【释 义】 百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪原指艹民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害
释义 诛：把罪人杀死。罪恶极大杀了也抵不了所犯的罪恶。
出处 《汉书·游侠传序》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之權其罪已不容诛矣。”
示例 这厮若论着五刑发落可便罪不容诛。（元·秦简夫《东堂老》第三折）
近义词 罪大恶极 罪该万死 十恶不赦 怙恶不悛 罪恶昭彰 罪孽深重 恶贯满盈 死有余辜
你这几个是:没有理由叫（无故），没有关系叫（无关）没有罪过叫（无辜）无根无据叫（无据）还有就是:没有边際叫（无垠），没人帮忙叫（无助）无闲无空叫（无暇）无缘无故叫（无端）毫无法叫（无奈），所剩不多叫（无几）
【解释】梭：织布时牵引纬线的工具太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快
【出处】宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”
【用法】形容时间过得飞快一般作谓语、宾语
戴罪立功 带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪
何罪之有 即“有何罪”，有什么罪呢用反问的语气表示清白无辜，没有过错
声罪致讨 宣布罪状，并加讨伐
替罪羊 古代犹太敎祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
带罪立功 带着罪过建立功劳以争取减免处罚。
伐罪吊民 伐：讨伐吊：慰问。讨伐有罪拯救百姓。常用以作为发动战争的口号
伐罪吊人 讨伐有罪，拯救百姓常用以作为发动战争的口號。“人”当作“民”因避太宗讳改。同“伐罪吊民”
负罪引慝 指引咎自责。
悔罪自新 悔改罪行重新做人。
委罪于人 委：推委把罪责推卸给别人。
迁善远罪、负荆谢罪、将功折罪、吊民伐罪、迷天大罪、无形之罪、立功赎罪、将功赎罪、滔忝大罪、匹夫无罪,怀璧其罪
成语,罪什么什么什么 ：
【释 义】 百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪原指艹民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害
释义 诛：把罪人杀死。罪恶极大杀了也抵不了所犯的罪恶。
出处 《汉书·游侠传序》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之權其罪已不容诛矣。”
示例 这厮若论着五刑发落可便罪不容诛。（元·秦简夫《东堂老》第三折）
近义词 罪大恶极 罪该万死 十恶不赦 怙恶不悛 罪恶昭彰 罪孽深重 恶贯满盈 死有余辜
你这几个是:没有理由叫（无故），没有关系叫（无关）没有罪过叫（无辜）无根无据叫（无据）还有就是:没有边際叫（无垠），没人帮忙叫（无助）无闲无空叫（无暇）无缘无故叫（无端）毫无法叫（无奈），所剩不多叫（无几）
【解释】梭：织布时牵引纬线的工具太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快
【出处】宋·赵德麟《侯鲭录》卷二：“织乌，日也，往来如梭之织。”
【用法】形容时间过得飞快一般作谓语、宾语
戴罪立功 带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪
何罪之有 即“有何罪”，有什么罪呢用反问的语气表示清白无辜，没有过错
声罪致讨 宣布罪状，并加讨伐
替罪羊 古代犹太敎祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
带罪立功 带着罪过建立功劳以争取减免处罚。
伐罪吊民 伐：讨伐吊：慰问。讨伐有罪拯救百姓。常用以作为发动战争的口号
伐罪吊人 讨伐有罪，拯救百姓常用以作为发动战争的口號。“人”当作“民”因避太宗讳改。同“伐罪吊民”
负罪引慝 指引咎自责。
悔罪自新 悔改罪行重新做人。
委罪于人 委：推委把罪责推卸给别人。
迁善远罪、负荆谢罪、将功折罪、吊民伐罪、迷天大罪、无形之罪、立功赎罪、将功赎罪、滔忝大罪、匹夫无罪,怀璧其罪
成语,罪什么什么什么 ：
【解释】： 怀：怀藏身藏璧玉，因此获罪原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害
【出处】： 《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
【举例造句】： 修贡之余远争度寄怀璧其罪渠敢当。 ★宋·张扩《谢人惠团茶》诗
【拼音代码】： hbqz
【近义词】： 怀璧之知罪
【反义词】： 任贤使能
【歇后语】： 匹夫无罪
【用法】： 作谓语、定语；比喻有才能而遭忌妒、迫害
【故道事】： 战国时期齐國臣子张丑在燕国当人质，燕王要杀他他乘机逃走，在燕国边境被守内卫抓住张丑心生一计，说燕王要杀他是因为他藏有宝珠燕王想占为己有，如果你不放行就说你吞下了宝珠，燕王会把你剖腹的守容卫只好放行。
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怀璧其罪，汉语成语拼音是huái bì qí zuì，意思原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。出自《春秋左传-桓公十年》。
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你好伱说的这个成语叫做怀璧其罪。就是说想一个人的成语原本是没有罪过的但是他怀中装着一块贵重的玉璧。
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