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纳米比亚桑人与猎豹形影不离(图)
桑人和他的猎豹在喀拉哈里沙漠中休息桑人和猎豹形影不离桑人和他的猎豹在沙地上走过
　　游牧民族“桑人”的一名部落男子，光着脚大步流星地从炙热的喀拉哈里沙漠走过，陪伴在他身边的，是一只在他的帮助下被驯服的猎豹。尽管在野外这种动物是凶猛的杀手，但是它们极易驯养。
　　这些令人吃惊的照片，是在纳米比亚纳安库瑟野生动物保护区拍摄的，照片里这些动物的母亲都是在5年前被偷猎者杀害的，幼小的它们由人类一手养大。因此，每天当它们的管理员(来自桑人部落)用3个小时步行穿过这片沙漠时，这3只猎豹(1只雄性，2只雌性)就会小跑着跟在他们身边。这些大猫撒开腿跑时，4.5秒能跑100米，桑人部落成员经常会扔段绳子让它们追赶，与它们玩“取回”游戏。
　　这些猎豹非常温顺，你甚至能用手抚摸它们的下巴。它们在35岁的马尔里克?凡弗伦家的水槽里喝水，凡弗伦2007年建了这个保护区。现在她把所有时间都花在这里，并雇用了大约20名部落成员帮着照顾被营救和成为孤儿的动物，其中包括狮子、美洲豹、野狗和狒狒。小的时候，这些猎豹舒服地蜷缩在自制的睡袋里，与玩具老鼠玩耍。现在它们都已成年，但是白天它们仍会来到凡弗伦的家看电视，夜间出去打猎。
　　然而不幸的是，这种动物已经濒临灭绝，野外仅剩1.2万到1.5万只。照顾这些猎豹孤儿的桑人部落又称喀拉哈里布须曼人，也已濒临灭绝，现在纳米比亚还剩不到3.5万人。没人清楚猎豹和桑人还能在这种野外环境生存多长时间。不过现在他们正过着平静和睦的生活。木易
　　纳米比亚的猎豹和桑人部落成员的数量都在减少，不过他们或许能帮助彼此在这种恶劣的环境下生存下来。
　　一只猎豹捡起部落成员扔给它的东西，它正在学习如何在沙漠边缘的草丛里捕猎。
　　这些猎豹非常温顺，你甚至可以搔它们的下巴，它们还会玩取回游戏。
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& 特派记者陈伟胜
月是故乡明——华人在他乡的奋斗故事
■特派记者 陈伟胜
2009年中国农历新年，南非约翰内斯堡的两名当地儿童穿上中式服装，中国和南非的渊源已久。本报资料图片新华社发
本报南非6月10日电远在南半球“天涯海角”的南非，对于大多数国人而言，是一块陌生而神秘的土地，但是正如有人说“世界上只要有人的地方就会有中国人”。不说不知道，一说吓一跳，南非不仅已经有10万华人之众，而且从华人登陆南非的历史来看，广东人可能是南非人的祖先。
桑族祖先来自广东
联合国教科文组织认定南非是人类发源地之一，考古学家发现，南非的原始人出现在距今10万年前。更为神奇的是，在南非有一游猎部落——桑族人，其平均身高只有1.5米左右，黄皮肤、黑头发，在南非北部河流狩猎。他们操的语言，被专家考证后认为，与粤语相近，桑族的祖先可能是来自广东。可惜该民族后来被白人殖民主义者消灭，现已无法进行人种的查证。
我国明朝郑和七下西洋时，一支大明舰队曾经达到了非洲的东海岸。从现代考古看，在南非东海岸莫塞尔湾（Mossel
Bay）发现的陶瓷碎片表明，中国装满财宝的船队在十五世纪曾经在这里停留过。
据此地南非华侨介绍，当时有部分士兵和船工，据说是被处罚，流放到非洲，他们主要来自广东。后来这批最早登陆非洲的华人，与当地土著部落慢慢通婚融合，形成了一个部落，这个部落就是被称为桑族的部落。之后，这支部落南下，来到了南非，成为了最早到达和开发南非大陆的一个部落，因此也被认为是南非的祖先。
粤籍华人成南非商业翘楚
第一代移民经营杂货店、洗衣店、蔬菜店、茶馆和餐馆。当时南非法律严格限制中国移民可以从事的经营活动和地点以及他们的生活。在南非历史的黑暗时期，中国移民无法得到贸易许可，贸易时间受到限制。在德兰士瓦省（现在的豪登省），中国移民必须事先获得许可后才可以从一个地方旅行到另一个地方（如从比勒陀利亚到约翰内斯堡以及在各省之间）。中国移民勤奋工作，使第二代移民可以接受大学教育，并从事各种职业（如医生和会计师）。
由于种族隔离制度，大批年轻的华裔于20世纪60年代和70年代离开南非前往加拿大和澳大利亚定居。
20世纪70年代，由于一项鼓励在所谓的“独立家园”及附近投资的产业政策，来自中国台湾的投资者开始在南非投资。这些来自中国台湾的投资者因南非政府投资政策的要求，在南非远离城市的地区和农村地区进行投资。同时，少数来自中国香港的中国人以及华裔南非人也开始在南非投资贸易。据估计，到1989年为止，来自中国台湾的商人在南非共设立了大约150家工厂，投资资本达到3亿美元，生产的产品包括服装、礼品、塑料、餐具、鞋类和电子产品。
非国大（ANC）1994年执政后，结束了白人统治，曼德拉上任后做出第一件外交决定就是与台湾断绝了外交关系，转而同中华人民共和国建立了全面的外交关系，双方随后便开始进行充满活力的双边贸易。
新外交关系的影响在南非城市郊区特别明显。约翰内斯堡郊区Cyrildene新出现的唐人街极好地证明了来自中国的新一波移民潮。中国人在南非城市郊区购买了房产，用于居住以及商业目的，如餐馆、茶馆、出售中国货的杂货店和百货店。随着近年的发展，不少来自粤港澳的华人成为了南非华人的贸易领袖，这与当年广东人成为南非的祖先，不知是否一种历史的呼应呢?
广东人率先登陆南非
至于有史可查的华人登陆南非的现存记录中，第一位登陆南非的也是广东人。据记载，第一位踏上南非土地的这位来自广东的中国人叫“万舟”（Wancho明显是粤语音译），他于1660年搭乘荷兰“阿纳姆”号从巴达维亚（印尼首都雅加达的旧称）出发到达南非。
自18世纪40年代开始，在好望角居住着十多个中国人，经营餐馆和贩卖蔬菜。从1849年到1882年，英国殖民地开普敦和纳塔尔从中国输入契约劳工。
从1875年开始，纳塔尔从中国输入工匠和劳工建造英国殖民地的道路、德班的海港和其他公共建设项目。但是，当时的奥兰治自由邦Orange
State（一个布尔人建立的共和国）禁止亚洲人拥有财产。19世纪70年代来到南非的第一批中国人来自广州。19世纪，这些主要来自中国广东的中国移民的后裔成为南非华人。这一直持续到20世纪70年代。
南非华人不是1904年到1907年之间在威特沃特斯兰（Witwatersrand）金矿上工作的契约劳工的后裔。这些人在三年期满之后返回了中国。1907年的一项劳动法规定在契约期满后这些中国人必须回国。在1904年5月和1910年6月之间，一共有63695名中国工人在金矿工作。定居在“金山”（南非）的中国人主要来自广州南部农村以及广东东北部梅县的乡村。来自广州的中国人主要居住在约翰内斯堡、比勒陀利亚和威特沃特斯兰的广大地区。而来自梅州的中国人则主要居住在伊丽莎白港和东伦敦，而在开普敦和德班仅有少量分布。
：桑族是南非的一游猎部落，外貌特征和语言都和中国的广东人相似。也有研究表明，桑族是世界上最古老的民族之一。
1、：中国明朝郑和七下西洋时，一支大明舰队曾经达到了非洲的东海岸。从现代考古看，在南非东海岸莫塞尔湾（Mossel
Bay）发现的陶瓷碎片表明，中国装满财宝的船队在十五世纪曾经在这里停留过。　
据此地南非华侨介绍，当时有部分士兵和船工，据说是被处罚，流放到非洲，他们主要来自广东。　
后来这批最早登陆非洲的华人，与当地土著部落慢慢通婚融合，形成了一个部落，这个部落就是被称为桑族的部落。之后，这支部落南下，来到了南非，成为了最早到达和开发南非大陆的一个部落，因此也被认为是南非的祖先。
2、：平均身高只有1.5米左右，黄皮肤、黑头发。
3、：在南非北部河流狩猎。
4、：桑族人操的语言，被专家考证后认为，与粤语相近，桑族的祖先可能是来自广东。可惜该民族后来被白人殖民主义者消灭，现已无法进行人种的查证。
5、：宾夕凡尼亚大学的遗传学家蒂什科夫，领导一批国际研究员花了长达10年，在非洲收集多个种族的基因。结果发现，过去数千年一直过着狩猎生活的桑族人，他们的脱氧核糖核酸（DNA）比其他族裔多元化，显示他们活在世上的时间最久，有最多时间让基因出现转变，因此是最古老的民族。
&&& ：简称桑人，系最古老的民族之一，分为贝达马拉人、（意即丛林人）和（意为“笨嘴笨舌者”），系殖民者初抵南部非洲时对本地土著的蔑称，后渐改为当地居民的自称“科伊桑”，意为“人”或“真正的人”。亦为赤道的一个古老支系，发源于西南非卡拉哈里沙漠北部与赞比西河之间地带。其体貌特征与一般非洲人明显有别，他们肤色较浅，呈黄褐色，面部扁平多皱，颧骨突出，眼睛细小，多内眦褶，带有的很多特征。身材矮小，成人平均身高仅145～150厘米。目前主要分布于、和境内，以狩猎采集为生。
&&& （Bushmen）：又称桑人（San）或巴人（Basarwa），是生活于南非、波札纳、纳米比亚与安哥拉的一个原住民族，其语言是科伊桑语系的一支，是的相近种族。
&&&&&1、：南部的民族集团。又称。主要分布在纳米比亚、博茨瓦纳、安哥拉、、南非和。一般认为属科伊桑类型，但布须曼人在各方面与更为接近。为和最古老的土著居民 。操布须曼语诸语言 ，属中部语族支，无文字。社会发展大大受阻，一直过着狩猎和采集生活，大多仍处在的不同阶段。多信仰万物有灵，有部落。按血缘群居，按双系续谱。 亲属称谓多为型（见）。以鸵鸟蛋壳存贮饮水。擅长岩壁画，用各种矿物颜料、石灰、油烟加水和动物油调合涂色，千年不褪。以现实主义手法描绘狩猎和战争场面，栩栩如生。最古为单色(红或褐)，近代为多色。各支布须曼人由于所处条件不同，状况也不尽相同。东南非两支正被吸引而逐渐跻入现代生活。西南非一些群体仍处在狩猎阶段：一部分在白人殖民者农场做工；一部分人在为班图各族（主要是）充当牧奴。
2、：布须曼人是生活在的一个原始——采集。在西方殖民主义者到达非洲南部之前，布须曼人至少有20万，而今只剩下5.5万人了。现在，他们之中的一半以上生活在，其余则生 活在、和。直到20多年前，布须曼人依然处在史前时期，几乎无人知晓。他们生活在最和荒芜的地区，像那样，以狩猎和采集植物的、及为生。为了获得生存所需要的和，布须曼人在夏季常常聚族而居，而到冬季，当水和食物不能满足需要的时候，便开始以为向不同方向，四处寻觅食物和水源。但也有些布须曼人在冬季最的里被迫集中在唯一的水源周围。
在布须曼人中，男人负责外出狩猎，他们常常两人一组，每外出二至三次，所捕获的在和之间分享。女人们则负责，她们通常以四至五家为一组外出采集一切可食用的的根、茎和。布须曼妇女在和家庭中有一定的，受到重视，同时也享有。这也许是因为她们的采集常常提供了布须曼人每年60%——80%的食物，而男人们在狩猎季节里只能提供全年食物20%——40%。
2070以后，之风吹到了布须曼人部落中，几千年来的传统迅速遭到破坏。今天，布须曼人的绝大部分已属于中的，也许在某些早已被、处于沙漠中心地带的小部落中还存在，但他们还能坚持到什么时候呢？然而，令人困惑不解的是，从的角度来看，布须曼人属于什么类型，直到今天仍是一个没有解开的迷。布须曼人矮小，最高的女人只有1.38米左右，而男人最高也不超过1.60米。布须曼人有着透红的，的，高高的，浓密而卷曲呈颗粒状的。“布须曼人”这一称呼，实际上源自于当年的，意为灌木丛中的人。至于他们的，谁也不知道。
近年，一些根据发现认为，在旧石器时代中期和晚期生活在的制造石器的有可能就是布须曼人的祖先。他们继续做出推论说，布须曼人的祖先曾经占据过卡拉哈里的绝大部分地区，后来由于文化比较发达并已使用的祖先入侵，才被驱赶到贫瘠和荒芜的沙漠地区。当然，这在目前还仅是一种假设，还有待于得到各方面研究的进一步证实。
3、：现代科学显示，布须曼人拥有人类最早的基因图谱，是早期的祖先之一。他们有自己的语言，却没有文字。其语言非常独特，许多发音靠舌尖与口腔唇齿摩擦而成。这种发声方法产生于人类的发音器官还没有完全形成之时，因此，也可以说，布须曼人的语言是世界上最早产生的语言之一。
布须曼人的岩画非常著名，在非洲艺术史上占有重要地位。其岩画表现的内容多为战斗、狩猎和生活的场面。他们用石灰、油烟、水和动物油调成涂料所画出的岩画，不仅精致，而且历经千年而不褪色。布须曼人的人口仅剩下不足9万人。除纳米比亚外，他们还散居在邻近的南非和博茨瓦纳等地。
4、：在漫长的世纪中，他们生活在南部非洲，几乎是裸体，每个群落20—60人。清晨或黄昏，男人们出去用毒箭猎取大羚羊和小猎物。女人们挖可以食用的植物根，采集含水丰富的野西瓜，用树枝盖房子，用鸵鸟蛋壳做项链。现在，只剩下6万布须曼人，分布在博茨瓦纳和纳米比亚之间。许多人都放弃了原始的生活方式，成了农场的工人。布须曼人的文化正在消失，特别是他们用舌头弹出的噼啦声表达的语言。他们只靠打猎和采集就能在沙漠里生活。
5、：布须曼人的领地是一片有着8万多平方公里的草地和稀疏的草原，周围是荒漠。除种植少量农作物外， 他们主要以采集果实和狩猎为生。因为许多受到保护，他们能猎取的动物多是野兔、羚羊、野牛等等。有时，他们还把落入陷阱的羚羊和野牛养起来。
布须曼人身材矮小，有的女人只有1.38米左右，而男人最高不超过1.60米。但布须曼男人却以擅长追踪猎物而闻名，一旦发现，他们就会锲而不舍地跟踪下去，无论地形有多么复杂，环境有多么严酷，都不放弃。他们在长期的狩猎实践中练就了一双火眼金睛，甚至能分辨出受伤动物与健康动物的足迹。狩猎时，2至6人组成1个狩猎小组，追踪猎物时常常要离开营地两三天的时间。猎捕大型动物时，他们用带毒的弓箭，箭头和箭杆可以灵活拆分。当弓箭射中后，撞击力会致使箭杆从箭头上脱落，但是箭头仍牢牢地嵌在动物体内，这时箭头上的毒药就会慢慢渗入到动物的血液内。随着时间的流逝，毒药就会在动物体内发挥作用。涂抹箭头的毒药是用剧毒植物、蛇毒和有毒甲虫制成的。这种带毒箭头既可用来狩猎，也可用来抵御入侵。除了猎捕哺乳动物外，他们还捕杀乌龟、蛇，捡拾鸟蛋、白蚁卵和蚂蚁等动物充饥。
布须曼人没有私有财产，所有劳动成果均属部落成员共有。捕获到猎物后，参与打猎的男人有权将烤肉分给部落中的其他成员和来访的客人。当一个家庭打到猎物后，其他家庭的成员也会纷至沓来，也要求分一杯羹。布须曼人也乐意将自己的美味分给别人，因为别人在打到猎物后也同样会分给自己。
当男人外出打猎时，妇女负责寻找各种可食用的食物，如蘑菇、的球茎、浆果以及各种瓜果作为家庭日常食物。在布须曼人的食物构成中80%是植物食物。与肉食相比，植物食物是一种更稳定的食物来源。负责采集植物食物的妇女拥有丰富的植物知识，知道什么植物可食用，什么植物有毒。布须曼人在采集食物时决不做那种竭泽而渔式的事情，她们常常在各个采集点之间轮换作业。
布须曼人的生活离不开灌木和茅草，他们的居所多为就地取材建成的草棚屋。至今，布须曼人仍保留着钻木取火的习惯，他们会将一撮干草放进木块的圆洞里，然后用双手快速转动一根竖插在圆洞里的细木棍，不到5分钟就能把草点燃。
布须曼人的皮肤并不像常见的非洲黑人那样黝黑，而是呈黄色或黄褐色，面貌特征接近亚洲。导游小姐幽默地介绍说，来自的早期探险者初次遇到布须曼人时，曾误以为他们是中国人的后裔。殖民者给他们起名为bushman（汉语音译：布须曼），意思是生活在灌木丛中的人，很形象地描述了他们的生活状态。至于布须曼人的祖先谁，现在还说不清楚。
6、：在当地做客时，一种叫“维达”的饼子。形状像的，但比煎饼厚实，口感很韧，更有点像。维达的味道比较酸，吃的时候佐以肉、菜和一种叫作“wot”调味汁，是用咖啡粉和辣椒调成的，又酸又辣，第一次吃还真不习惯。吃的饼子用一块红布盖着，表示他们对客人的尊敬。当地人家里的饭桌也很有意思，好像是用草编的一个大筐子。吃饭的时候在筐子上面加一个盖子，就成了桌子。
布须曼人还有一大嗜好，就是生食牛肉。这在当地算得上一道大菜，主要用于婚丧嫁娶或节假日的宴席。吃的时候是把健康壮硕的牛当场宰杀剥皮，趁牛肉还有温度时就绞成肉末儿，拌上调料，就着饼子食用。生食的牛肉必须是绝对新鲜还带着热气儿的，一旦冷却就不能生吃了。用来生吃的，一般都是牛里脊和牛身上最为鲜嫩的部分。能够生吃的肉，也不过只有一头牛身上的五分之一。
还有一种吃法比较恐怖，被宰了的牛去皮挂在那里，自已上去挑选，看到满意的部位就拿刀割下来，切成小片儿蘸着调料直接大嚼，越是血腥的部位越受欢迎。据说，当地有人能一顿吃掉3斤多生牛肉，真是难以想象！
辣椒末是当地人生吃牛肉的调料。为了减轻血腥味的刺激，加了大量和盐，舌头被辣得发麻，在博得当地人一阵赞扬的同时，我一个劲地狂喝水。
7、：善于捕猎的布须曼男子最受姑娘们青睐。他们几乎不穿什么，唯一算得上衣服的就是系在腰间遮挡下身的一块遮羞布，叫它裤头也行。小孩则干脆赤身裸体。就是女性，上身也几乎全裸。至于穿鞋，他们认为纯属多余。
布须曼人非常重视成年仪式。男子在成年仪式期间，要在丛生的地方独自生活一个月。没有人给你提供食物和水，要想活下去，就得自己动手采摘或捕猎充饥。这种丝毫不亚于特种兵的野外生存训练，对当地刚成年的男孩来说却算不了什么大难题，由于他们从小跟随父辈外出狩猎，平时就积累了丰富的野外生存经验，许多人都在野外生活得快乐无比。
布须曼人少女的成年仪式要在部落首领的主持下进行一个多月。其间，她们不能吃某些食物，还得学会成年妇女应懂得和掌握的。仪式结束后，她们就可以考虑结婚问题了。布须曼女子不仅个个长得小巧玲珑，而且跳起舞来腰肢摆动得很美。和她们一接触，你就会发现，这些女孩子很可爱。
8、：南部非洲的集团。把他们叫做桑人。“布须曼人”这一名称始用于17世纪中期，意为“丛林人”，系荷兰移民建立开普以后所取。按照语言上的亲缘关系，布须曼人分为3支：南支原住南非开普地区的南部和西部海岸，现已灭绝；中支现住博茨瓦纳一带的沼泽地区；北支现住纳米比亚北部和安哥拉南部。据1978年估计，布须曼人共有11万多人，其中纳米比亚3万，博茨瓦纳3万，安哥拉8千，津巴布韦1千，南非1千；另有4万多人分布在坦桑尼亚，系布须曼人留居东非的后裔。
布须曼人属尼格罗人种科伊桑类型，是非洲东部和南部地区的古老居民。其体质特征是：身材矮小，成年男子平均身高1.52米；皮肤自幼出现皱纹；肤色褐黄，面庞扁平，眼睑长有内眦褶；嘴唇较厚，鼻子宽扁；头发黑而稀疏，常卷成胡椒粒状。使用布须曼语，属科伊桑语系布须曼语族。分多种方言，语音有由啧舌形成的吸气音。有了以拉丁字母为基础拼写文字，并用特殊符号标明吸气音。【：南部非洲的种族集团。自称科伊科伊人。主要分布在纳米比亚、博茨瓦纳和南非。一般认为属于尼格罗人种科伊桑类型，但更像是远古蒙古人种的残存后代。使用霍屯督语，属科伊桑语系。分多种方言。有新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。霍屯督人的体质特征和语言同布须曼人相近，因而他们合称科伊桑人】。
河南文化产业网8月2日消息：据英国《每日邮报》报道，一个国际科研小组在南非的考古发现显示，现代人出现在44000年前，比以前人们所认为的早了24000年。
　　人类进化史上的一个关键问题就是，现代文明是何时出现的。之前大部分考古学家认为，最古老的现代文明是南非的一个狩猎采集文明——非洲桑人，最早始于2万年前。但南非维兹大学古人类学系的最新发现显示，在南非一个称为“边境洞”的地方挖掘出的工具证明，现代文明约出现在44000年前。高级研究员露辛达·巴克维尔博士称：“在对南非边境洞发现的考古材料进行分析后发现，非洲桑人的物质文化中的很多因素跟44000年前在这个洞里居住的人们的文化、科技相符。”
　　这个国际科研小组由来自英国、南非、法国、意大利、挪威和美国的科学家组成，研究在南非展开。该小组由法国国家科研中心研究主任弗朗切斯科·德埃里克领导，他们对边境洞中发现的考古物体进行了分析。边境洞位于南非夸祖鲁-那塔尔Lebombo山山脚，科研小组在山洞中发现了保存完好的工具。巴克维尔称，山洞中的居民用鸵鸟蛋和贝壳来装饰自己，用缺口的骨头来标记事情。
　　“他们用骨节制作钻子和淬毒的箭头，每个骨节都用涂上了红色颜料的螺旋槽装饰，而非洲桑人也会用相似的方法来装饰狩猎用的箭头。”巴克维尔说。
　　对一支有切口的木棍上的残留物进行化学分析后发现，跟桑人使用的工具一样，这支木棍是用来携带一种含有蓖麻子酸的毒药的。这可能是人类使用毒药的最早证据。
　　在边境洞中，科学家们还发现了裹在木本植物树皮内层纤维中的一块蜂蜡，里面混合了有毒的一品红树脂。巴克维尔说：“这种复杂的混合物是用来黏住箭头或工具的，历史可追溯至40000年前，这是目前已知的人类对蜂蜡最早的使用。”
　　疣猪的獠牙被山洞中的居民削成钻子和矛尖，此外，他们还用小石块来制作狩猎武器，通过分析，科学家们发现石块上附着有一些树脂残留物。石质工具是跟其他工具在同一个考古层中被发现的。此次考古研究结果已在《国家科学院进程》杂志的网站上发表。
　　现代快报记者李欣编译：非洲桑人，是生活在非洲南部地区的一个原始狩猎—采集民族，又称布须曼人(Bushmen)。主要分布在纳米比亚、博茨瓦纳、安哥拉、津巴布韦、南非和坦桑尼亚。一般认为他们属尼格罗人种科伊桑类型，但非洲桑人在各方面与蒙古人种更为接近，是南部非洲和东非最古老的土著居民。操布须曼语诸语言，无文字，一直过着狩猎和采集生活，大多仍处在原始社会的不同阶段。多信仰万物有灵，有部落图腾。令人困惑不解的是，从人类学的角度来看，布须曼人属于什么人种类型，直到今天仍是一个没有解开的谜。布须曼人身材矮小，最高的女人只有1.38米左右，而男人最高也不超过1.60米。至于他们的祖先是谁，没有人知道。（来源：现代快报；作者李欣）
&&&&西班牙《世界报》9月21日报道，非洲南部的布须曼人身上有关于人类起源的保留最完整的秘密。对被认为是现代“智人”起源地的撒哈拉沙漠以南非洲人群基因变异的一项新研究强调，作为地球上仍然存活的最古老民族，布须曼人对人类起源研究具有重大意义。
瑞典乌普萨拉大学研究人员卡丽娜·施勒布施及其同事所做的研究显示，布须曼人与其他种群在大约10万年前就已经分开，布须曼人与非洲其他种群的分叉被视为现代人历史上最早的分叉之一。这在科学界是已知的事实，但施勒布施的研究工作大大充实了关于人类进化树上最古老人群的基因资料。此外研究人员还发现了可能导致布须曼人与非洲其他种群分开的基因，包括与骨骼生长、免疫系统或神经运作有关的基因。这项研究揭示了现代人类种群如何从非洲人类复杂的演变历史开始逐步在世界出现。此外研究结果说明，未来其他类似基因研究可能会揭开有关现代人起源的某些秘密。(新华国际)
法新社华盛顿9月21日电，据本周公布的一项新研究，居住在非洲南部的布须曼人(也称桑人)和他们的亲属科伊人在10万年前就从人类基因进化的道路上分离出去了。从对基因数据的分析来看，这次分离是科学家迄今发现的在现代人类进化过程中最早的一次。
科伊人和桑人长久以来一直令科学家着迷。他们说着音节短促的语言，住在非洲南部从纳米比亚到莫桑比克再到南非的一条很长且辽阔的地带。尤其是桑人，他们以人类学家认为的、类似于人类最古老祖先的那种方式一直生活到了20世纪。
该研究昨日发表在《科学》周刊上，它分析了科伊人和桑人种族中220人的基因。研究人员研究了每位参与者的230万个基因变异，这是前所未有的数量。他们了解了关于科伊人和桑人的重要信息，在更宏观意义上讲，是现代人类的起源。这次分析表明，关于现代人类的起源地在何处，没有一幅“统一的图画”。
考古学数据指向东非，而其他研究则暗示在南非。不过，瑞典乌普萨拉大学的马蒂亚斯·雅各布松说，据其分析，“非洲别的地方可能是解剖学意义上的现代人类的起源地”。他说，基于基因变异，“不同种族的人类向这个大池子里贡献了基因，之后成为了解剖学意义上的现代人类”。该研究还为畜牧业何时开始传播到南非以及是如何传播开来的，提供了新证据。
纳马族人是科伊人种族在纳米比亚的一支，他们是牧民。在基因上，他们与其近亲南部桑人非常相似，而后者一直按狩猎和采集的方式生活。不过，纳马族人基因中“一个细小却非常显著的”组成部分却与东非的一个族群相似，这个族群向来是以放牧为生，很可能是向科伊人介绍畜牧业的新来者。
该研究还提供了科伊人和桑人中不同族群在当地适应进程的证据。研究人员发现，远古人类间的自然选择导致了涉及肌肉功能、免疫反应和皮肤防晒保护等方面的基因变异。(新华国际)
西班牙《世界报》9月21日报道，非洲南部的布须曼人身上有关于人类起源的保留最完整的秘密。对被认为是现代“智人”起源地的撒哈拉沙漠以南非洲人群基因变异的一项新研究强调，作为地球上仍然存活的最古老民族，布须曼人对人类起源研究具有重大意义。
瑞典乌普萨拉大学研究人员卡丽娜·施勒布施及其同事所做的研究显示，布须曼人与其他种群在大约10万年前就已经分开，布须曼人与非洲其他种群的分叉被视为现代人历史上最早的分叉之一。这在科学界是已知的事实，但施勒布施的研究工作大大充实了关于人类进化树上最古老人群的基因资料。此外研究人员还发现了可能导致布须曼人与非洲其他种群分开的基因，包括与骨骼生长、免疫系统或神经运作有关的基因。
这项研究揭示了现代人类种群如何从非洲人类复杂的演变历史开始逐步在世界出现。此外研究结果说明，未来其他类似基因研究可能会揭开有关现代人起源的某些秘密。
3、分子人类学还原非洲桑人黄种人特征来源真相
曾经一度有人认为，非洲桑人是郑和航海士兵和船工后裔。他们操的语言，被专家考证后认为，与粤语相近，桑族的祖先可能是来自广东。南非华侨介绍，当时有部分士兵和船工，据说是被处罚，流放到非洲，他们主要来自广东。后来这批最早登陆非洲的华人，与当地土著部落慢慢通婚融合，形成了一个部落，这个部落就是被称为桑族的部落。之后，这支部落南下，来到了南非，成为了最早到达和开发南非大陆的一个部落，因此也被认为是南非的祖先。
南非黑人主要拥有“班图族系非洲人”跟“科伊桑人”的血统，班图族系的黑人肤色不是很深，主要分布在赤道以南的广大非洲地区。所以我们不难发现南非黑人肤色较浅，比如曼德拉老爷子的皮肤就不太黑而是黄中发黑，还有相当数量的南非人长相上具有蒙古利亚人种（黄种人）的特征，这正是科伊桑人血统延续的结果。此种现象在马达加斯加岛上更甚，那里的居民长相酷似东南亚的黄种人，印度洋上的毛里求斯、留尼旺群岛原始居民也大多如斯。
以下是O系全球分布图，可见马达加斯加岛上确实有不少O系分布，也对应马达加斯加岛上的澳美语系。那么非洲大陆上的黄种人基因是来自于O系吗？还是如某些人所说的是人类早期特征，后来的蒙古人种继承了这种特征？
我们来分析《自然》杂志上这篇文章的数据。这篇文章的数据分成了4个布须曼-Bushmen人（KB1、NB1、TK1、MD8)和一个班图人（ABT)共五个基因组。
（1）我们首先来看父系Y情况。他们测试了23个人Y染色体上的标记：M2、M9、M14、M35、M51、M90、M98、M112、M115、M150、M154、M175、and
M211。其中M9也是俗称的欧亚集团的祖先标记，而M175就是东亚O系的祖先标记。
如上图，23个受测Y染色体上没有一个拥有O-M175标记。但是有三个Y-M9标记，却被认为是欧洲殖民者后裔。我们知道NOQR都具有Y-M9标记，O已经被排除，N与O是近亲，其可能性也微乎其微，那么这三个M9的主要可能就是Y-R或者Y-Q，当然也有可能是闪系的Y-J，其比例占到3/20=13%左右。如果是Y-Q的话，那么就基本肯定是来自于古埃及人。
从Y看，桑人的父系确是以人类最古老的Y-A系为主，Y-B系有1人。桑人中古老人类基因比例为12/23=52%。还有不少比例的E系，2例E1b1a，3例E1b1b1。E1b1a相信是从北非扩散到撒哈拉以南和赤道地区的，美洲人也有不少分布。E1b1b1则在今天的西欧、东南欧、近东、东北非洲、西北非洲人群中都能见到。E系很有可能是古埃及人底层奴隶的组成部分，其占桑人比例为8/23=35%。如果认为Y-Q和Y-E都是来自于古埃及人的话，那么古埃及人父系占桑人比例约为48%。桑人应是古埃及人与非洲大陆最古老的Y-A和Y-B系的混合人种。（说到这，我们看到Y-E与Y-Q一起向南方扩散，而由于Y-D系与Y-E是近亲，那么中国人的D系来源也让人浮想联翩，此是另外一个话题，以后讨论）
(2)再看母系mt-DNA情况。下图是测试到的母系mt-DNA分布饼图，是基于158人的全序列mtDNA分析。L0、L1、L2和L5属于没有走出非洲的古老mt-DNA。N和M是走出非洲的L3后代。
N和M所占比例为62/158=39%。分子人类学已经告诉我们N和M都是人类走出非洲以后诞生的，其广泛分布于亚欧和美洲大陆。现在桑人中有约近40%的N和M，显然是来自于外部迁入，而不是来自于早期人类基因！
我之前博文已经论证黄种人来源是Y-Q+mt-D4(可能还有mt-N9a)。而且人种体质特征更多地是受到母系影响。而mt-D4正是M系下的大单倍群，N9a正是N系下的单倍群，非常遗憾的是这篇论文中没有做更细的单倍群分析。非洲桑人的有别于非洲黑人的黄种人特征显然来自于外来的N和M母系，近40%的外来母系足以改变古老非洲黑人的特征！
更进一步地，我们看到上图158人的mtDNA中，没有一例mt-R系的。而我们知道Y-R和Y-J系对应的主要母系主要就是mt-R系下的mt-H,U和mt-J,T等。而Y-O系对应的“原配”主要母系也是Y-R系下的
mt-F和mt-B。在南洋和印度洋扩散的Y-O系都伴随有大量的mt-B母系。桑人中既没有Y-O，也没有Y-O系伴随的母系，说明桑人的黄种人基因不是来自于O系，这就推翻了桑人黄种人基因是来自于广东人的假设，当然不排除南非人中后来有大量广东人进入的可能。同样理由可推桑人M9父系是Y-R或者Y-N可能性都微乎其微！来自于阿拉伯人Y-J系的可能性也基本没有。由于桑人中也没有Y-C系，桑人的黄种人基因也不可能来自于C系人群扩散，C系沿海分布特征也不符合内陆扩散的桑人扩散特征。所以桑人中黄种人基因来源就是来自于古埃及人Y-Q
+ mt-D4和mt-N9a！ 我期待着更精细的桑人母系单倍群测试证明。
(3)常染比较。《自然》杂志的这篇论文，还比较了中国和韩国人与桑人一条染色体上的等位基因一致性，我们发现桑人的常染色体也与中韩人的一致性比较高。而东亚黄种人的母系成分主要就是mt-D4,也有大量mt-N9a，由此也可以反推桑人中N和M母系极有可能也是来自mt-D4和mt-N9A人群。
（4）科伊桑人就是部分古埃及人后裔与古老非洲大陆人种的混合。以上基因证据证明桑人的黄种人基因是外来的，而不是什么古老基因，蒙古人种不是继承自桑人，而是桑人蒙古特征继承自黄种人。桑人的蒙古特征更不可能是所谓的本土趋同进化，我之前博文证明非洲赤道地区不可能进化出黄种人，正如有人说的那样蒙古褶更似是为了适应所谓猛犸草原生态环境的进化结果。
桑人基因既古老，而民族形成则只有几千年，这个几千年的历史正好符号古埃及人南下扩散历史。而有人考证说的粤语与科伊桑语很接近的原因，也很简单。因为粤语与古夏语很接近，而周人的夏语（雅言）就是来自于古埃及。科伊桑自称是Khoisan,
这与古埃及人的自称Kham非常一致。
所有这些分子人类学证据结合其他文明和人种特征非常清晰有力地证明科伊桑人就是部分古埃及人后裔与古老非洲大陆人种的混合！可惜现在北非和非洲的Q系数据和Q系分布图都没有公布或者做更精细的研究，未来相信我们一定能见到一个同样令人震撼的非洲的Q系精细分布图。（上篇博文已经附上了欧洲精细Q系分布图）
桑人曾经扩散很广，遍布非洲大陆，南部非洲大陆文明应与他们有关，东部和南部的非洲大陆文明应是古埃及文明南下扩散结果。但后来桑人却被以黑种E系为主的班图人驱赶，再后来被欧洲殖民者屠杀。也就是说非洲大陆曾经被黄化过，但是后来黑种E系重新黑化了非洲。但是那么曾经创造了伟大文明的古埃及后裔怎么在非洲大陆沦落到被驱赶被屠杀的极其落后的境地？我没有答案，但有一个不愿相信的理由比如古埃及人与古老的Y-A和Y-B种系混合后，导致智商严重退化。后天环境对人的智商发育也有重大影响，人类婴儿被狼掠去抚养成狼孩后，狼孩的智商也是严重退化，虽然是人类的孩子。
下图是Y-E系分布图，南部非洲以黑种E系为主，北非以白种E系为主，E系对非洲有个从北向南的重新覆盖过程。猜测过程应该是这样的，非洲大陆原本是以古老AB系为主的，因为他们从来没有走出过非洲，DE集团和CF集团都是走出非洲后诞生的。古埃及人南下创造非洲大陆古文明，后来与AB系混合黄化了非洲。但是古埃及人与AB系混种后导致群体智商下降，被后来曾经当过古埃及奴隶的黑种E系从北向南屠杀与躯赶，黑种E系也经过不少进化，应该比古老的AB系进化很多，又做过古埃及人奴隶，耳濡目染也学会不少东西。最终反而战胜Y-Q与Y-AB系的混种，黑人重新占领了非洲，即非洲黑E集团重新返回非洲把AB覆盖了，最后仅留下被古埃及混种黄化后桑人遗存。这也可能是后来古埃及王室越来越保守走向只在家族内通婚的原因。
科伊桑人（Khoi-san）是现代人中最古老的人，也是最古老的人唯一活口。科伊桑人包括桑人和科伊科伊人。桑人（san），科伊语名称为sa（单数）、
san（复数）。桑人也称巴萨尔瓦人（Basarwa），桑人的布须曼人（Bushmen）名称始用于17世纪中期，意为“丛林人”，系荷兰移民建立开普殖民地以后所取。“布须曼”是西欧人对早期进入西欧的较原始的族群的称呼，真实意思是“伏羲蛮”，而后移植用于桑人的称呼。
科伊人自称“科伊科伊人（Khoikhoin）”或“科伊桑”，意思即“人中人”或“真正的人”。由于发音多为“hot”和“tot”，从而得名“霍屯督人（Hottentot）”。有新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字，并用特殊符号标明吸气音。科伊人的体质特征和语言与桑人相近，因而将他们合称为“科伊桑人”。
一、科伊桑人概况
1．桑人：桑人主要生活在博茨瓦纳、那米比亚及南非共和国的西北部。西方殖民主义者到达非洲南部之前，布须曼人至少有20万人，由于欧洲移民或受其他族源的非洲部落的压迫，大多迁移到南非南部和西南部的干旱草原一带。桑人分为三支:南支原住南非开普地区的南部和西部海岸，现已灭绝;中支现住博茨瓦纳奥卡万戈河三角洲一带的沙漠沼泽地区;北支现住纳米比亚北部和安哥拉南部。据1978年估计，桑人还有11万多人，其中纳米比亚3万，博茨瓦纳3万，安哥拉8千，津巴布韦1千，南非1千；另有4万多人分布在坦桑尼亚，系布须曼人留居东非的后裔。如今南部非洲的桑人大多生活在卡拉哈比沙漠地区，总数约为5万人、其中博茨瓦纳约2.5万人、纳米比亚约1.5万人、南非约1万人。他们就不得不临时或长期在欧洲人经营的农场出卖劳力以换取工资维生，或与其他非洲人（特别是博茨瓦纳人）继续结成那种长期形成的“依附关系”，为主家狩猎、放牧或劳作，以换取食物、牲畜、衣服及烟草。南非桑人在人数上骤减，而且大部分人早已被其他民族同化，因此他们没有被列入南非现有的九大民族之中，令人遗憾。如今南非境内仅存的人数稀少的桑人因生活的地方相对偏远和封闭，外界文明冲击不大，南非境内的桑人至今依然沿习和保留数千年前祖先遗留的生活方式并过着几乎与世隔绝生活的原始部落。桑人这支远古人类唯一的活化石，应该得到世界的关注和保护，但现实甚是堪忧。东南非两支桑人正被吸引而逐渐跻入现代生活。西南非一些群体仍处在狩猎阶段：一部分在白人殖民者农场做工；一部分人在为班图各族（主要是茨瓦纳人）充当牧奴。
桑人以宗族为主要社会结构形式，每族由数个家庭组成，约有20&60人左右。族内家庭则包括夫妻及其哺养的子女，有时家庭因多婚制而使其成员数目增加。每一宗族各自为治，没有族长；在多数宗族内部，遇到特殊情况发生，由猎手或年长者运用其影响而不是施加其权威。桑人没有私有财产，所有劳动成果均属部落成员共有。捕获到猎物后，参与打猎的男人有权将烤肉分给部落中的其他成员和来访的客人。当一个家庭打到猎物后，其他家庭的成员也会纷至沓来，也要求分一杯羹。桑人也乐意将自己的美味分给别人，因为别人在打到猎物后也同样会分给自己。
桑人基本以家庭为单位，主要在水源和猎场附近狩猎。桑人的单个住处是一种简单的半圆形结构，由带有嫩枝的树枝搭成，上面铺草，他们的什物都是随手可以拿动的，他们的家私少而轻。木材、芦苇及一些动物（以前是石块）都是他们的主要原料，用来制作皮衣、大口袋、水罐、打猎武器等。夏季常常聚族而居，而到冬季，当水和食物不能满足需要的时候，便开始以家庭为单位向不同方向迁移，四处寻觅食物和水源，在冬季最干旱的季节也有被迫集中在唯一的水源周围。桑人仍保留着钻木取火的习惯，他们会将一撮干草放进木块的圆洞里，然后用双手快速转动一根竖插在圆洞里的细木棍，不到5分钟就能把草点燃。
桑人未从事种植生产，以狩猎和采集为生。男人负责外出狩猎，他们常常两人一组，每星期外出二至三次，猎取野生动物。他们有高超的狩猎本领，能够敏锐地捕捉到动物发出的任何信息，在狩猎时仍使用弓和毒箭、陷阱、标枪，有时还用长矛。由于许多野生动物受到保护，他们能猎取的动物多是野兔、羚羊、野牛等等。猎捕大型动物时，他们用带毒的弓箭，箭头和箭杆可以灵活拆分。当弓箭射中猎物后，撞击力会致使箭杆从箭头上脱落，但是箭头仍牢牢地嵌在动物体内，这时箭头上的毒药就会慢慢渗入到动物的血液内。随着时间的流逝，毒药就会在动物体内发挥作用。涂抹箭头的毒药是用剧毒植物、蛇毒和有毒甲虫制成的。这种带毒箭头既可用来狩猎，也可用来抵御入侵。除了猎捕哺乳动物外，他们还捕杀乌龟、蛇，捡拾鸟蛋、白蚁卵和蚂蚁等动物充饥。也设置陷阱捕获猎物，有时还把落入陷阱的羚羊和野牛养起来。妇女则负责采集蜂蜜、野果和植物根茎和果实。她们通常以四至五家位一组外出采集一切可食用的植物的根、茎、叶。桑人妇女拥有丰富的植物知识，知道什么植物可食用，什么植物有毒。采集食物时决不做那种竭泽而渔式的事情，她们常常在各个采集点之间轮换作业。桑人的食物构成中80%是植物食物，植物食物来源更稳定，这也许是因为她们的采集常常提供了桑人每年60%—80%的食物，而男人们在狩猎季节里只能提供全年食物20%—40%。妇女在集体和家庭中有一定的地位，受到重视，同时也享有决定权。他们大多生活在沙漠地区，因此水对他们来说显得弥足珍贵。干旱季节他们会用空心草根吸吮球茎植物中的水分，或将水储存到驼鸟蛋壳中，然后用塞子将出水口堵上。由于猎物不如以前那么丰富了，他们不得不越来越依靠采集来维持生活，或最终被迫放弃其全部古老的生存手段。
桑人有两个部落，即昆人（Kung）和格威人（G/wi），其宗教信仰颇有相似之处，都信奉两个超自然的神灵，一是造物主，另一是权威较低但部分掌握生死疾病的神明。昆人和格威人也相信灵魂但不祭祀祖先，这是与大多数班图民族不同的地方。
桑人的岩画非常著名，在非洲艺术史上占有重要地位。其岩画表现的内容多为战斗、狩猎和生活的场面。他们用石灰、油烟、水和动物油调成涂料所画出的岩画，不仅精致，而且历经千年而不褪色。桑人以现实主义手法描绘狩猎和战争场面，栩栩如生。最古为单色（红或褐），近代为多色。南非的许多地方，特别是在德拉肯斯堡山（龙山）一带的山洞里和山崖上留下了大量丰富的岩画，这些岩画生动地展现了他们的信仰、典礼和日常生活。桑人幻舞的岩画与桑人宗教有非常直接的联系，也使得非洲其他部族的人认为桑人是通灵的。岩画的年代表明，幻舞已经进行了至少八千年。桑人认为在物质世界之上，之下，都有着不同层次的宇宙。当一个巨大的牛羚Eland被杀掉之后，通过牛羚的血，这些不同的层次之间的联系就建立起来了。在杀死牛羚的仪式上，巫师就要领舞，建立这个宇宙之间的联系，引导众人进入灵幻世界。牛羚并不是唯一的媒介，比如在津巴布韦的桑人部落，灵媒是大象，有的地方还是用狮子等等。血液都是重要的物质，在所有桑人的宗教场合，包括年轻人的成人典礼，婚礼等等，都需要使用。幻舞举行的时候，部落的人聚集在一起，围在篝火周围，巫师就开始领舞，在简单的节奏的伴奏下，围着火堆转圈。个把小时之后，巫师开始出现异样，走路已经无法继续，需要跪在地上或者爬行，会出现昏厥，留鼻血。这时候，巫师眼里面的人，会出现动物的头型。这些流着鼻血的具有动物的头的人体，在桑人岩画中经常可以看到。达到这个状态以后，巫师就通灵了，就可以进行医疗，祈祷，特别是祁雨。桑人的地盘被其他民族占据之后，仍然能够保持存在，重要的一点，就是因为桑人是南部非洲几乎所有其他非洲民族的灵媒，扮演着通灵和祁雨师的角色。桑人的岩画至少有27000多年的历史，一直持续到了20世纪20年代，桑人的岩画从远古一直记录到白人殖民者的历史，甚至记录了与白人的战争。桑人还通过石壁绘画和口传民间故事的方式给我们讲述了古老而离奇的传说。
2．科伊人：科伊人是比桑人稍微年青一点，但仍相当古老的一个族群。科伊人，自称科伊科伊人。主要分布在纳米比亚、博茨瓦纳和南非。约有13.7万人（1978），主要分布在纳米比亚11.5万、博茨瓦纳2万和南非2千。在荷兰殖民者建立开普殖民地以前，科伊人人分布在北起库内内河、南至开普半岛的整个西部地区，并向内地伸延到了凯河。按语言分为4大支系：即纳马人、科拉纳人、格里夸人和开普霍屯督人。殖民者侵入非洲南部后，由于实行种族灭绝和同化政策，至19世纪，南非境内的科伊人作为一个种族已不复存在。纳米比亚境内的科伊人（即纳马人），分为12个部落，其中7个是原居民；5个系在18世纪末从奥兰治河南岸迁入，名为奥尔兰人，混有荷兰移民血统。今天，纳马人的居住范围北到南回归线，南至奥兰治河，东抵卡拉哈里沙漠，西临大西洋沿岸，约占纳米比亚领土的五分之二。
科伊人最基本的社会经济单位是家庭，并由若干个家庭组成一个父系氏族，每个父系氏族组成一个部落。每个部落都有自己的名称和酋长。有的部落以自己的祖先命名，有的根据地理环境和物体命名。有几个相对强大、较有影响的父系氏族产生氏族酋长。酋长得到众多人的认可和尊重，并与其余的氏族首领组成部落会议，酋长按父系由长子继承，如没有儿子则由酋长的兄弟或兄弟的儿子继承。无论如何，这一权力绝不传给妇女。继承人是任何人无权争夺的，就是酋长也无权剥夺其继承权。当然酋长有权自愿将自己的职位让给继承人，酋长与普通老百姓之间来往没有任何清规戒律。
科伊人属游牧民族，居住的环境多是干燥而凉爽的地方，季节性比较明显，夏季炎热，冬季也能见到霜花。他们的地区尽管雨水不多，但仍可见到郁郁葱葱的绿色海洋，为他们放牧提供了天然草场。他们饲养一种角非常大的牛，多毛的肥尾羊和狗。牛在科伊人的社会生活之中，占有很重要的位置，除牛奶是他们的主食之外，牛也是他们重要的运输工具。狩猎工具也非常简单、原始，狩猎方法颇多但都十分落后。水在科伊人当中显得十分重要。每一个部落在地域上并没有明确的划分，主要以原有水源和草地，来维持他们的生活，水源就是他们的财产。
科伊人来到南非后虽然也狩猎，但他们逐渐接受了农耕文化生活，建立了一些半永久性居住点并形成了许多部落。科伊人是最早将饲养家畜带入南非的民族。当他们发现在今西开普省和东开普省靠近沿海一带有很好的牧场后，便在沿海一带定居下来。他们是欧洲白人到南非后遇见的最早的土著人，当时在南非的科伊人约有6000多人。10世纪末，科伊人学会饲养牲畜，但不曾从事任何种植业。至迟于18世纪初，学会炼铁、锻铁、冶铜及制陶、制革等技术。除按男女性别分工外，无其他社会分工。只有少量物物交换，没有出现货币、商贩和市场。作为主要财富的牲畜归父权制大家庭所有。若干大家族形成一个氏族，若干氏族组成一个部落，部落的规模较大。到17—18世纪，已出现社会不平等现象，家族公社内部发生贫富分化。开普沦为荷兰殖民地后，科伊人成批地被屠杀，有的沦为奴隶，有的被同化。年和年，科伊人两次拿起武器，反抗荷兰殖民者掠夺土地。1713年开普科伊人遭到欧洲人传入的天花袭击，人口死亡殆半。幸存者则被逐渐同化于开普“有色人”之中。19世纪末20世纪初，纳马人在H.威特布伊领导下，同德国殖民者进行了长期斗争，并与赫雷罗人一起参加了
年的反德起义。许多纳马人在战争中被杀害，大批土地被侵占。1922年，纳马人的一个分支邦德尔人发动起义，反抗南非白人政权掠夺他们的土地。现在，有许多纳马人受雇于白人，但仍有一部分继续保持着传统的社会经济结构。分布在博茨瓦纳的科伊人已于1966年同其国内其他民族一起获得独立。科伊人残存者已构不成民族。如今只能从占东开普省人数最多的科萨人所讲的科萨语中，找到科伊人所讲科伊语中的21个辅音（17世纪之前，科萨人离开现夸祖鲁纳塔尔省的祖鲁兰来到现东开普省，他们在与当地科伊桑人交往融合的过程中，从他们的语言中吸纳了科伊人的发音）。
科伊人除部分改信基督教外，其余的人保持万物有灵信仰，崇拜自然力和祖先，相信巫术。巫师是看成最有魔力的人，他们法力很大，并非常人所能类比，他们有特殊的魔力，不仅可以在人间行使魔法，而且还可以到阴间与鬼神往来。他们一直以人与神鬼的媒介的身份，出现在人们的日常生活中。人们求得他的魔力，帮助自己解决棘手的实际问题。科伊人对月亮的崇拜也显得十分突出。每当新月和满月之时，他们特别激动，称月亮为“统帅”，整夜为之欢歌曼舞。
比科伊人稍晚一些来到南非的是班图人。大约从公元3世纪开始，班图人分成数路从北向南赶着长角牛群、越过林波波河进入南非。在17世纪欧洲荷兰殖民者到来之前，班图人各族主要居住在南非东半部和中部，桑人主要居住在奥兰治河以北的干旱地区和龙山一带，科伊人则住在雨量充沛的开普地区，这些南非的土著们怡然自得地生活在这片美丽富饶的土地上。
二、科伊桑人的体质、语言特征
&&&&科伊桑人体貌特征：肤色较浅，呈黄褐色；黑发卷曲，状如螺旋；头小而宽；圆脸宽鼻；面部扁平多皱，颧骨突出，眼睛细小，多内眦褶，面貌特征接近亚洲黄种人，带有蒙古人种的很多特征。
科伊桑人身材矮小，平均身高仅145～150厘米，成年男子平均身高1.52米。桑人身材矮小，最矮的女人只有1.38米左右，而男人最高也不超过1.60米。
科伊桑人有自己的语言，却没有文字。其语言非常独特，许多发音靠舌尖与口腔唇齿摩擦而成。桑人的语言是一种click语言，这种语言需要依靠舌头从牙和上颚迅速收回而发出各种各样的嗒嗒的声音。一般的，这种声音都非常短。虽然只有五种基本发音，但是配合声调，呼吸，鼻音等等，就有了很多种变化。click也称搭嘴音，是发音方法的一种，泛指口腔内任何一个发声部位发出的一种吸气声音。发音时口腔中两个位置同时闭塞。后面的闭塞位置处于软颚，起着隔断口腔和其他共鸣腔（鼻腔和咽腔）之间的气流通路的作用。除阻时舌身下降，使两个闭塞位置之间空气稀少，形成负压，空气被吸进去发出噪音。这种独特的弹舌语音，用舌头弹出嗒嗒的响声，语音系统非常复杂。
桑人的语言是近代能够听到的一种世界上最早的语言，语言学家将归为科伊桑语系布须曼语族。科伊人语言归为科伊桑语系霍屯督语族。科伊人的体质特征和语言同桑人最为相近，所以，归为一个语系。这种语言在南非本土的Nguni语族里面的Zulu，Xhosa，Ndebela和Swati语言里面，都能找到类似的嗒嗒声。也有人考证说科伊桑语与粤语很接近。2003年，有学者比较了东非的Hadza人与南非的桑人之间的基因，结论是，Hadza人与桑人，至少已经分离了4-9万年。这实际上是目前发现的基因距离最遥远的人群。说明这两个最古老的人群，一个在南非，一个在东非，在4-9万年前就已经分开了，但是，这两个人群的语言却同属于科伊桑语系。这些研究意味着大约6万年前，这种click语言的分布是非常广泛的，但是在大多数地方，都逐渐地被语言的进化掩盖了，消亡了。这种古老的语言目前仅仅保留在最古老的桑人和科伊人等几个民族身上。署名橡树村的《人类起源》一文认为：桑人的语言可能仍然保留着6万年前人类语言的痕迹。这一判断还是比较准确的。
大约在一千多年前班图语族的人们到达了南部非洲，侵占了桑人的地盘，把桑人赶到了偏僻的地方。一些桑人进入了科伊人的部落。进入了班图语族的桑人，似乎具有通灵者的地位，是班图族人和灵界的媒介。也正因此，桑人的一些文化得以保存，很多桑人的传说都可以在班图语族中找到，很多班图语族的岩画，也就由桑人来完成。来到南非的班图人带来了铁器文明和农耕文化，后来他们逐渐与当地科伊桑人结合，逐步形成了南非现有的9个黑人部族。这些南非的土著人只有代代口口相传的语言和民间传说，没有文字。
桑人的另一名称“巴萨尔瓦人（Basarwa）”，未知何人给起的名，有可能是班图人所为。但这一名称很重要。
三、科伊桑人研究概况
法新社华盛顿9月21日电报道了一则消息，大致内容是：一个国际研究小组对11组桑人与科伊科伊人的总共220个代表进行了迄今为止最全面的DNA分析，这些代表都居住在南非或西南非，共同组成了整个科伊桑人。这项发表于《Science》的大型研究不仅证明了桑人极其久远的起源。根据Carina
Schlebusch（乌普萨拉大学）等学者的计算，DNA差异（DNA-Unterschiede）显示出桑人是现存人群中最古老的。桑人和科伊人在10万年前就从人类基因进化道路上分离出去。从对基因数据的分析来看，这次分离是科学家迄今发现的在现代人类进化过程中最早的一次。这又比现代人最早七万年前开始的由非洲向亚洲与欧洲方向进发的迁徙早得多。与之形成对比：现今仍生活在非洲的第二古老的人群，中非与东非的狩猎采集群体，直到45000年前才分裂出来。在考察科伊桑人内部的亲缘比例时，研究者还发现了显著的遗传差异，由此一方面可推断出，科伊桑人在35000年前分成了北部与南部两个群体。另一方面，显著的遗传多样性也暗示现代人在开端其实就已经存在多个摇篮。这次分析表明，关于现代人类的起源地在何处，没有一幅“统一的图画”。考古学数据指向东非，而其他研究则暗示在南非。
这是关于伊科桑人最新的一项研究结果。提出了10万年、4.5万年和3.5万年三个时间点。并对东非起源说形成一定的冲击。
澳大利亚新南方威尔斯大学基因研究组，华盛顿大学基因组科学研究中心，Baylor医学院人类基因组序列研究中心的科学家完成了对古老而神秘的南非土著Khoisan（科伊桑）与Bantu（班图）人种的完整基因组测序。研究者测定了一位科伊桑人序列，科伊桑人竟与现代人类对照基因组的相似性仅为87%，与布须曼人的相似度也仅有93%，他们之间的基因差别比预想的更大，甚至要超过与典型亚洲人和欧洲人的差异。他们在2010年2月的《Nature》封面上发表基因组研究性论文Complete
Khoisan and Bantu genomes from southern
Africa解析古老而神秘的南非土著Khoisan与Bantu人种基因组。研究人员选取5个男性样本，与先前获得的古老民族的线粒体DNA序列进行比对，发现存在有1300万个新型的变异。《新浪博客》博名为兵策儒剑据此写了一篇《古埃及人的基因与文明在非洲遗存探寻》的文章，对《自然》杂志上这篇文章的数据进行了分析，从Y看，桑人的父系确是以人类最古老的Y-A系为主,
Y-B系有1人。桑人中古老人类基因比例为12/23=52%。还有不少比例的E系，2例E1b1a,3例E1b1b1。E1b1a相信是从北非扩散到撒哈拉以南和赤道地区的，美洲人也有不少分布。E1b1b1则在今天的西欧，东南欧，近东，东北非洲，西北非洲人群中都能见到。E系占桑人比例为8/23=35%。如果认为Y-Q和Y-E都是来自于古埃及人的话，那么古埃及人父系占桑人比例约为48%。桑人应是古埃及人与非洲大陆最古老的Y-A和Y-B系的混合人种。作者还分析认为黄种人来源是Y-Q+mt-D4（可能还有mt-N9a）。而且人种体质特征更多地是受到母系影响。而mt-D4正是M系下的大单倍群，N9a正是N系下的单倍群，非洲桑人的有别于非洲黑人的黄种人特征显然来自于外来的N和M母系，近40%的外来母系足以改变古老非洲黑人的特征。所以桑人中黄种人基因来源就是来自于古埃及人Y-Q
mt-D4和mt-N9a。《古埃及人的基因与文明在非洲遗存探寻》一文得出的结论是：科伊桑人就是部分古埃及人后裔与古老非洲大陆人种的混合，科伊桑自称是Khoisan,
这与古埃及人的自称Kham非常一致。
无论这篇文章论证是否正确，这篇文章提出了几个值得思考的问题：1）桑人迁徙问题。作者认为是“古埃及人南下扩散”。2）桑人的黄种人基因问题：作者认为“桑人蒙古特征继承自黄种人”，“桑人中黄种人基因来源就是来自于古埃及人Y-Q
mt-D4和mt-N9a”。3）与东亚黄种人的关系问题。文章说：“《自然》杂志的这篇论文，还比较了中国和韩国人与桑人一条染色体上的等位基因一致性，我们发现桑人的常染色体也与中韩人的一致性比较高。而东亚黄种人的母系成分主要就是mt-D4,也有大量mt-N9a，由此也可以反推桑人中N和M母系极有可能也是来自mt-D4和mt-N9A人群”。这一点明显将桑人与中国人扯上了关系。
另外，值得注意的是贾雷德·戴蒙德的《枪炮、细菌与钢铁》一书的第十九章《非洲是怎样成为黑人的非洲的》中下面一段文字：
“尼罗—撤哈拉诸语言的零星分散的分布同样表明了，许多说这些语言的人也被淹没在说阿非罗—亚细亚语言和说尼日尔—刚果语的人的汪洋大海之中。但科伊桑语言的分布说明了一种甚至更加引人注目的“淹没”现象。这些语言用吸气音作辅音，这在全世界是非常独特的。所有现存的科伊桑语言只有非洲南部才有，但有两个例外。这两个例外是两个非常特别、充满吸气音的科伊桑语言，一个叫哈扎语，一个叫桑达韦语，孤立地存在于坦桑尼亚，距离非洲南部靠得最近的科伊桑语言有1000多英里。
“此外，科萨语和非洲南部其他几种尼日尔—刚果话也是充满了吸气音。甚至更令人意想不到的是，在肯尼亚的黑人所说的两种阿非罗—亚细亚语中也出现了吸气音或科伊桑语的一些词，而肯尼亚的这些孤立的黑人比坦桑尼亚的说哈扎语和桑达韦语的人更加远离现今的科伊桑人。所有这一切表明，科伊桑语言和科伊桑民族的分布，以前并不只限于现今的非洲南部，而是到达了遥远的北方，后来他们也和俾格米人一样，被淹没在黑人的汪洋大海之中，只是在语言学上留下了他们过去存在的遗产。这是语言学证据的独特贡献，仅仅根据对活人的体质研究是几乎不可能推测出来的”。
这段文字有两点值得关注：一是充满吸气音的科伊桑语言与科萨语、尼日尔—刚果语、阿非罗—亚细亚语有某种联系。特别值得关注的是科伊桑语言除了非洲南部之外，在以北1000多英里的坦桑尼亚的两个科伊桑语言，一个叫哈扎语，一个叫桑达韦语。
四、科伊桑人是谁？他们究竟有多老？
科伊桑人包括桑人和伊科伊科人。这两个族群在语言、体质特征及基因上是最为接近的两个群体。目前的研究都将他们当作土著人来研究，其实，他们都是外来客，来自中华台。
“桑人”这个名字是科伊人起的，科伊人的判断是准确的。“桑”是什么？是san或sa；是“夏”的古音。“桑人”就是“夏人”。科伊人自称“科伊桑”，也就是“科伊夏”。
贾雷德·戴蒙德的《枪炮、细菌与钢铁》里说：“这两个例外是两个非常特别、充满吸气音的科伊桑语言，一个叫哈扎语，一个叫桑达韦语，孤立地存在于坦桑尼亚，距离非洲南部靠得最近的科伊桑语言有1000多英里。”
贾雷德·戴蒙德所说的“两个例外”恰恰将桑人和科伊人的族源及区别讲清楚了。
“桑达”，许多地方记作“桑塔”。这是人类迁徙中留下的最早的语音标记。再往前的就没有语音标记留世了，也就死无对证了。“桑塔”用汉语表示就是“夏大”。“夏”意思是“头”；“大”意思是爸爸、父亲。“夏大”就是头父、族长、酋长、国王、总统的意思。那么，“桑达韦语”应该就是桑人的语言，“桑人”也就应该称为“桑达（夏大）”人。
“哈扎”是什么意思呢？“哈”是“华”的变音，如哈萨克。“扎”（za）是sa（夏）的原始音。“哈扎”即“华夏”；“哈扎语”即华夏语。这一语言应是科伊人的语言。那么，科伊人应为“华夏人”。这说明科伊人出走时“华夏”已经形成；但科伊人更接近“桑人”，说明科伊人是“华夏”初期迁出中华台的。“华夏”约形成于4万年前，由此推测，科伊人出走时间应在距今4万年前后。
那么，科伊人为什么自称“科伊科伊人（Khoikhoin）”或“科伊桑（Khoisan）”？Khoi疑即“赫胥”的原始音。另外，科伊人发音多为“hot”和“tot”，因而得名“霍屯督人（Hottentot）”，与桑人相比，这是一次重大的语言创新，在4万年前，喻示着“雅言”的诞生，文明的开启，首创这一“雅言”的部落人们记忆为“浑沌氏”。汉语“浑沌”是蒙昧未开化的意思，笔者原并未注意到“浑沌氏”有什么特别之处。传说“浑沌氏”有天下多少多少万年，由科伊人的发音来看，这一语言的进步至少也影响了数万年。继有巢氏（建屋）、燧人氏（取火）、弇兹氏（制绳）三大发明之后，浑沌氏的在语言上的突破是现代人类前期的三大发明之后的第四个发明。现代人类发展史上，每一重大成就都有比较深刻的记忆，如神农氏（农业）、大庭氏（半地穴庭堂）、骊畜氏（畜牧）、倚闾氏（二进式建筑）等。
通过以上分析，对科伊人的来源有了一个初步的概念：科伊人出自赫胥氏的一支，出走于“华夏”形成初期，出走时间约在4万年前，其语言为华夏语。下面再来探讨“桑人”。
“桑人”操“夏大（桑达）”语，好在操“华夏（哈扎）”语的科伊人还能认识“桑人”，科伊人所说的“桑（sa）”就是“夏（sa）”，桑人是夏人无疑。据最新的分子人类学研究证明，桑人最为古老，从基因上与科伊人分离约在十万年以前，也就是燧人氏时期。如果分子人类学家没有搞乱，以前的成果还有效，那么，现代人来源于科伊人（华夏人）这一支，而桑人就是从燧人氏时期分离出来的一个“孤品”了。假如桑人是十万年前分离出来的一支，那不等于10万年前就离开中华台。那么，桑人何时离家出走的呢？
桑人还有一个名字，叫“巴萨尔瓦人（Basarwa）”。虽找不到这一名称的出处，但绝非象“布须曼”那样随意，所以，疑其为班图人所为。这一名称对桑人的社会性质给予了定义，不象科伊人只给了一个大概念“桑（夏）”。这一名称可以分为两部分“巴·萨尔瓦”。“萨尔瓦”即“萨瓦”还原为“夏娃”。“巴”即蛇。桑人有没有“蛇”图腾？《博茨瓦纳华人论坛》上一个署名“龙翔寰宇”日发贴中说：“博茨瓦纳西北部的大沙漠之中，那里的Tsodilo——一个拥有史前蟒蛇图腾石刻的神秘山脉。长期以来，Tsodilo一直被当地的部族视为宗教中心。2006年，考古学家在这里发现了一处拥有7万多年历史的宗教活动场所，并认为这个远古遗迹应该是当地的桑人部落的远古祖先举行祭祀活动的地方，他们不但进行了人类历史上最早的宗教仪式，甚至创造了最为古老的宗教——蟒蛇崇拜”。看来桑人最早是有“蛇”图腾崇拜，而不是班图人给强加的。“夏娃”所提供的信息是桑人社会组织是已进入母系氏族社会，这在前面的桑人的生活的介绍中已能看到这一点。
桑人离开中华台，走上了独自进化的道路，如果没有后续文明的干扰，其进化是极其缓慢的。对于人类进化，几万年相当于“弹指一挥间”。从
“巴萨尔瓦人（Basarwa）”名称提供的“巴”图腾与“夏女（母系氏族）”这两条信息，可以大致判断出桑人从中华台的分离时间。
在中华台，大致从8万年前起，逐渐进入母系氏族社会。弇兹氏的出现，是母系氏族社会成熟的标志，约出现在6万年以前。此后，各部落向灞河两岸聚集，渔业在原始生活中的比重提高，随之“巴”图腾便产生了。到了4万年前，一个社会协调管理组织“华夏国”形成了。因此，桑人出走时间，大约在6—4万年前。虽然Tsodilo拥有史前蟒蛇图腾石刻，但在桑人中“巴”图腾和“巴”崇拜并不明显。应该说桑人出走要比较早，约在6—5万年前之间。【来源：】
语言之源：新研究表明语言产生于距今至少十万年前远早于人们先前预测的时间。科学家们发现，每一种语言都能够回溯到石器时代，我们生活在非洲的远祖使用的是一种早已湮没的土著语。一种语言离非洲越远，它所使用的独特声音或者叫语素就越少。&胡当/编译&
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制图：廖木兴
世界各地所使用的500种语言，都可追溯回石器时代的土著语。一种语言离非洲越远，它所使用的音素就越少。
　　英语使用约46种音素，而南非沙漠的布希曼人竟使用超过200种音素。
　　研究发现:语言产生于距今至少十万年以前。
　　所有人类语言都源于同一种非洲史前语言？
　　根据一份最新研究结果，世界上的每一种语言从英语到中文都源于同一种“母语”，一种于上万年前曾在非洲使用过的语言。
　　昆汀·爱金森博士通过对500余种语言的详细分析，找到十分可信的证据，证明每一种语言都能够回溯到石器时代时，我们生活在非洲的远祖所使用的是一种早已湮没的土著语。研究结果不仅圈定非洲为语言的发源地，同时表明语言产生于距今至少十万年以前远早于人们先前所预测的时间。
　　英国的演化科学家们对这一研究反应热烈，认为其有助于我们更好地了解人类进化史上最重要阶段之一。
　　现在有足以让人信服的证据表明，最初的现代人类在约距今20万-15万年前诞生于非洲。约在7万年前，这些原始人类开始向各大洲迁移，最终分布在世界各地。
　　虽然大多数的科学家赞同这一“走出非洲”假说，他们并不确定我们的祖先是从何时开口说话的。一些科学家认为语言是在世界各地分别演化而成的，另一些人却认为所有的语言都来自于同一种原始的母语。
　　来自新西兰奥克兰大学的爱金森博士，为所有语言源于一种原始非洲母语的假说提供了让人叹服的证据。在一篇4月17日发表于《科学》杂志的论文中，他统计了世界各地504种语言中所使用的音素数量，并在地图上标示出来。
　　不同语言所使用的音素数量相差迥异。举例而言，英语使用46个音素，南美洲的一些语言只使用不到15个音素，而南非沙漠的布希曼语竟包含了超过200个音素。
　　爱金森博士发现，一种语言离撒哈拉以南的非洲地区越近，它所使用的音素个数就越多。他认为这种差异反映了人类祖先在7万年前从非洲开始迁移的轨迹。
　　语言在代代相传的过程中会发生改变。在人口众多的族群中，语言倾向于保持稳定。原因很简单因为有更多的人能够记住上一辈人说话的方式。
　　然而在规模较小的族群中比如一个探索新栖息地的分支小派别语言有可能更快的发生变化，在世代交替中有些音素将流失。
　　雷丁大学的演化科学家马克·佩格尔认为，同样的效应也表现在DNA的演变之中。现代非洲人的基因多样性远胜于欧洲白人，而后者是7万年前迁离非洲的一个较小分支族群的后裔。
　　“离非洲越远，能获得的音素就越少”，爱金森博士说，“科学家们从很久前就开始怀疑语言起源于非洲，本研究为这一假说提供了有力佐证。”
　　牛津大学人类学教授罗宾·邓巴认为，现在语言的起源时间能够前推至距今10万至20万年间。
　　他说：“这一研究证明原始母语来自于非洲某处。”（羊城晚报)
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