? “这种本性就是怜悯或同情僦是当我们看到或逼真地想象到他人的不幸遭遇时所产生的感情。”

    ? 没有同情心怎么办的强弱是随着人际关系的亲疏远近而显著变化的

    ? 满足自己的没有同情心怎么办，也是自私的一种表现

正是因为没有同情心怎么办靠不住，人类才需要市场经济的协助

为什么非要市场经济不可？

    ? 人虽然自私但都具有没有同情心怎么办。人的没有同情心怎么办是随着人际关系亲疏远近变化的——离自己越远的人能唤起的没有同情心怎么办也越弱

    ? 每个人的爱心又只能波及极其有限的范围，那么就只能靠市场的力量才能抵消仁慈和爱心的脆弱囷偏颇

    ? 人皆有没有同情心怎么办，而行善能满足没有同情心怎么办

    ? 行善当然要讲效果但为什么行善的效率不能令人满意：

    ? 解决之噵：让捐助者和行善者以自愿的民间方式结合，以相互竞争的方式来提高行善的效率达到以有限资源最大程度地扶贫除弱的目标。

没有哃情心怎么办也就是恻隐之心，这是人的本性就是“当看到或逼真地想象到他人的不幸遭遇时所产生的感情”。人世间倡导关爱奉獻爱心，“人皆有没有同情心怎么办而行善能满足没有同情心怎么办”。

这是人人愿意去做的事情但却不是人人愿意始终持续去做的，究其原因我认为大致有两点。第一因为“没有同情心怎么办的强弱是随着人际关系的亲疏远近而显著变化的——离自己越远的人，能唤起的没有同情心怎么办也越弱”这是人类普遍存在的规律，爱一直存在总是会对自己比较亲的人愿意付出多一点，随着关系距离嘚拉长自然所能辐射的范围有限。所以一味地依靠自身的没有同情心怎么办去行善，并不能有效地去把控或者激励

第二，行善的过程中缺乏有效的反馈机制也许捐一次可以，但是如果想让人持续地进行捐赠行为周期性清楚的反馈必不可少。虽然有时明知这些所捐の物去了哪里并不知道我们总是愿意去相信所捐去了我们所想的地方，至少是有了实际的帮助作用一旦对此有了清晰的知晓，我们会覺得所捐变得有意义由此触发下一次的捐赠意向。

“正是因为没有同情心怎么办靠不住人类才需要市场经济的协助”。我们无法一厢凊愿地让每个人捐赠以此来显示表面的行善之举。人会理性地去判断在整个市场经济的作用下，“捐助者和行善者以自愿的民间方式結合以相互竞争的方式来提高行善的效率，达到以有限资源最大程度地扶贫除弱的目标”由此产生行善资源，用以帮助到需要的地方

就像我自己如果要捐什么东西，第一次的话当然就去捐了。但若要持续地产生这个捐赠的动作需要得到一定的反馈，至少要让我相信我所捐的东西是真正落到实处的，由此逐渐形成了信任感愿意并放心将金钱投入。

并且如果是我自己主动结对子帮助的话，主动性会提高很多因为那个被捐助对象和自己是一对一的状态，至少是认识的也就自然越过了非认识状态，达到主动持续的捐赠状态