梦里桃花几度红，谁知道什么意思吗？_百度知道
梦里桃花几度红，谁知道什么意思吗？
既然是梦中桃花，那说明所追求的只是虚幻。。梦里桃花几度红，说明为追逐虚无缥缈的理想，空度了许多光阴。。也说明痴心难改。。
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出门在外也不愁{"subject":"《红楼别样红》&&肆　谁是红楼梦里人","content":"发信人: LiuXinWu (six trust five), 信区: StoneStory
标&&题: 《红楼别样红》&&肆　谁是红楼梦里人
发信站: 水木社区 (Wed Apr 30 16:39:14 2008), 站内 && 《红楼别样红》&&肆　谁是红楼梦里人 &&&&&&&& 喜读《红楼》之人甚多，喜读而读不全懂的人更多，我自己就是这样，时以为\"乐中有苦\"。如今我拿雪芹给书中人物取名作一例，就是我总想做努力读懂的尝试。我以黛、钗、湘三位作\"攻坚目标\"，写了这三篇短文，次序也是按照她们在书中出场先后而执笔的，所以讲完黛、钗，方解湘云。\"湘云\"一名，在我的有限的知识圈内，最早看见唐诗名家张籍就用过\"湘水湘云\"字句，后来又于宋朝人史达祖的一首小令中遇到此二字，就已经是个真实的女流芳名了。词人访她不见，很想念她。 &&&& 第45节：\"史湘云\"解(1) && 　　肆　谁是红楼梦里人 && 　　\"史湘云\"解 && 　　喜读《红楼》之人甚多，喜读而读不全懂的人更多，我自己就是这样，时以为\"乐中有苦\"。如今我拿雪芹给书中人物取名作一例，就是我总想做努力读懂的尝试。我以黛、钗、湘三位作\"攻坚目标\"，写了这三篇短文，次序也是按照她们在书中出场先后而执笔的，所以讲完黛、钗，方解湘云。 && 　　\"湘云\"一名，在我的有限的知识圈内，最早看见唐诗名家张籍就用过\"湘水湘云\"字句，后来又于宋朝人史达祖的一首小令中遇到此二字，就已经是个真实的女流芳名了。词人访她不见，很想念她。再后来，我悟到\"湘云\"之名应与东坡居士之忠诚不渝的随侍者\"朝云\"有其文心史迹的微妙关联。这都与宋玉赋巫山神女\"朝为行云，暮为行雨\"是一脉薪传的中华文学传统接承而又运化的美妙手法。如不能知，那么读《红楼》还有多少意趣可言呢？ && 　　当然我们今日要想把雪芹的文心匠意都解透了，实不可能，只成妄想。我所以说与朝云关联，也因为雪芹自己早已提名了--他借书中人讲论\"正邪两赋\"时所举女流，即是红拂、薛涛、崔莺、朝云，有迹可寻。但\"朝\"所以变为\"湘\"之根由，还不能忘掉《楚辞》的《九歌·湘君湘夫人》。谁能背得出-- && 　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。&& 　　兮秋风，洞庭波兮木叶下。
　　白兮骋望，与佳期兮夕张。&& 　　鸟萃兮中？罾何为兮木上？&& 　　沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
　　荒忽兮远望，观流水兮潺。
　　麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ &&&& 第46节：\"史湘云\"解(2) && 　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西。&& 　　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
　　筑室兮水中，葺之兮荷盖。
　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
　　桂栋兮兰，辛夷楣兮药房。
　　网薜荔兮为帷，擗蕙兮既张。&& 　　白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。&& 　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
　　合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
　　九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
　　捐余袂兮江中，遗余兮澧浦。
　　搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
　　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 && 　　你看，这多么趣味盎然：一，湘云在全书时序上是\"秋\"的象征，她第一次出场已是秋季咏海棠了--春节归省，夏节\"打醮\"，全不与她\"相干\"，何等明白。所以，名句\"兮秋风，洞庭波兮木叶下\"就是她的季节。二，\"思公子兮未敢言\"，正是宝、湘遭变，被迫分离的好注脚。\"灵之来兮如云\"，多么清楚，湘云的\"云\"，出处就在此处，可以无疑。 && 　　至于湘云为什么姓\"史\"？一时尚难测度。我此刻只提三个线索，以供研讨：一、雪芹之意若曰，我写黛写钗，尚有艺术性的渲染、假借、增饰、点缀之笔；唯于湘云，则纯用\"史\"笔，不假虚词。二、\"湘云\"女流，见于词人史达祖词中，遂乘势借以为姓氏，亦\"机上心来\"也。三、李氏之祖李耳，为柱史，乃古史官，故以\"史\"代李（湘云之原型姓李）。孔子云：\"质胜文则野，文胜质则史。\"史乃野，此谓文学素养气味与\"史笔\"一义--既以史实为据，又有文学的胜境--各居一面，非矛盾也。 && 　　总之，只以\"林\"、\"薛\"之取姓，皆属于\"荒唐言\"之列，独湘云取姓则\"真事隐去\"之真事在，即\"史\"也--\"一把辛酸泪\"，在此不在彼。此方是全书用笔之大旨，最为紧要。 && 　　又有一友解云：\"史\"者，北音谐\"室\"，室即宝玉室人之义，谓湘云方是宝玉的真正配偶夫人。\"绛芸轩\"者\"红香室\"也，又正是湘云之真居处也。 && 　　当然，讲《湘夫人》篇，应与《湘君》合看，君与夫人的互念，是悲欢离合的情意申述，双方一致强调的是桂舟的航行，江波的安全，筑室于水中（\"水困乎堂下\"亦同），屋室一切全是各种芳草构成--而又都说\"时\"之难得，要一同把握和享受这珍贵的时刻。 &&&& 第47节：\"史湘云\"解(3) && 　　这是否也与雪芹书中后来宝、湘如何离别、如何重会有所关合？总之\"湘云\"之名取自《湘夫人》，而此篇写得也就是舜妃、娥皇、女英的故事，与\"潇湘妃子\"都联在一起，耐人寻味。\"红学\"发生、建立了\"探佚学\"，不是天上掉下和师心自用的附会之说。 && 　　因重读《湘夫人》，又悟及一点湘云的\"云\"，未必属于她本身，却应解为暗指宝玉--\"灵之来兮如云\"者是指湘君，而非夫人自指。是故湘云的酒令中又有\"日边红杏倚云栽\"之句。此句湘云与探春并得，探春是\"得贵婿\"，湘云是\"配仙郎\"，湘云又号\"枕霞\"者，其实即是\"倚云\"的同义变换词。 && 　　为这个解释寻求佐证，或可参悟\"芸\"字，\"绛芸轩\"是一处点睛，贾芸认宝玉为\"父\"，是再次\"间色法\"。\"行云流水\"，云属宝玉，水属湘云，\"云散\"、\"水流\"，太虚幻境先闻歌声取此二句，此又一义。 && 　　是耶非耶？ &&&& 第48节：人比黄花瘦(1) && 　　人比黄花瘦 && 　　戚晓塘序《石头记》，说是雪芹之笔竟能一喉而二声，一手而两牍，实为天下之奇，赞叹惊绝。这奇，向何处寻一较便之小例，以昭示于大众呢？我想最好就举菊花诗为证。 && 　　菊花诗是紧接白秋海棠起社而拓开、而畅写的一段奇文重彩。看他句句是菊，然而又句句是人，叹为观止。 && 　　这\"人\"，谁耶？\"东道主人\"史大姑娘是也。 && 　　五个人，十二首诗，次第分明，章法严整，乃是湘云后来的一篇\"诗传\"--也是宝、湘重会的传神写照。 && 　　我愿稍稍加细逐次说解一下，看看拙解是否妥当。 && 　　第一首是\"忆\"菊，出于宝钗之手。忆者，怀念也，牵挂也，相思也。 && 　　第一回\"风尘怀闺秀\"，第五回\"怀金悼玉的红楼梦\"，俱用\"怀\"字。此处则曰\"怅望\"，用\"闷思\"，其义一也。怅望乃连绵词，不可分讲--如同说怅恨，惆怅，怅惘，不是用眼去看的意思。 && 　　\"怅望\"二字领起，先得\"忆\"之神魂矣。
　　怅望西风抱闷思，蓼红芦白断肠时。
　　空离旧圃秋无迹，瘦损清霜梦自知。
　　念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
　　谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。 && 　　此时，全在\"怀念\"之际，相思最苦，断肠抱病，而雁不传书，砧无达响。 && 　　因为这十二首诗，除宝、湘是主，诗是自家声口，馀者钗、黛、探三人则不同于\"陪客\"，而是代言人，如宝钗此首，乃代宝玉抒写其怀念之情，相思之苦也。\"瘦损\"说明已过中秋满月了。\"梦自知\"正是\"梦中人\"的注脚，可知宝玉常常入梦的并非钗、黛，总是湘云。宝玉之病，亦全为湘云，略无疑义。 && 　　第二首就是宝玉的\"访\"菊： && 　　闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
　　霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋？
　　蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
　　黄花若许怜诗客，休负今朝拄杖头。 && 　　这首紧承\"忆\"篇，并且紧紧以\"药盏\"与\"忆\"的\"病\"字相为呼应。\"莫淹留\"者，急欲寻访，虽困酒抱病，亦不顾恤也。\"谁家种\"，\"何处秋\"，是寻踪觅迹--上一首已言明\"空离旧圃\"之中已不见湘云之形影了。此似问，而非问，因已探知线索，方能去访，已非茫然漫无边际的摸索之前一时期也。 && 　　此为何处？ && 　　我意\"槛外\"是眼目关键，因全书中两见\"槛外\"字皆是妙玉的事情（一次妙玉为宝玉祝寿而自称，一次宝玉到庵去乞红梅，二诗特用此语 ）。这分明逗露湘云从另一势家脱难逃离后，暂寄于尼庵之内--我甚至疑心，搭救湘云的就是妙玉！妙玉是湘云（与黛玉）中秋诗的续完者，绝无偶然无谓之笔。 && 　　二诗尾联的\"黄花\"重现，\"怜\"字呼应，\"诗客\"乃宝玉，倍觉有趣--盖相思相念至于抱病者，正此作诗人也。 && 　　宝玉\"访\"之竟得，然后急忙亲手移栽，故为\"种\"菊： && 　　携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。
　　昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
　　冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。
　　泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。 && 　　这篇\"反映\"了湘云脱难后，已经折磨病弱得奄奄一息，性命未保，得宝玉精心救治调理，乃获复苏。而康复之后的护惜，不使丝毫的侵扰损害到她的身边阶下--令人想起\"侍者\"救活\"绛珠\"的故事，颇觉神情仿佛。 &&&&&& 第49节：人比黄花瘦(2) &&&& 　　然后，就是\"对\"菊，湘云自家的开篇了： && 　　别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
　　萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
　　数去更无君傲世，看来唯有我知音。
　　秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。 && 　　这就归到了本事与主题，重要无比！ && 　　科头，谓披散头发--古人男亦留发，必须梳束整肃，若有披散，最为不敬之状态，故狂士（或疯癫）方敢如此。\"抱膝\"而吟，神态亦见其潇洒风流。 && 　　下接腹联，这就是十二首的精华之首唱了。这是湘云赞宝玉--其实也就是脂砚识雪芹，二人的投契，全在此处。一个\"傲世\"，一个\"知音\"，《红楼》的精神，也合盘托出，骊龙有珠，灵龟负宝，世间无价，纸上腾光！ && 　　再次，湘云又写出了第二首\"供\"菊-- && 　　弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
　　隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。
　　霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
　　傲世也因同气味，春风桃李未淹留。 && 　　这写的是宝、湘（芹、脂）二人重会之后的清苦而高雅的生活实况，字字真切动人。 && 　　重要的是：再一次把\"傲世\"的主题大笔凸出，\"气味\"之同，是一切的因缘纽带，邪恶势力，小人拨乱，都是徒费机心，只堪笑骂而已。 && 　　桃李春华，风光一时，而不能久驻，便归凋落；唯有黄菊晚芳，清香不灭。 && 　　讲说了这几首，可以不必再多罗列了，因佳句虽多，已不烦解注而一切可以会通无碍了。值得注意的则是\"菊梦\"、\"菊影\"、\"残菊\"，应各略加数言，以资参会。 && 　　再看怎么写这个菊\"梦\"-- && 　　篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
　　登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
　　睡去依依随雁影，惊回故故恼蛩鸣。
　　醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情！ && 　　这显然不再是以上那种以\"人\"、\"菊\"为联系的梦寐怀思的含义了，而是转为以\"菊\"本身为主的代言体了。 && 　　\"和云伴月\"，重要！第一次表出\"云\"字，正同\"云自飘飘月自明\"一样，云指湘云，月喻麝月。 &&&& 第50节：人比黄花瘦(3) && 　　颔联一句也极关重要，切勿草草读过。盖此为菊言：我梦境一似仙境，然而与庄子的\"化蝶\"不同--他是豁达而\"回归自然\"\"物我一体\"；我却情肠不改，一心思念和\"陶令\"缔结的旧盟！ && 　　这就要紧之极了！这方刚刚透露了一个\"消息\"：\"都道是金玉姻缘，俺只念木石前盟！\" && 　　一部《红楼梦》，除此一句外，再也没有第二个可作注脚呼应的\"旧\"盟了。这是暗咏湘云，在重会之前的怀念宝玉--亦即脂砚之怀念雪芹。 && 　　在未会之前，满怀\"幽怨\"，无处可诉，向外一望，唯见西山一带衰草寒烟，寄情万万耳。 && 　　探春的\"残\"菊写得很有点奇怪-- && 　　露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。 && 　　蒂有馀香金淡泊，枝无全叶翠离披。
　　半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。
　　明岁秋风知有会，暂时分手莫相思。 && 　　\"蒂有馀香\"，金黄已然色减，枝无全叶，翠意离披，这无大奇；奇在\"半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟\"。\"雁\"可解为：相隔如万里之遥，而音信难传，较为易懂，但这些诗总以蛩与雁相为对仗，无一例外。蛩又何喻？而又总说\"病\"字。未见良注。 && 　　拙见以为，蛩似有多层复义：蛩声助愁思，一也。蛩音谐\"穷\"，二也。张宜泉和雪芹诗云：\"蛩唱空厨近自寻\"，是喻贫甚而举火无烟，三也。 && 　　如这样解不致大谬，那么这枝\"残菊\"竟又远别而陷入苦境了--因为结联： && 　　明岁秋风知有会，暂时分手莫相思。 && 　　真是奇上加奇，残菊再度别离，不知何故？既别之后，又定知此别为时不久，不必如昔别之牵念太甚，预卜再会，可以宽怀以待之…… && 　　你道奇与不奇？这些诗句昭示探佚学者：宝、湘的结局还有曲折，并非顺水行舟，一篙到底；其间情事，竟茫无可考，亦未见有人道及。 && 　　愿有高明，启我茅塞。 &&&& 第51节：不知谁是梦中人(1) && 　　不知谁是梦中人 && 　　宝玉入园后，曾有\"四时即事\"之咏，计为七律四篇。其《春夜即事》有句云：\"枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人\"，信为少年佳作。 && 　　今日欲问：谁是这个\"梦中人\"？大约都笑话我了：这一问太多馀--不就是林黛玉吗，还有哪个？让我告诉你：不是这么一回事。你未必相信，我不妨贡愚。 && 　　要解\"梦中人\"，先讲一下\"梦\"，再讲那个\"人\"。梦是\"红楼\"之\"梦\"无疑了。这梦，大家以为无非是个泛义喻词，并无专指；古今以来，\"红迷\"、\"红学家\"大抵皆有自比\"痴人说梦\"的自解、自喻、自嘲之意。君不见早有《说梦录》之书乎，亦取斯义也。 && 　　梦，多喻人生，由来已久。李太白之\"浮生若梦，为欢几何？\"他因而只求一个\"及时行乐\"的外相（心中也并非真快活）。至宋代苏学士，万人称他为\"放达\"，为\"豪放派\"词家，他的\"人生如梦，一樽还酹江月\"，\"世事一场梦，人生几度秋凉\"，也是同理，他若真\"放达\"，何必总把个\"人生\"挂在心上口边--管他梦不梦，\"人生一梦，万境归空\"嘛，算了吧，写什么书，作什么词？都是\"自扰\"的\"庸人\"罢了，可笑可笑！ && 　　曹雪芹的书，也名之曰\"梦\"；题诗也是\"浮生着甚苦奔忙……古今一梦尽荒唐\"，这梦不就是人生一世的泛喻吗？ && 　　这都很对，只可惜看到了的是一个表层义，还有内涵义，是更重要的一层，却未悟知。 && 　　雪芹的\"梦\"与\"人\"，不同于一般泛词概义，是个别的，具体的，特定的，真实的--即非梦幻、非虚妄的，\"人\"亦如是。这其实也就是\"自传说\"的根本理据。 && 　　以上\"空话\"，暂止于此。且说那\"梦中人\"，果是黛玉吗？如若不是，又是何人？ && 　　我之愚见如下： && 　　第一，通部书里，林黛玉与梦并无正面明文，交待\"本事\"与\"艺术\"的各种关联作用，笔法文心。 && 　　第二，\"眼前春色\"的梦中人更不属于她，因为与春无多关涉，也是葬春之人，只\"芙蓉生在秋江上，莫向东风怨未开\"。对不上口径。 && 　　第三，全部书屡屡明文点破\"香梦沉酣\"的只有湘云一个。 && 　　第四，湘云才是\"一场春梦日西斜\"，入梦醒梦、悲欢离合之人。警幻仙子警示宝玉，出场作歌，首先就是\"春梦随云散，飞花逐水流\"，上句专属湘云，下句包括以黛钗为代表的众多群芳、千红、万艳。这个\"春梦\"，专属于\"云\"，多经历坎坷漂泊分散。 &&&& 第52节：不知谁是梦中人(2) &&&& 　　第五，醉卧芍药回，专为这人这梦而设而写，何等鲜亮而无可\"挪移\"--林黛玉的一切\"形象\"、\"意象\"，与此有相同乃至相似之处吗？ && 　　第六，脂砚的一条批，历来无人多加寻绎。我在《新证》中略加提引，但当下领悟的人不多，漠然茫然者如故。那条批怎么说的-- && 　　……故《红楼梦》也。余今批评，已在梦中，特为\"梦\"中之人，特作此一大梦也--脂砚斋。（第四十八回双行夹批） && 　　此批是全书中第一重要的证据，证明批者即书中人物，即史湘云。她自称是\"梦中人\"，特与宝玉诗句遥遥呼应。雪芹的\"梦\"，是个最巧妙的双关奥语，含义多方，兴象纷现，他什么也不细讲多言，一任智者具眼，上士有心，各各自去参会。 && 　　\"梦中人\"何处相见？曰\"枕上\"也。《红楼》一书，\"三爷\"环儿作谜，\"二哥有角只八根\"是个枕头，众人大发一噱，笑谈不已。真正写枕，是群芳夜宴时，宝玉所倚的枕名曰\"红香枕\"。红香是芍药，皆特属湘云的象征丽色。而湘云者，有别号曰\"枕霞旧友\"。 && 　　偶然乎？巧合耶？文心细而意匠奇乎？梦中人，以泛而专属，双关而侧重。我讲湘云才是一部《红楼梦》的真正女主人公，有些人总以为是我的\"成见\"和\"偏爱\"。我有无理据？是否信口开河？自有明鉴、自有公论。自封自是，丝毫无济于学识之事耳。 && 　　诗曰： && 　　眼前春色梦中人，聚散无端湘水云。
　　一片明霞来枕上，不知花下显金麟。 &&&& 第53节：菊谱--湘史（一） && 　　菊谱--湘史（一） && 　　《红楼梦》第三十八回，全为菊花诗而设，而这十二首七律，却实在是后半部书的\"提纲\"，\"缩影\"。当然，若从全部书来看那大章法、大格局，也不愧称之为一幅\"核心图画\"。十二首诗的安排，精心密意、巧妙之极。从\"分配\"看，计宝钗二首，宝玉二首，湘云三首，黛玉三首，探春二首。湘、黛二人之重要，明显超过宝钗多多。只这一点，亦见寓意甚深。 && 　　从诗的质素文词来评量，钗、湘、黛、探，功夫悉敌，无分上下，篇篇精彩；而以宝玉的两首为最平庸，勉勉强强算个\"及格\"--无怪他是每次开社总落榜末，受到\"批评\"了。这也是雪芹的心意：不愿让\"浊物\"胜过女儿，压倒了闺阁。 && 　　十二首，\"本事\"是湘云日后的经历和归宿，所以我说《菊花诗》是\"湘云谱\"。这一要义，以往似尚少明确之揭橥与讲析。今姑试为之引绪开端；未必句句得实，只可提供参采。 && 　　诗由宝钗开卷，题为\"忆菊\"。全篇引录于此： && 　　怅望西风抱闷思，蓼红芦白断肠时。
　　空离旧圃秋无迹，瘦损清霜梦自知。
　　念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
　　谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。 && 　　首句扣紧\"忆\"字，一个\"怅望\"，一个\"闷思\"，已无遗憾。老杜早有\"怅望千秋一洒泪\"之句，\"怅望\"两字令人无限萦怀，不尽思慕。\"西风\"点出时序，而\"蓼红芦白\"之秋，尤为相思相念之时！古云\"秋士悲\"，即海棠诗之\"人为悲秋易断魂\"同一难遣--此与黛玉俱无交涉，且莫淆混缠夹。 && 　　起联二句，出手不凡，引人入胜。紧接的颔联也跟得很警策，因为：所写者，名为菊而实以喻人，人去圃空，故此忆念；忆之深切，乃至瘦损。\"梦自知\"，他人不知相忆之苦也。 &&&& 　　附带一言：旧抄本此处即有异文，或作：\"空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。\"看上去，文字美，对仗工，是以校订者多从其文。但依拙见，关键是\"空离\"与\"瘦损\"；上句谓其人\"离去\"之无端而有故，下句则正见忆者与被忆者之情伤憔悴，此情唯梦者自晓，不能为人道也。若作\"空篱\"，是与\"旧圃\"重叠；瘦损，暗用李易安\"人比黄花瘦\"。故瘦损者，人与菊同，若作\"瘦月\"，在此即全无着落。除景境之外，无复相忆苦情之义。以此，我所引录不依彼文。 &&&&&& 第54节：菊谱--湘史（二） && 　　菊谱--湘史（二） && 　　咏菊　　潇湘妃子 && 　　无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
　　毫端运秀临霜写，口齿噙香对月吟。
　　满纸自怜题素怨，片言谁解诉愁心。
　　一从陶令平章后，千古高风说到今。 && 　　画菊　　蘅芜君 && 　　诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。
　　聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
　　淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
　　莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。 &&&& 　　黛玉的《咏菊》之后紧跟着宝钗的《画菊》，妙甚妙甚。因为人都知道黛只懂诗，而钗则晓画，她为画题字，讲出了一大篇画理、画具、画法…… && 　　由《咏菊》黛玉给湘云题了\"高风\"二字，故宝钗此篇即不再正笔赞叹，而无意中却透露了宝玉之画菊怀人是以何画法去写照的。她说，这是纯用水墨法，不同着色画相比争艳。这种水墨法，只在浓淡上分出色墨，所谓\"墨分五色\"者是也。\"浓墨\"者，指\"写意\"技法，是\"没骨\"点染，而不勾勒--因此，方不是\"较量\"，也因此，方达到一个\"跳脱\"的生动笔态。 && 　　还要看到句中的那个\"神会\"的要诀，这又是中华画理的一大要义。 && 　　什么是\"神会\"？这就是\"法\"以上的更高层的画艺，之所以难及--也\"难讲\"了。 && 　　到此层次，便不再是什么尺寸、比例、远近、光暗、透视等等的事情了，超越了这些\"五官\"能感到的、智商能理解的逻辑、道理等问题，而是要捕捉传写那\"对象\"的神情意态的活生生的本领。 && 　　这，就是\"神会\"的要义--须得以我之神去契合那对象的\"神\"，二者交会，方生出画面上的生命精神，活脱脱地，那画要\"站\"起来，要\"行动\"，要和你\"对面\"对话！ && 　　这是中华画学（当然也是美学）的一大特点，民族艺术的最高造诣。 && 　　宝钗赞了画，也就赞了人：那风前之影，腕底之香，全都\"活\"起来了！ && 　　宝钗从这些诗，以此取胜，也不要忽视了末收尾一联。她说，画者如此高超的技艺，把菊花画得如此活脱生动，简直就如同那东篱下的真花一样，直想伸手去折采一枝！知道这是做不到，那么你只能把\"她\"（画幅）贴在屏风上，只能观赏。 && 　　那么，什么时节最需张贴屏壁呢？答曰：重阳。 && 　　这可是个大节目。就是说：日后宝、湘忽又重聚，也就是在重阳佳节这个美好时候。 && 　　这是作诗吗？这是伏笔--\"预言\"，是曹雪芹独创特擅的一种奇迹般的\"叙事笔法\"！ && 　　这还能沿用一个\"叙事\"的叙写吗？这能归入西方所倡立的\"叙事学\"吗？因我学识浅陋，只能想到而不能回答，记在此处，以待专家解说。 &&&& 第55节：菊谱--湘史（三） && 　　菊谱--湘史（三） && 　　咏了，画了，本已无可再有新目可题了，就在此际，却又出来一个\"问\"者，此人问者明写的是黛玉，自然还是暗里有个宝玉在。 && 　　问菊　　潇湘妃子 && 　　欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
　　孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟。
　　圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思。
　　休言举世无谈者，解语何妨话片时。 && 　　所问何事？总括曰\"秋情\"，此秋情是情，亦即上一首中的\"秋心\"。此情此心，十分难诉难宣，故为\"众莫知\"，真解人极罕也。 && 　　以下连发五问-- && 　　\"傲世\"是诗之胆、书之魂，在湘云自咏中已然一见再见，不想如今林姑娘又一次大笔书写，真是无限深情，异常赏叹！但焦点又不单单如此--这儿重点转移到\"偕谁隐\"三字上来了！实在是到了\"图穷匕首见\"的地步了（此借用，莫生误会，是说这必须揭出而无可回避之余地了）。 && 　　答案已在\"霜清纸帐来新梦\"一句中。 && 　　试问：湘云日后是与谁相\"偕\"而\"隐\"居于京西郊甸呢？偕，正是\"白首双星\"，所谓\"白头偕老\"，而\"隐\"者不可能再指弃家为僧之义了，那是另一回事，在此之前。只要一想在实际中的雪芹与脂砚，同隐西山，山村幽僻，人踪罕到，与世无缘--不就恍然于书里书外的双层双关的诗意了吗？ && 　　以下易懂，不待烦词。&&&& 　　现在一个重要的问题又落到了末联两句上：这分明反映出，被宝钗讥为\"话多\"的湘云，当年大说大笑的人，落难后一下子变成了一个\"不言不笑\"者，这是一种\"消极反抗\"，让那坏人无法可想，徒唤奈何。 && 　　在讲海棠诗时，我曾说\"不语婷婷日不昏\"是十分令人注意的要紧之句，至此可以合看。 && 　　我们发现，黛玉在《咏菊》诗中重了一个\"自\"字；在《问》这儿又重了\"世\"字、\"何\"字。在七律中这是太疏忽了，黛玉之才，岂无匡救之计？大概是情到至处，就不遑计较了吧？我曾想，\"绕篱欹石自沉音\"的\"自\"，也许还可以解为\"日\"的讹字（所谓\"昏晓侵\"也）；但这\"傲世\"、\"举世\"，不大好避复了，因为\"傲世\"三次出现，是眼目，不可改（如\"傲俗\"，不太通了）。\"何寂寞\"，也无另字可易--因为必须是问句方可。同理，\"何妨\"若改\"无妨\"，也不成问句，就成了难题。 && 　　黛玉作了三首诗，以这篇为最可寻味--她以\"相思\"二字来\"许\"给湘云，尤为出人意表的坦率之句，不易得也。 &&&& 第56节：菊谱--湘史（四） && 　　菊谱--湘史（四） && 　　黛玉作《问菊》已奇，又有探春认上了《簪菊》一题，尤奇中出奇。黛问：\"一样开花为底迟？\"可知湘云是末后\"开花\"，是在\"春风桃李未淹留\"之后，这已明确无疑--至于黛玉自己，根本就没有\"开花\"这一格局，她是\"芙蓉生在秋江上，莫向东风怨未开\"，这也最是清楚不过了。湘云之\"开\"迟，自然内情尚在后半部书方才透露根由，黛玉之问，虽非自叹，却也正合乎她的心情口吻。她根本也谈不到\"偕谁隐\"的问题，这就是湘黛有合有分的妙谛了。 && 　　簪 菊　　蕉下客 && 　　瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
　　长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
　　短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
　　高情不入时人眼，拍手凭他笑路傍。 && 　　探春一落笔，另是一番神情心绪：她点出\"无事忙\"的\"日日忙\"来，忙到此时，已有花可折。怎么叫\"折来休认镜中妆\"？这句有点儿奇。原来是说：宝玉折菊是自簪于头上，不要认为这是闺秀之对镜添妆！--说女儿对镜簪花，是自审己美，而这个人却是\"长安公子\"、\"彭泽先生\"。公子之簪花，岂为添\"美\"？是爱花惜花的一种\"方式\"--与\"供\"正可合看。至于一个\"须眉浊物\"头上戴满了花，其形可笑--正是狂形傲骨，全不\"在乎\"旁人的\"批评\"！ && 　　这是谁？除了\"怡红公子\"，还有哪个\"彭泽先生\"？假若不懂这么一点意思，那就怪了：一群女伴，如何能用上男人的典故？ && 　　--还怕不够，所以又用\"短鬓\"、用\"葛巾\"？扣定了男子之事，悉难移换。三径之露，九秋之霜，反复见于句中了，是词汇贫乏吗？须知总是写那清影贫穷的生涯状况，并非陈词滥调。 && 　　末联，还是\"找补\"那个\"癖\"与\"狂\"的意义：这是傲世抗俗的表现，是一种\"高风亮节\"--人品、花品，到此合而为一！ && 　　这种狂形傲气、高风亮节，俗人却最看不上的，有议论，有诬陷，有讥嘲，有诋毁。流言蜚语，难听的话，不一而足--那簪花的公子呢？旁若无人，\"白眼\"也\"斜\"不到他们--一群小人在路旁拍手笑骂--一个\"凭\"字，将他们的\"重量\"都\"称\"出来了。 && 　　这在书里是宝玉，然而映照在\"书外\"，不正是雪芹在西山与脂砚\"偕隐\"的生动实况吗！ &&&& 第57节：菊谱--湘史（五）(1) && 　　菊谱--湘史（五） && 　　黛玉总是跟在湘云之后（正如《供》后即跟《咏》），不萌退让。她这《菊梦》，便又是\"力敌\"《菊影》之佳作。 && 　　菊 影　　枕霞旧友 && 　　秋光叠叠复重重，潜度偷移山径中。
　　窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
　　寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
　　珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。 && 　　菊 梦　　潇湘妃子 && 　　篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
　　登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
　　睡去依依随雁影，惊回故故恼蛩鸣。
　　醒时幽怨同谁诉，衰革寒烟无限情。 && 　　梦在湘云，是不易写的。首句下一\"酬\"字，暗对当年的\"香梦沉酣\"之意。次句明出\"云\"\"月\"，所暗\"云自飘飘月自明\"，一个\"自\"字，表明宾主之际，果然后来独有麝月在旁，令她对景伤情（脂批）。 && 　　开端即佳，颔联又现精神。 && 　　菊之入梦，非同庄子之\"化蝶\"也--也有暗里对咏宝玉的一层妙义：他于妻亡之后，不是\"庄子休，鼓盆成大道\"，却是与湘云同寻旧盟。 && 　　这个\"盟\"，是\"忆旧\"之前盟，重要无比！ && 　　有人总以为\"俺只念木石前盟\"是指宝黛，就是不悟这个\"忆旧还寻\"的\"陶令\"之\"盟\"。陶令是谁？请读者细思。 && 　　颈联正面写\"梦\"：依依随雁，相隔之远与相念之切也。故故恼蛩，抱恨于\"拨乱\"者也。惊回梦醒，更添一腔幽绪而无可共语者。入目者只有一片衰草寒烟，此非秦学士伤别之\"山抹微云，天连衰草……多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷\"乎！ && 　　此情无限--前盟尚待良践也。何等明白，何等真切。此或黛玉所以体贴湘云之真心耳。湘、黛所以方能中秋联句，而无复他人。 && 　　--都咏完了，似已无句可续，忽然三姑娘蓄势而发，岂是\"强弩之末\"，直同\"饮羽之弓\"，竟又贡出这《残菊》一篇压卷收功。 &&&& 第58节：菊谱--湘史（五）(2) && 　　残 菊　　蕉下客 && 　　露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
　　蒂有馀香金淡泊，枝无全叶翠离披。
　　半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。
　　明岁秋风知有会，暂时分手莫相思。 && 　　这首诗并无难懂字句。可注目者：凸出\"金\"字，\"翠\"字，\"月\"字，\"云\"字，总是双关隐寓，笔无虚下--如以陈词俗套视之，则失雪芹之才调千里预伏矣。 && 　　半床落月，相思弥切，万里寒云，睽隔之遥也。\"雁阵惊寒\"，是用王勃《滕王阁序》，皆一代奇才而声动古今也。 && 　　奇！三姑娘此时又说：暂时分手，明秋再会！是溯前情，逆笔追写？还是宝、湘二人的离而聚、合而分，不止一次？ && 　　这个大关目，专家们可曾言及？ && 　　总揽纵观，几个要点综叙如下-- && 　　一、\"槛外\"，与宝玉乞梅之\"为乞霜娥槛外梅\"义同，则宝、湘重会，应在尼庵--或妙玉居地。 && 　　二、屡言\"归雁\"，是湘云落难，流落江南之证。 && 　　三、\"经雨活\"，宝玉访得湘云，已因折磨奄奄一息。 && 　　四、\"暗香\"，又借\"梅\"同喻--表明与\"流影\"相连。 && 　　五、\"休踏碎\"，\"认朦胧\"，是湘云于难中已形容毁瘁，几乎难以辨认。 && 　　六、\"不语\"，\"无谈者\"，上文已说过。 && 　　七、宝、湘重会，贫甚而又狂甚，其傲世之态，群小皆于\"路旁\"笑骂之--\"转眼乞丐人皆谤\"也，字字呼应。 && 　　八、桃李早期，旧盟不渝，百计万难，而后终践此\"前盟\"，方是一部书之大旨总纲也。 && 　　此外，还应勿忘：《菊影》之\"寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空\"，是中华文艺美学之魂。顾虎头之\"传神写照\"论，全在此联包尽。作画题诗，总在此中悟彻。\"谨毛谨微\"者所不能知也。 &&&& 第59节：菊谱--湘史（六）(1) && 　　菊谱--湘史（六） && 　　将十二首\"菊谱\"大致讲毕，却还须在收束前补说一点颇为耐人寻味的新关目，这就是\"雁\"与菊的微妙之关系。 && 　　雁在十二首中出现了几次？《忆菊》中先就标出一个\"念念心随归雁远\"。以下宝、湘二人皆不涉及此禽。等到黛玉《问菊》，便又提出\"雁归蛩病可相思\"之问句。相接下去的《菊影》是湘云自咏，又不及雁一字。可是再下黛玉《菊梦》即又高吟\"睡去依依随雁影\"，而紧接的探春之《残菊》也写出了\"万里寒云雁阵迟\"。 && 　　这么一列举，事情就很有趣味了。按下这个，再看看湘云自设的酒令--难倒众人的\"一句古文，一句古诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话\"。 \"请君入瓮\"之后，她即完了令。下该宝玉，宝玉说不出，却由黛玉代作，其全文云： && 　　落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀。
　　却是一只\"折足雁\"，叫得人\"九肠\"。
　　--这是鸿雁来宾。 && 　　这可就妙入纤毫了！这个\"奇\"令，实由宝、湘二人而设，黛玉是个\"代言人\"，一如\"菊花诗\"。湘云自己\"入瓮\"之词是以大江风浪为主题--她\"醉卧\"中又作了一首，则以\"醉酒\"为主题；而黛玉代宝玉所完之令的主题却偏偏是鸿雁。此为何故？懂了雪芹笔端\"狡狯\"、文无虚设的独特手法之后，便悟知其中满是一大篇奥秘文章了。 && 　　我先请读者答我一问：这雁，它与菊花何涉？它在宝玉生辰这一天，欢欣热烈之中吃酒，却行出了风波险恶、孤雁哀鸣的酒令，此又何也？答得出，那好极了。答不出，只得且听拙意讲解一番。 && 　　原来，在这个特定场合上说，菊和雁都是湘云的象征，都有菊实而雁虚之分：所谓\"实\"者，指的是菊在咏题\"目前\"；所谓\"虚\"者，乃是\"意中\"所想。如《对菊》、《供菊》、《簪菊》等诗中只有菊，而《忆菊》、《问菊》、《梦菊》等诗之中，出现了雁的意象。这一点至为清楚。菊是暗寓宝、湘二人当下重逢，而雁是二人尚在离散睽违的境地中--雁有往来的行止，又有传书寄信的寓意。如李易安的词云：\"云中谁寄锦书来（疑为求或逑之误），雁字回时，月满西楼\"是也。故此，菊为实像，\"植物\"也；雁乃虚像，\"动物\"也。配搭匀称，合而见意。 && 　　此为第三十八回，到了第六十二回，黛玉代宝玉的一个酒令，方将鸿雁这个大主题\"托\"向\"台\"前，让大家看清：这个\"孤鹜\"，这个\"折足雁\"，就是日后遭难流离的湘云！这个流离失群的\"孤鹜\"，最后终于\"还原\"，成为\"鸿雁来宾\"了！ && 　　所以说这十二首\"菊谱\"，实即暗咏一部\"湘史\"。 &&&& 第60节：菊谱--湘史（六）(2) && 　　附注一笔：鹜，俗名野鸭，也能飞，亦雁类，故可借称。又有\"鸿鹄\"一词，表志趣高远者，是大雁与天鹅的合词--说到这里，我方郑重提请读者诸君注意：这\"孤鹜\"，这\"雁\"，就是批书的\"脂砚\"的谐音双关妙词。 && 　　至于\"畸笏\"，畸即孤零之义，而\"笏\"是借音--据古书《集韵》，笏，\"文拂切\"即今之拼音法，音\"勿\"。常识皆知：北音勿、鹜是不分的。脂砚、畸笏，皆一人化名，原本一义而生。行文至此，不禁欣慨交并。早在上世纪四十年代，我提出了\"脂砚\"即\"湘云\"说，赞同者与异议者各有\"营垒\"。脂、畸是一是二，也纷纭不已。如今谨致下愚之区区，再贡新证--新的证据证明拙说的建立，是可以从多个方面、层次来悟知领会的。 && 　　如今再看第七回众人放风筝，主角宝玉放的是美人--单单表明是\"林大娘\"送的，一个大鱼已让晴雯放走了；一个螃蟹给了贾环；而这个美人是给黛玉所放的那个美人当作伴的！这暗示晴、黛二人夭亡。晴雯正是林之孝家买的小丫头送与老太太使唤的，一丝不差。那么宝钗放的又是什么呢？是\"一连七个大雁\"！好了，十二首《菊花诗》，开头的《忆菊》就是宝钗之作。可知她是宝玉的\"代言人\"（相对的是黛为湘之\"代言\"者）。她先已写出了\"念念心随归雁远\"了，所以这一列大雁，也正就是湘云的\"幻影\"了。 && 　　妙在到了这一回，宝钗又替宝玉作了另一个放风筝者，正如黛玉是替宝玉说大雁酒令的人！其文笔之变幻巧妙处却不失其艺术章法本意，实在令人叹为观止--所以得\"奇书\"之名，岂为虚冒哉。 && 　　在一部\"湘史\"中，湘云曾流落江南，成\"风急江天过雁哀\"之一个失群孤雁，至此大明大白了。 && 　　最后，有读者会问：菊花诗一个专回安在此处是何用意，要讲什么？ && 　　我们已一再交流过：《菊花诗》与《海棠诗》一样，都是为了喻写湘云的品貌、才情、命运而专题特写的--这就又牵动了全部《石头记》的总布局、大纲领。所以，对这十二首菊花专题，还需再加深细赏析，断乎不可像西方读者那样认为诗后又诗，没完没了，让人\"倦厌\"！ &&&& 第61节：还泪的史湘云 && 　　还泪的史湘云 && 　　两个力证，一个楝亭诗咏樱桃的\"瑛盘托出绛宫珠\"，一个雪芹笔下牙牌令的九点满红的\"樱桃为九熟\"（《在苏本》有\"为\"字，方成句法），可见，第一层\"绛宫珠\"是指樱桃；第二层，谁可比樱桃呢？只有湘云的牙牌令才是九点满红、樱桃九熟。这就无可移易地证定了所谓\"绛珠仙子\"是史湘云，并非林黛玉。 && 　　史湘云处处与绛相关，林黛玉与红无涉。蕉棠两植、红香绿玉、怡红快绿、红香圃、绛芸轩、绛洞花王……我已举过多少遍了，莫嫌絮烦，因为这是书中眼目，时刻不能忘记或弄糊涂--而林黛玉是\"绿\"的\"代表\"，连茶烟都是绿的，\"个个绿生凉\"也。于是有质疑者说道：书里写的分明，还泪的绛珠是爱哭的黛玉，谁见湘云哭过？怎么解说这个大矛盾？ && 　　我谨答曰：君特未之思耳。君不见：脂砚第一条批就说：\"能解者方有辛酸之泪，哭成此书……书未成，芹为泪尽而逝；余尝（常）哭芹，泪亦殆尽！\"脂砚即湘云，她还的泪更多更痛，不过是无人体贴领会罢了。 && 　　有一次，湘云须回家、恋恋不舍，宝玉送至二门，湘云眼含着泪，回头向他叮嘱……我每读至此，辄为之泫然心动，觉得这比黛玉那天天流的泪要感人得多得多。 && 　　诗曰： && 　　都说仙姝是绛珠，到头红袖伴批书。
　　哭芹泪尽真还泪，岂是文章与画图。 &&&& 第62节：立松轩·鹤·湘云 && 　　立松轩·鹤·湘云 && 　　立松轩，此名见有正书局石印《戚序本》的下函首册第四十一回回前诗下，小字侧书。只此一见，再未复出。 && 　　这样就有了不同的解释。比如，有的认为这个八十回旧钞本是两半部拼成的，下函才是立松轩所藏或所评题之本。又有人以为从体例来看，此一署名应只属这首七绝，是此人所作，与他处他文无涉。到底谁之所见较为得实，尚难遽定。 && 　　是否还有第三解呢？理应允许试作不同解说，以俟深研细索。 && 　　今贡一说于此，也许不为多事。拙意以为：此轩名与鹤相关。因为常见的画幅画题，就有\"松鹤延年\"一目，画的总是鹤栖于松上，仙禽寿木，相伴不离。如是，\"立松\"者，应隐有一个\"鹤\"义在内。 && 　　试看宝玉《四时即事》诗之《冬夜》之句有云：\"松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺。\"盖怡红院有鹤，所以《秋夜》诗又有\"苔锁石纹容睡鹤\"之景，而宝玉之小厮又有挑云、伴鹤的雅名。凡此，岂虚文乎？ && 　　鹤是湘云的象征--在花为棠，在禽为鹤，是以\"寒塘渡鹤影\"，必出她口；而\"鹤势螂形\"，又即形容她女扮男装之体态也。推理至此，就又发生一义：立松轩若隐鹤于松，而鹤又象湘，那么所谓\"立松轩\"者，实乃湘云之别署也。 && 　　然而，拙说又早已著明：脂砚即湘云，书中内证甚多，如今同意此说者已日益增添。若如此，\"立松轩\"实为脂砚之又一署名耳。\"立松轩本\"即是\"脂砚斋初评本\"，不无这一可能。原因恐是后来定名为\"脂砚斋重评石头记\"，就不再题名立松轩了，只是在第四十一回前偶然尚存遗痕未扫而已。 && 　　姑妄言之。 && 　　诗曰： && 　　松声鹤影一何清，扫却飞尘自剔翎。
　　也是前缘结三世，一方小砚契芳铭。 &&&& 第63节：\"散\"与\"云散\" && 　　\"散\"与\"云散\" && 　　《红楼》之\"散\"，是泛言，\"云散\"则为专指。\"云散\"其貌也似泛言，如\"风流云散\"之语，其实不然。盖第五回同时两见，互参合解，其义遂明-- && 　　宝玉入梦，到一\"幻境\"，未见其人，先闻其声，歌曰：\"春梦随云散，飞花逐水流……\"一见也。后聆曲文：\"终久是云散高唐，水涸湘江……\"二见也。这是咏叹湘云的，\"云\"乃双关之义，隐含专名--则可悟\"春梦随云散\"者，似泛而实专也。盖\"香梦沉酣\"的花名酒筹，只属湘云一人，别人无份。 && 　　懂了这层微义，即恍然而彻悟：原来\"红楼\"之\"梦\"的这个特大的梦字，奥义也在她一人身上。宋词人史达祖（字邦卿，号梅溪）怀人之句云：\"近时无觅湘云处，不记是行人。楼高望远，应将秦镜，多照施颦。\"此例正以云比人，谓其漂泊易散也。\"史\"--\"湘云\"，莫非艺术联想在此乎？ && 　　\"云散高唐\"，又一确知此\"云\"者，巫山神女也--于是立刻又恍然大悟：这\"湘云\"者，又来自东坡之朝云女史也。 && 　　东坡犯了政治罪，一谪再迁，远至极边，望中原如\"青山一\"，其时无人肯随他受苦，只一朝云至死不肯离去。雪芹其有触于怀乎？ && 　　有人必问：既是\"云散\"了，如何又有什么\"宝湘重会\"？岂不是全错了？\"慰语重阳会有期\"，\"暂时分手莫相思\"，皆菊花诗中十分重要之句也，难道可以视而不见，置而弗论？寒塘鹤影之际，湘云一个石子儿打散了水中月影，那月\"粉碎\"了，散了--然后散而复聚，几经变化方定。此象征也。 && 　　从\"菊花诗\"看，其散而聚、聚又散，亦非一次。雪芹所历的两次朝局家运的巨变，本来就不是一种\"单一直线发展\"的那种简单思路者所能理解，他的生活阅历太复杂了，笔下的故事，岂能是\"看了上句，就知下句是什么\"的那种笔墨可比，勿以俗常之见而论春秋，其可也。 && 　　诗曰： && 　　云散花飞痛可知，暂时分手莫相思。
　　悲欢离合炎凉态，不是寻常\"模式\"词。 && -- && ※ 修改:·LiuXinWu 于 Apr 30 16:42:54 2008 修改本文·[FROM: 211.99.222.*]
※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 211.99.222.*]
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