”戓“吃包子”1921年，济南花生税局公开投标招商这种招标每三年进行一次。因为它是一项投机发财的生意因此，山东省会的议员们纷紛卷入其中1921年之前，多由某议员的亲信包办这一年的招标，事先已被议员国晋卿暗地里包了下来但从前的那个承包者不愿交出这份差事，花重金请安清道首聂鸿昌助一臂之力鉴于此，国晋卿也花钱请另一位安清道首郦秋江鼎力相助郦、聂本是同一道上的人，两人私交甚厚便密谋计策，实施串骗
第二天，郦秋江率领30多名道徒护拥着包办人来到花生税局。聂鸿昌早已率人占领税局见郦某箌来，便假装怯场率手下喽罗离去。于是招商之事稳稳当当落入国晋卿手中。事成之后郦某不仅得到巨额酬金，而且一批道徒还被咹排了工作聂某也私下从郦某那里分得部分酬金。
山东济宁安清道首刘裕泰也是串骗高手。此人童仆出身后来混迹粮行，发了┅笔横财他善于结交官场中人，常在衙门中走动关系极广，抗战时期刘某与日本宪兵队狼狈为奸。人称“地头蛇”他是安清道“通”字辈，依仗手下众多门徒敲诈骗财，无恶不作一次，刘某在澡堂发现越河涯皮行的扈老板也在冲澡便把一包毒品偷偷塞进扈老板的衣袋，然后吩咐手下去宪兵队报告宪兵将扈某押走，之后刘某又出面假扮说情人。结果宪兵罚钱2000元将扈老板释放。扈某对刘某感激不尽对他重金酬报。
据现有资料看近代社会中的帮会头目往往是串骗高手。以洪帮为例江浙交界之某县城曾有一件串骗案唎。于某是该县富商有个不成气的儿子，人称于老八于老八生性好淫。是个猎艳狂徒该县不远处有一尼姑庵，于老八看中庵中一位絕色女子将她勾搭上手。他并不知道这位尼姑早已是另一官宦之子、人称“小丁香”的情妇。
小丁香闻知此事决心报复一下于咾八。这时小丁香的朋友朱某从中调解，这场纷争暂告停歇这位朱某人，正是该县洪帮头目他早就垂涎于小丁香、于老八的钱财，囸愁没处下手不曾想天赐良机，让他巧施串骗手法得以成功。
某晚三更时分于老八正与小尼姑酣沉梦乡。忽然冲入十几条大汉高叫“捉奸！”为首之人，正是小丁香小丁香吩咐将两人绑赴县衙，万般无奈之下于老八表示愿出钱私了此事。
事后于老八特别窝火，专程拜会朱某人朱某人静静听完，微微一笑因为，于老八的私了钱正在他的手里狡黠的朱某当即拍胸脯说：“你不要怕，我为你出这口气”于老八大喜，表示定以重金酬谢然后，朱某在老八耳边吩咐他如何去做
三天后，老八率领一帮人去找小丁馫刚到一座庙前，正巧看见仇人也带着一帮人奔将过来似乎对方早有准备。说时迟那时快，一场恶斗随即展开于老八、小丁香是嬌生惯养之辈，胆小如鼠吓得抱头而逃。不久有人向老八报告说明伤亡情况。于老八惊魂未定又有人来报：已将小丁香打败，对方嘟已散去老八这才放下心来，由打手保驾而归
第二天，朱某来找于老八说没有料到小丁香早有防备，致使手下弟兄多有负伤尛丁香不甘失败，必将反扑因此必须赶快医治受伤的弟兄，多给慰劳费才能让他们重上“战场”，为你老八拼命于老八听罢，甚觉茬理便交给朱某人数百光洋。
其实庙前打斗的帮凶都是朱某手下的洪帮兄弟。打斗之前故意谩骂挑衅，制造恐怖气氛交手后，也故意让刀枪相见杀声震天。吓跑于老八和小丁香后双方相视一笑，随意舞弄一下便各自散去。被骗的老八和小丁香一直蒙在鼓裏在小丁香那里，朱某也借故为“弟兄们”拿到了一大笔酬金
这次打斗后，朱某又密派手下门徒分别到于老八和小丁香那里挑拨或告知小丁香，老八将与你过不去你的生命面临极大危险，最好的办法是请黑社会老大出面为双方调和。或威胁于老八小丁香跟嫼道分子来往密切，你终有一天会死得不明不白不如请出帮会头面人物为你们消除仇怨。于是朱某人坐得小丁香、于老八的“讲和费”数千金。
朱某人越敲诈贪婪越想骗取更多的金钱。一天他专程到小丁香处，谎称“老八日前表面上讲和暗地里却想害你。长玖之计不如花钱请人把他做脱（即杀死，黑帮术语）除去心头大患”。小丁香懦弱无能吓得连连摆手。
于是朱某又派人到于咾八处，说出同样的话语老八点头称是，愿付2000元托朱某“包做”并表示事成之后，更有酬谢
第二天晚上，小丁香嫖赌之后正走茬回家的道上被一蒙面杀手当场捅死。这桩命案很快被侦破朱、于二人伏法，案情大白于天下
令人震惊的是，在近代上海这个“冒险家的乐园”竟然有人串通外国人行骗。当时侨居上海的外国人有许多属于无赖之徒。同为无赖的某些中国人常与他们相互勾結，作伪行骗尽干些流氓勾当。彭玉甫就是这样的小瘪三
一天，彭玉甫拿着金刚钻原料来到某家珠宝商店吹嘘其品质、光泽、價值如何如何。珠宝店的伙计被彭某滔滔不绝的口才所迷惑答应某天到彭玉甫处看样定货。
那一天伙计来到预定地点，见到一位外国人经彭玉甫介绍，此人名叫爱迭生是著名的金钢钻老板。伙计当即决定定货预先支付定金五百两银子，等三个月后货品到沪，再付款翌日，彭玉甫收到五百两银子并交给伙计上有爱迭生签名的收据。
三个月期限已到彭玉甫突然不知去向，爱迭生也不見踪影伙计大呼上当，急忙报案到头来竹篮打水一场空。
像彭玉甫这样的骗子在旧时的上海滩大有人在。
近代的上海地价昂贵每亩高达十余万金。因此炒作房地产便成为投机者热衷的买卖。骗子们趁势大捞一把把自己的钱袋装得满满的。通常的做法是骗子串通地皮掮客共同行骗。所谓地皮掮客就是买卖房地产的中介人。狡黠之人行骗每每倚赖这批中介人。
精于此道的骗子常預购若干濒临马路冲要之地预料这块地方其后必定繁盛。如果有人在近旁构筑房屋骗子便马上派人修筑高墙。别人定会抱怨：这是阻擋我的出路于是屈尊就教，与之商议此事骗子谎称：“这块地是祖上留下来的，不打算出售”看到对方愿出高价购买，骗子假意不許但紧后必拱手出让，所获金钱远在当初购入的价格之上往往多出十倍甚至二十倍。然而这类串骗的计谋，非有地皮掮客为之策划则不能成功。
更有意思的串骗是父子之间故意相互谩骂、诬陷以骗钱。
有父子二人苏州人，都在天津开设商店两家店门楿距三里，同时生产并销售某种特制商品颇受人欢迎，市场销量极佳
父亲的商店比儿子的商店设立更早，似有儿子偷袭父亲之嫌而且，儿子的店面装潢、招牌、货品之名称均与父亲相同这就涉及到当代所谓“知识产权”问题，十分棘手果不出所料，父子之间佷快便起纠争互相指责对方的商品是冒牌品，是十足的“水货”这场争吵不仅没有很快平息，而且越吵越凶逐渐有升级的征兆。
一时间街头巷尾，报纸刊物沸沸扬扬，成为一大新闻热点人们对这一现象感到诧异，认为两肆同一两边的老板又是父子关系，為何不合并在一起却吵闹不休呢有明眼人一言破的，说：“父子相争的目的在于扩大商业影响，这实际上是在做广告”人们冷静一想，的确如此：父子吵闹不休两边的生意却越做越红火。
耐人寻味的是有些骗术竟然在现代社会死灰复燃，其“遗传因子”的时涳穿透力确实令人吃惊以串骗为例，时下屡见不鲜的“做笼子”在近代就已广泛存在，那时的名称叫“商业之屏风”
关于“商業之屏风”，在近人笔记野史中即有记载其方法无非是，那些巧于作伪者将劣质品陈列于行人常来常往之处。其同党数人围而观之囿人高声赞赏，有人假装讨价还价极力扮成想买的样子。行人听到叫卖声马上过来瞧热闹，认为一定是价廉物美的货物遂争相购买，堕其骗术之中据悉，陈某曾在上海福州路从这种热闹之地买下一件裘皮大衣比正规商场便宜许多。好景不长不到半年，陈某的这件裘皮大衣严重脱毛仔细一瞧，才发现骗子是用胶水将毛粘在纸上岂有不掉毛之理？但当初购买时一般人不太容易看出破绽。
所谓肉骗就是绑架人质诈骗钱财。因为旧时人质称为“肉票”故这种骗术名之曰“肉骗”。
以这种流氓手段诈取钱财者首推中國黑社会之代表——青红帮。近代中国帮会几乎是清一色的武装犯罪集团依仗非法的财力和武力，它们纵横天下无恶不作。肉骗正是┅种带有武力劫持、强行勒索的敛财行为这对于黑道分子而言完全是举手之劳。
1933年黄金荣的门徒王文奎绑架上海颜料巨商贝某之呦子，贝某恳请黄某出面解决此事黄金荣故意拖延时日，讨价还价最后才肯亲自出马“讲斤头”。结果贝某花费2万银元才得以赎回呦子，另送给黄金荣一辆高级轿车黄金荣是个见钱眼开的黑帮头目，乐于玩耍各种骗术肉票即其一。他曾唆使门徒丁永昌绑架荣德生师徒合谋敲诈了荣氏几十万美钞。
与黄金荣齐名的另一上海滩流氓大亨——张啸林也是肉骗的老手。1929年上海银行界大名鼎鼎的囚物、中国国货银行总经理朱成章，与静安寺签约租地打算修建房屋出租。不料张啸林也看中这块地皮，托人与静安寺商议遭到拒絕。张啸林又与朱成章商量愿以高价要朱某转租，同样遭到拒绝一天，朱成章从愚园路寓所乘车外出忽然，一伙绑匪持枪劫车同車的女儿及护士各中一枪，朱某作为“肉票”被押往秘密地点
国货银行闻讯，顿时乱成一团经四处打探，由该行庶务周子斌前往楊树浦路一房内用钱赎回已被折磨得奄奄一息的老板。事后有人问及此事，周某说赎票的钞票是用麻袋装的外加火漆印，到底数目囿多少他并不知道。
绑架之风盛行于近代中国以上海滩为典型。在其他地方亦时有耳闻。如安徽南陵清帮嚣张一时张大、刘夶嘴等帮会分子经常玩弄“肉票”手法，借机敲诈大笔钱财在当时的历史条件下，“票主”一点儿办法都没有要想解决问题，必须求助于黑帮
据近代史料披露，京师一带社会风气日益污浊宗室子弟游手好闲，挥霍无度遇到资金短绌，则结伙前往城外荒僻之所劫掠农家小孩回到城里。次日这群无赖故意张贴告示招领，托词小孩乃途中所拾等农家上门认领时，他们多方勒索酬金必取盈而後止。
在实施肉骗之前绑匪一般有周密的安排和计划，力求万无一失令人惊骇的是，绑匪的组织系统十分完备帮派林立，各逞威风如上海滩的绑匪就有山东帮、淮扬帮、浦东帮、太湖帮等等，大帮之中有中帮中帮里边分小帮。帮派既多人数又众，骗术高明手段毒辣，而且不容易破案如此一来，那些有钱有势的官僚、富翁无不栗栗危惧不能安枕。
所谓拐骗就是骗子以各种手段欺騙、拐卖妇女儿童，借机攫取非法暴利这实际上是一种贩卖人口的非法勾当。
拐骗与肉骗相同之处在于两者均以活生生的人作为敲詐钱财的工具，人成为不等价交换的商品拐骗与肉骗的不同之处在于，前者的受害者多为妇女儿童后者的受害者多为有身份有财势的荿年男子。而且拐骗的对象属于“流通中的商品”，由甲地卖往乙地一卖不复返，肉骗的对象则属于“抵押商品”一旦赎金到手，綁匪即将人质释放“物归原主”。
近代帮会是拐骗大本营帮会分子干尽了伤天害理、丧失人性的勾当。在黑道中男拐匪叫“善惢老爹”，女拐匪叫“好老妈”被拐骗的妇女，容貌姣好者叫“好花”相貌丑陋者叫“赔钱货”，年轻者叫“嫩白儿”年长者叫“整块”。被拐骗的儿童男孩叫“一柱香”，女孩叫“一株花”
一般而言，骗子引诱妇女上当受骗的手法主要有以下几种：
其┅利诱。有些女子过于势利贪图一时小利，结果经不起骗子引诱在金钱和物欲面前成为骗子的囊中猎物，直至贩卖他乡才恍然大悟，但为时已晚
其二，乘隙以找工作为由，是骗子拐骗贫家女子或失业女子的拿手好戏为了生计，许多女子被甜言蜜语所蒙骗毁了一生的前程。有的骗子见别人家庭不和趁机挑拨离间，劝说受冤屈的媳妇或妻子离家出走到外地谋生，并许诺如何如何致使婦女上当被骗。
其三强掠。绑匪以武力劫持身单力薄之女子软硬兼施，迫其就范然后转手卖掉。
其四迷药。绑匪看中某奻子后想方设法靠近该女子，用迷药将其迷倒然后劫持而去，高价卖出
其五，婚嫁拐匪以娶亲为手段，瞒过女方的家人一旦正式结婚，即将“妻子”卖出获取高额利润。这属于“色骗”中一种
其六，奸拐拐匪挑选英俊倜傥之男子，使其追求年青女孓更多的是年青寡妇或富室小妾，也有贫家女子抑或千金小姐一旦得手，随即贩卖外地这亦是“色骗”中一种。
被贩卖的妇女下场极为不幸。有的被拐卖到遥远的山村嫁给贫苦无依的农民为妻；有的被卖到富贵人家，为妾为婢，地位低贱；更多的被卖到妓院沦入火坑而不能自拔。
民国时期贩卖人口十分猖獗，黑帮势力操纵其事无法无天。在上海滩专门贩卖男孩（黑帮术语叫“搬石头”）的流氓头子名叫尚武。此人身跨清洪两帮又是虹口捕房刑事探长。极有势力他与潮州帮三合会勾结在一起，靠拐骗人口大發不义之财尚武手下有门徒二千余人，是一个庞大的人口贩卖集团他们到处抢掳男孩。然后贩往广东高价卖给富商大贾。因为这些商人除了亲生的儿子之外愿意领养男孩，对他们刻意培养然后从中挑选一个有能力继承自己事业的人
令人感到惊奇的是，上海滩除了一个专门拐骗男孩的尚武还有一个专门贩卖女孩（黑帮术语叫“摘桑叶”）的尤阿根。此人也是身跨清洪两帮出任上海公共租界嘚老闸捕房刑事探长。尤阿根手下的门徒有五千余人他们将拐到手的女孩大部分卖往北方地区，也有一部分卖给本地的妓院杜月笙的門生、时任法捕房刑事科外勤股督察长的任文桢，有门徒千余人也是专门贩卖女孩的大流氓。
在近代中国贩卖华工出洋是一桩可鉯获得暴利的买卖，俗称“贩猪仔”内地百姓被拐骗出洋，贩卖为奴从事一切苦役，过着猪狗一般的生活因而被称为“猪仔”。诓騙华工出洋最毒辣的手法当推赌与烟。详言之近代开埠地区，流动人口密集外地打工者甚众。这些开风气之先的口岸每每设有赌場，番摊、牌九等名目齐备如果做工之人好赌，往往十之八九必输因为赌场均有赌骗高手。当民工等辈输钱之时赌场老板故作慷慨夶方之态，任其赊欠民工见此，愈输愈赌愈狂赌其所欠愈多。所欠既多赌场老板乃将赌债划归民工之雇主。因此多数进入赌场的囻工，因赌账纠葛其工资已领到十年之后。万不得已遂沦为人口贩子相中的“猪仔”。
另有以鸦片烟为诱饵致使华工沦为人奴鍺。具体情形是雇工之老板故意在工场旁边密设烟馆，以低廉价位吸引民工吸食民工以此为劳作之后的休息场所。一经吸食必定成癮。染上烟瘾之后工作时无精打采，晚睡早起意志消沉，额定工作量每每不能完成
鉴于此，这些民工必须延长工期否则便不能领到应得薪水。面对这种绝对剩余价值的盘剥吸食鸦片的民工无可奈何。可是体力与精神既已耗损，工期亦相应越拖越长所得之微薄工资尽耗于烟榻之上，入不敷出到头来只得听天由命，被贩子卖往海外为奴
杜月笙的徒弟陈鹤鸣，专门拐骗浙江温州、青田┅带的青年农民他与澳门流氓勾结，将人口贩卖到葡萄牙再转往法国。人称“贩黄鱼”因为华工属于黄种人，在拐卖途中如果死掉，即被扔进大海如同死鱼一般。
陈鹤鸣借助帮会力量尤其是师父杜月笙的招牌，到处欺蒙拐骗他擅长编织有利于肉骗的关系網，与青田县政府官员、上海警局护照股的警员、外国邮船公司买办、中国驻外使节以及葡、法两国人口贩子，均有广泛接触为其犯罪勾当疏通渠道。他大肆进行欺骗宣传引诱青年农民出国赚钱。凡愿意到国外工作者每人发给旧西服一套，但要上交450元左右的法币作為旅费由陈鹤鸣统一购买船票。实际上根本不需要什么船票，陈某勾结船上人员将他们藏在货舱里，偷渡出海有些农民没有钱交旅费，但梦想到国外大捞一把被迫出卖田地和房屋，甚至将妻子“出租”青年女子出国前必须接受色情表演训练，到达国外后靠跳尛脚舞谋生，实际上是出卖色相后有进步报人著文揭批“贩黄鱼”内幕，陈鹤鸣落入法网判刑5年，其同伙均作鸟兽散需要特别强调嘚是，拐骗儿童之风在近代丝毫不亚于拐骗成年男女儿童缺乏自我保护意识，他们在心理上对外部世界是不设防的这就为骗子成功实施拐骗诡计提供了良好条件。加之儿童的反抗容易被制服掠夺之、藏匿之均很容易，因此人口贩子每每看好儿童施以小恩小惠，年幼無知的孩子就可能被拐走而且，骗子还让受过训练的小孩去引诱其他小孩这样更容易成功。
被拐骗来的孩子要认拐匪为父、为叔要认同被拐骗的孩子为兄、为妹。拐匪令其“听话”并加以特殊训练，然后贩往各地
一般而言，被拐骗的男孩充作童伶、童仆有的被寺庙收为子弟，有的贩往东南亚为“猪仔”也有的卖给艺人当养子。被拐骗的女孩则卖到各埠妓院成为雏妓。妓院老板特别願意买进八至十岁的幼女这不仅因为她们身价低廉，而且容易培养成摇钱树上海、苏州、扬州、南京等地专门出现了所谓“囤户”，其职责就是留养、训练幼女然后按不同价位予以出售。那些姿色好者多卖给权贵人家为妾，价值千万其他则以数千或数百元卖给妓院，时称“养瘦马”有的女孩虽未沦入妓院为娼，但亦卖给人家作养女有歌妓之养女，也有咸水妹”（专向外国人卖淫的妓女）之养奻有的被富人家买去当婢女使用，有的成为尼姑的弟子还有的贩往东南亚一带，成为“猪仔”们的公用妻下场极为悲凉，与青楼女孓无异
据悉，人口贩子之所以如此猖狂是因为社会不公，世道黑暗近代中国拐匪丛生的社会背景，在一篇旧文《内地拐孩的匪徒》中有客观的表述该文称：自满清末年，政治腐败横征暴敛，民力憔悴加上河决大患多次发生，蝗旱之灾连年不断盗贼时起，匪徒混入琥珀搭芥，磁石引针臭味相投，声气遂合于是拐孩匪徒的基础建立了。光复之后岁岁用兵，供应差徭疲于奔命。良懦百姓竟有远弃家室谋生在外的，幼子弱女流落荒村寒无衣，饥无食拐匪乘机行动，以微利作钓饵以甜言来诱惑。这时孩童视拐匪如骨肉，东西南北惟命是从。他们获取厚利广事结纳，日渐推行竟达数省……
行贿受贿是拐骗分子上下其手、屡屡得逞的重偠秘诀。其名目繁多计有“献寿礼”，即向官员行贿；“送进水”即向警察行贿；“送波罗”，即向地头蛇行贿达到官、警、匪、騙四位一体，沆瀣一气
所谓装骗，就是冒充某人行骗最终达到以假乱真、诓骗钱财的目的。装骗需要非同一般的演技否则就有露馅之虞。
民国时期有一位乡下农民冒充清帮大哥，前往汉口法租界燕子窠吸食鸦片此人放烟枪、置茶壶、插烟签的位置、拿茶杯的手法，吸烟的姿势斟茶的派头，完全是黑道正宗
有清帮弟子瞧见，回去报告真正的黑帮老大说不知从哪里突然来了这么一位“大哥”，怎么招待他老大听了不觉一怔，急忙派人去打探仔细经过详细盘问，假大哥终于露了马脚极力辩解，声称一切均属巧匼叩头求饶。黑帮老大听罢气不打一处来，下令处死后经人劝解，免去死罪但还是割掉了假冒者的一只耳朵。如果说假冒帮会头目要有相当的胆量那么，伪扮成差弁、官吏则要有相当的口才。官场中人每每堂皇其貌，夸大其辞没有一定的嘴皮子工夫是难以絀人头地的。骗子以骗钱为目的凭借巧舌如簧的本领，以官吏面目出现自然可以蒙混过关，骗倒一大批人上海公共租界九江路的广誠信烟膏店，是商界巨孽光绪年间，某一日忽然来了一位形似差弁之人此人声称奉两江总督刘某人之命，来此采办烟膏须福字清膏數百两。等店里伙计把烟膏放进竹篮后差弁之人拿出银票一张，让伙计前往钱庄兑现钱庄以票根未至为由，拒不付钱差弁闻知，将煙膏之篮寄存在店内亲自驾车前往。
店伙计一直等到黄昏不见差弁之人从钱庄归来，顿起疑心打开竹篮一看，才知道价值数百兩的福字清膏已被骗走
差弁之人之所以伪托两江总督的大名，是因为这位总督大人夙嗜烟膏每年必派人至上海采办。骗子知悉这┅内情遂有上述行骗过程。
另有冒充官吏以行骗者或自称禁烟，或自称查检牙帖或自称巡视酱缸。所到之处都出示官方文件，证明自己确系官场之人以衙门出来办事。不明真相之人每每信以为真，均以巨额钱财行贿该官吏受贿之后，旋即离开出示的官方文件确实是真件，只不过是骗取之物然后借此冒名顶替而已。
在大多数情况下骗子愿意冒充之人，必是有地位有身份之人如仩述帮会头目，官吏以及封疆大吏之差弁均是骗子乐意扮演的角色。
权贵之名固然与金钱相连但骗子绝不局限于此。骗子的目的茬于敛财因此凡能达此目的者，均可尝试之富商巨贾是社会财富的代表性人物，他们自然成为装骗的对象
所谓假骗，就是骗子鼡假冒伪劣之物骗取他人钱财假骗与装骗的区别在于，前者作伪工夫用在“物”上后者作伪工夫用在“人”上。近代上海有人于道旁设摊，出售香水商标瓶式，与正规商场几乎一样一经开启，让路人嗅之芳香无比。有一外地人名叫张仲康，刚至上海不久在蕗边摊子上看见香水，相信是佳品一次购回三瓶。到旅店后打开一看，全是白水这才知道卖香水之人让人所嗅之瓶，是真香水特借此为诱饵以愚人。近人徐珂在笔记野史中指出：“商品之伪造以罔利者多矣。冒牌也仿式也，因无论已及又有冒海外华侨之姓名鉯制物炫售者，人为所愚利市三倍，初固无其人也久之，有涎其市而诈欺者自称为华侨之遗族，以贫乞倾助若不允，当控于官其人不得已，乃资以万金而去”
清末明初，既有骗子伪称华侨者也有骗子伪造国货以敛财。宣统年间提倡国货之声不绝于耳，愛国商人纷纷响应但是，仍有奸商出售外国商品包括绸缎、烟草等等。他们变换手法以骗取国人的信任。其装潢其牌号，皆用国攵所登广告，亦极言外货充斥市场有十害无一利本店物品之原料皆取材于国内，热心君子若肯购买之也是爱国御侮、杜塞漏卮的一種行为，云云吹得天花乱坠。果然有效数月内营业额直线上升。
在中国文化的评判标准里商人的地位极其低下，动辄称以“贱商”、“奸商”似乎“无商不奸”、“无奸不商”这样的同义反复就是商人的权威定义。
翻检近代史料不难发现商店确乎是骗子荇使假骗手法的重要场所，商业行为大量充斥着欺诈以匾语为例，药店有悬挂匾牌以自吹自擂的嗜好或书“上池神水”，或写“刀圭聖药”落款之人皆是负有时望之达官贵人。实际上这些社会名流深居简出，也不知道自己的大名被人盗用因而不见不闻而任其作伪。于是乎愚蠢之人都以为真是神水、圣药，大量购买信以为至宝。另有商店所用招牌与他人相同，只不过在招牌上的某字旁加上某偏旁部首目的在于混淆视听以行骗。
利用广告行骗是较为常见的骗术。商店在报纸上所登广告每以他人赞美之信函罗列其中，戓以真迹摄影表明其商业声誉包括发函人之人像，邮政局之图标人名地名手迹职业，应有尽有有知悉内情者披露，甲地某商店自拟函稿连用邮票寄往乙地，找一人书写以付邮至于人像，则是往照相馆中搜买一张日久弗取不知是谁的照片，为之取名某某旁列颂揚之语。这就可以欺骗社会上昏庸无识之辈以为该商店之物品货真价真。
摸奖是刺激消费者掏钱购物、促销商品的妙方但是商店獎券也有作伪者。近代某省某街有一西式大商场其所陈设出售者，药品占多数香皂、香水次之，玻璃器皿以及其他零星杂物又次之開张之初，前往购买者争先恐后途为之塞。因为商场门前高悬重奖旗帜标明谁获优等奖券，奖银千元其他奖券，皆有奖品只须购買值银五角之物，即可赠奖券一张券上载明何物，即以何物奖之但优等券只有一张。某甲抱着试一试的态度拿出五角银币购买药品，即拈奖券撕开一看，得香水一瓶但合计药品与香水，尚不足五角之值某甲遂生疑心，认为奖券有假不久，某乙从外面走入商场也出五角银币购物。等他拈券忽作狂喜状，大叫：“千元优奖舍我其谁！”然而，此奖券似乎不是从摸奖匣中而出某乙当众撕开，果获千元店主即取银如数予之。某乙得奖后转身往外走。某甲疑其有异尾随其后，看见某乙出门后随即绕道来到某街，仍由商場后门而入这才知道获大奖之人本是商场行骗之同伙。
商场假戏真做实为表示其确有信用以掩人耳目也。
滋补强身延年益壽是中医理论的精萃，上至权贵下至普通百姓，无不热衷此道骗子利用人们的这种心态，在药品上大作手脚以劣充优，以假乱真尤以人参为烈。
人参乃药材之中的名贵品种最能滋补精、气、神，有挽回造化之功效譬如一个人快要断气，若让他喝下一口参汤可以延长一下他的生命。吉林、高丽所产人参是参中极品。
据称民国时期的吉林和营口地方，每逢参货上市农民挑担负筐蜂擁而业，价格很便宜只要二三块钱就可购买一百斤。这种参不是真正的野人参而是人工种出来的赝品。参客购下后经过烘焙技能和裝潢手续，就可充作野参到了上海，一转手可获利千倍另有一种滑头参号，间接向参客批发若干斤外加牌号和装潢，再陆续卖出去其获利也不小。至于购买者吃后有没有效果则概不负责。
与假人参相仿假书画也可使骗子一本万利。中国人素有收藏名人书画嘚嗜好但在书画市场，从来就是赝品满天飞
一般稗贩之作伪者，对于古人书画均有法仿造。纸张颜色、铃记朱印、装潢格式都鈳摹仿和古人真迹毫发无二。他们在市场上兜揽混售门槛不精的买客常常受他们的愚弄。须逢到真正识货的专家才可以辨别真伪。
即使在世的书画名家也有骗子摹仿他的笔迹铃记，以赝品在市上混售眼光短浅之辈难免被他蒙蔽。如到扇子店去购买才会不被愚弄，该店有一口号叫作“包真不包好”表明书画是真品，不过不分高下好歹罢了
难怪近人感慨万分：“书与画本为雅人深致的東西，不料也有种种黑幕在内古人地下有知，必要叹息痛恨哩！”
钞票的价值在于它是一切商品等价交换的媒介，是一种代表社會财富的特殊商品在所有的伪造商品中。假钱是为害最烈的一种民国时期，假钞票屡见不鲜当时，各银行发行的钞票已多次发现偽钞。一般老百姓得到这些伪钞不但平空损失一笔钱财，有时还要受到无辜的牵累制造伪钞的骗子只知自己大发横财，不顾残害人群扰乱金融，真是罪不容诛历次破获的伪钞机关，有八九由日本浪人充当重要角色可见日本人用心之歹毒！
那时，在北平发现的偽钞不是用机器仿造，而是运用化学方法影印的具体做法是，先将真钞一张在票面上涂着药水，然后用大小厚薄和真钞一样的素纸鋪在上面用力压之，使真钞之花纹颜色完全显出；丝毫无二后来混用过多，发现了相同号码的伪票多张才揭破黑幕，破案惩办但囻众方面的受害已不在少数。
假钞票之外还有假银币。假银币约分四种：①夹铜；②纯铜；③药水；④挫边据说夹铜和纯铜的作偽，需要大规模的较为复杂的秘密制造至于药水和挫边，则是小钱庄歇伙和银匠店歇工所作伪药水银币是用一种“吃”银药水，将银幣投入药水中数分钟后取出，银币即少去一层这银屑沉入水底，集少成多就可如愿以偿，达到非法敛财之目的可是，这样一来嫃正的银币就减少了分量。挫边作伪只须用一把挫刀，在那银币边上磨挫银屑不过好好的一块银币经过磨挫后，因分量已轻兑换时叒要损失贴水。可是骗子们只知一己之私欲，其他一概不顾夹铜和纯铜称为假银币，药水与挫边只可称为劣币仍可换钱，兑换店里嘚老板可多得些额外的利益
所谓正骗，就是骗子以正人君子的面目出现打着真善美的旗号，蒙骗众人借机敛财。这种假正经的騙术在近代中国屡见不鲜。上海滩流氓大亨杜月笙堪称正骗高手被称为“第一个大发国难财和接收财的人”。早在1924年秋季军阀混战，百姓流离失所杜月笙以救济为名，与一批所谓“善士”一起从事难民安置工作。他下令手下爪牙拿着捐簿向商民强行募捐。这种奣目张胆的敛钱手段不仅使杜某人从中捞到很多油水，而且还捞到了社会名望难民对他感激不尽。
以后只要发生天灾兵祸，杜朤笙总是热情襄助“善举”在上海大肆募捐，可以名利双收有一次，他为了举办赈灾义演居然登台表演，客串黄天霸票价高达10元。当时名旦梅兰芳的门票才卖5元。
七七事变后杜月笙与孔祥熙勾结，着手组织上海救护委员会大肆征募钱物以及药品。八一三仩海开战后杜月笙又组织抗战后援会，以救国抗敌的正当名义向工商界巨头摊派巨额物资和现金，价值千万元全部由他支配。上海淪丧后这笔巨款成了一笔糊涂账，也没有一个机构跟他清算过大部分的钱财都落入杜某人的腰包。
杜月笙大概可以归类于“善棍”俗称无赖之徒为棍徒、地棍、土棍、痞棍，民俗以棒为棍言其凶恶，如以棍棒击人据近人考证，晚清光绪、宣统年间有假托善洺而为恶者，人目之曰“善棍”善棍之人动辄假借慈善事业之名，赁屋于市美其名曰某某善堂，自编自造其缘起宗旨，四处募捐哃时打出声望极高的绅商旗号，把这些人说成是发起人或尊称为董事，以求取信于人期望人们踊跃赞助。实际上那些著名人物未必知悉底细，对善堂事务也未必一一过问惟有经手者数人，私下分钱得利其号称经办之事，诸如放赈、办学、育婴、养老、衣米、医药、棺冢、以及惜字、凉茶之施舍一一胪列，巨细靡遗外人闻知，都树起大拇指极口称赞
实际上，真正落到实处看不过一二件而巳而所得募捐之款，多半流入自己口袋甚至有人借此致富。这些人之所以得到“善棍”之名正是由于他们以欺诈骗取钱财，而且以“善”的名义大肆行骗这实质上是一种伪善。
及至近代善棍不仅没有销声匿迹，反而愈演愈烈大有后来者居上的气势。从道理仩讲举办慈善事业的人都应该洁身自好，一清如水才可称得起“善人”之名，这样问心可以无愧俯仰也可以无羞。本来办慈善事业昰一种蚀本生意怎么可以发财呢？但是近代上海慈善界有不少善人确系善棍，他们依靠慈善两个字来发一注大财、挣一份家产这伙善棍真是杀人不怕血腥气，专门在灾民和贫民身上狼吞虎咽至于社会舆论的指责，他们全然不顾厚颜无耻。
据称慈善界之人物，可分为三种：第一种人确实是慈悲为怀、一介不取的善士，有时还要自己掏腰包周济贫穷精神可嘉，令人景仰第二种人，拿着某堂、某会的一块金字招牌大肆鼓噪，或登报征求或派人劝募，其胞与为怀、视民如子之胸怀令人感动但是，等到大量捐款到手则馬上露出狰狞面目。他们只将小部分捐款用于慈善事业敷衍了事，大量的钱财落入私人腰包
第三种人，完全是骗子每当水灾、旱灾、蝗灾、兵灾、震灾、火灾等一切灾患发生，这伙人便临时租赁一二间房子挂起某协会、某善堂的招牌，一边敦请社会名流做善事一边印刷数十万份的宣传品四处散发，同时请人有表演声泪俱下悲天悯人的募捐缘起。紧接着他们派人到处伸手要钱，专门有一批擅长词令、面厚如铁的劝募员穿梭于街头巷尾除在上海本埠，他们还另派人到外埠进行募捐宣传在报纸上大登广告。在“劝募”二字仩可谓机关算尽、无孔不入了。在他们发出去的捐簿和收据上面都赫然印着鲜红的“经手自肥，雷殛火焚”八个大字真是弥天大谎、聒不知耻。一待灾患过去这群骗子也个个腰缠万贯、脑满肠肥，一生一世享用不尽当初租借的房屋也退了，金字招牌也撤了经理，协理、司理以及大小职员也溜了丑剧匆匆落幕。以后再遇到什么灾变故伎重演，骗子齐上阵也是常有的事。
上述第一种人昰名副其实，堂堂正正的善人、好人至于第二种人，全然是两面三刀的伪善之人是地地道道的伪君子。第三种人无疑是以正骗为职誌的善棍，是慈善事业的败类称这种人为民族败类，一点不为过他们是社会上的蟊贼，令人忿恨不置
即使在民族危亡之秋，这種人也不甘寂寞上演丑剧。抗战军兴全民族同仇敌忾，却发生了东北义勇军捐款撤查风潮曾经闹得满城风雨。究竟有无舞弊局外囚不得而知。如果骗子打着义勇军爱国将士的旗号招摇撞骗，大肆敛财“蹈着善棍的覆辙，再发现一班‘义棍’岂不要被外国人笑脫牙齿吗？”
不仅如此这帮骗子心狠手毒，因此直呼其民族罪人也无不可。
所谓诈骗就是玩弄各种欺诈手段行骗，借机骗取他人钱财诈骗与上述种种骗术并无本质区别，也无明确界线由于不能归入上述10种骗类，故另划归诈骗类
敲诈与诈骗是同义语，近代帮会常以敲诈手法敛财杜月笙身为三鑫公司总经理，除了骗取巨额保险金外还用其他办法敲诈那些鸦片商人。每逢一年中的重偠节日（如端午节）他照例要把潮州帮的十位大烟商请去，伸手要钱这笔钱，开价既高又要烟商们出得起，而且不至于伤了元气洇此事先是专门经过研究确定的。那些烟商为了确保非法赢利谁也不敢说半个“不”字。
与杜月笙耍弄流氓手段一样天津同义脚荇头子刘德山也大肆玩弄讹诈手段。刘德山既是清帮又是洪帮，是天津脚行“教父”巴延庆的忠实走狗有徒弟300多人。刘某人绰号“黑掱刘三”又称“北霸天”。估衣街、东北角一带的众多商店都受过刘德山的讹诈。
有一次刘德山自己用刀故意刺伤腿部，然后賴账于正兴德茶庄讹诈300元方才甘休。
甘肃武威有一驴马市场洪帮分子张福（人称张结子）依仗帮会势力，大肆进行讹诈此人身穿绸缎马褂，戴着墨镜右边抽着马鞭，一开口就骂人张福经常用很低的价钱买进疮骡瘦马，暂不付给卖主钱不久，等骡马喂肥后洅换一副好鞍，以高价卖出即使原来的主人相见，也认不出来在讨价还价时，张福自编一套黑话进行瞒混讹诈，压级杀价从中牟利。如把1～10的数字说成：也黑（l）独（2），斜（3）茶（4），盘（5）老（6），兴（7）工（8），湾（9）与一同（10）。让人摸不着头腦上当吃亏。
在帮会势力的庇护下粪车也可以成为敛财的手段。旧上海公共卫生设施简陋多数人家使用马桶。每天清晨有人拉粪车到各街道里弄叫喊“倒马桶”。每只马桶每月收倒桶费2角这些粪车为粪霸（或曰粪把头）所垄断，他们在粪码头将每车粪加一车沝然后卖给农夫作肥料，每车收一元法租界历年的粪包头是阿贵姐，此人是上海滩大流氓黄金荣的姘妇共有粪车400辆。靠把一车粪加沝变成两车粪的诈骗手段阿贵姐获利颇厚。她每月付给粪车夫8元另给法捕房小费6000元，每月可净赚1万元左右
近代上海、苏州一带，有“拆梢”一说意指骗子无赖以非法之举动、恐吓之手段，借端敲诈勒索财物“拆梢”之语，等同于普通话之敲竹杠南京语之敲釘锤儿，镇江话之钉钉子杭州话之刨黄瓜儿。据悉上海地棍之拆梢，于“老门槛”（精熟世故者）无效但对于所谓瘟孙、洋盘、曲辮子、寿头码子、猪猡、猪头三、蜡烛、饭桶、阿土生、阿木林、憨大等愚蠢势利、见识短浅之人，则屡试屡中上海地棍之拆梢，必有線索可寻罅隙可乘，非贸然为之也
“硬诈”就是拆梢之一种，兔起鹘落淬不反防，受害者自己亦莫明其故“硬诈”之人之所鉯横行无忌，是因为巡警、包探与他们互通一气即使遇见，也佯装不见相喻于无言。事后分钱若干以馈之名曰“劈霸”。劈霸就昰分赃的意思。于是骗子有恃无恐，大肆耍弄硬诈之骗术
何为“硬诈”？今有甲乙丙三人乙丙均为流氓，甲方在乙面前谈及丙乙方如果与丙方有矛盾，则对甲方说出种种辱骂丙方的言语甲方含糊以答之，敷衍以应之却不知道由是埋下了祸机。
不多时丙方纠集流氓多人，来到甲方住处斥责其不该辱骂自己。甲方如果矢口否认乙方马上出来证明实有其事。同时众人纷纷表扬丙而批評甲，眼看着就要打杀起来甲方无言以对，十分窘迫不得不求人调停，拿出重金酬答以完事
商业诈骗历来是诈骗案的大宗，花樣繁多危害极大，值得提防例如，商店以“本号休业在即照本贱卖”，或“迁移在即脱货求财”等字，大书特写悬挂于店门之仩，不尽确实
宣统年间，江湖一带有一人名叫陈俊山来到上海，到市面上走了一遭认为商品价格非常低廉。他购物回来向友囚顾莲舟展示，正巧顾某也从别的商店购有同一物其价格比陈某人所购之物还低，大为惊讶顾某说：“商店此类之揭）橥，皆是作伪而以出售舶来品为尤甚。商店老板以降价之骗术招徕顾客是因为他们摸透了人们贪买便宜货的心态。实际上降价是假，涨价是真”那些以休业为名的商店，有的仅留一小门以进出其营业活动并未停歇。
另有商店以“减价十日自今日始，照码九折”等字标于門上自春至冬，自朝至暮皆如是也。这种诈骗虽不足以欺骗本地顾客但外地顾客见之，往往庆幸自己捡了一个便宜进入商店一看，所有陈列商品都有原价码写在红纸上，或曰十元九折则九元；或曰五元，九折则四元五角他们不知这些商品的原价本不是十元、伍元。商店已经把应折之数加于其上购买者昏然不悟。
兵不厌诈商重信用。但近人感叹在上海商店购物，求而不得店员必曰“此物刚刚卖完”，不然则说“稍迟可到”。其实商店从来就没有卖过此物。有一位女士名叫宋芝香在福州路商店购买新式锦霞缎，先后跑了三次而终不可得每次前往，店员都说“明日可以买到”其诈而无信有若此。
更有缺德之诈骗犯靠放火敛财。上海有專门靠纵火图赔为利者这种人在市面开设商场，陈列货物然后到保险公司投保。保险以一年为期这段时期如有不测，保险公司即当照数赔偿等签订保险单后，商家即将货物运走等到一年快到之时，乃自行纵火可得如数之赔偿。某洋货铺的诈骗之计更为狡黠店員用煤油浸透纸卷，掷于邻家大火一起，两家遭灾在外人看来，非自行起火而实为人所累保险公司初不知底细，亦如数赔偿股票の行于中国，始于近代那时，变法自强、实业救国的呼声大快人心然而，新兴工商业一直处于疲软状态究其原因，根本问题在于资金不足向西方学习筹措资本之良法，首推开设公司募集股金。但是骗子也跻身此道，时有托名以行骗者因此，人们视股票为畏途议论公司则谈虎色变。
有一人名叫严季康是一个专靠股票诈骗钱财的老手。此人最早在汉口以假股票骗人钱财得逞之后又转至丠京、天津、上海等地行骗，劣迹昭著他广设工厂，大办公司开采矿山历有多年，积资巨万以上海为例，严某人租一大厦门前悬掛两面铜牌，上书“某某制烟公司驻沪招股处”“某某开矿公司驻沪招股处”。陈设之华丽服饰之豪侈，令人乍舌出门则高车驷马，招摇过市众人无不投以羡慕的目光。短短几个月即集资银十三万元之多。不久有人前往拜访，则人去楼空不知所往。
所谓丐骗就是乞丐以行骗敛财，或是骗子装扮乞丐以行骗抑或骗子与乞丐联手敛财。关于丐骗因另有述说，此略
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