字数能否再详实和翔实的区别些，碑大字数少了

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-03-18 17:49 标签： 详实和翔实的区别
张维耿的博客
灵牌和墓碑的字数
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&灵牌和墓碑的字数
&&& 最近看电视剧《武则天秘史》，唐高宗驾崩后，灵牌上用了“唐高宗李治之灵位”八个字。记得有一年到六祖惠能老家新兴县，在龙山镇国恩寺旁看到六祖父母的合葬坟墓，墓碑为后人所制，碑文上也刻着“六祖惠能父母之墓”八个字。
&&& 我以往听老前辈说过，按佛家的俗规，灵牌或墓碑的字数要按“生老病死苦”的顺次来计数，只能取“生”、“老”，不能取“病”、“死”、“苦”。按照如此俗规，灵牌或墓碑就只能用六或七个字，十一或十二个字，十六或十七个字了。比如我父亲辞世后，灵牌上就写上“二十世祖宏昌张公之灵位”十一个字，顺次数下去为“生”。我父亲的墓碑就刻上“二十世显考宏昌字子宽张公之墓”，“二十世”三字横排，“显考宏昌字子宽张公之墓”竖排，数下来第十二个字为“老”，仍符合俗规。
&&& 上面提到八个字的灵牌和墓碑，数下去第八个字为“病”，不符合佛家的俗规。“唐高宗李治之灵位”宜去掉其中的“之”，改用“唐高宗李治灵位”七个字，顺次数下去为“老”。“六祖惠能父母之墓”竖写，可将“父母”二字并列，数下来也还是七个字，方与俗规相合。
&&& [补遗] 据电视剧《武则天秘史》第47集：李贤死后，其灵牌为“雍王李贤之灵位”七个字，符合俗规。
看好该帖的朋友们:
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这是旧俗。现在有些人不懂，出现了不少违背这一俗规的事儿。
有学问！慢慢看，慢慢理解，表示可以懂。
星期三: 表示看的明~哈。。应是不难看明白的。
表示看的明~哈。。
再见_彬: 表示看不懂指的是一个字一个字点着来计数，如“雍（生）王（老）李（病）贤（死）之（苦）灵（生）位（老）”，最后一个字为“老”，符合俗规。
表示看不懂
秋歌: 读后长知识了.谢谢张老.这是民俗的一般常识，不谢！
读后长知识了.谢谢张老.
操作中，请等待...从字数和字形方面鉴别碑帖的真假_收藏频道 - 中国经济网
&&&&&&正文
从字数和字形方面鉴别碑帖的真假
来源：中国爱艺网
　　对碑帖的鉴定，可以从字形、字数上进行。
　　古人碑碣、摩崖刻石或者经长年风化剥蚀，或者经各种毁坏，其字数和字形多有增减和变化。因而不同时代的拓本也就各不相同。由于出土、发现或前人著录都有一个最早的年限，所以鉴别者首先就要了解各种碑帖刻本所出的最早年代。如果有人拿一卷《临江帖》，说是唐代刻本，那显然是伪作，因为《临江帖》是宋代碑帖。还有一种情况，是碑有拓本，后来原石亡毁。如欧阳洵书《化度寺碑》，原碑于北宋庆历年间亡毁，传世拓本仅有宋以前的临川李氏本、吴县吴氏四欧堂本及敦煌石室本，后来问世多有翻刻本。这类年代和碑石方面的鉴定，只要多查阅历代碑帖著录是不难掌握的。
　　比较难的是掌握字形和字数的变化。如隋开皇时刻的《董美人墓志》，在清末西安出土，但后来原石佚失。现在西安一带有一些翻刻本，颇能乱真。但原石拓本的题首中“墓”字下面“土”的右边有一点，而翻刻本则没有。再如《石鼓文》，宋代拓本有400多字，后来的拓本，字数越来越少，甚至只有200多字的。而清代阮元，参考各种摹本又补释阙文，翻刻本又有464字。还有秦始皇《泰山刻石》，宋拓本有47字，已失传。现在所能见到的只是清乾隆年间的29字本和嘉庆年间的10字本。如果有人伪刻29字本，说是宋拓，那么肯定是伪作无疑。
　　从字数和字形方面鉴别碑帖的真假，虽然比较简便，但遇到精通这方面知识的作伪者，依照某碑在某时代的实际式样进行翻刻，字数、字形，甚至碑石缺之处都与原样类似，这样鉴别起来就比较困难了。
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