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-03-20 05:03明朝大移民_百度百科
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明朝在洪洞大槐树处迁民是我国历史上规模最大、时间最长、范围最广的有组织、有计划的移民。元末战乱之后，历经20余年，朱元璋统一了天下，但是，此时的江山已是遍地疮痍，布满了战争的创伤；山东、河南、河北一带多是无人之地。 为了恢复农业生产、发展经济，为了使人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治，明洪武年间，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移。代&&&&表洪洞大槐树移民范&&&&围从山西迁出，涉及全国
[1]元朝统治中国虽然只有89年，但是它给中国人民带来的灾难，特别是黄河中下游地区，却是其他朝代所难以比拟的。那时候黄河两岸就流传着这样一句歌谣：“石头人一只眼，挑动黄河天下反。”石头人一只眼，挑动黄河天下反
黄河是孕育中华民族的摇篮，同时也是中下游人民遭受灾难的罪恶渊薮。下游的黄河向以“善决善淤善徙”闻名。元朝曾有20多年不打口子，任其泛滥自流，致使中下游大片土地沦为沼泽。人们被大水撵得东奔西逃，无处安生，不少地方人烟绝迹，黄水过后尸陈遍野，村舍变为废墟，良田淤成沙滩，所剩无己的居民往往又在瘟疫中命染黄泉。
据《元史。王行志》载：元末至正元年到26年，几乎每年都有特大洪水泛滥成灾。至正四年（1344年）黄河在曹州、汴梁等地三处决口，人民游移45.8万户。燕、赵、齐、鲁及苏北、皖北、一片荒凉。同年五月，济宁、兖州、汴梁、鄢陵、通许、陈百、临颖等县大水害稼、人相食。至正八年正月河决济宁路。23年七月河决东市、寿张、没城墙、漂屋庐、溺众生。26年2月黄河北徙，上至东明、曹州、濮阳，下及济宁皆受其害。济宁路肥城西黄河泛滥，漂没民居，百有余里，德州、齐河70余里亦如之。由于当时黄河、淮河多次决口，使中原之地，淹没州城、村寨甚多，漂没民居无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。
正值中原地区大闹灾荒战乱之时。山西晋南一带却是另一番景象。一是因为那里有元将扩廊帖木耳（绰号“王保保”）镇守，他骄勇善战，足智多谋，再加上那里四周都是群山峻岭，易守难攻。起义军多次进攻山西，可终因地势险要而屡攻不下。另一方面，由于地理环境因素，正好那些年风调雨顺，五谷丰登，百姓丰衣足食，安居乐业。而中原一带的老百姓听说那里富庶，并且不打仗，便纷纷往哪里逃。如此一来，与中原一带人烟稀少相比，山西倒是人满为患了。据《》记载：明洪武十三年（1381年）全国总人口为人，而山西人口却达4103450人。以此可知，明朝移民，势在必行。
明太祖朱元璋明朝统治者平定战乱后，为了恢复生产，制定了移民垦荒为中心的振兴农业的措施，决计把农民从狭乡移到宽乡，从人多田少的地方移到地广人稀的地方。至此开始了我国历史上延续五十年的迁民活动。明朝大移民主要是从山西和江浙一带往中原地区移民。从各种历史资料上证实，明朝大移民最早开始于洪武三年直至永乐十五年，移民十八次。其中洪武年间十次；永乐年间八次。十八个省，五百个县。八百八十一姓。
据《中国通史·明·休养生息，开垦荒田》记载：朱元璋为解决宽乡劳力不足，狭乡缺少土地的矛盾，从1307年开始移民垦田。他下令迁苏、松、嘉、湖、杭无田农民四千余户去临濠（安徽怀远、定远、凤阳、嘉山境内），徙江南民四十万于凤阳，迁山西泽（山西晋城）、潞（山西长治）二州无田农民于河北、山东、河南一带。凡移民垦田，都有朝廷拨发路费，耕牛和籽种，免税三年。
据《明史·食货志》、《》、《》等记载：
一、洪武9年11月，徙山西真定民无田者于凤阳屯田。
二、洪武13年5月，山西民为军者24000余户，悉还为民。
三、洪武21年8月，户部郎中刘九皋言：“今河北诸处，自兵后田多荒芜，居民鲜少，山东、山西之民自入国朝，生齿日繁，宜令分丁徙宽闲之地，开种田亩。”太祖曾谕户部侍郎杨靖曰：“山东地宽，民不宜迁，山西民众，宜如其言。”于是迁山西泽、潞二州民之无田者，往彰德、真定、临清、归德、太康诸处闲旷之地，令自便置屯耕种，免其赋税三年，仍给钞20锭以备农具。
四、洪武22年11月，太祖以河南彰德、卫辉、归德、山东临清、东昌诸处土宜桑枣，民少而贵地利，山西民众地狭，乃命后军都督府俭事李恪等谕其民愿徙者，验丁分田。
五、洪武25年8月，给山西民兵十万人，钞各30锭，令量牛屯田。
六、洪武25年12月，后军都督府柬事木恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西民愿徙居彰德者听。至是还报彰德、卫辉、广平、大明、东昌、开封、怀庆七府徙居者凡598户。计当年收谷粟麦三百余万石，棉花余斤，麦苗13180余顷。圣上甚喜曰：“如此十年吾之贫者少矣。”
七、洪武25年12月，宋国公冯胜等籍民兵还。先是上遣胜等往太原、平阳选民丁立都伍，置卫屯田，至是还以所籍之数报之······
计平阳选民丁九卫、太原、辽、沁、汾选丁七卫······每卫5600人。
八、洪武28年元月，甲寅遣使救晋王桐，发山西都指挥使司属卫马步官军26600人，往塞北筑城屯田。
九、洪武29年9月，后军都督朱荣奏：“山西贫民徙居大明、广平、东昌三府者，凡给田26072顷。
十、洪武35年9月，命户部遣官核实出山西太原、平阳二府，泽、潞、辽、沁、汾五洲丁多田少及无田之家，分其丁口，以实北平各府县。
十一、永乐元年八月，定罪北京为民种田例。先是刑部尚书郑赐督察院佐都御使陈瑛等上言······北平、永平、遵化景地肥沃，人民稀少，凡徙危罪除······其余有犯罪免，免杖编成里甲，并妻子发北京、永平等府县为民种田。······礼部议奏：山东、山西、陕西、河南四部政司就本政司编成里甲······上悉从之。
十二、永乐2年9月，徙山西太原、平阳、泽、潞、辽、沁、汾一万户实北平。
十三、永乐3年9月，徙山西太原、平阳、泽、潞、辽、沁、汾民实北平。
十四、永乐4年元月，湖广、山西、山东等处郡县史李懋等240人言愿为民北平，命户部给道里费遣之。
十五、永乐5年5月，命户部从山西之平阳、泽、澜、山东之登莱好府州五千户隶上林苑监，牧养栽种，户给道费一百锭，口粮六斗。
十六、永乐14年11月，徙山东、山西、湖广流民2300余户于保定州，免赋役三年。
十七、永乐15年5月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州申外山等皆阙上言：本处地孬且狭，岁次不登，衣食不给，分丁于北平、广平、清河、真定、冀州、南宫等宽闲之处，占籍为民，拨田耕种，依例输税，仍免田租一年。
明朝大移民经历洪武、建文、永乐三代皇帝。历时50年时间。覆盖中原、华东数省，波及大半个中国。明朝大移民在中国历史上是空前绝后的，在世界历史上也是非常罕见的。明朝大移民历时50年时间，移民的方法和步骤大体有遣返、军屯、商屯、民屯等几种。更多的还是采用招诱、征派的强迫的办法。俗话说：穷家难舍，故土难离。你再说中原地方好，几年不纳粮，可谁也不愿迁到那里去，没办法只好制定徙民条例，按&四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的比例迁徙。并规定凡移民者都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，领取“凭照川资，”然后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。甚至如民间传说的那样采用诱骗形式。官方预先张贴告示：除广济寺大槐树底下的人不迁，所有地方的人都迁，也有的传说限定某日凡愿迁者都到大槐树下报道，不愿迁者也必须到那里向官府央情。结果，当成千上万的民众齐聚在大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将大槐树下团团包围，所到之人不论男奴老幼，一个不留全部迁移。凡不从者便绳捆索绑，一串一串连接起来，在官兵的喝遣下不得不依从。那些留在家里的老弱病残，闻讯后赶来。自然是“爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊&的悲壮情景了。
事实是不是这样，从政史资料记载迁山西平阳之民却有数处。洪洞县是平阳人口最多的县份，洪洞县是迁民重点应是无疑问的。而且洪洞县地处交通要道，北通幽燕、东接齐鲁、南达秦蜀、西临河陇，洪洞县北关的广济寺又是唐宋以来的驿站，明朝政府在这里设局派员，集中移民队伍，发放川资凭照，这都是意料之中的事。更重要的是千百万被迁之民记载了自己背井离乡的沉痛历史。明朝政府为了使移民能顺利进行，曾颁布了一系列优惠政策，如发放棉衣、川资（迁移路费）以及安家、置办农具的银两，到那里土地可以“自便置屯耕种”，还免其赋税三年。山西移民来到中原地区，看到那么多肥沃的土地无人耕种，一时间慌了手脚，有的跑马占地，以马蹄印为界，谁圈起来就是谁的；有的以犁占地，围着大地犁上一圈，这地就归我所有了。有了地就张罗着盖房造屋，建立村落，有的依据地形建造，叫某坡、某坑、某河口、某湾；有的依据自己的姓氏，叫某村、某庄；也有的依据不同的行业，会种菜的叫某菜园；会打油的叫某油坊；会造纸的叫某纸坊。还有的依据盖的房子取庄名，盖瓦房多的就叫某瓦房；盖平房多的就叫某平坊；盖楼多的就叫某楼等。还有不少地方以“屯”、“营”取名的村庄很多。如：丁官屯、马坊屯、欧山屯以及张营、李营、孟营等。这些屯和营的来历大都是明朝洪武至永乐年间，实行军屯田、民屯田、商屯田所致。
据部分调查资料显示，中原一带特别是河南、山东一带半数以上的村庄是明代建立的。如：山东省金乡县共有村庄1247个，元朝以前建村69个，明朝建村830个，清朝建村323个，民国以后建村8个，建村年代不详17个。金乡县百分之七十的人口来自山西洪洞大槐树移民。山东省曹县共有自然村2276个，属明代移民建村的就有1606个。滕州市现有1223个自然村，属明代建村的就有687个。现存425部族谱和碑文中，有225部族谱明确记载是明朝洪武、永乐年间，自洪洞县迁民来此。河南省的林县、孟县、汤阴、内黄、兰考、修武等大多数县份的村庄都是自山西洪同大槐树移民来此。
明朝大移民前后经历三代皇帝长达50年，覆盖中原、华东数省，波及大半个中国。几百年来与各地土著人杂陈而居，既有交流和融合，也必然有矛盾和竞争，正是在这些不断发生和消解的矛盾和竞争中，克服了民族惰性，激发了聪明才智、生机和活力。也正是在一代一代婚配、交流和融合中，优化和提高了人类的生存能力，激活了人的各种潜在素质，在我国中原地带的人类进化史上发挥了积极的作用。在广为流传着一首歌谣：“问我祖先何处来，；祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。”民间还流传着若干关于洪洞大槐树移民的故事。
不过，在很长一个时期，洪洞大槐树移民只是一个民间话题，并没有引起学术界的注意。清朝末年，有个叫的为官（今山东菏泽），当地土民听说他是洪洞人，像远嫁的女儿见了娘家人一般，格外亲热，有些人还翻出族谱给他看，说祖上本也是洪洞人。景大启很受感动，就和另一个在做官的洪洞人相商，募资修复遗址。此议得到了若干洪洞人的支持。于是，在大槐树旁建起了碑亭，还有牌坊。牌坊横额两面刻有4首怀古诗，其中一首云：
迁民往事忆当年，拄杖穿云窗夕烟。
嘉木扶疏堪纪念，犹留经塔耸巍然。
景大启等人还编辑了一本《山西洪洞古大槐树志》。从20世纪80年代以来，随着海内外“寻根热”的出现，成为人们关注的一个热点，关于洪洞移民的研究论著，数量也颇为可观。迁入山东的洪洞大槐树移民，数量极大。从《山东省地名志·行政区划、居民地卷》一书中，我们检索出分布在92个县市的763个大槐移民村落。分布在山东的洪洞大槐树移民村落的实际数量，肯定要大于此数。
洪洞大槐树移民在山东比较集中分布在两个区域，一是今；二是今；三是。关于今聊城市的洪洞移民，明朝文献中有明确的记载。二十一年（1388年）八月户部郎中的建议：
古者狭乡之民迁于宽乡，盖欲地不失利，民有恒业，今诸处，自兵后，田多荒芜，居民鲜少。山东、西之民自入国朝，生齿目繁，宜令分丁徙居宽闲之地，开种田亩，如此则国赋增而民生遂矣。（《明太祖实录》卷一九三）采纳了刘九皋的这一建议，很快作出决定：“山东地广，民不必迁，山西民众，宜如其言。”立即着手对山西平民实施了一次向外移民行动。“于是迁山西泽、潞二州民之无田者，往彰德、真定、临清、归德、太康诸处闲旷之地，令自便置屯耕种，免其赋役三年，仍户给钞二十锭，以备农具”（《》卷一九三）。临清，辖丘县、两县，隶属。实际上，明政府划定的山东移民区不只是临清一州，而是整个府。
洪武二十二年（1389年）八月，后军都督上奏称：“山西贫民徙居大名、、东昌三府者凡给田二万六千七十二顷。”（《》卷一九七）这次移民影响很大，山西沁州百姓张从整等一百一十六户愿应募屯田，户部以闻。于是，“赏从整等钞、锭，送后军都督佥事徐整分田结之。仍令回沁州召募居民。时上以山西地狭民稠，下令许其民分北平、山东、旷土耕种，故从整等来应募也”（《明太祖实录》卷一九七）。这里的“山东”应指东昌府。
同年十一月，“上以河南彰德、、归德、山东临清、东昌诸处，土宜桑枣，民少而遗地利，山西民众而地狭，故多贫。乃命后军都督佥事等往谕其民，愿徙者验丁给田，其冒名多占者罪之，复令工部榜谕”（《明太祖实录》卷一九八）。
洪武二十五年十二月，“都督金事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西民愿徙彰德者听。至是还报。彰德、卫辉、广平、大名、东昌、、怀庆七府民徙居者凡五百九十八户。”
文献中记载的往东昌移民，从洪武二十一年起，至洪武二十五年止。
明朝东昌府辖3州15县。3州是：临清州（州治今山东临清），辖丘县（今河北丘县东南）、（今山东馆陶东北）；（州治今），辖恩县（今山东西南）、（今山东）、（今山东武城）；濮州（州治今河南濮阳东北），辖（今河南范县西南）、观城县（今河南东北）、朝城县（今河南南）；聊城县（今山东东昌）、堂邑县（今山东东昌西北）、博平县（今山东西）、（今山东茌平）、（今山东莘县）、清平县（今山东西南）、（今山东冠县）。
今山东临清、高唐、平原、夏津、武城、东昌、茌平、莘县、冠县一带洪洞移民村落分布比较密集，印证了文献记载。
另一个洪洞移民村落密集地区是今市。菏泽，明朝属府。明朝官方文献中也提到兖州为洪洞移民区。洪武二十八年，“诏中军都督府左都督刘谦、右军都督府都督佥事陈春、后军都督府都督佥事朱荣往彰德、卫辉、大名、广平、顺德、真定、东昌、兖州等府，劝督迁民屯田”（《明太祖实录》卷二三七）。可见兖州也是一个洪洞移民区。兖州辖四州二十三县。但今洪洞移民村落分布较密集的主要是今菏泽市，即兖州。
文献中载明的洪洞移民山东的地点只有东昌府和兖州府。所谓的“洪洞大槐树移民”是指明朝的山西移民。那棵大槐树巍然挺立在城北约1公里处，滔滔的东岸，相传始植于汉代，故名“汉槐”。称帝第三年上，在距大槐树不远处修建了一所，殿宇巍峨，僧人济济，香火很盛。有一种鸟，名叫“鹳”，形似鹤亦像鹭，觅食于河滩溪流，嗜食鱼蚌，夜栖河边树。大槐树遂成为汾河滩上鹳鸟的天然良居，纷纷抢占树杈，构巢垒巢。山西移民主要今与一带的太原府、府、汾州、沁州、、潞州、辽州等。平阳府人口最多，洪洞又是平阳府人口最多的一个县。
因此，洪洞移民的数量应是较多的。不仅如此，洪洞交通便利，乔逢辰《惠远桥记》云：“隶平阳，壮哉县也！其始为城也，适当大路津要，骅骖之所奔驰，商旅之所往来。”因此，洪洞成为移民的集散地。民国《洪洞县志》卷七《舆地志》：
洪洞大槐树大槐树，在城北广济寺左。按《》，明洪武永乐间屡移山西民于北平、山东、河南等处，树下为集会之所。传闻广济寺设局驻员，发给凭照、川资。　动身一般是在秋收后，为的是多积攒点安家落户的费用。飒飒秋风之中，树叶凋落，一个个老鹳窝更加醒目。移民拖儿带女上路了，故土难舍，忍不住频频回首，再看一眼故乡。了，村舍看不见了，映入眼帘的唯有那棵巍峨的大槐树和错落其上的一个个老鹳窝。于是，这大槐树和老鹳窝便成为故乡的标志。
大多数方志、家谱、墓碑以及口头传承只是笼统地说来自洪洞县，也有一些具体到某个村落，如、打水巷子、卧疃村、老吴村、双龙街、东门里、双狮子胡同等等。在山东洪洞移民村落中，也有不少是洪洞以外其他府县的。
安土重迁，是国人的一大传统，那些山西人中，肯离开故乡去开辟新家园的寥寥无几。民间传说，洪洞移民是被官府押送上路的。在洪洞移民的记忆中，有这么一个传说：且说山西境内，有个窝村，居住着几百户人家，村内有多人在朝里做事，不少人还是大官。此处人有一个明显的特点，所有的人脚小拇指甲分为两半。朝里有人好办事，皇上下令凤凰窝的人不迁，别地的百姓都要迁。家乡水甜，故土难舍，谁愿离开自己土生土长的家乡呢？于是人们都纷纷逃往凤凰窝投亲靠友，安家落户，并且人越来越多。这样一来，朝廷着了急，又颁布圣旨说：“凡是凤凰窝的必须外迁，不然。”聚居在凤凰窝的百姓都傻了眼。于是，一批批男女老幼被反绑着双手，在官兵的押解下上路了。需要大小便，就冲着押解的兵卒喊一嗓子：“解开手，我要方便。”时间一长，懒得多费口舌，只喊一声：“解手。”从此，大小便又多了一个代名词。
据“大槐树后裔”讲，他们有两个特征：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个。”背抄手走路，那是因为两手被成年累月反绑，遂成习惯。小拇趾甲是两个，说的是脚的小拇趾甲盖儿上有一道竖纹，乍一看像是两个指甲。
“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。惟洪洞移民有此特征。何以如此？前面道及的那个关于“凤凰窝”的故事说是“凤凰窝”的人特有的。还有一个更为盛行的传说，说官兵怕移民路上逃跑，就让他们脱掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作为记号云云。民间还传说移民到达各地后，由于当地荒无人烟，他们可以随便占地。有的“”，骑马跑一圈，马蹄所至之处，都属于他的土地；有的“以犁占地”，看好哪一片地，就犁上一圈，等等。
这些民间传说，有的反映了历史的真实，有的则属无稽之谈。
移民的确是有组织地迁往各地的；到达各地后，有组织地进行屯田。洪武二十一年第一次移民，规定“令自便置屯耕种”，但这只是在立村屯田的地点方面的自主选择，对于土地的占有，洪武二十二年规定：“验丁给田，其冒名多占者罪之。”
《明史·食货志》：“太祖仍元里社制，河北诸州县土著者以社分里甲，迁民分屯之地，以屯分里甲。”移民所建村落，大都以“××屯”命名，其中尤以“姓”+“屯”为多。在山东西部地区，迄今存在若干以“官屯”命名的村落。
从“官屯”名称来看，这些村落是由官府组织的移民屯田。茌平县王老乡小杨官屯，，高官屯、，固河镇崔官屯，牛官屯、，尚官屯，迈官屯，皆为某官员奉旨督迁洪洞移民至此屯田所建村落。该官员可能也是山西人，也可能是其他地区的官员被指派至此负责洪洞移民屯田事宜。如王官屯，王姓官员原籍县白莲；如东昌蒋官屯，乃浙江人蒋明远在此组织屯田所建。家谱、族谱、墓碑以及口承史料中山西移民迁入山东的时间，最早为晋大兴四年，最晚为道光年间。就明朝洪洞大槐树移民来说，集中在洪武—永乐年间。明确纪年的主要是洪武二年，其次是永乐二年。在河南等地，也以洪武二年为多。如民国二十四年《汲县志》卷四下《事纪》云：“土人传闻则以为洪武二年。”考明政府组织的洪洞移民最早是洪武二十一年，此前没有有组织的洪洞移民活动。而在家谱、族谱、墓碑以及口承史料中洪洞移民迁入山东的时间以洪武二年为多，这又不可能是无政府状态的流民迁徙。我们认为，洪武二年应是洪武二十一年或二十二年之误。在民间文化传承中，具体的时间概念往往发生误差。山东移民有相当一部分来自河北，分布较密集的地区是、、、、、、、、、、、、、等地，即明朝济南府北部地区，以及青州府北部地区。
人们认为枣强移民的原迁出地，也是洪洞。在枣强移民中，也的确有这种历史记载。如垦利县耿家镇耿氏先祖耿事修武二年（1369年）自洪洞迁枣强，同年再迁垦利县耿家镇耿家村。枣强移民村落有的具体到枣强某地，如邹平县明家集镇兰芝里赵氏来自康马庄，任氏来自枣强县斑鸠峪任家庄，安丘市石堆镇曹氏来自枣强县黑石埠子。还有若干村落笼统地说是从、枣强迁来。河北枣强一带也是元末明初战乱中破坏最严重的地区之一，当地百姓不可能大量外迁，所以枣强应是洪洞移民的一个中转站。枣强东南即为山东，德州是南北交通要冲，有“九达通衢”、“京津门户”之称。洪洞移民进入济南府、青州府北部地区，走枣强—德州一线比较方便。一些山东人说他们来自遥远的西南边陲。
在他们当中世代流传着这样一个传说：，山东一带发生特大水灾。这场洪水究竟有多大？两目山是个见证。两目山在今北部，海拔二三百米。这山原叫“两没山”，在那场洪水中，该山一天被淹没了两次，故名。滔滔洪水过后，满目荒凉，官府从云南强徙大批百姓来开荒。他们被反绑着双手，走啊，走啊，整整走了3年，才来到山东。他们及其后裔走路喜欢背抄手，便是双手被反绑了3年，日久成习惯。自称是云南人后裔的，大都分布在以东。
从《地名志·行政区划、居民地卷》等文献中，我们检索出101个村落，55姓来自云南，主要分布在、、一带。其中，青岛为最；在青岛一带，则以即墨为最。迄今为止，栖息在胶莱平原上的百姓寿终正寝，家人还要举行一种送魂回云南老家的仪式，名曰“送盘缠”。
其仪式是：死后第二天黄昏，子女拖着“哭丧棍”，亲朋抬着纸扎的一辆车、一匹马、一个童子，携带着大量纸钱，一路哭着来到村东的“”前，长子（或长孙）拿一根高粱秸，顶端夹一张纸钱，手握另一端绕“土地庙”拖着走，谓之“拖魂”。待觉得高粱秸沉重时，便是拖着“魂”了，把高粱秸（即“魂”）背在身上，放在一把椅子上，椅子前面有一张供桌，上面摆着祭品——这是请“魂”用餐，好上路。一会儿，估摸“魂’’用完餐了，就把它请上纸扎的车，驾好马，那童子便是车夫。家人训诫童子：“吃饭别离车中间，宿店别等黑了天”云云。然后，把车、马、童子烧掉，并焚烧大量的纸钱——这是送给“魂”的盘缠。火光中，长子站在凳子上顿脚哭喊：“爹，爹（母死喊‘娘’），放光大路向西南，千慎万慎苦处花钱！”连喊三遍，谓之“指路”——指明回云南老家之路也。
问他们体貌上有什么特征，也云：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个。”问他们何时迁来，亦称明初。问他们来自什么地方，同样说是“”。于是，有人说此“云南”非那个因在（一称）以南而得名的云南，而是“小云南”：云中或以南。他们说，云中、云州之南，当地人必定也称“云南”。云中，秦朝始置，郡治今东北。云州，北魏始设，州治今西；唐代云州，州治今，后来改称“云中”；元代的云州，州治今河北赤城北。秦代的“云中之南”，地不在山西；元朝的“云州之南”，跑到了河北。北魏、唐朝的“云州之南”、“云中之南”，从地理上说虽在山西，但并非移民的主要迁出地，主要的迁出地是泽州、潞州，为什么不称“泽南”、“潞南”？“小云南说”是难以成立的。或云“云南”乃“豫南”、“”之讹，这一批人来自河南南部。或云“小云南”即今云南省。元封二年（公元前109年），在今云南祥云县设云南县。
1914年，因云南县与云南省名相重，改云南县为祥云县，民间俗称祥云县为“小云南”。此外，某些地方有“小云南”之称，如山东省历城区跑马岭，这些地方被称为“小云南”，是因为当地的自然风光有如云南。但是，云南移民并非来自这些“小云南”。在地名普查中，我们发现部分云南移民有具体的迁出地。如青岛即墨南阡村万姓、古阡村金姓，镇段村，院上村孙姓，垒里村邢姓，旺疃村迟姓，皆来自乌沙卫；青岛即墨张姓，坊城街道办事处前宁家沟村刘姓、埠头镇张家张姓，皆来自乌撒卫；青岛即墨（即墨无河北镇亦无x北镇）高姓来自无沙卫；解家来自乌河卫。《》卷一四一记载，洪武十五年（1382年）春正月，在云南分设14卫，乌撒卫为其中之一。洪武十六年，乌撒卫改隶。“乌沙卫”、“乌河卫”乃乌撒卫之误。大万家万姓来自万家沟。县位于云南西南部，明朝为镇康州。烟台王格庄王姓来自府枣林底，明朝大理府府治（今大理）。另外，还有县、顶针县、凤仪县，于史无考。
卫为明朝军队最高建制单位，《明史·兵志二》上说：“大率五千六百人为卫，千一百二十人为千户所。”来自乌撒卫的移民应为军队官兵及其家属。如前所述，云南移民主要分布在青岛、烟台、威海一带。其中，尤以青岛即墨为最。洪武二十一年（1388年），设于即墨，洪武二十五年（1393年），设立雄崖守御千户所、前守御前户所。此外，明朝在设立的卫还有：、大嵩卫、靖海卫、、，设立的二十一年（1388年），设鳌山卫于即墨，洪武二十五年（1393年），设立的守御千户所还有：寨前所、所、所、寻山后所、百尺崖所、左所、奇山所。这些卫所皆在今青岛、烟台、威海一带。明朝各卫所之间军队经常调整、换防。云南移民来自乌撒卫者，即为卫所之间官兵的调防。即墨辛戈庄村《张氏族谱》，记载其祖先自乌撒卫调任鳌山卫，其弟自乌撒卫调任浮山前所，遂定居于辛戈庄村；即墨营上镇《蓝氏族谱志》，记载其祖先也为云南移民，也是以军职调任鳌山卫的。在自称云南人后裔者中，一部分说他们是从云南交趾国大槐树里头村迁来的。如青岛城阳河套镇孙哥庄孙量孝来自跤趾国嘎嘎县。在山坡上，有一处叫做“荒草庵”的废墟，那残破的老屋和两棵高大的白果树向人们讲述着一个古老的故事：明朝初年，官府从云南交趾国大槐树里头村捆绑一批人来山东。且说这队人中，有、和兰小三3户人家。这3人从小一块长大，一路他们互相照应，一个锅里摸勺子，一个草铺上睡觉。他们旱路走完走水路，忍饥挨饿受煎熬，一直走了一年8个月，才从云南来到浮山前。下了船后，押送的官兵放了心，发了3个月的口粮，还有一些种子和农具，让他们自己找个地方安家落户。王斗、徐静、兰小三带着家人踏上海滩，一直朝着云遮雾罩的浮山走去。当他们来到牛山坡时，西边的日头（即太阳）已经落山，天渐渐黑了下来。他们也走不动了，就在这荒草坡上砍倒几棵小树，搭了3个荒草棚子，住了下来。过了些日子，他们觉得这儿依山傍海，山清水秀，气候不冷不热，土地也肥沃，就砍了些树枝，搭了一座草棚，取名“荒草庵”，住了下来。从此以后，他们就在这浮山坡上开荒种地，繁衍生息……儿孙们长大之后，到山下安家落户，而王斗、徐静、兰小三眷恋着山坡上的“荒草庵”，不肯下山，直到他们相继去世。“荒草庵”没人住，日久失修。儿孙们凑了些钱，在原址上盖了座大瓦房，奉为祖祠，香火不断。渐渐地，云南交趾国来的人都把这座神堂当成了他们的“同乡庙”。交趾，也作“交趾”，古时泛指以南，从汉代起，北部和东部一带也被纳入。越南独立建国后，交趾成为“越南”、“”的别称。明初，越南夺取了陈氏王朝的江山，应遗臣请求，明成祖命将军张铺、统兵讨伐黎季犛。擒获黎季犛后，朱棣下诏，改越南为交趾布政使。此举遭到了越南人的反对。20年后，即二年（1427年），朱棣的长孙、宣宗宣布撤销交趾布政使，承认越南独立。在这风云变幻的20余年间，大批越南人流亡中土。从宣德七年（1432年）一名叫陈复宗的越南籍小吏给朱瞻基的奏折中可知，交趾布政使撤销后，一批越南籍的官员被安置在河南、山东。翻检那些魂系云南老的家谱、族谱，发现他们的世系传承了20—22代，若按一代间距25年计，他们涉足山东的时间与宣家安置越籍官吏的时间大致吻合。在明朝山东移民中，人们关注的是洪洞大槐树移民、枣强移民和云南移民，还有一种移民被忽视，这就是移民。从《山东省地名志·行政区划、居民地卷》中，我们检索出49姓、66个四川移民村落。
有些四川移民村落具体到四川某地，如古台口张姓、东登村董姓、平度西张姓来自，莱州路旺镇匡郑徐家孙姓来自成都府铁锥臼徐家，前孙家孙姓来自华阳县铁臼孙家，招远杜家杜氏来自华阳县，海阳发城牟氏来自县，海阳泉水头乡泉水头初鹏飞来自陴县，荣城北港西张氏来自舒永厂八甲村。在66个四川移民村落中，独占49个。可以说，莱州是四川移民的核心地区。莱州，明为，也是明朝莱州府所在地，鳌山卫、灵山卫，、浮山前所、夏河寨前所，皆在莱州府境内；莱州府附近还有莱州卫、王徐寨前所。以莱州为中心的四川移民可能主要是卫所官兵及其家属。明代人口的大迁徙所造成的山东村落重构，有着重要的意义。第一，促进了人口的增加。东昌府的洪洞移民数量，洪武二十八年后军都督佥事朱荣说东昌、大名、广平三府移民58124户。其中东昌占多大比例，没有明文。若按三府平均计算，东昌府为19375户。而从今菏泽一带的洪洞移民村落分布情况看，菏泽一带的洪洞移民不比东昌府少。且按东昌府19375户计算，东昌、兖州两地洪洞移民约38750户，按每户5人计算，计193750人。菏泽的枣强移民数量，今已难考，从今枣强移民村落分布情况看，比东昌、兖州都少。云南移民和四川移民数量，史无明文，但规模肯定比洪洞移民小。此外，明代还有其他地区的移民进入山东，如河南、、，特别是江苏移民山东、的较多。若把枣强移民、云南移民、四川移民以及其他省的移民按东昌府19375户计算，明朝山东外省移民总计约58125户，290625人。第二，促进了经济的发展。进入山东的移民主要是垦荒屯田，这对于促进的发展，起了重要作用。对此，《明太祖实录》有明确的记载。如洪武二十五年十二月，后军都督府都督金事李恪、礼报告：彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆七府移民凡五百九十八户。“计今年所收谷粟麦三百余万石，棉花千一百八十万三千余斤，见种麦苗二千一百八十余顷。上甚喜曰：‘如此十年，吾民之贫者少矣。’”（《明太祖实录》卷二二三）洪武二十八年十一月，“后军都督佥事朱荣言东昌等三府屯田迁民五万八千一百二十四户，租三百二十二万五千九百八十余五，绵（同棉）花二百四十八万斤。”第三，促进了民俗的重组。人是民俗事象的“综合载体”，一个人或是少数几个人进入一个新的民俗圈，往往被当地的民俗所同化，这便是所谓的“入乡随俗”。但是，当大批的成群结队的男女不断拥入，当地民俗就很难把他们一口吃掉。进入山东的外省移民一般都相对集中地分布在某一地区，如洪洞移民主要分布在东昌府、兖州府西部，枣强移民主要分布在济南府、青州府北部，云南移民主要分布在莱州府、登州府南部，四川移民主要分布在莱州府掖县。在这些移民主要分布区，当地原住民的民俗不可能完全同化他们，移民民俗与当地原住民的民俗在融合过程中重组，形成新的民俗。如今莱州民俗就明显与周边地区不同，原因就在于莱州是明朝四川移民的中心。再如即墨是云南移民村落比较集中的地区，即墨一带的民俗带有云南移民的烙印。流行于今山东、菏泽的“梆子戏”，也叫“泽州调”，是洪洞移民带入山东的。电视剧《大槐树》大槐树片名：《》
时间：2006年
出品单位：
中企煤电工业有限公司
北京紫金长天传媒文化有限公司
北京发喜影视文化传播有限公司
大同市五洲大酒店责任有限公司制片人：
编　剧：肖　扬陆　毅饰 林　屹　陈　好饰 马　媛
饰 朱元璋　饰 林凤阁
方 圆饰 　饰 林　峻
饰 太子标　饰
陈　捷饰 莺　儿　杨　东饰 林　峥
饰 黄二喜 陈 佳饰
饰 林嵊明朝洪武移民是上规模最大，历史最久的一次有组织有计划的民族迁移行动，涉及人数达百万之众。包含汉、蒙、回三大民族。其声势之大，范围之广，旷古绝今。对促进我国民族交融，文化交流具有一定的历史意义。
自古就有民谚：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”。洪武移民不仅合理地分布了人口生存空间，而且移民与当地土著在文化上、心理上、习俗上经过长期的交融交换，地域文明必然会相互照应，培育出新的文明种子，这对中华民族的大融合起到了不可忽视的作用，在古移民史上留下了浓墨重彩的一笔，为大明帝国成为当时世界最强盛的国家奠定了基础，为中华民族文化发展做出了贡献。
大明建国之初，由于连年战乱，加上疫病流行、、、运河连连泛滥，、人口锐减，而山西却未经大战，人口稠密。河南、河北、山东三省人口相加，还不及山西人口的一半。洪武八年，洪水暴发，淹了山东。江苏、河南、河北、安徽数省，洪水冲垮海堤，海水倒灌，把明朝廷的主要税收--盐场也一并冲毁。中原大地赤野千里:人迹罕见。正所谓白骨露於野，千里无鸡鸣。为此，璋下决心从山西大规模移民整修河堤、恢复盐场、发展生产。增加中原和江南人口。
是山西平阳人，他亲眼所见，山西移民如同囚犯，被官兵捆绑;肆意凌辱;死者丢弃荒野;移民钦差、戚国公、，为完成皇帝钦定的移民人数，采用欺骗的手段，抓捕百姓，强行移民。林屹官品虽低，却不顾生死，愤而上书，以死谏皇帝，停止以此方式强迫百姓移民。朱元障因林屹的胆大妄为十分震怒。此时，林屹的大哥林峰--监察御史，调查侦知，移民钦差、犬舞弊贪赃，富户只要给他行贿，就可以不移民。移民官员和一些地方豪绅相互勾结，趁机强取豪夺百姓的固地、家产，大发横财。林峰预将此事奏报朝廷，被和平阳
知府得知，派人把林峰暗杀;并慌报朝廷，称林峰是被不愿移民的暴民所杀。林屹奏请皇帝，要求到山西平阳府查办此案。林屹的恩师、极力主张移民的了解林屹的才能，推荐为人正直，刚正不阿的林屹前往山西，查办此案。钦差苏佩大是永相的女婿，林屹在极其险恶的情况下，顶着巨大的压力，查明了案情;并深切感悟到:山西地贫人稠，而山东、河南等地沃野千里，却人烟稀少，耍使国富民强，必须大规模移民。林屹回京后，奏请皇帝，请求担任移民钦差，并提出了给移民迁移银、给移民土地。并免税三年等一系列移民政策，得到了皇帝的认可，并委任林屹为移民钦差，主持移民。但拯相胡岩、陈修人、庆王等人为自身利益，必欲制上移民、置林屹于死地。
本剧是以林屹的命运为主线，展现其办理、安置移民的艰难曲折，和其在家族矛盾、爱情中复杂的情感历程;同时，也展现了移民王成祖、大喜一家、富全一家、及林峙、等人的移民历程和生活变迁;全景式地展现了上至朝廷高官，下至，在洪武年间的这次大移民。全剧有极强的悬念性和故事性，冲突激烈，集集有悬念，集集有数次高潮，人物性格鲜明，且场面宏大，是一部有着丰富内涵且好看的历史巨片，本剧的主要剧情为:
平阳血案:监察御史林峰在早阳被暗杀，平阳知府曾克秦报，林峰是被对移民心怀不满的洪洞县百姓王成祖、兄弟二人所杀，移民钦差苏佩文及山西也认定王成祖兄弟是杀人真凶。但王氏兄弟负案在逃，官府正在缉捕二王。侍读学士林屹从林峰的属官处得知，林峰被害，另有隐情。据了解，林峰死前，正在调查赤佩文与另一位钦差、成国公、大将军马荣在移民中的贪赃舞弊……，林屹奏请皇上，到山西查此凶案。马荣的女儿。郡主为担心心上人与父亲起冲突，密奏皇上、，请求&协查”此案，暗中监视林屹的一举一动。林屹只身前往山西，苏佩文和平阳知府曾克早有准备，林屹步步凶险，处处危机。凭着过人的胆识和才智，终于查清了疑案，使真凶苏佩文、曾克伏法。也赢得了马媛的芳心。
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