QQ三国结义有什么状态？
当玩家双方等级达到18级或以上，可相互提出结拜的申请。当被请求方答应后，玩家双方便可以组队至指定NPC处领取结拜任务，共同完成结拜任务或其中一方完成后“结拜关系”正式形成。
　　一个角色暂定能与其它2个角色结拜。结拜关系建立以后，对方将自动加入己方的好友面板中的结拜分页里。
　　玩家也可以在好友面板中增加、删除结拜成员，当玩家交流面板中可添加人数已满，则无法再结拜。
　　当已结拜的玩家双方组队并在同地图时，根据不同职业，双方可以获得不同的异常状态。结拜关系等级提高可令异常状态的效果提高。结拜关系和情侣关系一样，也可以升级和获得如一下不同称号：
　　1~2级 一见如故
　　3~4级 义气相投
　　5~6级 山高水长
　　7~8级 惺惺相惜
　　9~10级 高情厚谊
　　11~12级 义气深重
　　13~14级 患难共济
　　15级 莫逆于心
　　16级 耿耿忠心
　　17级 生死与共
　　18级 情逾骨肉
　　19级 肝脑涂地
　　20级 八拜刎颈
　　结拜关系解除的解除方法： 在交流界面解除已形成的结拜关系，但提出方的活力将有一定的损失。
　　结义后组队获得特殊状态：
　　剑侍：物防提高
　　豪杰：攻击提高
　　阴阳：术防提高、命中提高
　　仙术：回避提高、速度跳跃提高
　　结拜关系和情侣关系一样，不能与除好友外其他关系共存。
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以后别招我，哥是社团的了
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如题：真心寻找陪我疯陪...
能让你安定下来的那个人...
昨晚 和小伙伴 们结拜啦...
估计交任务的时候你们可能不在同一个地图
要找就找同个国家的嘛不同国家不方便
你有称号么
只要有1哥人完成任务，2人在同1图交的，就OK
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3.04出来后迟迟未通，感觉挺对不起大家的，今天终于把7无反击搞过了，可是在pk的时候全部弹了出来，甚是郁闷，不知道是地图的稳定性不好还是，vs的问题。为了弥补这一切，我参照以前2.0攻略的模式为大家做一个3.04的攻略，希望对刚入门的玩家有所帮助，其实里面我加入了很多我的个人意识，玩游戏意识很重要，有了意识就有了配合（至少可以看懂队友下一步想要干什么，boss下一步想要干什么，然后你可以采取正确的方式来应对），很简单的说，有了意识附加简单的操作你就成了五虎将高手。1.孔明出生地（注意孔明不会走）2.泉水（可以回血回魔）3.训练馆（可以进入小怪房，boss房，镜像房）4.成都军需官（可以购买比较高级的兵种，如飞飞，铁骑，诸葛弩及提升官职，+兵法书==）5.选将台（你可以双击或是输上-suiji来获得一个英雄）6.牛头大男人（可以修真，升仙入魔，魔免药水，仙魔技能==）7.刷兵训练房（你可以在此刷怪刷经验刷钱）训练房（你可以在此刷装备，刷经验）9.朱雀出生地（可获得和氏璧）10.刷皮的地方11.猎人（收购兽皮，普通的3000优质的8000+一网）12.人参出生地13.结婚的地方（结拜）14.墓地入口（老虎+项羽+妖后）15.李严（粮草任务的地方） ，也是后期假传圣旨应该来完成这个任务的地点16.葫芦谷（卡司马懿的地方）17.妖后出现的地方18.项羽的舒适大厅 （杀死后随即出现在大厅的不同位置）19.挑战镜像的地方，来获得三国演义（换专属的）20.新城孟达所在地，来完成新城任务21.吴国战舰和吴国的出兵地点22.森林入口（刑天）23.刑天出生地（随即在不同的位置）24.反击时boss跟塔的出生地，用来完成反击任务25.玄武出生地，在此可得到玉玺，然后拿去见孔明，完成玉玺任务，会有属性奖励，并且出现成都军需官26.魏国军营27.村长，见他后可触发接到强盗任务，完成任务拿强盗头子的头颅见他可得到报酬，随即得到黄金以上（包含黄金）装备一件，在此可以购买装备，天盾，石盾，还有很好的补品28.强盗头子的出生地29.青龙的出生地30.第一个仙人（npc）的出生地31.（忘了一个，在18跟16中间那个房子
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三国志卷二十二魏志二十二桓阶 陈群(子)泰 陈矫 徐宣 卫臻 卢毓桓阶桓阶字伯绪，长沙临湘人。任郡功曹。[魏书曰：桓阶的祖父桓超，父亲桓胜，都当过管理州郡的官。桓胜当过尚书，在南方很著名。]太守孙坚推举桓阶为孝廉，任命为尚书郎。父亲去世后返回故乡。恰逢孙坚攻击刘表战死，桓阶冒着危险去见刘表，请求要回孙坚的尸体，刘表被他的义气所感动，就将孙坚的尸体给了他。后来太祖和袁绍在官渡相对峙，刘表带领荆州响应袁绍。桓阶劝长沙太守张羡说：“做事情不用道义为根本，没有不失败的。所以齐桓公带领诸侯尊奉周王室，晋文公驱逐叔带而护送周王返回都城。现在袁绍违背道义，而刘牧响应他，这是白取祸患的做法。明府您一定想建立功劳，申明大义，要保全幸福，远离祸患，就不应该和他同流合污。”张羡说：“既然这样，那麽我能倾向谁呢?”桓阶说：“曹公力量虽然弱小，但他主持正义而起兵，解救朝廷的危难，奉行皇帝的命令讨伐有罪的人，谁敢不服从?现在如果您带领四郡守护三江，等待曹公到来，做他的内应，不也可以吗?”张羡说：“好。”於是带领长沙以及邻近的三郡抗拒刘表，派遣使者去见太祖。太祖非常高兴。恰逢袁绍和太祖接连交战，太祖的军队不能南下。而刘表加紧攻打张羡，张羡病死。长沙城被攻陷，桓阶於是就躲藏起来。过了很久，刘表徵召他做从事祭酒，打算把妻妹蔡氏嫁给他。桓阶说自己已经结婚，拒绝而不接受，於是藉口有病辞官回家。太祖平定荆州后，听说是桓阶为张羡出谋划策，很看重他，徵召他做丞相掾主簿，升任赵郡太守。魏国刚建立时，任虎贲中郎将侍中。当时太子还没有确立，而临畈苤彩艿匠璋 。桓阶多次向太祖说文帝品德优秀，年龄也大，应该立为太子，公开规劝私下进谏，前前后后态度非常诚恳。[魏书说桓阶上谏曰：“当今太子仁义超过所有您所有的子，名声在全国显扬，仁德圣明，不拘常规而合于节义，全天下没有不知道的；而大王您刚才却拿曹植来问臣子我，臣实在感到迷惑不解。”因此太祖知道桓阶专一于恪守正道，更加敬重他。]又毛d、徐奕因刚强正直，朋友很少，被西曹掾丁仪所反感，丁仪多次说他们的坏话，全靠桓阶帮助才得以保全。桓阶顺应情势扶正挽救，大多是像这样的。升任尚书，掌管选举。曹仁被关羽围困，太祖派遣徐晃援救他，没能解围。太祖打算亲自南征，向大臣们徵求意见 。大臣们都说：“大王不赶快出征，就会失败了。”惟独桓阶说：“大王认为曹仁等人能够判断局势吗?”太祖说：“能。”桓阶又说：“大王担心他们二人不能尽力吗?”太祖说：“不。”桓阶又说：“既然这样，那麽为什N要亲自前往呢?”太祖说：“我只是担心敌人太多，徐晃等人形势不利罢了。”桓阶说：“现在曹仁等人处在重重包围中而拼死防守，毫不变心的原因，实在是因为大王在远处摆出增援接应的声势。处在生命极其危险的境地，一定会有拼死争斗的决心；内心怀着拼死争斗的决心，外面有强大的救兵，大王控制六军来显示自己还有充足的兵力，何必担心失败而要亲自前往呢?”太祖认为他的话很对，将军队驻扎在摩陂。贼军於是就撤退了。文帝登皇帝位后，桓阶升任尚书令，封为高乡亭侯，加授侍中。桓阶得病，文帝亲自去探视，对他说：“我正要把我的儿子托付给您，把天下的命运寄托给您。您要尽力保重!”转封安乐乡侯，食邑六百户，又赐给桓阶三个儿子关内侯的爵位。桓佑因是嫡长子没有进封，后因病死，又追赠关内侯。后来桓阶病重，文帝派遣使者当即授任太常，桓阶去世，皇帝为他流下眼泪，谧号称贞侯。儿子桓嘉继承爵位。任命桓阶的弟弟桓纂做散骑侍郎，赐给关内侯的爵位。桓嘉娶升迁亭公主，在嘉平年间，以乐安太守的职位和吴国在东关交战，军队被打败，桓嘉战死，谧号称壮侯。儿子桓翊继承爵位。[世说新语曰：桓阶的孙子桓陵，字元徽，晋武帝时代很有名气，官做到荥阳太守去逝。]陈群陈群字长文，颍川许昌人。祖父陈，父亲陈纪，叔父陈谌，都很有名望。[陈字仲弓、陈纪字元方，陈谌字季方。魏书曰：陈在当时德行出众，陈纪、陈谌一齐在当时名气很大。陈做太丘长时，遭到党锢之事，去了荆山隐居，不论远近的人都尊崇他，以他为师。汉灵帝去世，何进辅朝政时，引荐任用天下的名士，征召陈，想让他做参军，他因为老病，于是没有屈节（降低身分相从）去当官，陈谌当了司空掾，很早就去世了。陈纪当过平原相、侍中、大鸿胪，著书几十篇，当时世人称他为陈子。陈死时，司空荀爽、太仆令韩融一起制作缌麻，行子孙礼。四面八方到的车有几千乘，自太原郭泰等没有不到此的。傅子曰：陈死了，天下人都来吊唁，参加他葬礼的有三万人，制麻的人有一百多。先贤行状曰：大将军何进遣人来吊祭，谥号叫文范先生。当时，陈、陈纪高名一并有名，又配上陈谌，世人称为三君。每次宰相府征召，总是同一时间到，送征召的礼物羊羔大雁的人成群地来，丞掾之类属官一齐来到。豫州百姓都用图画着陈、陈纪、陈谌的肖像。]陈群还是个孩子时，陈就经常对他的才智感到惊异，他对同族父老说：“这孩子一定会使我们宗族兴盛。”鲁国的孔融才气大，非常高傲，年纪在陈纪、陈群之间，他先和陈纪交友，后又和陈群交友，就改拜陈纪作长辈，陈群因此扬名。刘备掌管豫州时，徵召陈群任别驾。当时陶谦病死，徐州的官绅迎接刘备去掌管本州，刘备打算前往，陈群劝阻刘备说：“袁术还很强大，现在东去徐州，必定会和他相争。吕布如果袭击将军的后方，将军即使得到徐州，事情也一定不能成功。”刘备还是去了徐州，和袁术交战。吕布果然袭击下邳，派遣军队援助袁术，把刘备军队打得大败，刘备后悔没有采纳陈群的意见。陈群被推举为茂才，授任柘令，他没有就职，跟随陈纪到徐州避难。等到吕布失败，太祖徵召陈群任司空西曹掾属。当时有人推荐乐安人工模、下邳人周逵，太祖徵召他们。陈群退回太祖徵召这二人的教令，认为王模、周逵道德败坏，最终一定会败亡，太祖不肯听从。后来王模、周逵都因为非作歹而被杀，太祖因此向陈群道歉。陈群推荐广陵人陈矫、丹阳人戴乾，太祖都任用了他们。后来吴人反叛，戴乾坚持忠义，为国殉难，陈矫终於成为很有名望的大臣，世人都认为陈群善於识别人。陈群被授任萧、赞、长平令，因父亲去世离开官任。后来任司徒掾时在官员考核中被评为优等，担任治书侍御史，转任参丞相军事。魏国建立后，升任为御史中丞。当时太祖提议恢复肉刑，下令说：“哪Y能得到通晓事理，了解古今的人，让他评议恢复肉刑这件事呢?以前陈鸿胪认为死刑比笞刑好，可以显示朝廷的仁爱恩惠，正是说的这件事。御史中丞能申说你父亲的见解吗?”陈群回答说：“臣的父亲陈纪认为汉朝废除肉刑而增加笞刑，本来是发自仁慈恻隐之心而死的人更多，这就是所谓名义上减轻而实际上加重了。名义上减轻了，那麽老百姓就更容易犯法，实际上加重了，那麽就会伤害老百姓。《尚书》说：‘希望慎重地使用五刑，以成就三德。，《易经》提到劓、刖、灭趾的刑法，是为了用来辅佐政事、帮助教化，惩治邪恶、停止杀人。况且杀人偿命，合乎古代的制度；至於伤害人体，或者毁坏身体、剪去头发，就不合情理了。如果使用古代的刑法，使淫乱的人受宫刑送入蚕室，偷盗的人受刖刑砍掉双脚，那麽就永远没有淫乱放荡和穿墙偷窃的丑行了。古代的三千条刑法，虽然不能全都恢复，像以上这几种，是当时人所害怕的，应该先施行。汉朝刑律规定要杀的罪大恶极的犯人，是仁爱所不能给予的，其他涉及死罪的犯人，可以使用肉刑。如果这样做，那麽犯人受到的刑罚和得到的性命就可以相互抵消了。现在用鞭笞致死的刑法代替不杀的肉刑，这是重视人的肢体，而轻视人的生命。”当时钟繇和陈群的见解相同，王朗和参加议论的人大多认为不能施行肉刑。太祖非常赞同钟繇、陈群的意见，因战事没有停息，考虑到众人的意见，所以恢复肉刑这件事就暂时搁置下来。陈群转任侍中，兼任丞相东西曹掾。在朝中不偏不倚，不分厚薄，仰仗名节道义，不将不合道义的事情强加於人。文帝在东宫为太子时，对他十分敬重，用朋友交往的礼节对待他，常感叹地说：“自从我有了陈群，就像孔子有了颜回，门人对我一天比一天亲近。”等到文帝登魏王位，封陈群为昌武亭侯，转任尚书。制定九品官人的法令，是陈群建议的。文帝登皇帝位后，陈群升任尚书仆射，加授侍中，又转任尚书令，晋升为颍乡侯。文帝征讨孙权，到达广陵，派陈群兼任中领军。文帝返回时，授给陈群符节，统领都督水军。回到许昌后，任命陈群做镇军大将军，兼任中护军，总领尚书事。文帝病倒在床，陈群和曹真、司马宣王等一同接受遗诏辅佐朝政。明帝继位，进封陈群为颍阴侯，增加食邑五百户，加上以前的共一千三百户，和征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马宣王一同设立官署，自置属官。不久，任司空，仍旧总领尚书书。这时，明帝刚刚亲理朝政，陈群上疏说：“《诗经》称‘只有效法周文王，万国诸侯才会信服’；又说‘先做妻子的表率，再推广到自己的兄弟，然后才能治理好宗族和国家，。治国的道理也一样，先从近处开始施行，然后才可以在天下普施教化。自从战乱以来，战争没有停息，老百姓不懂得国家教化的根本，恐怕它已经衰败到了极点。陛下正值大魏的兴盛时期，继承太祖、高祖的基业，天下人向往大治的局面，只有推崇德政，施行教化，体恤百姓，那N老百姓就幸运极了。而臣子们随声附和，是非不分，是国家的大患。如果臣子们不和睦就会形成敌对的集团，形成敌对的集团就会没有根据地进行诋毁或赞誉，没有根据地进行诋毁或赞誉，事情的真假就会失实，这不能不严加防备，想办法杜绝导致这种情况的根源。”太和年间，曹真上表打算兵分几路讨伐蜀国，从斜谷攻入。陈群认为“太祖以前到阳平攻打张鲁，多收豆子麦子补充军粮，可是张鲁还没攻破，军粮还是不够。现在军粮的筹措既没有依靠，而且斜谷险要，难以进退，运送粮草一定会被敌人劫夺拦截，多留士兵把守要地，就会减少参战的士兵，这不能不深思熟虑”。明帝听从了陈群的意见。曹真又上表要从子午道进攻蜀国。陈群又陈述这样做不合适，并说了关於作战费用的建议。明帝下令把陈群的表章交给曹真，曹真按陈群的建议率领军队出发。恰逢连日下大雨，陈群认为应该诏令曹真返回，明帝听从了他的意见。后来明帝的女儿曹淑去世，追封谧号为平原懿公主。陈群上疏说：寿命的长短是命中注定的，人的生死是有定数的。所以圣人制定礼制，或者抑制，或者放开，以求适中。孔子对设在防地的父母合葬墓不加修饰，表现出俭朴的风尚，延陵季子将儿子葬在嬴、博之间，远离家乡。圣人一举一动合乎天地的法则，给后世留下楷模，而且人在重大的节操上不能超越礼义的界限，这是由於他们的举动要成为后人师表的缘故。八岁到十一岁的孩子死了，不具备丧葬的礼仪，何况不满月的孩子死了，却要用成人的礼节送葬，加上制作丧服，满朝百官穿上白衣，早晚号哭哀悼，自古以来，没有这样的事情。而且陛下还要亲自去察看陵墓，亲自参加祭祀路神、抬棺上车的仪式。希望陛下放弃这种无益有害的事情，只需完全听任大臣们送葬，乞求车驾不要出行，这是天下臣民的最大愿望。听说陛下要去摩陂，实际上是到许昌，两宫的上下人员，全都要东去，满朝大小官员，没有不感到奇怪的。有的说这是想藉此避灾，有的说这是想在方便的地方迁移宫室，有的不知道是什麽原因。臣认为吉凶有命数，祸福靠人为，通过迁移求得平安，这也得不到益处。如果一定要迁移避灾，修缮清理金墉城西宫，以及孟津别宫，都可以暂时居住。可不必把整个皇宫的人暴露在旷野Y露宿，不致农忙季节Y荒废损害养蚕务农的大事。而且吴、蜀两地听说这件事，以为是皇帝崩逝。加上迁徙的耗费，不可计数。况且吉士贤人，遇上盛衰的时期，处在安危的境地，都能坚持正道，信从天命，不靠迁徙家室求得安宁，乡邑百姓跟随他们改变了风气，不生恐惧之心。何况帝王是万国的君主，静则天下安定，动则天下纷扰；行踪举动，难道能够轻率吗?明帝不肯听从他的劝告。青龙年间，营建宫室，使老百姓错过了农作时节。陈群上疏说：“禹继承唐尧、虞舜的盛世。仍然住简陋的宫室，穿粗劣的衣服，何况现在是在战乱以后，老百姓人口极少，和汉文帝、汉景帝时期相比，不超过那时的一个大郡。[臣松之考证：汉书地理志说：元始二年，天下户口数最多，汝南郡是个大郡，有三十多万户。那么文帝、景帝的时候不能像这个时侯多了。又查证晋太康三年有关地理的记载，晋朝户数有三百七十七万，吴、蜀户不可能占一半。拿这个来说明，魏即使开始承受了时势政局动乱，比起晋朝也不会有太大的差别。长文这翻话，因此是说得太过分严重。]加上边境有战事，将士很辛苦，如果发生水灾、旱灾的祸患，就会成为国家极为忧虑的事情。况且吴国、蜀国没有消灭，国家不得安宁。应该趁他们没有出兵进犯，讲习武事，鼓励农耕，做好准备来对付他们。现在放弃这当务之急而先营建宫室，臣担心老百姓会更加困苦，将靠什麽来对付敌人?以前刘备从成都到白水，修建了很多传舍，耗费大量人力，太祖知道他这样做是使老百姓疲惫。现在我们魏国役使民力，也正是吴国、蜀国所希望的。这是关系安危的重要事情，希望陛下慎重考虑。”明帝回答说：“建立王业和营造宫室，也应该同时完成。消灭吴、蜀贼寇以后，只应当结束防御，难道能再兴起劳役吗?因此您的职责，和萧何监督建造未央宫差不多。”陈群又说：“以前汉高祖只和项羽争夺天下，项羽被灭以后，宫室都烧毁了，因此萧何修建武库、太仓，这都是那时急需办的重要事情，然而汉高祖还是指责修建得太壮观华丽了。现在吴、蜀二虏还没平定，实在不该和古代相同。[孙盛曰：按照周礼，天子的宫室，有斫[砍削磨光]之规定。但是质朴与华美的之装饰，随着时代一起变化。汉承接了周、秦之弊害，应当推崇简约之风俗，而谴责装饰宫室，向后继者显示奢侈。这正是汉武帝修了千门万户的缘故，真是原来的不能再有所增加说法吗？况且魏国正有对付吴、蜀之困难，四海正受到涂炭之艰辛，而引用萧何之有过失建议，将其作为好的规定，难道不是在正确的道理上疑在辨别得失时糊涂吗？致使百代君主，都在奢俭上迷惑，这是为什么呢。诗云：“（白圭上面有了污点，还可以把它打磨干净；）人的语言要是有了错误，那就难办了啦！”这是说这个吧！]人想要做的，没有不说个理由的，况且您是天子，没有谁敢於违抗。以前想拆掉武库，说是不能不拆掉；后来又想建造武库，说是不能不建造。如果一定要营建宫室，自然不是臣下的言辞就能使您改变主意的；如果稍稍留神，卓越不凡地回心转意，也不是臣下所做得到的。汉明帝打算修建德阳殿，钟离意劝阻，汉明帝立刻采纳了他的意见，后来才又修建它；大殿完工后，汉明帝对大臣们说：‘钟离尚书要是还在，就不能建成这个大殿了。，帝王岂能害怕一个臣子，这是为了百姓。现在臣却不能使陛下稍稍留意倾听臣的意见，比起钟离意差得远了。”明帝於是减少了宫室的营建。起初，在太祖还健在时，刘虞因弟弟和魏讽谋反获罪，应当处死。陈群向太祖为刘废说情，太祖说：“刘虞，是有名望的大臣，我也想赦免他 。”於是恢复了刘虞的职位。刘虞非常感激陈群，陈群说：“议论刑罚是为了国家，不是为了私情；况且赦免你是明主的意图，我知道什麽呢?”他心胸坦荡开阔，不自夸，都像是这样的。青龙四年陈群去世，谧号称靖侯。儿子陈泰继承爵位。明帝追思陈群的功德，分出陈群的食邑，封他的一个儿子为列侯。[魏书曰：陈群前后多次秘密上言得失，每次上书封事章奏，马上就削毁他的草稿，当时的人和他的子弟都不知道。议论的人有的讥讽陈群占着官位拱手沉默无所事事，正始年间皇上下诏编撰群臣的上书奏章，将作为名臣奏议，当朝士人才见到陈群所谏之事，都叹息不己。袁子曰：有人说“前少府杨阜难道不是忠臣吗？见到君主的不是，就勃然发怒正色触犯君主，与别人说话话语没有不说的，这难道不是所谓的‘作为帝王的臣下，办事不是为了一己之私’的人吗！”答曰：“这可以叫做正直之人，忠诚那我不知道了。仁爱的人爱护他人。对君主施行的话又叫作忠，对于亲人施行叫作孝。忠与孝，他们本来就是一体的。所以有仁爱的人，君主和亲人有过失了，上谏内容而没有不提的，重复再三去求，不得已才说的，不忍心宣扬。现在的人臣，见到人主的过失，直接谴责他的不是而传播宣扬他的不好，可以称得直士，未必称得上忠臣。前司空陈群就不是这样，他与人谈论一天，也不曾尝说人主的不是；上书超过几十次但外人不知道 。陈群就是君子所谓的长者吧。”]陈泰陈泰字玄伯。青龙年间，授任散骑侍郎。正始年间，转任游击将军，任并州刺史，加授振威将军，授给符节，任护匈奴中郎将，安抚夷族百姓，很有威望和恩惠。京城有很多达官贵人寄来钱财，托付陈泰购买奴婢，陈泰把钱财都挂在墙上，不启封，等到他被徵召入京任尚书时，将这些钱财全都归还。嘉平初年，代替郭淮任雍州刺史，加授奋威将军。蜀国大将军姜维带领人马依托麴山修筑了两座城，派遣牙门将句安、李歆等人把守这两座城，聚集羌胡的人质等侵扰边境各郡。征西将军郭淮和陈泰商议抵御敌人的办法，陈泰说：“麴城虽然坚固，但离蜀国遥远，路途艰险，必须运送粮草。羌夷担忧姜维加给他们的劳役，一定不肯归附他。现在包围攻取这两座城，可以刀不沾血地拿下来；虽然他们有救兵增援，但山路险阻，不是行军作战的地方。”郭淮听从了陈泰的计策，派遣陈泰带领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等人进军包围这两座城，截断敌人运粮的道路和城外的流水。句安等人挑战，陈泰也不答应应战，城Y的将士陷入困境，靠分配少量粮食和积聚雪水来拖延时间。姜维果然前来救援，从牛头山进军，和陈泰相对峙。陈泰说：“兵法贵在不用交战就使敌人屈服。现在截断牛头山，使姜维失去退路，他就会成为我们的俘虏。”下令各军各自坚守营垒，不要和敌人交战，又派遣使者告诉郭淮，打算自己南渡白水，沿着河边向东，让郭淮直奔牛头山，截断他的退路，这样可以一并打败姜维，不仅仅是句安等人而已。郭淮赞同他的计策，带领各军前进驻扎在洮水。姜维害怕，逃跑了，句安等人孤立无援，於是全都投降。郭淮去世，陈泰代替他任征西将军，持符节统领雍州、凉州各军事。后年，雍州刺史王经禀告陈泰，说姜维、夏侯霸打算分三路向祁山、石营、金城进攻，要求进军为翅，派凉州的军队到袍罕，讨蜀护军向祁山进军。陈泰估计贼人的兵力一直不能分为三路，而且兵力忌讳分散，凉州的军队不宜越境作战，就答覆王经说：“要弄清敌人的确切消息，知道他们的去向，等到我们东西两面的军队会合后才能进军。”当时姜维等人带领几万人马到达⒑保逼说业馈３绿┫铝钔蹙さ业溃却缶胶螅偕桃楣ゴ虻腥说陌旆ā３绿┙虏帧Ｇ》晖蹙斓母骶诠使睾驮羧私徽绞Ю蹙愣晒３绿┤衔蹙荒芗崾氐业溃欢ㄓ衅渌涔剩屯迸汕参逵酉认蚯敖绿┐旄骶婧蟾Ｍ蹙丫徒徽剑淮虻么蟀埽坏么煲煌蚨嗳送耸氐业莱牵溆嗟娜攵继由⒘ 。姜维乘胜包围了狄道。陈泰驻扎在上，分兵把守要地，又日夜向前推进。邓艾、胡奋、王秘也到达了，陈泰便和邓艾、王秘等分为三军，进军到陇西。邓艾等人认为“王经的精兵在西边战败，贼军士气很旺盛，乘胜的军队不可抵挡，而将军带领乌合之众，跟在战败的军队后面，将士们丧失了斗志，陇右动荡不安。古人有这样的话：‘蝮蛇咬了手，壮士就砍掉自己的手腕。’《孙子兵法》说：‘军队有时不去进攻，地方有时不用把守。，这是在小的方面有损失而在大的方面得到保全的缘故。现在陇右的灾难，比毒蛇还要过分，狄道这地方，不只是不能把守的问题。姜维的军队，这是我们应该避开的锋芒。不如分割险要防守，观察敌人的破绽，等待敌人疲惫，然后再进军救援，这才是获胜的计策。”陈泰说：“姜维带领轻装的军队深入我方，正想和我们在野外交锋，以求一战取胜。王经应该加固壁垒，挫败敌人的锐气。现在就和他们交战，致使贼人的计策得逞，打败了王经，把他围困在狄道。如果姜维凭藉取胜的威势，进军向东，占据梁阳储存的粮食，派出士兵收纳降卒，招引羌、胡部族，又向东争夺关、陇，向四郡传送声讨的文告，这正是我们所忌讳的。可是姜维带领取胜的军队，在高城下遭受挫折，我方锐气正盛的士兵，尽力拼命作战，攻守的事态已经改变，客主的位置已有不同。兵书说‘修治大盾牌和攻城的战车，要三个月才能完成，筑起土山要三个月以后才能完工’。这确实不是轻兵深入，凭姜维的诡计所能仓猝办到的。姜维孤军深入，粮食供应不上，这是我们迅速进军打败敌人的时机，所谓迅雷不及掩耳，是必然的形势。洮水环绕在外，姜维等处在Y面，现在我们占据高处，依仗有利形势，进逼敌人的要害，他们必定不战而逃。敌寇不可放纵，包围不可持久，你们怎麽说出这样的话?”於是进军越过高城岭，隐密行进，夜间到达狄道城东南方的高山上，燃起许多烽火，鸣响战鼓号角。狄道城中的将士看到救兵到来，都振奋欢跃起来。姜维起初认为魏国的救兵应等到大军会合后才出发，可是现在听说救兵已经到了，认为发生了意料不及的变化，是对方预先策划好的计谋，全军上下都感到震惊恐惧。自军队从陇西出发时，陈泰认为山道深险，估计贼人必定设下埋伏。陈泰假装要经由南道，姜维果然布置埋伏了三天。[臣松之案：此传说“认为魏国的救兵应等到大军会合后才出发，可是现在听说救兵已经到了，认为发生了意料不及的变化，是对方预先策划好的计谋，全军上下都感到震惊恐惧。”，此处说救兵到是他没有预料到的。如果不知道救兵到了，那为什么在深险的地方设伏兵才三天？设置埋伏在那等候，那就不是不知道了。此处语句就说不通了。]陈泰使军队镇静，隐密行进，突然出现在狄道的南面。姜维於是沿山很快赶来，陈泰和他交战，姜维后退撤走。凉州的军队从金城以南到达沃干阪。陈泰和王经秘密约定日期，将要一同攻向敌人的退路，姜维等人听到这个消息，就逃走了，狄道城中的将士得以出城。王经感叹地说：“粮食已维持不到十天了，如果在这关键时刻得不到接应，全城的人都会被屠杀，一个州就会沦陷丧失了。”陈泰慰劳将士，先后将他们调遣返回，另派军队镇守，同时修治城墙壁垒，然后返回驻守上邦。......太长了，应该留个邮箱才行
我最喜欢的三国情节《三国演义》写三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.《水浒精彩情节之一 二 三 四》(1)赵子龙单骑救主，也就是长坂坡那块，赵云护送刘备两位妻子，途中曹军来犯，赵云与两位夫人失散，于是独自杀回去找。在一处民宅那找到了戚夫人，戚夫人为了不连累赵云把阿斗托付给赵云，自己投井自杀了。赵云有愧，英勇无比面对敌人数万大军自己杀出一条血路，把阿斗送到了刘备面前。回去时路过长板桥有了典故:张飞长板桥上一声吼，吓退了曹操80万大军。再之后就是刘备抛婴，感动的赵云一塌糊涂!看得出赵云英勇善战，忠诚不二，有情有义!也有点原因是因为我个人偏爱赵云!不过这个情节的确很好!(2)关云长温酒斩华雄，是18路诸侯征讨董卓的时候，刘备哥弟三人前来参加，大多数诸侯都看不起刘备哥三，只有曹操解围给刘备封了个有名无实的19路诸侯。董卓大将华雄前来叫阵，各路诸侯麾下大将不断出战，没一个回来的。接下来没人再敢迎战，这时候关云长自告奋勇，拒绝了曹操的壮行酒，出去迎战。刘备说:“如果我二弟没回来，我与三弟随二弟同生共死!”不过一会，关云长提着华雄的头走进来，扔到各路诸侯面前，此时曹操给关羽的壮行酒还没凉，这就是温酒斩华雄。看得出来刘备关羽张飞的情深意重，不求同生但求同死。也体现了关羽的大将风范、英勇无比。(3)孙刘联姻。周瑜为了灭了刘备，想把18岁的孙小妹嫁给48岁的刘备，其实是假连婚，只是想杀了刘备。但是有诸葛的三条妙计，孙小妹又为了东吴，同意嫁给刘备，那个孙权的娘也很喜欢刘备，于是就结婚了。有了孔明的三条妙计，刘备在东吴纸醉金迷的过了半年以后，花了东吴不少钱呢，毅然在年底通过重重困难，回到了荆州。孔明还留给周瑜一句话:“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。气的周瑜死掉了!!回去之后孙小妹还给刘备生了个儿子!不错!!这个情节精彩得很，周瑜的手段，诸葛的聪明，赵云的忠诚，刘备的有抱负，等等，体现的淋漓尽致!水浒传读后感1 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣". 水浒传读后感2 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义. 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字. 一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心. 义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘. 水浒传》读后感:梁山泊悲剧，宋江之过? 梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江--这个梁山泊的领军人物。 有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的:“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的:“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。 识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦;若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托;且好做方便;每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。 然则为何要接受招安?我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。 不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。 梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义。 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。 一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。 义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。 一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。 水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分. 水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。 我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧. 宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。 宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。 宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势:仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。 受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是:我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。 悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。 宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。 水浒传读后感 3 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。 鲁达何以成五台山和尚? 俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。 生辰纲事发与晁盖的关系网 劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。 晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，"平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。"他独霸一方，在江湖上很有些名气。晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。"关系网织到这个份上，谁还奈得他何? 宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭"众人苦谏不住，他坚执要行。"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由:这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身"。 《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。最近，一位著名史学教授的研究又出新成果:“《水浒》是中国第一反腐名著”。教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事---反贪污、反腐败。”端的是有一千个学者就有一千个主题。 《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。”宋大哥则在郓城县衙当文书。“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧?一个县衙的小文书，不知工资有多少?竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入?莫非黑三郎上山之前也腐败?那岂非成了以腐败反腐败了?最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分:“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。 《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干?只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝:晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗?慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气
运城民俗 议 婚议婚
我有翻译 :桓阶字伯绪，是长沙临湘人。他先是做郡功曹官。长沙太守孙坚推荐桓阶为孝廉，朝廷任命他做尚书郎 ，因父亲去世回到乡里。正赶上孙坚攻打刘表战死，桓阶冒着危难到刘表处请示参加孙坚丧事，刘表认为他讲道义而赞许他。后来魏太祖(曹操)与袁绍在官渡相互对抗，刘表占据荆州来响应袁绍。桓阶劝说长沙太守张羡:“办大事不从道义出发，没有不失败的，所以齐桓公率领诸侯来尊崇周天子，晋文公驱逐了叔带来接纳周王。现在袁绍违反了这一点，可是刘表响应他，这是招致灾祸的做法。您想要建立功业昭明道义，保全福禄远离灾祸，不应该跟他做法相同。”张羡说:“既然如此，那么我倾向哪一方才行呢?”桓阶说:“曹公虽然力量弱小，但依仗道义而起兵，拯救朝廷的危难，接受皇帝命令而讨伐有罪的人，谁敢不服从?现在如果占据四郡据有三江之地来等待曹公来到，为他做内应，不也行吗?”张羡说:“好。”于是占据长沙以及旁边三郡来抗拒刘表，派使臣到魏太祖那里。魏太祖非常高兴。正赶上袁绍与魏太祖接连交战，太祖的军队未能向南进发。刘表紧急攻击张羡，张羡病死。长沙城被攻陷，桓阶于是自己躲藏起来。过了很久，刘表征召他做从事祭酒，想要把妻子的妹妹蔡氏嫁给他。桓阶自己说已经结婚，拒绝接受这门婚事，于是说生病辞退职位。魏太祖平定荆州，听说桓阶为张羡谋划大事，认为他与众不同，征召他做丞相掾主簿，提升为赵郡太守。魏国刚刚建立，桓阶做虎贲中郎将、侍中，当时太子未确定，临淄侯曹植受宠信。桓阶多次陈述魏文帝(曹丕)道德优秀年龄比曹植大，应该立为皇位继承人，他公开规劝秘密进谏，在太祖面前背后恳切极了。再有毛d、徐奕因刚正少有同党，受到西曹掾丁仪的不友好对待，丁仪多次说他们的坏话，全靠桓阶施加影响来使他们自我保全。桓阶能顺随助成好事，匡正补救政事过失，多有这类事情
一个人是不可以结婚的找的女玩家 、、 只她愿意的话
选中她右键会有个情侣点击后 组队去蜀国的黄月英
吴国的孙尚香 魏国的。。。好久不玩记不住了
完成任务就可以了
三国：当玩家双方达到15级或以上时，而且异性时，便可以组成情侣。　　具体操作方法如下：　　1、在对方身上点击右键，选择建立情侣关系（如条件不符，则无建立情侣的选项）。　　2、对方同意后，至角色所属国家主城NPC处接受情侣任务（魏国：蔡文姬 蜀国：黄月英 吴国：孙尚香）　　3、任务分为三步进行，仅需要一方完成任务，则可以形成情侣关系。　　情侣关系不仅可以慢慢增进小两口之间的感情，在作战时也是有好处的。并且回出现爱心 情侣组队并且在同一地图时，各自获取异常状态“合力”及“协防”。当合力发生时（随机出现），角色攻击力将即时提高（对敌造成伤害提高）。而当“协防”发生时（随机出现），角色防御力将即时提高（受到敌人伤害减少）。如果其中一方战斗失利（即死亡），另一方会获取一种新的异常状态：剑侍及豪杰获取必杀率大幅提高的状态，阴阳及仙术获取蓄气时间大幅度缩短的状态。　　情侣关系也会升级。情侣在同一个地图上长时间组队在一起时，双方亲密度将随时间而增长，当亲密度达到一定等级后，双方情侣关系等级提高。 情侣关系等级提高可令异常状态的效果提高。要情侣关系达到一定等级后，才允许双方结婚（结婚系统暂未开放）　　当情侣关系提高时，按照不同的情侣等级，可以得到如下不同称号：　　1~2级 一见钟情　　3 ~4级 爱河初涉　　5~6级 眉目传情 　　7~8级 打情骂俏 　　9~10级 嘘寒问暖　　11~12级 情意绵绵　　13~14级 柔情蜜意　　15级 耳鬓厮磨 　　16级 海誓山盟 　　17级 如胶似膝 　　18级 情深似海 　　19级 魂牵梦萦 　　20级 情比金坚 　　当然，如果小两口真的合不来，你也可以选择在交流界面解除已形成的情侣关系，但提出方的活力将会损失200点活力。　　情侣组队在同一地图一方死亡时，另一人获得特殊状态10秒（剑侍、豪杰：必杀提高 阴阳、仙术：聚气减少）　　注意：情侣关系和其他关系不能共存，如已经是师徒关系的两位玩家不能结成情侣，同样，已经是情侣关系的两位玩家，也不能成为师徒。可以成为好友
时间就不知道了
就简要的说了，三国里主要的人物，其他次要人物不用管他，亲爱的：三国分魏蜀吴，曹操，刘备，孙权。曹操这边他有儿子曹植和曹丕，后来曹丕为了皇位要杀曹植，要其七步赋诗，于是就有了煮豆燃豆萁的典故。曹操手下猛将谋士如云，有夏侯暮钤ǎ，钟繇，荀攸，钟会等等，曹操死后曹丕掌权，又来曹丕费了汉帝建了魏国，司马懿活到了曹操曹丕都死了以后，杀曹爽，夺大权，死后最终天下归了晋朝，晋朝皇帝就姓司马。刘备这边三兄弟不用说了，刘备的儿子阿斗，不说了。关羽有女儿，还有关兴是其义子。张飞有后名曰张苞，然后也没什么了。还有孙坚是孙权和孙策的爸爸，孙坚当时拿玉玺换了军队开辟了东吴，后来战死孙策接位，孙策个屁了，就轮到孙权。孙尚香是孙权的妹妹，跟刘备老头子结婚了（破老头子娶个年轻媳妇，不正经）后来周瑜施毒计谋害刘备不成 把孙尚香带回了东吴，两人也就拜拜六。其他就没什么可说的了，像一些不重要的人物，不必在意，一些可能有名气的人物，就做做笔记，记住这个人是第几页出现的，就好了，想不起来啦在回头看看，么么么么
个人自传成就类型包括常规、荣誉、生活、成长历程、穿金戴银、经商有道、刺杀国君、伯乐之才、富甲天下、击杀统计、被击杀统计。
常规：中秋佳节（完成中秋任务[中秋]美食诱惑）、感恩戴义（完成过感恩节任务[循环]感恩之心）、情牵七夕（完成七夕任务[七夕]特殊称号）
荣誉：为国效力（完成河东副本任务[副本]诛杀首恶）、摸金校尉（完成古墓副本任务[副]搜寻玉玺）、大破天龙阵（完成天龙阵副本[副]大破天龙阵）、完美任务（完成任务数量达到300[不含循环和每日任务]）、英勇杀敌（杀死敌方阵营玩家数达到100）、所向披靡（杀死敌方阵营玩家数量达到500）、为国为民（向国库捐款达到1000000）
生活：万元户（金钱数达到10000）、百万富翁（金钱数达到1000000）、洞房花烛（结婚过1次的玩家）
成长历程：乱世而立（玩家等级达到30级）、笑傲江湖（玩家等级达到50级）、俯览天下（玩家等级达到70级）、会凌绝顶（玩家等级达到75级）、孤独求败（玩家等级达到80级）
穿金戴银：初戴宝石（装备上拥有1颗1级宝石）、再戴宝石（装备上拥有1颗2级宝石）、三戴宝石（装备上拥有1颗3级宝石）穿戴整齐（装备上拥有30颗宝石）穿金戴银（装备上拥有40颗宝石）、佩戴珠宝（装备上拥有1颗4级石头）周身金玉（装备上拥有50颗宝石）、佩戴妙宝（装备上拥有1颗5级宝石）、得佩珍宝（装备上拥有1颗6级石头）、得佩圣宝（装备上拥有1颗7级宝石）、珠光宝气（装备上拥有50颗6级宝石）、璀璨如星（装备上拥有50颗7级宝石）
是情侣系统吧,没有结婚的, 情侣是右级点与你不同性别的人有个情侣键,点它那键,如果已经有了就不行了. 双方同意后为准情侣,之后做任务,(魏国蔡文姬接,吴国孙尚香接,蜀国黄月英接) 做完任务就是情侣了有几级几级的,注意,最后一次交同心石的时候,双方要组队在同一地图内. 要双方达到15级. 之后就看你怎么提高情侣等级了,在同一地图组队挂级或商城里买升级道具! OK楼主啊，现在还没有结婚的，要结婚要几天或几月，但我估计不会有的
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