12月26日湖州埭溪青山寻访记 ｜ 人文湖州｜湖州论坛｜南太湖论坛｜ - Powered by phpwind
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12月26日湖州埭溪青山寻访记
H 篱边论叶 &&&& &&&&&& 12月26日是个好日子，网间有“东方圣诞节”之称。节日本就源自民间，过得人多了也就成了节。古往今来，无论成王的霸业还是败寇的落难，百姓总是口耳相传，津津乐道，最后成了说唱，成了戏曲，成了演义，成了信仰，统称人文。 &&&&&&&&出湖城南行，公路两旁被炸得焦头烂额的大山，就象是艺术家刻意而为的“行为艺术”，令人想起华山的峭壁与太行的伟岸，残山剩水也是一种风景。 &&&&&& 前面有路亭，想必驿道至。小河蜿蜒，竹影摇曳，拨开衰草能看到建于南宋建炎年间的永安桥，寄人篱下般地苟活残存着。东林镇青山青联村的常照寺就在不远处，传宋高宗赐御书“寂而常照，照而常寂”及“天申金刚无量寿阁”御匾，陆游84岁时曾撰写过《常照院记》，今有赵朴初题额“常照寺”。游寺须寻旧迹，山门前有古潭，宝殿前有紫薇，两棵树龄850年的古木，紫气东来。宋高宗所赐的紫薇于1998年枯木逢春，此后每年夏令花开似锦，殿后一角有莲花井圈与雕栏系古物。惟光住持心宽体胖挺和气，与人文寻访团中的高人侃佛法游刃有余。如今电脑取代青灯夜已不再漫长，然砍柴种菜还是晨起必修的日课。寺后有老住持的灵塔，旁边正在修建养老院，养老结缘寺庙，是个好办法，只有信佛才能长寿，而服务也更能“全心全意”。后山有宏严寺，颇为古朴，新碑有“康王避难”的记载。 &&&&&& 离常照寺，人文寻访团车队鱼贯而入埭溪莫家栅村的风车口，原来是个老水库，山道弯弯，波光粼粼，近有亭台，远有白塔，现在是水利旅游度假村。我们在民间根雕馆下车后步行，前往新近发现的宋室皇坟。艳阳高照，碧空如洗，惟见祥云一朵伴随同行。走到山前，本次探访的重点竟无人愿访，只得随大流原路折回，想想好笑。我爬到对面的山坡上俯瞰皇坟坞，确是群山环抱之中的风水宝地，据查宋室皇坟是“宋秀安僖王墓”。秀安僖王赵子偁，是南宋时的宗室、宋孝宗的生父、庆国公赵令譮的儿子、赵德芳的五世孙，与宋高宗同辈，获封秀安僖王。 &&&&&& 中午在埭溪镇上的饭店用餐。12人落座，各自通报网名，都是未见面的熟人。胖驴说：“饮食也是人文寻访组成部分”。菜大约有鱼虾、汤鸡、牛肉、肉丸、炒蛋等等，是胖驴弟妹家的饭店，仅收350元，价廉味美。 &&&&&& 饭毕去埭溪镇茅坞村访皇觉寺。山村临溪而筑，鸡犬相闻，偶而能见古旧的墙门孤影自怜。登山道漫长而陡峭，山道边溪流潺潺。沿途有“孝石”、“地藏胜境”等摩崖石刻，半山腰有破庙“洞天福地”，供白袍小将，有可容数人下棋睡眠的地洞，联曰：“炼药千方精修万言纲目；救人一命胜造七级浮屠”。似与道教炼丹施药有关。传说地藏菩萨修行最先到达的不是九华山，而是埭溪托开山的显慈寺，后又去了长兴泗安的仙山，故一直有小九华圣地之称。如今的皇觉寺，即当年的显慈寺旧址。 &&&&&& 穿过“陟亭”，竹林掩蔽的山顶皇觉禅寺就在眼前。“拓开灵山路，启迪智慧心”， 南太湖人文寻访团一行在山门前合影留念。皇觉禅寺原本是佛教寺庙，各地都有修建，因朱元璋曾出家而名，当然不是眼前的这座。天王殿建在旧台基上，亭式歇山顶。古庙新颜不足而观，惟见400年古榉与600年红楠见证寺庙的“年轮”，红楠有灵泉滋养，枝繁叶茂，大家都叹为观止，不虚此行，可见古物对一座山，一座城是多么的重要。江南许多榉树，数百年来都变成了民间家具，红楠的皮有药用价值，治扭挫伤筋和吐泻不止。 &&&&&& 趁兴下山，再拜皇觉禅寺下院。寺庙也是亭式歇山顶，造型结构独特。进入殿内，整个屋顶呈四方对称，形若覆斗，有四个垂落的花篮，系典型苏式风格，而门外廊檐下雕狮子与人物的撑拱（俗称牛腿）分明是“上八府”的做法。此殿应是清代原构，不知是否列入“文保”。回望皇觉禅寺下院的“狮峰禅院”，但见那朵跟随我们同行的祥云还在天边飘荡。山村的路口，有拱形石桥，建于嘉庆年间，名为“丰熟桥”，含五谷丰熟，社稷安宁的美意。 &&&&&& 回程顺访路边竹林中的“黄梅山窑址”，大家捡拾残片，乐此不疲。接着分道扬镳，一车回湖，两车去施家桥的老吴兴蚕种场。远远就能望见高高的水塔，山上有新修的能仁寺。蚕种场旧房正被拆毁，要复归农耕用地。湖州晚清著名的藏书家陆心源的墓地就在于此。前有寿仙桥，后有荒坟窟，夕阳斜照，感叹苍凉！退吏陆氏若只有声色犬马的人性，而无藏书造园的灵性，后来者也不会特来寻访，古来多少官贾谁人知晓与凭吊? 可见无论官贾还是平民，财富化精神方能久长。说到藏书散了，墓穴空了，其实陆氏藏书也是乱世的“故家散书”，购藏汉晋墓砖也间接惊扰过“他人亡魂”。出来混都是要还的！代散代聚，私而后公，为传承也为还愿。
顶起 详细记录本次寻访
&&&&&&&&莫干山天池禅寺。民国周庆云《天池寺禅宗记》：“溯至元代有元翁禅师，飞锡山中，度地于天池山”。“惟山门外犹留银杏两株，拔地参天，仿佛甘棠之荫，令人生企慕之忱”。只可惜上世纪60年代遭雷击，寺前左侧银杏倒塌，只存近两米直径的朽木根桩。东侧山上有观音洞、仙锯板等景点，石壁上分别有：民国二十二年江西余江吴迈题字的“仙锯板”；甲戌仲夏、张啸林题写的“佛”字；普陀山知丁题写的“卧仙石”。最珍贵的是明代余姚王守仁（阳明）先生所题刻的一个40公分见方、章草笔意的“佛”字，还附有 “王阳明”落款。（宝瓶）
&&&&&&&&湖城东门外二十里荻港村有演教寺，始建于后周显德二年，初名兴福院，自为释教讲经弘法之地，千百年来该寺随历史兴衰之变迁，屡有毁建。在天王殿之东侧，前几年原址恢建大雄宝殿时，挖掘出来的石梁、石墩、石柱等旧物，如今被整齐地置放在一起，让人看了可以想象当年寺院的规模。在一块原来供奉弥勒佛的花岗岩台基上，还能清晰地看到“万历已亥岁季秋吉旦建”字样，而在原寺围墙的青砖上，居然还有一些留有英文单字的砖头。（宝瓶）
&&&&&& 安吉天荒坪镇向西一公里的地方，有一个叫做余村的村庄。坐落在天目山麓之中，北依宝岭，南对木鱼山的隆庆庵，据载，始建于五代后梁（907~935），历史上曾多次毁建。清光结晶二十四年（1889年），三十四年（1899）僧觉照，显明先后两次修缮。村支委潘文革说：“文革开始隆庆庵就被拆除了。第二年我出生，过了30年后，重建寺院的时候我有幸参与了。记得上世纪70年代，从村口到隆庆庵三，四里路，沿路有石牌坊，两边还有几百年以上的银杏等古树六，七十棵，上千年的树也有不少，后来不知怎么大多被弄没了，所幸还有一棵被称为江南银杏王的古树尚在”。（宝瓶）
&&&&&& 武康东南十里之遥塔山境内的云岫寺，系为音禅师创建于宋淳熙八年（1181），迄今有八百多年的历史。大雄宝殿北侧的梅院，有宋淳熙年间载植的梅树，梅树高约4米多，树冠直径达10米左右，新奇的是它没有一根明显的主干，由十八根粗细不同的树干相聚一丛，向上自如伸展。枝上梅花虽已经凋零，但暗香浮动，依然可清心明志。戒房前还有清康熙年间种植的一棵四季桂。（宝瓶） &&&&&& &&&&&& 说来也巧。太平庵是潘氏家庵，而今庵中当家隆成师，也姓潘，俗名丽芳。出家之前是长兴和平狄家斗人，50多岁时做居士，58岁在上海龙华寺出的家，此间在弁山法华寺，毗山慈云寺，普陀山，苏州多个寺院住过，大约是十年前才到此庵的。隆成师说：‘信佛在于心诚，一切皆有因缘。我与太平庵除了有缘同姓，还有一个巧遇。1993年我在苏州时患了腹胀之疾，久治无效，可是后来来到太平庵后，竟很快不医自愈，直到今天我还很感好奇，所以说我与太平庵真是有点佛缘的。（网罗）
&&&&&& 避村往栖贤山，罗跳不到点，有个村叫和尚坟头的地方，曾出土个和尚墓，里面有很多书画和丝绸。（角龙）
&&&&&&长兴县洪桥镇图影村，面朝太湖、三面环山，腹拥湿地。独姥山有觉成寺，原名到拳教庵。宋淳熙年建，明洪武四年重建，并入大雄教寺，相传吴孙皓葬母于此。清乾隆四十七年，本觉法师苦行重建，朱栋为碑记。雍正元年，心翼法师建天香室，嘉庆四年静修重修，八年增建华严堂、碧林堂，僧以成又建，乾隆昌宗重修。庙前有壮年菩提、银杏各一棵，还有巨大香炉。第二殿供奉白衣观音一尊，殿前有许多残碑。最后一进为罗汉殿，早已改成民房，有柱础、石料遗存，寺院很小，历史不短，妙良法师还请我吃茶。登后山能看太湖，听说过好年，整个村要拆迁了。（飞鹰）
&&&&&& 宋太宗时期有浙江普陀山佛顶寺高僧慧能禅师云游到栖贤村，选择妙峰山东冈募建庙宇，名为仙顶寺。香火代代相传，到十九世纪三十年代，仙顶寺拥有城乡众多善男信女。寺内和尚一百多人，占有樊漾湖一带田地百余亩。平日为施主诵拜经忏，所以该庙十分富裕。同时该庙常有高僧传禅讲经。仙顶寺解放前已毁，现在山顶还留有原庙前高大的古银杏树和仙顶寺云房碑，还有庙前的碎石古道，一口古井。《云房碑记》开头记载了寺庙地理环境：“湖州栖贤山亦名西庵。去郡西二十二里。自山麓盘折上行六、七里达于绝顶，曰妙高峰。去峰下二里许有石室，旧传有居此成仙名其处为仙人顶。冈埠平旷，群峦环抱，泉生石间，不涸不溢，盖天然胜境也。”从中，我们也可以领略仙顶寺当时的风貌。（网罗）
&&&&&& 长兴八都岕后山有座古庙，内有小尼姑，一人住持，长得极美，系台州人，是宁波佛学院毕业后分到此庙的，前段时间我们骑车经过，进去讨水。据传，晚上门经常让泼皮敲破。（清远山人） &&&&&&&&&&&& 十三年前我去过重庆，这次重游感觉不同了，重庆之行给我几个感觉：一是生活条件不比我们差；二是城市干净纯洁，无大型广告牌；三是农村生活条件不错。高速路两边都是三开间三层楼的居民房，高速路上没一块商业广告，有的只是介绍农村政策与中央政策的宣传牌，而且也不是很多。以前，朝天门很热闹的，这次没感觉出来，“棒棒军”也才看到二个，以前，朝天门这里路边全是“棒棒军”。重庆的小巷子是台阶，大马路上是斜坡，重庆特有的地理造就了“棒棒军”。解放碑这里比以前热闹多了，交通也比以前方便多了，好象有六条路汇在这里，我们回来的时候走错了一条路。（清空） &&&& &&&&&& 重庆因光照时间少，房子朝向不讲究的，什么朝向的都有。我们去的那天，气温只有20多度，酒店房间里全是湿气，所以，重庆人喜欢吃火锅的原因吧，为了去湿，据当地的人说：“一天不吃火锅，一顿不吃就欠得慌”。我是不怕辣的，吃吃也行，不过平时也不常吃，大伙都叫了微辣的，我点了中辣。每一种地方特产，离开了生他养他的地方，就不是那个味道，所以说湖州没有一个火锅是正宗的。那晚，火锅加啤酒吃得尽兴而归，所以，在解放碑才会迷路，我一般对路有特别的感觉，平常是不太会迷路的。（清空） && &&&&&& 去西藏，坐飞机的佩服坐火车的，坐火车的佩服坐汽车的，坐汽车的佩服开车的，开车的佩服摩驾托的，驾摩托的佩服骑单车的，骑单车的佩服徒步的，徒步的佩服膜拜的，膜拜才是最厉害的“精神原子弹”。（清空）
&&&&&& 平湖“李叔同公园”原是一个湖心小岛。我从小在平湖乡下长大，后在县城求学，那时候叫湖墩，位于老县城的最东面，被河流所包围，隔河西面是县城轮船码头，开往周边各地的班轮都在这里发船的；那时去县城上学如要坐船的话一定要在这里下船，然后沿着长长的小西街走上半个小时到达县城的最西面的学校。我读大学时，要去上海坐江申号，也从这个码头坐船去上海十六浦码头再转船去武汉，非常方便。记得有一次寒假，我从上海坐平湖班回到这个码头时已是半夜11时左右，身上又没钱住宿，只好半夜走回家，雾大夜黑，高一脚浅一脚到家的时候，父母心痛死了。 &&&&&& 现在码头早已不在，当我站在岛上回忆起昔日辉煌忙碌的码头时，一幕幕场景闪现出来。湖墩东面是一条主航道“六平申线”，它是从通往上海的航道，航道对面就是农村了。湖墩以前就无人居住，当年，我们在等船的时候常去岛上玩。湖墩如今被改造成了李叔同公园，岛上参天古树很多，岛的东南边建起了纪念馆，可以想象李叔同在平湖的影响有多大了。可惜，向多个友人打听，都说李叔同祖上在平湖的遗迹已找不到了。（清空）&& &&&&&&&& &&&&&& 昨4.30天阴，我骑车，至杭长桥时始暴雨，雨中直奔道场，到山脚见雨不止，为安全，没上山。返家仁皇新区，但见太阳高照，云蒸霞蔚。近20年没淋暴雨，感觉又回到了年少时的冲劲。（清空） && &&&&&& 塘甸杨渎桥有徐大将军庙。每年农历6月28日，是徐大将军的生日，庙会连续7天要摆100多桌。农历9月26日是徐大将军夫人的生日庙会，要摆20多桌。举行庙会时除了聚餐还要看戏。老太太在“徐大将军神舟”上，一边敲木鱼，一边嘴上唱。（清空）
&&&&&&据称徐大将军原名为徐贲，是晋代江北的一位商人，在湖州一带做生意，并入赘杨渎村里许姓人家做了上门女婿。在中午和晚上聚餐的同时，要请戏班演戏，今天的戏码是湖州同乐越剧团的《望子成龙》和《狸猫换太子》。到晚上十点过后，祭祈仪式达到高潮，庙方将村民奉供徐大将军的香，积香成塔，然后“烧香塔”并燃放烟火。这个“徐大将军”在巢湖和上海也是很有名气，祭祀的场面不逊色于湖州。（低度） &&&&农村狗狗多啊！今我一个人去滋坞村拍照，好多狗狗前后夹击，连个小狮子狗都上了，呵呵，小狮子狗还好，就怕刚怀有崽的母狗，会冲上前来咬，非常可怕。（八大山人） &&&&&& 今天下午送儿子去下棋，顺着东苕溪大堤，来到属于下昂的许联水东村，村里老树真的真多啊，已经沿河湾成林，全是古香樟，大树丛中有三座老桥，全是武康石所建，绝对是被遗忘角落。水东村的古桥群，最近已入市级文保。林子里栖息着成千上万的灰鹭，村里人说，灰鹭是每年9月到第二年的春天来村里，到夏天就飞走了，等秋天复归来。说是每天早上，灰鹭齐飞，那真是蔚为壮观。乡村寻访，其乐无穷。（偷蛋龙） &&&&&&&&晚饭吃好，听听雨声，聊聊天。刚才的春雷大好啊！立春过后，大地开始复苏，各种花木次第开放，动物开始萌动，鬼神也都醒了。但打雷的时间很重要，不是什么时间打雷都好的，今天是二月初九，老古话：“惊蛰前打雷，人吃狗食，年成否好”。还有一句有关下雨的谚语：“二月二下雨，要下到三月三。三月三下雨。要下到蚕茧白”。（原味）
是做学问的人才，学习学习
12月26日湖州埭溪青山寻访
12月26日湖州埭溪青山寻访2
&&&&&& 昨走了谢家山，踩了那个据说是常遇春埋盔甲的地方，俗称卸甲山，脚下果真有响声。（胖驴） &&&&&& &&&&&& 道场乡能仁寺旁有石像生，陆家山（香林山）某寺庙前还残存有陆墓石望柱。练市万兴公园有宋代石像生，石人、石马、石羊，练市洪福村有明代石翁仲一对。（复活）&& &&&&&& &&&&&& 文臣代表忠，武将代表勇，立马代表义，蹲虎代表节，跪羊代表孝。明代陆矩、陆绗墓石像生保存完好，一个是陕西巡抚 一个是南京府尹。（胖驴） &&&&&&&& &&&&&& 和孚龙头山由于这里的山水和庙宇浑然一体，被人们称为风水宝地，元明清三代有许多权贵的坟墓建造于此，如元朝国子监丞、吴兴人宇文公谅；明朝奉天总督、吴兴菱湖人孙见龙；清朝湖北巡抚、吴兴菱湖人费金吾等。在“文革”前龙头山脚下还存在大量的石人石马石狮，后来都因为破“四旧”而消失。建造新金旺家园时，西有土地庙，东是乱坟岗，还有石人石马，后被主事者推入河中。（糊涂仙）
&&&&&& 菱桶，除了采菱角，还有一个用途是乡下杀猪时泡全猪，还能洗澡、养鱼、还装年货，是农家的“万能桶”啊！没实际操作经验大多数人登上菱桶是要翻掉的，要站在头上，站中间肯定翻到河里。（胖驴）
&&&&&&&&保安桥桥联“虹腰重整利行人；雁齿新排成坦道” 。
&&&&&&&&我4月11日收到了戴季陶孙子的电子邮件。他看了我的博客给我发电邮的，还附了几张照片。 他说：“我生父姓戴，名安国，祖父戴季陶。我母亲钮因棠，祖母钮有恒”。（偷蛋龙）
&&&&&&“吴兴八景”形成于明万历年间。在明朝的《万历湖州府志卷二·山川》一书中，就将湖州近郊的景点罗列为八景，并以官方命名。当时的这“吴兴八景”分别为：道场霁晓（城南道场山）、苍弁清秋（城北弁山）、西塞晚渔（城西西塞山）、下菰长烟（城南施家桥至吴沈门的下菰城）、龙洞云归（弁山黄龙洞）、横山暮岚（位于城南吴沈门河东侧)、南湖雨意（城南碧浪湖)、金盖出云（城南云巢金盖山)。（网罗）
&&&& 今天，听七十多岁的老人说起，民间老古话有：“赖啊否消得一只，对着宝塔说烟囱”。戴山塔破败后长期没有顶，老百姓看起来觉得象烟囱，故相传有此说法。民间传说戴山塔是沈万山为嫁在江苏洞庭山的女儿修的，女儿出嫁到太湖，因想家每天哭泣，为了让女儿看到老家，便在山上造了一个烟囱，只不过像塔而已。那时，沈万山每天叫家丁在塔下面烧柴，塔上冒烟，女儿在夫家门前有一水池，低头能看烟飘过。沈万山那时就是想出口处冒烟的，所以塔是没有顶的。（低度）
&&&&&& 湖州的港航管理局办公地址设在南门外南墩，局长陈海龙，主要经营水路运输管理，港航监督，船舶检验，规费征收，航道工程建设，稽查、航政、港务管理。湖州书画界的高宝平就出在这里，老局长喜欢花草、树木和奇石，把单位办公楼搞得跟园林似的。主编过画册《湖州港航》（孙启刚等摄影）、《湖州市航运管理处》（程晓蓉摄影）。（小虎）
&&&&&& 我们小时候，夏天的娱乐就是游泳， 畅游和孚漾是很刺激的事情。状态好，信心足，就游凤凰洲方向，现在回想很危险的，有好几次，脚抽筋，只能躺水皮，后来被外婆骂一顿，就收敛点，游西围角。游泳时还可以摸“水菜”，也就是河蚌，跟邻居的哥哥一起摸过很多，河蚌肉炖苔心菜好吃！和孚漾中间有航标的地方很浅，只有靠近小镇的地方是航道，所以会比较深。和孚漾的夕阳很美，不过总觉得挺遗憾的，山水之间，原来有个水泥厂，现在山被开掉了很多，剩下的都是乱坟岗。（原味） &&&&&& &&&&&& 我刚到六中工作时，人家告诉我，以前六中的位置过去称“官坟场”，我在那里呆了八年啊，青春年华都在那儿了，我曾经想写一部有关六中的小说。六中的离休干部，在湖州学校里最多的。当年新教学楼建造时，在小土山上发掘了一个西汉大墓，墓道很长，应该档次蛮高，出土过一对石鼎。查西汉那个时候的湖州，似乎没有这样级别的官，所以，墓主是谁还不搞清楚，杨家埠以及往南一带好象两晋的墓比较多。在造教学楼时，还取出过12副棺木，据当地人说是“国军”抗战将士的灵柩，是当年老百姓捐出自家的棺木来安葬的，有些当事人那时候还健在呢，后来，都被移到了烈士陵园。（偷蛋龙） &&&& &&&&&&小时候，只要我妈妈值班，早上醒来，我经常去南门直街上买烧饼油条吃的，那里有个菜场，早上总是人声鼎沸，叫卖声，讨价还价声，还有自行车骑过的叮铃铃铃声，响作一团。湖州第一个因投倒把罪被枪决的吕祖祥就曾住在那里，听说陈英士的后代也居住过。南门塘上民国时很热闹的。（浅醉）
&&&&&&南门直街以前是湖州的南大门，我们刚工作的时候，进出湖州城都要走南门直街，一走就是15年，后来碧浪大桥通后，才有了第二条通道。小街上以前有个小学和一个船厂。我对内航船厂很熟的，不单是工作的关系，还有一次被我丈母娘看上了，后来就做了她家的女婿。在一字桥东侧，编箕弄对过去到老的道场医院这里，原来有座老桥叫驿西桥，后来104国道搬迁，新造一字桥后，老桥就拆掉了。（清空）
&&&&&& 从仁皇山顶俯瞰，可见高尔夫球场的后面有道南北向的山岭，这道岭和三天门西的岭合围的就是个山坞，如果上天门的那里是积善寺，按清代湖州府志地图，叶氏石林在积善寺的东南方向。就位置来看石林应该靠近山谷东南边的山脚处。那样的话面，北面正对南云峰等等也都成立了。所以说范成大出石林，往北饭叶氏坟祠，饭后从叶氏坟祠出发，翻越后山去往小玲珑，山路往往较近，估计翻上山就可以看到章家浜了。 &&&&&& 弁山还是小的，如果山路没有杂木挡道，走走还是很快的。所以，叶氏坟祠，我觉得是判断位置的关键所在，坟祠一般在祖坟前，叶清臣的墓摆在那儿，先神路再坟祠，坟祠后是祖坟，有了古代地图，我对我们的分析有了更多的自信。叶氏动不动就去登绝顶亭，离南云峰脚肯定不远，他晚上看到天晴，就爬上去看月亮，他为在南山建亭，一口气写了三首“临江仙”。 &&&&&& 我现在设想范成大是这样走的，出湖城北门，在仁皇山北的某个地方上岸，翻越高尔夫的那个岭就到石林，然后翻越弁山去山北看小玲珑。原先送他们的船北行，在现在邱城南边的塘河等他们接回湖城，一天足矣。（偷蛋龙） &&&& &&&&&&看古代的地图总是很直观的，就是目力所及的感觉，过去看扇子上的西湖地图就很好玩，与山水画的理念是相通的。（篱边叶）
&&&&&& 织里的白龙桥南侧右手边，原有“宝带塘桥”，是规模蛮大的五孔石梁桥，且每孔之间都有对联，我还记的半个对联“戴山西时玲珑宝塔”，后来被拆啦，现在还剩路边的亭子，也有对联“小憩风北至，壮观日东升”。（乘春有期）
南太湖论坛/人文湖州 &&&&&& 日开栏，版主：胖驴、魔法绿 湖州人文探寻首次活动 &&&&&&&&日 &&&&&&&&路线：午9点城东余家漾集合。登毗山，铁店桥，八里店三墩村潘尚书墓，中餐后去邵墓村邵康节墓遗址，戴山石塔，九龙观烧香后返程。组织：船长、湖州吕；导游：绿龙井，冷忍韧。 湖州人文探寻2次活动 &&&&&& 日 &&&&&& 路线：上午9点南门老车站集合。岘山洼樽亭遗址，吴瑗墓，下昂古桥，姚文田墓遗址，东林山，戈亭潘家老宅，钟管塔，访赵孟頫墓后返程。 组织：船长、湖州吕；导游：大帝。 湖州人文探寻3次活动 &&&&&& 日 &&&&&& 路线：上午10点半集合。去练市0572品尝美食，看善琏皇坟，游含山后返程。组织导游：大帝。 湖州人文探寻4次活动 &&&&&& 日 &&&&&& 路线：上午9点碧波苑集合。打楮桥，乔木山石公石母，钱山漾，午饭后去竹墩，朱家坝，游荻港古村后返程。 组织：船长、湖州吕；导游：大帝。 湖州人文探寻5次活动 &&&&&&&&日 路线：8点30时代广场集合。访独园禅寺半日谈禅后返程。 组织：湖州吕；导游：旁边的人。 湖州人文探寻6次活动 &&&&&& 日 &&&&&& 路线：8点30时代广场集合。去永安桥，常照寺，埭溪风车口皇坟坞，午饭后到埭溪毛坞村登托开山寻皇觉禅寺。回程顺访黄梅山窑址，陆心源墓址。组织：湖州吕；导游：森远、大帝。 注：小范围寻访未计。
湖州人文探寻1次活动（总7） &&&&&&&&日 &&&&&&&&路线：上午8点30分南门老车站集合。朱家坝古村，龙山寺，种德桥，向阳桥，长寿桥，午饭后寻菱湖老街，孙世德宅，周家弄，杨光泩祖居，任鸿隽祖宅，章荣初宅第与洋楼，肖山弄，五桂楼，混堂弄，莫乃弄，公园旧孙氏祠石狮，登安澜桥后返程。组织：冷忍韧；导游：冷忍韧、菱波秀仙父与女、旁边的人。
湖州人文探寻2次活动（总8） &&&&&& 日 &&&&&& 路线：上午9点南门老车站集合。毗山石像生，乌山，西山，吴司宫，塔山蚕种场，渡善桥，杼山，三癸亭，沈家本墓，龙泉寺石像生，游状元湖水库后返程。组织：湖州吕；导游：冷忍韧 湖州吕。
湖州人文探寻3次活动（总9） &&&&&& 日 &&&&&& 线路：12点30时代广场集合。长兴孔庙、水口章惇墓、顾渚山、寿圣寺、霸王潭、唐摩崖石刻等。组织：湖州吕；导游：虚构。
湖州人文探寻4次活动（总10） &&&&&&&&日 &&&&&&&&路线：8点南门老车站集合。双林人文一日寻访：塘北三桥、耶稣堂、新东岳庙、金锁桥、杨树弄、大小虹桥还金亭、虹桥弄、天成里、澄心庵古樟、徐有壬宅、河界桥、九思弄、浮霞墩、小鸡桥、航船码头、竹筠弄、光郎弄三层楼、西栅廊棚、长板桥、木匠埭、联合诊所、天主堂、姚家弄、乌桥、过丝厂后返程，再游永丰桥、双花桥、雉头村宁悦桥、青龙桥。组织：湖州吕；导游：篱边论叶 冷无可冷。
湖州人文探寻5次活动（总11） &&&&&& 日 &&&&&& 弁山人文寻访第一期 &&&&&& 路线：8点时代广场集合。李家巷、北云峰、南云峰、石林、将军山。组织：湖州吕；导游：维特、老道。
湖州人文探寻6次活动（总12） &&&&&& 日 &&&&&& 线路：8点45分俞家漾A区正门集合。乔溇布金寺下院，胡溇寿宁寺古银杏，广福桥，宋溇大乔其，胡宅河埠，项王塘桥，北宾饭店吃饭。民国荻塘碑亭塘，南罗汉寺，戏台、芳广塘桥，寺桥村东木桥，旧馆港南埭村沿河廊棚民居群。组织：湖州吕；导游：冷无可冷、角龙。
湖州人文探寻7次活动（总13） &&&&&& 日 &&&&&& 路线：7点30分南门集合。出龙溪，过塘口，进入西苕溪长兴段，中午港口船业用餐。返程旄儿港、长兜港、太湖、小雷山、新塘港、龙溪。组织：清空365，导游：湖州吕。
湖州人文探寻8次活动（总14） &&&&&&&&日 &&&&&& 路线：7点碧浪湖小区门口（8路车终点站）集合。徒步东苕溪大堤，一路欣赏两岸美景，锻炼意志毅力，目的地为东林镇，全程约23公里，预计步行4至5小时。中饭东林镇上聚餐，稍事休息再游东林山，游毕乘公交车返湖。组织、导游：云巢老道。
湖州人文探寻9次活动（总15） &&&&&& 日 &&&&&& 路线：7点45分东门绿色车站集合。菱湖凤鸣桥、烈士墓、凤林桥、青龙桥、总管庙、小桥弄、酱元弄、世德堂弄、赵介弄、启秀女校、酱元弄、五桂厅、王家门前、龙湖书画院。中午在水乡酒家用餐。浙丝二厂、徐家花园旧址、前丘种德桥、竹墩、状元桥、寺前桥、养富桥、禅智寺、承志堂。组织：湖州吕；导游：菱波仙女、银杏叶。
湖州人文探寻10次活动（总16） &&&&&& 日 &&&&&& 路线：8点30分南门老车站集合。妙山村、杨富桥、霞幕山水库、霞幕山古道、百岁爷茶园、云林禅寺、中韩友谊亭、金灵千佛塔、妙西古桥。组织：湖州吕；导游：云巢老道。
湖州人文探寻1次活动（总17） &&&&&&&&日 &&&& 路线：12点工商局集合。去青山石宕村登天字山。组织导游：云巢老道。湖州人文探寻2活动（总18）&&&&&&&&日 &&&&路线：7点30分西白鱼潭集合。新浦村、蒋溇村、濮溇村、陈溇村、义皋村、洋湾村、谢溇村。组织、导游：偷蛋龙。湖州人文探寻3活动（总19）&&&&&& 日 &&&&路线：7点30分港湖菜场集合。法华塔、杨家坞、南云峰、云峰顶、白虎岗、和尚岭、黄土洞、李家巷，穿越弁山全程27公里。组织、导游：云巢老道。湖州人文探寻4活动（总20）&&&&&& 日 &&&&路线：7点30分西白鱼潭集合。南商林、太平桥、长寿桥、永安桥、宋家埭、东兴桥、长生桥、福寿桥、东风桥、兴隆桥、隆兴桥、安定桥。组织：偷蛋龙；导游：银杏叶。湖州人文探寻5活动（总21）&&&&&&日&&&&&&路线：8点西白鱼潭集合。丁家桥村、东资圩、横港桥、叶家漾九里石塘、同济保家桥、汤家港、苕濠里、倪家圩、潞村四桥。 组织：随风；导游：云巢老道、维特。湖州人文探寻6活动（总22）&&&&&& 日 &&&&路线：7点30分西白鱼潭集合。隆兴桥、良长桥、悦皆桥、厚睦桥、观音塘桥、乐安桥、西林高桥、丰乐桥、众安桥、兴隆桥、冬蟴桥、云北村。组织：随风；导游：偷蛋龙。湖州人文探寻7活动（总23）&&&&&& 日 &&&&路线：8点30分南门老车站集合。苏湾、云巢、青山、东林、洛舍、乾元镇、下渚湖、雷甸、茅山、干山、钟管、菱湖、荻港、和孚、横山漾、吴沈门水闸，整个水上行程超过100公里。组织：湖州吕；导游：清空365。湖州人文探寻8次活动（总24）&&&&&& 日 &&&&路线：7点30分西白鱼潭大门口集合。寿昌桥、永安桥、资福寺遗址、禺桥、望仙桥、仙桥、升玄观及桥、尼平庵牌坊、太师坟、计筹山子昂碑、广花寺白塔。组织：偷蛋龙；导游：忙茫龙 。湖州人文探寻9次活动（总25）&&&&&& 日 &&&&路线：1点西白鱼潭大门口集合。黄龙洞半日探秘。组织：老道；导游：维特。湖州人文探寻9次活动（总25）&&&&&& 日 &&&&路线：12点潜庄公寓大门口集合。环渚半日徒步。组织：老道；导游：维特。湖州人文探寻11次活动（总27）&&&&&& 日—18日&&&&路线：秋寻徽州。周五下午3点出发，夜宿黟县宏村五品官家中。第1天，塔川——协里——三棵树廊桥——南屏——关麓；第2天早起，雾中宏村——卢村木雕楼——西递登山——棠樾牌坊——回湖州，两天狂走7村，从早晨5点半，走到晚上五点半，12小时不休息，中间吃了中饭。组织：缘份；导游：偷蛋龙。(小型活动未计在内)
&&&&&&&&什么叫文化？我的理解就是：文化应该就是和人民生活息息相关的各方面。就是衣、食、住、行、玩、习俗。既然是湖州历史文化，那么就是湖州人民过去的衣、食、住、行、玩、习俗。所以，包含的内容应该是非常深广的，其实，所谓历史文化，就是过去的生活，过去的事件。因为历史变迁，变化太大，以至于称为“历史文化”了，我想想在我几十年的生活岁月里，能称为历史文化的，也就是60年代，70年代，最多到80年代。这些湖州人过去的生活状况和事件。象我小时候穿的是开裆裤，包包衫；玩的是滚马桶箍，打贱骨头，叮铜叮铁，这些都是历史文化了。唉，岁月悠悠，光阴迅速，历史就这样过去了，我的耳边还回荡着祖先讲长毛的故事，百年光阴石火烁啊。（吴言）
&&&&&& 老北街是条杂货街，鞋子布匹锅碗瓢盆都可以在那条街上买，街道很长有狭窄，老北街也是很多人去市中心的必经之路。那时人民广场还是煤渣场，踢球摔着了得破皮流血，每年的四校联运会（月河，龙泉，文苑，朝阳），还有展销会，只要在人民广场，就会下雨，每次必灵验！湖州有两条黑弄堂，一条在月河小学那边的马军巷，另一条在湖州大厦后面沿河的弄堂里，两条弄堂我们小时候经常去走，伸手不见五指的。那时候很流行电台点歌，湖州广播电台FM985的一个节目叫月亮船，每次点歌要去勿忘我鲜花店，花10块钱，呵呵，我曾经在电台为喜欢的女生点过。（风潮）
&&&&&&&&80年代的少年宫有架老飞机，我经常爬上去，老北街上有家北京烤鸭店。还记得劳动路上那个游泳池吗？东街的蓝宝石哪里曾经遭遇火灾。以前商店里收钱都是把票据夹在一个木头上，然后靠一根绳子滑来滑去。人民公园那里还有一个录像厅，可以看通宵录像，公园曾经来过一只熊猫，但是把一个孩子抓伤了。进人民公园都靠爬进去的，现在的莲花庄那时的青年公园也都爬了很多次，在干休所那爬比较好爬。儿童公园的迷宫一度是我的最爱。夏天的双响棒、娃娃雪糕、草莓酸奶、光明冰砖……还记得那味道吗？以前记得湖州有个名医，叫“小先生”。（天高地厚）
&&&&&&&&70后的我小时候我在奶奶住的小市巷（现在的观凤大厦）周围长大，记得那时的人还在一个水池里淘米，家里也有很多老照片，有一张印象最深，是父亲与单位里的合照，上面印着“师徒情谊深，战斗在一起！” （罗丝）
&&&&&& 潘公桥上有过“礼貌航行”四个白漆大字，说起在桥上写标语一事，现在回想起来颇有点险。上世纪八十年代初，我在航运公司当船员，因能写美术字就被借到航管所写航道上的安全标语。当时用一块跳板一头搭在桥上伸出的石头上，另一头用绳子系上一个铁钩挂在桥栏上，记得用白漆写字还勾了红边。字有一人多高。还有两人给我当下手，干这种事也只有年轻时才行，现在想想都后怕。（火星）
&&&&&& 80年代的湖州没有超市，买衣服去星火，买鞋子去今夜月（星火对面），买百货去国联（今苏宁）、湖州大厦，那时浙北一楼还是个小商场，湖城商业中心在红旗路人民路口，沿人民路往北一路上两旁商店林立，一直延伸到城北大桥，那条路上的经典地标就是新湖影剧院和少年宫，新湖影剧院是读书时学校经常组织看电影和每年元旦文艺汇演的地方，少年宫里有很多周末兴趣班，还有个很有名的露天溜冰场，记得那里面有个斜坡摔得我不轻。（风潮） && &&&&&& 湖州志成路的湘江大楼原来是是湘江浴室，湘江浴室夏天利用一部分房子是作冷饮店用的。湘江浴室的前身是“浴德池”浴室，“浴德池”浴室早在解放以前就有的。我们以前在一楼店里经常吃“冰淇淋”，呵。湘江大楼对面记得是洋铁棚点心店，还有志成路老新华书店对面原有同丰楼饭馆，这些应该都是老店。（吴语） &&&&&& &&&&&& 过去人民路新新商店对过，就是太和坊，那里过去应该有一个药房店，不过1966年左右的时候就看不见了，大门紧闭。我们在马路边上种法国梧桐（悬铃木）的地方挖到不少蓝色的小瓷瓶（药瓶）。太和坊有一条水门汀（水泥）小路，非常平坦，我们在上面打“贱骨头”。（吴语） &&&&&& 旧时湖州的药王庙是在湖州小西街的乱石巷。当时这座药王庙有大殿三间，有神农塑像，还有祭坛。大院中间有戏台，有可供看戏的两侧厢楼。有关帝殿。那时的药业同业公会、药业会馆，也设在设在那里。（老湖）&&&&&&&& &&&&&&&&听说上世纪70年代湖州粮食局所在地的前身是一座晚清私家园林。（同生） &&&&&&&&南门外，碧浪湖钱山下；村庄里，李姓顾姓几大家。（老湖）&& &&&&&&&&历史上，湖州这个地方是有水灾的。如果感兴趣的话，可以查看一下湖州府志或湖州市志及有关资料。有关水灾的故事和传说也有许多，如湖俗有“八月廿四五更头”就与一个传说有关。近年湖州大的水灾，是在20世纪末的1999年，湖州也曾发生“一片****，泽国万顷”的水灾。虽然湖州有水灾发生，但是湖州人抗洪抗灾的能力和精神是可赞可叹的。目前，湖州已初步形成“拦、滞、御、泄”的防洪体系。至于台风么，对湖州是有影响的，但台风的影响在秋季，一般是边缘性影响，偶尔有一些灾害性。与沿海的城市相比，湖州受台风影响不是很大。（老湖） &&&&&&&& 白莲花井已经被填掉了，蛇妖是被鲶鱼湾的一个弟兄给干掉的，本来鲶鱼湾有座大桥，就是纪念这个鲶鱼哥的的。有个小庙叫裟婆庵，后来里面的尼姑被赶到东面，行成一个小村，现叫沙皮田。（角龙） &&&&&& &&&&&& 老的飞英派出所集体宿舍，在原马军巷一带，那里曾见有古城墙。（糊涂仙）
&&&&&& 我住的是北街汤家厅，三进院的后宅，天井就是我们小孩子的游乐场，离府庙很近，宅子有很多弄堂通往外面，一个门直通北街，另一个宅院的门通宁长剧院，还有一个弄堂有两个分支，一支去府庙后的院子，一支去哪儿讲不清楚了，好像有个卫生院之类的。我外婆住的房子是一长条形，跟隔壁的饭厅一墙之隔，用木板隔着，对着天井的一侧全是窗户，可能是把走廊封起来改建成的。门口有个六边形的小厅，也就三平米，有三个方向的出口，很像小亭子的形状。我们院子里有个爷爷在理发店工作，他喜欢喝点小酒，时常来抱我，结果弄得我皮肤酒精过敏。我家院子后面，住有姓爱新觉罗的老者，会武术，懂京戏。（萍儿格格） &&&&&& 想来我住的地方真多。读幼儿班时住老市陌路，读小学时住爱山，读中学时住牛棚头，读技校时住市陌新村，工作后几年又住在长兴，现在住计家桥。小时候我就在爱山街的地洞里钻来钻去，从钮家的前门到后门，窜进穿出。我最喜欢玩沙堆，因为沙堆里总有老鼠挖的洞。那时候我最怕去布店，里面人挤人，不过当时最爱看天花板下那个铁丝，钱与布票一夹，营业员一推，送力刚好到收银台旁，牛啊！到湘江浴室洗澡，我最羡慕的是能躺在沙发上睡觉的人，我们还没睡就被赶走了。后来长大了才知道，发几根烟给那些看场子的人，随便你睡多久。（清风耗子） &&&&&&&& 我小时候家住爱山街道后经堂巷。人民公园的那个大的雪松下面 夏天很清凉，还有假山，当然，也会去过防空洞看哈哈镜。志成路有个同丰楼，经常去吃面，冷面一级棒，我最多吃了3碗。对面就是洋铅棚，吃生煎。五芳斋在今夜月旁边，吃汤圆。今年多样汤貌似很流行，我上周在环城西路 吃到 老法多样汤。美食是人生的一大享受。我读书在二中，每天上学穿过海岛，每天看到孙铁根带小孩子在广场练棍棒。（新月）&& &&&&&& &&&&&&老湖州人都知道，九八医院向来拥有古色古香的亭台楼阁、小桥流水，院内至今还完好无损地保留着成片的湖州市最老的珍贵樟树树种，百年以上的比比皆是，而树龄最长的已高达300多年。（网罗） &&&&&& 漫步十二中校园，百年古树，枝繁叶茂，硕果累累。学校的标志性建筑——百年红楼，见证着学校百十年的发展变化。慵懒的冬日暖阳下，优雅的红楼拉长了影子，三五成群的学生不时的捧着书本走过，谈笑风生。恍惚间，依稀仿若穿越到了百余年前。1878年，美国基督教会在上海嘉定县南翔镇设立悦来书塾，后分男女两校，男校名华英学堂，女校名文洁女塾。 1901年两校迁到湖州马军巷。 1907年增设中学部（原为小学）， 1927年改称湖郡女子中学。（网罗） &&&&&&古塔千载风骨长，名校百岁气自华，长忆昔时不识愁，飞英相伴正少年。喜闻母校110华诞，忆往昔青葱岁月，特赋小诗一首相贺，祝福母校桃李天下！——86届校友张玉花（上海航天局科技委探月工程总设计师）
赶快发照片啊&&哈哈
&&&&&& 埭溪金山寺，原名广发襌院，唐贞观三年630律宗开祖道宣律师在此开山。宋庆历年间枯木襌师在此成道。金山寺在大成村金山上，一路蜿蜒登高，行至山肩处，豁然开阔，别有洞天，茶园田园，古木黄竹，地厚云霞时绕膝，深山藏古寺。前庭开朗，朝山为将军山，形式身材魁梧，酷是披着盔甲戴着将军帽。将军上有西湖顶，当地流传着这样一话，莫干山高高，比不来西湖顶一只凹凹。寺后有一石室，内为方正，据说是闭关所用。余十一年前慕名访金山寺，那时才十六岁，到寺中寻访悟明法师不遇，因冬天，日短，天渐黑，有位慈祥老奶奶劝宿，便夜宿金山寺，次日晨归。回忆往事，历历在目，转眼十一年一去，感慨万千。（江南杨柳）
&&&&&& 清四大词家之一，宋词三百首选辑者，词学大家朱祖谋先生的进士第在埭溪西园南圣堂，毁于抗日时期小日本之手。故址遗迹还在，在2007年房开发，故址荡然无存，今已方位难定，可惜。别的省别的市么，连个西门庆都在抢着当文化遗产，现今这么一位学识渊博，为人谦和的进士，词界堪称宗匠，竟无人问津，真是文化沙漠。（江南杨柳）
&&&&&& 埭溪镇莫家栅村位于镇区西北近郊，东接104国道，南濒施渚，西界贯边村小仲坞，北连低丘，与茅坞村为邻，区域总面积6.6平方公里。全村下辖后洋畈、岩山寺、花瓶山、莫家栅、章堂坞。该村地理位置优越，地属老虎潭水库下游规划区，生态环境良好，低丘自东至西长约5公里，唐有名刹“上强精舍寺”，诗人白居易、钱起等名人官宦曾游寺并题诗；上强十景中的“啸天峰”、“雪浪崖”、“金水潭”、“石屋勘”、“平天坞”五景在村域。唐代诗人施肩吾和明代游侠学者夏古丹、张招、张元声等人皆弃官隐居于此，还留下无数石崖诗篇，另有被我国南京大学和德国吉森大学专家教授誉名为“江南第一生态良地”的风车口水库及湖州古名菜“风车口腊兔”等。（网罗） &&&&&& &&&&&& 埭溪大唐上强精舍寺，在镇西莫家栅村西北。唐诗人施肩吾墓，在镇广济东。宋大学士陈与义墓，在上强村岩山。宋黄岩寺，在崇塘村后。明处士夏古丹墓，在后疸村。道光永禁碑，在乔盘山。清嘉庆日晖桥。宋西龙寺。晋永嘉菩提寺。五石坞三角槭树，不易被人发现，也不会观察入微，全当风景一目带过，也不会为之停车驻足，其实，树旁的大岩石也别有味道，五彩矿石系列。（江南杨柳）
&&&&&& 青山多石矿，山都开光了。原先景峰顶半山腰有块棋盘石，小时候爬山经常经过，现在没有了。新开元开矿的那个地方，开掉过朱五楼的坟。塔月坞里老坟很多，我见到过残缺的墓志铭，有个坟墓主是湖州的县丞。一直想去探索一下景山坞，找找韩世忠的坟。有个老桥，叫会仙桥，现在已经被埋在路下面。去年还听说挖出个老太婆，头发还在的。原来我家老的房前有座牌坊，留下两块石雕梁，一块是很完整的，一块剩下一半，老街造房子的时候的街沿石，青山老街没剩下几间老房子了，据说都要拆掉了。（低调） &&&&&& 青山“康诚”石矿开掉的山起先是平山，然后就开到菁山，现在菁山剩下半个了。在青山竹桥头往下平山不到的地方原来有个章坟。塔月坞的老坟挖掉时，听说挖到过一幅画，最终谁拿去都不知道。塔月坞里的坟墓被盗后，我跟家父还去看过，是用炸药炸开的，走进了很臭。我们那里还有个地方叫老坟山，但从没有看到过石人石马。（低调）
&&&&&&&&拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之修炼，人体与大气响应。（面具） &&&&&& &&&&&&&&肾主骨，肝主筋。精子化学成分和骨髓还有脑髓化学成分一致的，所以美女是吸男人精髓的，我的好多病人就是因为性生活太早才腰突的。（面具） &&&&&&&& &&&&&&&&诗，不是万物的起源，但是诗，敏锐地直指万物的核心。诗歌、数学、哲学 一样重要。（面具）
&&&&&&&&没有记忆的人生是虚度；没有痛苦的人生不完美。（雨霖铃）
&&&&&& 南北文化是不同的，南的细腻，北的大气，为什么北伐成功的基本没有？而南下基本是能成功的，中原文化和长江中下游平原文化是不同的类型。杭州当京城的时候，也是个逃亡的年代。（旁边的人）
&&&&&&&&雪雨初霁访古桥，千年沧桑映花窗。宋代四桥伴潞村，寂寞静谧在前朝。九曲小巷袁家汇，码头无人舟自横。昔日王谢堂前燕，淹没尘土无处寻。楫声桨影今何在，独留倩影在河畔。和孚水漾荡波忙，欣欣繁荣看今朝。（雨霖铃）
&&&&&& 感觉中国古文明是个很早熟的文明，也许在上轮人类灭绝中吸取了经验教训，所以对术的发展一直不给力，但在面临人类社会内部竞争中就容易被吞噬。但反过来说走西方发展路线的人越多，人与自然的矛盾就会越激化。（网罗）
&&&&&& 角龙妈妈讲郎中港村的来历：不知是哪朝哪代，相传村里有一位医术高明的郎中，悬壶济世，治病救人，村里人有个头痛脑热，或者疑难杂症，都在郎中的妙手仁心中身体康复，起死回生。 &&&&&& 话说皇帝的女儿公主下嫁在王侯人家。一次生病了，请遍了宫中的御医，方圆几百里的明医高人，却找不出病因，经过治疗，病情不见减轻，还日复一日的加重，眼看公主殿下奄奄一息就要命丧黄泉，大臣给皇帝上报，江湖传说有一个乡野郎中，医术高超有妙手回春之功力。皇帝现在急得一筹莫展，没有更好的人选和办法，就算乡野郎中也请来吧，死马当做活马医了。 &&&&&& 郎中被王府的人匆匆请来王府深院，只见公主的卧室内庭帐帏层层高挂，隐隐绰绰看见雕花的红木大床上，公主脸色苍白，头发散乱奄奄一息的躺在床上，只有出气不见进气的份了。郎中见此，也不禁眉头皱了一皱。都说中国传统医道讲究望闻问切，可中国几千年的儒家传统又说男女授受不亲，即便你是公主和郎中之间。公主的皇家的千金之躯，怎么可以随便让一个乡村郎中随便触摸，这可是欺君之罪。但是，公主手臂不伸出来嘴巴不张开，郎中怎么能望闻问切啦。郎中也是心中暗暗的叫苦不迭。都说人可以急中生智，郎中眉头一皱计上心来，赶紧吩咐身边伺候着的丫头婆子，去拿乡下人装粮食用的拷栳，在上面洒上厚厚的雪白的面粉，让丫头婆子把公主扶起来，褪掉衣裙内裤裸体坐在面粉上面。下面伺候的仆人惊慌的乱着一团，这叫什么高明郎中啊，可现在实在没有更好的治疗方法，只得赶紧照郎中的吩咐去做。 &&&&&& 当丫头婆子把公主坐过的装满面粉的拷栳端出来给郎中，郎中仔细的看了面粉上面因公主坐过而产生的痕迹，用手捋捋焦黄的胡须，频频的点头，显得胸有成竹了。又吩咐丫头婆子重新用装满面粉的拷栳让公主重新再坐一次。周围的人都面面相觑，不知道郎中葫芦里到底卖的什么药。但是，还是照着郎中的吩咐去做了。可是，这次却发生了意外，当公主褪下衣裙内裤往面粉上面坐下的时候，只听公主一声凄厉的惨叫，惊破了忙而不乱的王府，凄厉的惨叫声，一直穿过王府的深宅大院，大概那天王府院外的很多人都听见了公主的凄厉痛苦的叫喊声。人们顿时惊慌失色，丫头婆子赶紧上前去一看，只见公主倒在拷栳上，殷红的鲜血染红了雪白的面粉，公主已经昏死在拷栳上了，顿时整个王府乱作一团，没有人顾得上郎中了。郎中只得悄悄的退下，默默的回到家中，等候王府传来公主的消息。 &&&&&& 可是，那天听见公主那一声凄厉的惨叫声人们却奔走相告，说郎中趁治病谋害公主，皇帝绝不会手软，一定会严惩治罪。小道消息像风一样在大街小巷的传播，也传到郎中的家里，家里人如大祸临头，抱头痛哭，郎中心里也是害怕极了，到底是没有见过世面的乡野凡夫，哪见过这种阵势，一日一日，也不见王府来消息，郎中在家里的等待中日渐憔悴衰弱了。解铃还须系铃人，心病还得王府来医。可是，当王府派人敲锣打鼓的来到郎中的村庄的时候，躺在病床上的郎中恍惚听见外面的吵闹，以为皇帝派官府来捉拿他归案的，已经三魂吓掉两魂了。只等时辰一到就归天了。郎中却不知道，官府的人来到家中是嘉奖他的，因为他把公主的顽疾给治好了。 &&&&&& 原来，郎中在第二次的面粉中悄悄的放了一把手术刀，当毫不知情的公主一下子坐下去，手术刀刚好穿过公主的疾病处，所以才会鲜血淋漓，公主惨叫。当时确实所有的人都以为郎中对公主下了毒手，但是，经过一段时间的精心调养，公主居然痊愈，可以下地走路，可以跟常人一样的生活了。当大家看见 公主恢复得跟常人一样的时候，才猛然想起给公主治病的郎中，皇帝下旨，要大大的嘉奖郎中，可郎中被如此的惊吓已经病入膏肓，无法消受皇帝的恩赐了。随行的官员问郎中最后还有什么要求，郎中拼尽最后的力气，请求皇上把他所住的村庄，从此以后免除所有的税赋。村中人感念郎中的恩德，就把一个不知名的村庄改名为郎中村，以此纪念郎中以生命换来的免除税赋的恩德。（雨霖铃） &&&&&& &&&&&&村里有老话：“搭脉朱郎中，生死一泡脓”，郎中不久便一病不起而亡。我觉得这个郎中就是名医朱如玉：“朱远斋 明代医生。字如玉，浙江归安人。其性耿直，尝与名医陆养愚交往甚密。县令闻朱氏医名，欲召往其处，朱氏不从，受诬入狱。后陆氏为按台诊疾，推荐朱氏，云非彼疾不能愈，因此遂获释。其医书遐迩闻名”。（角龙） &&&& &&&&中华文明多现实主义，尤其在底层，农耕文明最讲实际，一分耕耘一分收获，所以时常有此问，“这个东西有什么用”“这个能赚多少钱”，有用是关键，即便是仰望天空，思考也是农事，战事，所以西人谓中国无哲学也。不要看村民时常礼神，但是要注意，他们与神之间的对话，通常是这样一种情况，他们给神一些好处，然后请神保佑，是一种讨价还加的心态。（胖驴） &&&&想得开的人是自然人，其高层次是圣人。想不开的人，可以通过信教来求得自证（想开）。高僧可以一字不识，一经不念，而完全觉悟。（胖驴）
&&&&&&&&杨柳秋千院中，篱边暖日和风，三五知己浅醉，海棠花下闲眠。（雨霖铃） &&&&从考查的角度说，阴雨天看老房子效果欠佳，诗意除外。建筑、雕塑是个立体的东西，光线是直接参与共同创造美感的。有人发问：“如果带个手电筒看江南烟雨小镇，即有光线，也有诗意，是否可行？！”呵呵，我在苏州留园真的发现了古人设计的“手电筒”看小弄的效果,但不用电，而是阳光。中国人没有发明电，但很懂得赏光与用光！在没有电的时代，晚上并非伸手不见五指，所以哪时能看到的星星就多。中国画就是画光影，中国的光是自然的,西方的光是机械的，月光下梅兰竹菊在粉墙上的投影就是水墨画。路边捡根枯树枝投影于墙,一幅水墨画就现，效果最好是梅枝，枯树枝也行，那就是狂草！（篱边叶）
&&&&&& 一切皆以循环为理念，我们曾经做到过数千年，城墙塌了可用砖造房子，生活垃圾与人畜排泄物转化为肥料，河道每年罱河泥，畅通而自觉保洁，生产力相对低速，抑制人类的无限制的发展，山青水秀的前提下也有富足的物质创造了文化，走到某地要几天，诗词就在途中吟成了，人生在漫漫长夜里反而日子觉得延长了许多。（篱边叶）
&&&&&&&& 说到我写文章的时候是什么状态？通常是在被窝里打腹稿天马行空，第二天起床上就能上电脑一气呵成。草稿完成后，再回到被窝里字斟句酌，构思“点睛之笔”，第三天修改后就能上传啦，有道是全身放松，闭目养神的时候，灵感会特多，这是个写作的好办法。过去没有电，中国人文思很盛，有了电后文脉渐虚，与黑夜越来越短暂有关，可见“浅醉闲眠”无疑是人生的最高境遇。（篱边叶）
&&&&&& 《西塞游》：山人指路入仙境，踏今寻古论贤明。 垄上踱步吟小曲， 烟波草境胜瑶池。（柔寒）
&&&&&&&&严家坟村名的传说：据说在宋朝末年，有一个人在朝中任兵部尚书，姓严名世石，俗称“严尚书”。当年，严尚书被奸臣陷害，皇帝听信谗言，错判将严尚书杀头。遗体葬在严家山、石羊山、黄庆山等山上。随后尚书的女儿严小姐就吞金自杀了。也葬在严家山上。不久后，皇帝为严尚书平反，恢复严尚书名誉，并赐了一颗金人头给严尚书，放在棺材中。尚书家派家人日夜在严家山看守坟墓，为了防止别人盗墓，故意造了72副分量相等的棺材分别葬在各山上，故有了72座坟，一直从严家坟葬到长兴的凡市。一代代人下来，看守坟墓的人在这里生儿育女，形成了一个山村，叫严家坟村，因此这个村上的人大多数都姓严。并且到现在为止，人们都难以确定严尚书和严小姐的坟究竟葬在哪一座山上。（网罗）
&&&&&& 罗师庄地名的来历：传说在明朝以前，现在的罗师庄分为东、西二村。传说当时在现在的西村出了名姓罗的太师 。当时东西两村有两块很大的旗杆石上专刻有姓“罗”的字样，是太师当时升旗用的。太师为东西二村做了很多好事：为了百姓及自己的方便，铺石路，建石桥，造凉亭。凉亭也就是现在的三里亭，当时从城里到此地正好是三里路，故取名三里亭。供来往老百姓稍做休息。石路就用条石从自己家门口铺到三里亭。石桥也就是当时的东石桥和西石桥。罗太师还为了出水路方便，把原来大船湾西侧的斗门（水闸）搬到现在的位置，由于斗门搬过来之后，风水被破坏，罗太师因此病逝。人们为了纪念他，所以把东西二村合称“罗师庄” 。（网罗）
&&&&&&&&1973年的时候，湖州三天门是511部队的驻地，有炮、坦克还有骑兵。从104国道到山里头，多是部队的营房，毕竟是一个师的驻地。其他还有地质大队，铁道兵部队。我13岁第一次从弁山下来，是从三天门的背后下来的，有溪水，有山路，感觉风景很美，那个时候是建设兵团的驻地，也就是现在的驾校这个位置。如果从岔口进去后，爬一段坡后，到仙人洞山，那个山上有个洞，洞不大，旁有溪，太湖石很多。（维特）
&&&&&&&&我科里有个同事，过去曾在三天门建设兵团当医生，他那时听说三天门那里，原来有很多寺庙，树林也很茂密，抗战时都让日本鬼子给烧啦，烧了几天几夜。他说建设兵团在那儿没有开过梯田，所以，我在山脚看到的台地，应该就是庙址。他还说起青草坞是个雷区，夏天的雷击特别厉害，说是与那地方的山岩含铁丰富有关。（云巢老道） &&&&&&&&我每次骑上仁皇山都象经历了一次蜕变。 喘着粗气、满身大汗、精疲力尽、山上又没金子可捡，转过一个弯又一个湾，过了一个坡又一个坡，等到了山顶，所有的疲惫烟消云散，心灵得到了重生，那是信念在支撑着我，有形的困难我们一个个征服，遇到无形的困难就不会过分害怕了。（清空）
&&&&&&&&一脉山径青苔老，两片箬叶野坡笑。踏霜策杖访霞雾，落叶微吟梵音杳。 日妙山古道登霞幕山（云巢老道）&&&&&&&& 推门犬摇尾，闻蝉鼾鸣微。篱边晾布衣，柴上撩草鞋。空杯碗筷旁，开卷搁榻上。牛放东窗外。日向南山西。日梦中访陶潜（云巢老道） &&&&&&&& 弁峰舒展翠玉怀，轻搂震泽云霞暖。寒露杜鹃开春艳，碧岩苍鹰喜盘桓。浮生得闲迷野道，群雀叽喳笑痴呆。不羡饥鸟得秋实，只把青山作新欢。日穿越弁山记兴（云巢老道）
&&&&&&&&&&东苕溪岸边以前都是芦苇，湖州道场城东村进城都要摆渡，由村里几个老头轮流摆渡，工钱由村里支付，本村人摆渡免费，外地人则要收费。钱山下到鲍山的摆渡船由对岸的石矿雇人。大河上的摆渡是摇的，小河上的是拉渡船，我老家自然村就叫“拉渡口”。湖州最后一个摆渡船好象是2003年才撤掉的。（湖州吕） &&&&&&&&以前，我们那边还经常看到烧红砖窑的红色大烟囱，好象地标建筑一样。每年秋天烘熏豆的时候，村中妇女就把煮熟的青豆包裹好，拿到窑里面去烘焙，红砖烧过之后，窑里面是很烫的。龙泉寺大路转弯处，有很大的深坑就是以前他们挖泥的地方，泥土用来烧红砖，那个红色大烟囱后来被炸掉了，而我们恰好处在农耕经济和工业经济快速变革的时代。（胖驴）
&&&&&&&&我母亲家族是河南籍后裔，我外公的四舅，也就是我母亲的四舅公，在龙泉寺修道。1965年，我母亲11岁的时候，曾随我外公去龙泉寺看四舅公，当时是坐船到南埠狭港埠登岸，然后走路去龙泉寺。吃过午饭后，四舅公就专程带他们二人去庙后面看大墓，当时石像生分列墓道两旁。我生于1979年，上个世纪90年代初我爷爷带我去龙泉冲玩，从避村进去走差不多一个小时，石像生当时还在原地未被搬动过。（胖驴）
&&&&&& 我小时候看到的木船，很多农民摇船出去割草干农活的，多数随着农事的搁置，木船都年久失修了，现在农村很多水泥船废弃搁浅在河边。我读小学的地方，也有一处停泊的小港湾，以前木船很多俗称“蛳网船”。要在过去，哪怕是晚上走在村上的小路上，都能够听到摇撸的声音。村民们进城要坐“航船”，天蒙蒙亮，就能听到吹海螺声，于是，大家就集合在河埠，船每到一个村就靠站停船，类似以前的中巴车，我们进城是在西门大洋桥上岸。我有个大伯以前就是村里开客运船的，负责吹海螺和撑船，忆起这种交通的转变过程真是有趣。（胖驴） &&&&&& &&&&&& 道场乡曾经因为开石矿而盛极一时，我老爸19岁至今花甲之年，都干这个事业，说起来我父母就是乔木山石矿时认识的呢。去年，东边的沈长山还发现有何首乌，农民蜂拥去挖，一个卖上千，估计现在少了。有熟人送了一些，春节时就用何首乌炖本鸡吃。（胖驴）
&&&&&& 以前乡下的很多坟墓就是土磊的，经常能看到有很多洞，是刺猬一类的动物挖的。无数野坟就分布在泥路的两边，还有桑园、鱼塘边也都很多，当路上行人少时，看到坟墓就觉阴森可怕。坟头上面长着野葱、亚麻、茅草等野生植物，野葱土话“搅搅葱”，春天农村很多人把野葱挖了串起来，给小孩子挂上作为预防传染病之用。冬天乡下田间地头的茅草，枯黄干燥，一点就着，小孩子没事就喜欢玩这“火烧茅草阵”。（胖驴）&&
&&&&&& 上个世纪七十年代，湖州大挖防空洞，岘山、道场山、劈开山等都挖了许多防空洞。当年，挖山洞对山的整体外貌影响不大，而挖出来大量的毛岘石头和石子，可以用于基本建设，这样的开采是比较符合保护自然环境的。（吴语） &&&&&&&& &&&&&& 湖州人清明时节踏青，回来就掰很多映山红回来，以至于道场山，岘山的映山红都掰光了。过去那些大花的红色，粉红色，紫的映山红现在都看不到了。过去踏青，辟开山一带都是桃子树，梨子树，一片一片的，开花时节真的非常漂亮，在蓝天白云之下，远处黛色的迤逦青山，和桃花梨花相映成一片，真是绝好风景。（吴语） 　　 &&&&&& 沈鸿儒，又名石荪。常熟人。娶妻陈季英，嘉兴油车廊出身。生独女沈文治。大爹的得意之作，是南浔小莲庄的假山。褚顺官，是石荪的学生，跟着拍照，后招他为婿与女文治结婚。褚顺官的学生，遍布各地，包括上海王开和北京中国照相馆。曾在上海王开的顾坤峰，已八九十岁，现住嘉兴，也是褚的学生。　　 　　沈石荪光绪十年前后辗转上海来嘉兴，先在纺家弄租唐姓楼房，开设震昌照相馆，之后购下后面的空地，陆续建成嘉兴名园寄园。吴藕汀在《烟雨楼史话》中说：“烟雨楼北面的假山，在清道光年间已经倾圮零乱。朱锦琮云：‘磊石为山仿迂倪皴法，今则石级凌乱，失其本来。’在重建烟雨楼的同时，由张家弄寄园主人沈石荪主持整理，堆叠成虎豹狮象形状，形象逼真，威武可爱。这假山中的大部分峰石，是在乾隆南巡时从王店吴园中移来的。”（多晴）
&&&&&&&&钮氏状元厅是一座三埭、九进、十三间的大宅门。抗日战争时期，这座大宅门部分被被烧毁，只剩下了一个大厅，也就是现在的大家看到的钮氏状元厅。当时住在里面的几百口人匆忙逃出来时，一直排到了小西街口。之后，钮氏后人就分散居住了。（网罗）
&&&&&&&&道场双塘一带的藕唐朝时就是贡品。采藕是很辛苦的，摘采时需全身一丝不挂都是淤泥，如果穿上裤子，这个偶的根系就会缠住裤子，所以说在淤泥中前进，任何身上的衣物都是很大阻力，必须用身体钻过所有淤泥，才能采尽藕。以前，在道场谢家港，双糖，陆家斗这些地方，经常可看到全身黑泥的人在池塘里捣腾，再运到在郭西湾的食品厂里加工成藕制品。80年代，道场五一大桥以西，藕是主要农产品，金鸡山大桥那里就有藕制品厂，农民经常说“踩藕”比种田苦多了。（角龙）&&
&&&&&& 碧浪湖小学以前叫常红小学，南园小学以前叫红墙湾小学，新风小学以前叫木桥头小学，东方小学以前叫贵泾小学。在五爱小学里有座西洋建筑，1990年时，还有电视剧组来这里拍过电视剧，印象中是，国民党部队的动员会。我在那年，第一次见到马，真枪，重机枪。（小虎）
&&&&&& 观凤大厦，是浙北地区第一个台资投资项目。投资人是台湾人章什么的，原湖州人，49年去的台湾。也就是现在太平洋集团的老板。造观凤大厦的时候，我是小学3年级左右，我去工地上到一些铜板，有人捡到过金戒指的。（小虎）
&&&&&&我最可惜的事情是，读小学时在青年公园水塘岸边捡到一青铜的方块模具，洗干净发现跟那时的铜完全不同，玩了几天,路过那边又抛塘里了。（低度）
&&&& 我小时候放鹅捡到过一块玉，以后就再也没捡到过东西了。十年前叶小舫的画很不值钱的，没想到现在涨成这样，早知道就多收藏点了。（八大）&&
&&&&&&1992年，现在的龙溪大桥在造，大桥北面都是田，我们几个比较玩皮的小学生，翻过大桥，去田里抓鱼。初夏季节，田里都是水，有很多鱼。（小虎）
&&&&&& 费丹旭是我家亲戚，我问过我外婆了，她叫费丹旭叫太公的。费家三代都是画家，现在有个看上去“很傻”的子孙在老家，村里有活动就让他帮画灯笼，就这么点专长，其他就很差，其实费丹旭活着时也很潦倒的。瑶阶坝费氏灯笼画应算作是费家的结局，收官之作。可惜这个民间灯笼画没有发掘，应记录在案。（角龙）
&&&&&&我小时候住在南埠的山村，经常去基山、福山偷西瓜吃。那时的西瓜真的大，也可能是我人小，所以，偷起来特费力，我特别不善此事，就将西瓜丢于荷塘，一口气跑回了家。小时候还经常和小屁孩赶上几网泥鳅，打打牙祭。那时的泥鳅可真多啦，一网下去，一条小沟足有二三十条之多，偶尔也有刀鳅，黑鱼等等。泥鳅不是抓的，用赶网赶的，沟里两头泥巴堵好，用脸盆把水弄干就是行了。我们放学回家必定翻山，我们小时候不吃桑葚的，那玩艺儿不好吃，我们摘“猛子”吃，酸酸甜甜的好吃。猛子就是野草莓，有好多品种，如高架猛子，灯笼猛子，玻璃猛子，呵呵！（八大山人）
&&&&&&&&上世纪70、80年代，因城里人不买湖蟹，所以不值钱。我家打鱼归来，留下湖蟹、黄鳝自家吃，将草鱼、虾等拿到街上集市去卖。我去上小学读书前，带上竹蓝子放在草丛里，放学回来后，就在路边沟里挖泥鳅，泥鳅滑滑的很难抓，但对乡下的小孩来说，抓泥鳅的难度系数是零，呵呵！路边的烂泥里到处是泥鳅沟，用一双小手在沟里翻泥，一层层地翻过去，看到泥鳅就抓进蓝里，还有一种会咬手的刀鳅。只需花上半小时，就能挖出半蓝子泥鳅，回家喂鸭子吃，所以，鸭子看到我回家了都围过来啦……乡下天宽地阔，有许多童趣的，还有在麦草堆里挖地道，也很好玩，那个年代，真是随心所欲地玩啊，没人管，随处跑，家家的大门都敞开着。现在的田间沟渠中，除了农药瓶，就是农药袋。（清空）
&&&&&& 九里山原来是横亘在鲍山和护塔岭之间的，现在已经被夷为平地，山上曾有张羽、王济等人的墓。九里山后面的小山岗叫护塔岭，山上有个天然脚印叫“仙人印”。听说鲍山也有“仙人脚印”。（胖驴）
&&&&&& 我曾经搜集一些线装书，姥爷家找到了一些。有些书页被人割开在反面画这玩了，还有很多书小时候都拿着换了小烟花。“滴滴筋”就是一种小孩玩的烟火，用纸和卷烟一样包上土火药，有香那么粗，点着后燃烧，类似于现在的电光花，线装书的纸卷成“滴滴筋”的最好原材料。古书类似于《毛选》，没人看的时候谁会当好东西？ &&&&&& 小时候家有一个极精致的镇纸，让我把上面的画千方百计打磨掉了，哈哈！小孩就这样，至于说铜钱，大量的做毽子玩，不稀罕。有朋友家里传了不知道多少年的家具，个头很大，让他从中间劈开当两个斗橱用了，让收古董家具的看了直拍大腿说；“要是不劈开，20万他立马收走”。再就是拿着碑刻什么的修桥，自古以来都是这么干的，石鼓文还让老百姓给当成了磨刀石，当磨刀石前还给做成了石臼，呵呵！废物利用是农耕文明的优良传统。（伤逝）
&&&&城里说乡下好，纯粹是游客心态，真正种起地来，可就没有了陶渊明的那份悠闲和浪漫了。最恶心的是下乡的知识青年，去了乡下几年，好像吃了多大的苦似的，喋喋不休地说了几十年。那些一辈子生活在农村的父老乡亲，连一句诉苦的话都没有呢。其实知青就是到农村去蹭饭吃的，给乡下人增添了诸多麻烦。我小时候知青住的房子是全村最好的，窗子是全村唯一装玻璃的。（思溪） &&&&家乡的桥我小时候都走过，在那些村里都有亲戚。有的桥我仅知些土名字，达民的安定桥，我们一直叫它麻亩桥，因为桥对面的田野名叫麻亩山，佛堂兜和达民各有一座广济桥，达民广济桥俗称莫家桥，达民的另一座桥，文保部门立的是永安桥，但桥上明明是安定桥。佛堂兜广济桥是市级文保，特别之处是佛堂兜广济桥的桥联是湖州唯一的，两边都是“南无阿弥陀佛”，桥的雕刻也非常不错。建丰村的道仁桥是湖州唯一的木梁桥，村里还有一座永安桥。相传张志和地隐居地就在漾东边上，东泊漾边有一座南宋的安丰桥，属于双福桥村，与达民其实隔双福漾相望的。（偷蛋龙)&& &&&&有关康王避难的传说，在南浔的浔南村里，有一桥一庙遗迹，说是康王在此避难，还箐山常照寺，妙西饮马山寺、避村，以及城西的康山，都有与康王逃难相关的传说。妙西镇边上的的小山，据说是赵构的坐骑所化，好像叫独山墩。（角龙）&& &&&& 桥通古巷，蜿蜒幽深，苍苔浓郁，瓦砾熏香。我上个星期天去狄港古村落，看了那里的秀水桥，那才真叫精致啊！生活要尽量过的精致点，这是追求，人生苦短，眼睛一睁一闭，一生就过去了，所以要留住当下的分分秒秒。（浅醉）&&&&&& &&&&&&&&妙西的王村，村头有一路亭，石柱砖墙，木梁瓦顶。左右亭柱刻妙联“春耕夏耘此间可乐，狂风骤雨静坐无忧”，活脱脱一幅乡村农忙闲暇休憩的场景图，写的真好！（苕溪八大） &&&&&&&&记得读小学时，春天四五月份，天气转暖，河蚌都喜欢在岸边游荡，很好抓。放学后，和同学先不回家，沿河岸顺路摸河蚌。一般都是小的河蚌，要是摸到大的河蚌犹如中大奖的兴奋。每次都要摸很多，直到书包装不下为止。回家后，将河蚌放清水里养三天，天天换清水，到第四天晚上就可以吃到鲜美的“河蚌烧菜心”了，烧河蚌一般都放点辣椒才好吃。只要天好，放学回家途中经常摸点河蚌、螺蛳等养着，就可以经常开开荤。对我们小孩子来说是最大的满足，美味一点不比猪肉差。（蜗牛）&&&&&& 在“三抢一养”或“双抢”季节，泥鳅一般都躲在未翻垦过的田里，翻田经常会翻出泥鳅，在没有撒化肥之前（撒了化肥就可以插秧了），我爸会把泥鳅抓起来养着，晚上可以犒劳犒劳家人，劳动一天还有个不花钱的荤菜“泥鳅烧冬瓜”。（ 蜗牛）&&&& 说起爆炒螺蛳，清明前是螺蛳最肥美之时。我家有个小的河埠头，夏天河埠头的台阶上叮满了螺蛳，只要轻轻地碰一下它们，就掉下来了。那时候是每天下午去河边洗东西时（没有自来水之前，每天取得最大的就是河埠头洗东西），顺带个淘米的工具，抓些青壳螺蛳回来，放清水里养着，过个2-3天，就可以吃到清蒸螺蛳或爆炒螺蛳。（蜗牛） &&&&&&我们以前暑假的保留节目就是去摸螺蛳，泡在水里解暑，一边洗澡一边摸，回家就有菜了，改善一下伙食 如有意外收获，就是河蚌或跳到木桶里的鱼。过去河蚌品种很多，鱼塘中的河蚌分普通和产珍珠的2种。我们在鱼塘中摸的螺蛳比较肥，河道里的就很瘦，最好吃的是秧田里的田螺，我们挑大的“田螺嵌肉”。以前夏耕的时候，田里的田鸡、黄鳝、泥鳅、鲫鱼也不少啊，田里的蛇也很多。抓田鸡和黄鳝是夏天晚上最爽的事，夏季阵雨过后，癞蛤蟆纷纷从洞里出来了，我们就拿个火钳去抓。湖州博物馆进口处的标本模型，形象地反映了湖州的田间生态。（湖州吕）&&&&&&&& 听人说钱山漾南边，以前有座沈珍珠墓，文革期间，部队围湖拦坝的过程中，石人石马被掩埋在坝下。（湖州吕） &&&&&&&& 塘甸水产村的渔民不是湖州人，听他们讲的话感觉语音与我们不一样。水产村的范就大河港边上，现在观音漾的地方给他们一点点。我觉得当时的太湖沿岸的人很有血性的，我们太湖边上的勇士很多，春秋5霸，占据2席，据说当时吴国，孙武训练的军队，有一个特种兵手持短武器，擅长距离跑步。这样的人民，是骁勇善战的人民！（角龙） &&&&&& 以前的船上人，一股鱼腥气，男孩子从小都是水性很好的，估计出生不久就扔水里的。当时的渔船都是用帆的，一只大船有3个桅杆，那算是大户人家了。大概是30年前，曾经有一段时间，水产村准备转型，他们在村背后造了些简易房，养了很多水貂，后来转型失败重操旧业。我读小学的时候，太湖里曾经飞机失事，军方让水产村的渔船协助，打捞了两架飞机，残骸暂时放在村里的礼堂里，礼堂是锁的很好，象我这样的小孩都钻不进，我在门缝中我依稀还见到了红五星。（角龙） &&&&&& 我小时候跟大人到姚家坝外婆家做客，待回来时，天已黑，没有渡船。我就隔河，呼叫我同学的名字，如果运气好又顺风音的话，还真能叫到。同学就会叫她父亲摇一条小船过来，把我们全家人载回去。如果是逆风，那就不费这劲了，乖乖的会外婆家将就一晚上。正如歌中所唱“哥哥心中一条弯弯的河。妹妹对岸唱着甜甜的歌”（角龙）
&&&&&&&&“源自虞舜，派衍吴兴”。吴兴其实代表着姚姓的“郡望”。渊公在吴兴定居后，吴兴郡的姚姓后裔名人辈出，因此，吴兴郡就成了姚姓的郡望。 吴兴姚姓作为虞舜嫡系裔孙，是姚姓发展历史上最为迅速、最为重要的一支，历代人才辈出，是为姚姓正宗。姚文元就曾被软禁在湖州的凤凰一村，姚文元是诸暨人，传为湖州人徐恩曾的干儿子。（青山冷） &&&&&& 青山坞的村民不是原住的，是河南整村迁徙过来的，现在还说方言保留着乡俗。湖州的许多村子都是移民的，三天门和安吉长兴一带，埭溪风车口都是温州人，是爷爷辈逃难来的。（角龙） &&&&&& 我的老家在钱山漾边，那边有一个小小的静谧村子叫“百廿亩”，一百二十亩田的意思，我快乐的童年都在那边度过，那情景至今历历在目。小村子虽不起眼，可旁边却是著名的钱山漾遗址。年我们村有19户人家，几乎全部姓汤，湖州历史上的汤家是有名气的晚清时，湖州就有“温高毕包汤，元宝用盘装”之说汤国梨女士就是湖州汤家的。小时候来到湖州城里时由于跟城里人口音不一样被号称“乡下人“，我们说吃饭“气饭“，城里人发音”切饭”。据说原来钱山漾野鸭满天飞，现在什么都没了。（江南开花） &&&&&&&&金婆弄古有金婆楼、管公楼、渔脯楼三楼。金婆遇吕洞宾得道升仙；管公楼是赵孟頫为纪念老丈人建的祠堂；渔脯楼是进贡朝廷水产品的聚散地。金婆遇仙是民间传说，所以影响深远，可见口碑比典籍还重要，尽管故事详清已无人知晓，但地名还是传下了，就象方言常不懂其原意，但音韵留下了，故山歌戏文能代代相传，诗歌比文章更能记忆。（篱边叶） &&&&&& 以前湖州的民间故事极多。过去六月里大家在外面乘风凉，就会讲一些湖州的老故事，这样就口口相传，比如：白娘子的故事，骆驼桥上许仙小时候吃汤团。现在志成路上星火服装店那边，过去有口长方形的水井，这个水井形状像个砚台，这里有个生动的关于白鱼精的故事，因为白鱼精当时想逃，砚子有一点水就跳进去了，结果被张天师定住，而砚子也变成井了，最后，白鱼精就被张天师定在砚子井下面了。（吴语） &&&&&&&&东街华楼弄进去第一家，房主是以前有点名气的老中医，转角有石雕“潘馀庆堂墙界”，门楼上有八卦图案。记得1976年 地震那年，我们整个里弄的老小都到他家门口的天井院内露宿，我父辈跟他很熟。那夜露宿时听妈妈说起我出生后将近一岁多，就得了出水诊之类的病，医院也看不好，是老中医给的土方子，还跟我爸说：“只能死马当活马医了”。没想到吃了他的配方后，竟然使我度过了这生死关。小时候没事的时候，一般就听听大人讲的故事。（低度） &&&&&&&&我小时候住在双林镇西，出门都是坐船的，“咕吱咕吱”地摇橹，我经常摇着小船去街上。夏天我们是整日泡在河浜里，那时的河水都很清澈,底下有水草，还有很多不知名的野生小鱼。我经常跟着老爸去湖塘里去钓甲鱼。镇西出过“四冯”：冯旭文是作家；冯旭武是化学家，美国耶鲁大学教授；冯衍是欧洲南方天文台的首席物理家；冯鉴敏是水彩画家。（浦东） &&&&&& 赣州的宋朝福寿沟至今完好畅通，仍是赣州居民日常污水排放的主要通道，还保持着古式砖沟墙、条石盖板结构。江南过去石板路下面就是沟渠，农耕文明可自然消化污染，小时候我们找垃圾都是“不可能完成的任务”。我记得小时候在平湖，帮大人摇船去上海卖西瓜，西瓜卖光后帮人家挑粪，满船后再摇回来，那时时上海人的马桶就放在马路上的，我们就直接拎着马桶到船上将粪到在船上，帮人家将马桶洗干净还回去。上海市内的小河里一时间到处都是卖西瓜与洗马桶的声音，这是真实的生活，平湖到上海很近的，我们经常摇船去做各种各样的事情。（清空） &&&&&& 我们打小就在西瓜地里、黄瓜地里、南南瓜地里长大的。小时候还是生产队那时候，每隔一、二天，队里要采西瓜，一船一船地往木船里装西瓜，运去平湖、嘉善、上海等地去出售。小孩子就负责在采过的瓜的地里再去找漏掉的已成熟的西瓜，发现后报告给大人，大人点个头，我们就摘下来了。以前的大西瓜也就7、8斤重，我们小孩子也会抛西瓜的，一路将摘下来的西瓜抛过去，一直传到河边码头上。如果半路上抛西瓜时摔了，我们就分了吃了，有时是故意摔的。平湖的西瓜最有名的是麦柴黄，肉是金黄色的，我们最喜欢将麦柴黄西瓜抛摔了吃。现在生产队没了，家家户户只种点自家吃的，品种也退化了。（清空） &&&&&& 小时候瓜农去城里卖西瓜也会将小船停在码头上，挑上西瓜担子找条小弄墙边摆好。那时候是没有城管的，只要你沿街边放没人会来管你的，不用叫喊，自然会有人来问价，那时候西瓜也便宜大约1角钱1斤。有一次，父亲挑着担子送西瓜去了，有个大娘来买西瓜，要了大约80来斤左右，要我帮忙送过去，她说：路很近，转个弯就到了。于是，我叫邻居帮我看好西瓜滩，我挑着担子跟在大娘后面，一走就是三条大街，还要挑上四楼，我这次真的是累坏了，当时我只有14、15岁，还没发育，个子也小，力气有限，当我终于回到西瓜摊时，父亲早等得急死了，在不停的张望。（清空）&&&&&&&&&&
老篱不错,啥时向你请教一下
来湖州住了三十二年了,可是这些都还是第一次听说呢.湖州出生的人讲湖州的故事特别有意义啊!
不错不错！长知识了！
顶，有学问的人写出来的就是不一样！
邵康节墓在河南洛阳伊川县平等乡伊水滨的紫荆山下，为省级重点文物保护单位。跟湖州八竿子打不着，怎么在湖州了？
邵康节有2个
我好奇楼主是何许人也，怎么知道镇西四冯
:邵康节有2个&( 17:17)&很想知道湖州邵康节的生平。谢谢。
对楼主的敬仰溢于言表，只有顶贴了！
镇西四冯好像是错版哎。。。
不错，现在小孩都不知道的，只知道手机，电脑。土话都不太会说，要推广
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