老农业并没有在葡萄园里埋下珍宝，那么老农夫临终前为什么要撒谎？你觉到老农夫是个怎样的人？_百度知道
老农业并没有在葡萄园里埋下珍宝，那么老农夫临终前为什么要撒谎？你觉到老农夫是个怎样的人？
我认为老农是一个可以信赖的人。他启发人们只有辛勤耕耘才能收获财富。
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睿智，远见卓识的人。
只是告诉人们自己劳作才能得到真正的收获
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[转帖]基督徒的珍――知足
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21:47:55 发布在
&&&&基督徒的珍――知足&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2&&&&柏拉夫（Jeremiah Burroughs）著&&&&澄道 g&&&&前&& 言 &&&&人生充M了坎坷和Dy。}f，「人生在世必遇患y，如同火星wv。」（s伯5:7）大多等苏J,如果他能解Q或清除他生活中所有的}，他就必能w到幸福cM足。可是，我o法完全消除我生活中的}。即使我在生活中凡事利，也不可能@得刃恼嬲志玫男腋：M足。因椋m然人生活中的S多}是由外在的h境引起的，但人最根本的}是碜造端约旱男摹Ｒdf: 「外面M去的不能污x人……人Y面出淼模遣拍芪鄯x人」（R可福音7:15，20）。除非一人能解Q他自己刃牡}，否t他就永不能得到真正和持久的幸福。人最根本的}究竟是什N呢？y道是缺乏自尊、教育、健康和X幔看蠖等硕枷嘈牛绻碛羞@些|西，他的生活就M幸福，但是}f，人最根本的}是在於他心Y的罪骸Ｊ郎纤械}，如⒖嚯y、x、婪、、嫉妒等等，都是源自於人的邪褐摹ｉL久以恚一直在で蠼Q@些}的方法，s]有想到}的根源在於自己的刃摹&&&&由於人享有幸福c平安完全有於能否找到@}的解Qk法，因此如何解Q人心罪旱}就是至P重要的。那N， 如何解Q@}呢？ }f，@}的解Q方法就是靠神藉著耶d基督所n的赦免。因樗械娜硕际亲锶耍远夹枰墒苌饷猓夹枰幻獬约旱淖夹枰x罪旱荨Ｂ}f，赦免只能碜砸d基督在十字架上所成就的事。一人承J自己的罪， 藉著悔改的心Dx自己的罪， 信靠耶d基督樽约旱木戎鳎屈N他所背的罪c定罪就被挪去，就得以罪的菖c闹嗅放出恚偷靡耘c神和好，就被x予新的心志和性情，就能蝮w到神真的鬯约旱男囊灿辛苏嬲钠桨埠M足。耶df: 「我留下平安o你: 我⑽业钠桨操no你。我所n的，不象世人所n的。」（s翰福音 14:27）@N仍诘钠桨膊辉诤跬饷娴沫h境，也不在乎世上的成功和富，它乃是在乎JR神和信靠基督。&&&&一人碛羞@仍诘钠桨埠拖r，他就不S生活的扯u樱划一人碛羞@仍诘M足和平安r，他就不碛形镔|富的多少矶攘孔约旱男腋＃患词乖谏畹钠Dyc磨中，他仍能w到妊Y的喜放c幸福。@本m然短小，s能有效地指如何去得到和保持真正的幸福cM足。神使用它碇敢闳フJR和w和平之王以及k所n的真正幸福！a生@N心Y的平安乃是神凫`和超自然的作椋_信神必照看他一切的需要。o神o他什N，他都M足，因樗嘈派袷撬奶旄福朗颤Nλ詈谩&&&&如果你常樯畹}n]不安，那N你就需要去JR真平安的源泉。如果你不是一真基督徒，那你需要得到罪的赦免，如果你是一真基督徒，那你就必信任作槟闾旄傅纳瘛&&&&本的是快贰＿@K不是通常意x上的快罚侵缸榛酵剿赜械哪欠N快贰Ｎ可以用不同的~砻枋鲞@N快贰Ｎ乙话惴Q它椤富酵降闹恪够HH椤钢恪梗坏不可J樗囊馑际: 因槲有了自己想要的一切，所以才知足。有r，我也用「喜贰挂辉~；但我不能把它的意思`解成: 甚至我事上X得很悲r也得M笑容。另一描述快返脑~是「M足」，但我不要J檫@N知足c喜吠x，以上@些~所描述的，都是指基督徒因感到神樽约核龅囊磺卸l自刃纳钐囊环NM足。@Nl自刃纳钐M足能使我保持快罚皇亲我_始抱怨神，甚至我看上去身婢r也是如此。&&&&@本前乩蛩富酵降恼?知足」的本。柏拉夫的@本枇⒈4:11的x。榱多角度砜疾臁富酵降目贰惯@主}，他裼玫姆椒ㄊ:列e大量的要c，K且常常在不同的地方重}他所f^的。因此，如果Bm不嗟刈x下去，一些x者可能lF越x越糊T，所以W@本淖詈棉k法是，x默想。
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21:49:01 &&
&&&&第一章 基督徒的知足&&&&我都想得到M足，但我slF要做到@c很y。y就y在我都J椋挥碛凶约核粝氲木r，我才能享受知足。在@方面，使徒保_的B度非常c不同。他道: 「我K不是因缺乏f@，我o在什N景r都可以知足，@是我已W恕S事S在，我都得了秘E」（腓立比4:11,12）。}是，因槲都]有k法使自己得到M足，所以我到底怎硬拍艿玫奖Ａ_所享有的那N知足呢？&&&&「@是我已W恕: 在各N各拥木r下享有知足，@是一N凫`的W秘，是我都有必要去W摹１Ａ_f@一句的意思是，前他]有@N知足，F在他有，@是因樗W耍H上，人本K不懂知足是怎N一回事，因此有必要借著神的恩典逐u地W它。&&&&栏竦卣f，只有神享有完全的M足，因榈k在k自己的完美中存有M足。k不需要任何事或任何人硎顾M足。 因樯袷钦嬲M足的唯一源泉，人只能k那Y得到@M足；感x主， k也很芬⑦@福no基督徒。正如s翰所的那: 「kSM的恩典Y，我都I受了，而且恩上加恩」（s翰福音1:16）。所以基督徒能享有知足，甚至在他乎]有@世界的任何富r也是如，此因樗碛猩袼n的凫`祝福；在耶dY，他碛兴所需要的一切。所以，o景r如何，我基督徒都享有@N知足。&&&&其他文也f明@真理。比如，保_道: 「然而敬虔加上知足的心便是大利&&&&了；因槲]有什N到世上恚膊荒什N去，只要有衣有食，就知足。但那些想要l的人，就陷在迷惑Y」（提摩太前6:6-9）； @文告V我，知足既是我的本份，也o我碜８！＿有，「你存心不可坼X，要以自己所有的樽悖橹髟f:『我不撇下你，也不G你』」（希伯13:5）。&&&&那N，基督徒的知足是什N？&&&&第一: 基督徒的知足是l自刃牡模彩锹}`在Y面做工的Y果。真知足K不HH是去阂直г够虿M的表F，而是在刃难Yι裰家獾慕邮芎头。s束舌^上的抱怨不颍晃的`魂也要俯伏在神的面前。因此大l所的不是: 「我的舌^哪！你默默o，５群蛏瘛梗恰肝业男哪模∧惝默默o，５群蛏瘛梗ㄔ篇62:5）。有S多人]有ι癜l牢}，但是他的Y面s沸v著不M；m然他在表面上平o，但神是能看出他心中的埋怨。&&&&如果真知足H只是外在的安o，那N我不yW芏嗳送耆梢{自己的能力享有它。然而，真知足是c刃挠嘘P的，因此它超乎人理性的能力，是人靠自己o法@得的。&&&&有，l自基督徒刃牡倪@N知足影著他人的每一部分。它始於悟性，使人能f，「@是神的意思，所以ξ碚f是最美的。m然我看不出神的目的所在，可是我的悟性仍能知足。」 在悟性得到知足之後，意志也要屈神的旨意，情感同右邮芩Ｓ行┤嗽谖蛐陨舷碛兄悖知道所遭受的碜造渡瘢欢的意志s不服，他的心Y充M抱怨。大l知道神掌管著一切，但他有r仍然得很沮剩樗K]有@真理完全影到他的心思意念，@知足亦]有底影他的整人，因此他道，「我的心哪！你楹n？楹卧谖已Y面┰辏俊梗ㄔ篇42:5）可，真知足必定影到我人的每一部分，包括悟性、意志和情感。F在你可能_始看到，W@N知足真不容易。&&&&注意: 真知足的含x不是f，我感X不到自己所遭受的苦y。耶df，人要「背起他的十字架」，@意思涉及到，我遭受苦y的r候一定杏X到痛苦。真知足的含x也不是f，基督徒不可向神或朋友表示n愁和悲哀。管n愁和悲哀本身]有什N}，但由此而a生的┰旰托n邮遣Φ模曰酵以安o、t卑、服的B度向神或朋友述f他心中的痛苦。真知足的含x也不是f，我不能蚱惹械厍蟾嫔竦助，祈求k救我x自己的苦y；但在我@忧蟾嫔竦r候，我不要忘阎活w接受k旨意的心去求，o@旨意是什N。&&&&第二: 基督徒的真知足是偬斓摹＿@N知足不是由於安o的天性而自然形成的，因橛羞@N天性的人在遇到令人高d的事情的r候也３o屿吨裕凰λ械氖虑槎家硬焕洳帷K且，他在苦y中m然]有_口抱怨，可是他]有以神的旨意罚]有Q神的名。@N知足也不是由於心意远ǘa生的，因檫@拥娜穗m然不被苦y困_，但是他]有以神的旨意罚]有想要s耀神的名。但是基督徒的知足是超自然的，是人本身]有的，因樵诳嚯y中它主要P心的是成就神的旨意，s耀k的名；只有@樱拍苁挂`魂享有偬斓闹恪&&&&第三: 基督徒的真知足是指，心甘情地接受神的旨意。使一基督徒真正享受知足的是，真心地接{神所降下的一切，包括苦y。真知足不是被迫去忍受神的旨意，它甘俯伏在神的旨意之下。享有@N知足的人，他的心在苦yr一_始┰辏R上f，「心哪，你怎能ι竦闹家獠M，你比神明幔扛┓戆桑∫┓谏竦嗤拢⒌k的旨意作最美。m然你感X得到神所降下的苦y，也意神按照k的rg挪去@苦y，但是因檫@是神所喜的，所以你也要M意。」享有真知足的人之所以能@幼鍪且樗知道，神比他自己更清楚什Nλ有益,他也孕,神λ所做的一切都出於k的邸Ｒ虼耍郎裾乒苤磺校@够酵礁械M足，o他正v著苦y，是^後回往事，只要他看到神如何引I他，都绱恕&&&&第四: 基督徒的真知足也是指，o基督徒何r遭受苦y，o遭受的苦y有多久，也o遭受何N苦y，它自始至K都存在。我常常J椋渌魏rg遭受苦y都於F在，K因此而埋怨神；或者我椋忍受不了某N苦y是因榻受它的rg太L；或者遭受任何e的苦y都凫段正在遭受的，比如，我可能f，「主啊，我意失去我的a，但不要我失去身w的健康。」然而，享受真知足的基督徒是@: o苦y何rR到他^上，rg有多L或是什N苦y，他都芬饨邮堋？赡芸嚯y吁喽恚路鹚的整一生都是由苦y所M成，但他的刃s仍然保持著真知足。@樱才潘一生的神就藉此而得了s耀。
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21:50:11 &&
&&&&第二章 真知足的大W秘&&&&保_道，他W嗽谌魏尉r下都享受知足。因榇蟛糠值娜]有W@知足，Ψ腔酵碚f，它也是非常y以理解的，所以@知足是一NW秘。在本章中，我要思考P於基督徒知足的W秘。&&&&基督徒知足的第一W秘是，它使人在一N情r下是世上最M意的人，在另一N情r下是世上最不M的人。@是什N意思呢？享有真知足的人，使他知足的唯是神。o他所v的苦y有多深，只要他JR神，享有k的同在和{，那N他就充分M足。 反之， o他I受什N拥淖８＃灰亲８２话殡S著神的同在和{，他都不M，因樗所勰降氖巧瘢皇亲８１旧怼＠纾@N人碚f，享有神所n的平安不颍偃怏w的人只要享有@一方面的祝福就M意），他更要享有n平安的神。因此，_道，「除[以外，在天上我有l呢？除[以外，在地上我也]有所勰降摹梗ㄔ篇73:25）。只有神才能真正使他知足。如果他所碛械暮苌伲rs享有神的同在，他就有知足；如果他碛惺郎洗罅康呢富，但sw不到神的同在，他就完全不M。使世人M足的一切o法使他M足。@就是真知足的第一W秘。@也C明，基督教不但在教x方面有S多W秘，在H生活上也有不少W秘。&&&&基督徒知足的第二W秘是，它K非碜运@得的增多，而是碜运蟮p少。世人@W秘蒙昧o知，因樗以椋玫降脑蕉啵约壕驮侥M足；他粝耄灰I得到某一|西，他就能享有M足。c此相反，基督徒知道，@得越碓蕉嗟呢物不能使自己得到真知足。唯一得到真知足的方法就是，使自己的欲求p少到c神所no自己物的多少相平R。如若他所欲求的比神所n的多，他就不能享有真知足；如若他所欲求的c神所n福他的一佣啵屈N他就享有真知足；@就是真知足的根源。@也就是槭颤NS多^樨F基督徒的日子比S多富人^得更榘惨莸母伞&&&&蔚卣f，真知足K不是c富相S相伴的。一人碛械碾m然不多，但如果他想要的不超^自己所碛械模褪亲钪愕摹Ｈ欢粢人已碛泻芏啵s想要得到更多，他就馐芡纯嗟募灏尽Ｔ谌缃竦r代中，@是基督徒所要W淖钪匾墓φn之一，因橹姆腔酵娇是想要@得M可能多的物|富。&&&&基督徒知足的第三W秘是，它K非碜猿艏缟系呢碜栽黾幼约旱呢＿@是什N意思呢？可能你因某N苦y而痛苦和沮剩K且你J椋鼓惬@得知足的唯一方式就是挪去那苦y。但@N想法是自欺欺人！@得真知足的方式就是起更重的醋你的心多起δ阕锏闹Ｄ愕男鹤锏呢街兀愕男ψ约和纯嗟闹捷p；如果我淖约旱淖凫淖约核馐艿目嚯y，那N那苦y似乎就]有原硭舷氲乐亍Ｒ虼四阋诎抵蟹词∽约海渥约旱淖铮榻o你硗纯嗟H上不是苦y而是你的罪。我的意思是@: 有些人p失物的r候不M，因@苦y而抱怨神；但他真正的}在於，要N自己在碡物r作e某件事，Y果神以@苦y土P他，使他悔改，要N自己^於勰截物，因此神要借著@苦y除去他拜偶像的心，使他悔改，或者按照神[秘的o理，以便在他身上成就ks美的旨意。因此，他若要pp@苦y所a生的浞绞骄褪秦起自己罪的重丛谏竦拿媲罢嫘牡匕醋约旱淖K懊悔。只有@铀才能享有真知足。&&&&基督徒知足的第四W秘是，m然苦y本身存在，但是真知足能使我苦y中得到祝福。世人J椋@得知足的唯一方式是除掉苦y，可是基督徒在苦y中f，「我知道神降下@苦y的目的是榱宋业囊嫣虼穗m然苦y在我的身上，但是我仍能享有知足。」@樱便能蛳嚯y中的毒和刺。比如，如果我的物因洪水而受p，е挛很F，那N真知足刮@碾y中仰望神，困中@得凫`的利益。H上，敬虔的人困中所@得的益h比他富中所@得的大。而且，所有敬虔的人在v了苦y的磨之後，前更}；m然他在苦y中或S有一些u，不^在苦y之後他的信心s更远āＩ褚喑３Ｊ褂每嚯y扶助他僮约禾焐模顾更靠近神。c此相反，有SS多多敬虔的人因他的富而遭受凫`的p害。&&&&基督徒知足的第五W秘是，它不是借著除掉苦y@得的，而是借著で笊褚在@情r下所做的是什N，按照我的能力^力行更多的善@得的。人常常花很L的rg因他所v的苦y而n]，追念他^去的光景，而敬虔的人f道:「是神安排了l生在我身上的事，因此我不抱怨，也不要想念^去，相反我必ふ曳律竦男CK且Φk的服中@得M足。」@N方式能有效地消除抱怨的A向，使人心得到知足。例如，如果有一位年o大的D人最近成楣D，她然蛘煞虻倪^世而悲痛，然而她承J@一切是神的手淼模约涸谶@一新的生活情形下有更多的C探助年p的姊妹，也不自z自惜，^於想念^去，@铀拍芟碛姓嬷恪&&&&基督徒知足的第六W秘是，以神的旨意罚恢挥挟基督徒把神的旨意算樽约旱囊庵r，他才能享有真知足。Q句f，@得自己想要的K不能使他知足，使他知足的是以神的美意樽约旱男念。@不HH是f，我意服神的旨意，而是要神的旨意硗耆〈业囊馑肌＿@游f，「主啊，[的心意是最美的；求[使我的心意完完全全地符合[的旨意。」而且，@不但包括神的]命，也包括神的o理；我不但要把k的]命作我的意思，也要⒌k的o理作我的意思。&&&&基督徒知足的第七W秘是，它不是以碛懈嗤庠诘陌惨荻@得的，而是借著多Q自己的心而@得的。世人缺乏知足，他T依靠某一外淼|西使自己@得知足，然而，敬虔的人f，「只有除掉我Y面的污x，我才能M足。」е禄酵饺狈χ愕氖亲约刃牡淖铩Ｒ虼耍绻去那些心中罪旱摹⑹刮不敬不虔的私欲，我就碛兄恪&&&&基督徒知足的第八W秘是，以神所n的祝福罚换酵街溃约核碛械囊磺懈７侄际浅鲮渡瘢灰虼耍o是ψ约旱慕】怠⒆∷⑹澄铩⒁路是朋友、家庭或工作，他都M心g喜，因樗每一佣际巧袼n的，都是kλ永a之鄣捏wF。比起一些非基督徒恚所碛械幕蛟S不多，但他比非基督徒更加感激自己所碛械囊磺校樗知道，自己碛械碾m不多，但自己s是神的号@h龠^那些碛性S多s在定罪之下的人。那些人正如死囚一樱m然今天吃美味佳P，明日s⒈几靶觯@拥拿牢赌泐意去吃幔吭诩页源植璧M不比@更好幔炕酵揭仓裕m然他在今世所享有的]有很多非基督徒所享有的S富，但是他不再被定罪，因此他能蛘嬲叵硎茏约核碛械摹&&&&而且，基督徒知道，他所享有的一切不但C明神λ的凼钦的，亦仿佛是一N保C，保C在砩①n予他k所S的一切福狻７驳k在今生所n的都使他快罚@也提醒他，他在天堂的福犯嵌帱N的大。&&&&基督徒知足的第九W秘是，在苦y中享受神甜蜜的邸Ｎ怎能在苦y中享受甜蜜呢？因槲知道@苦y是出於神ξ的邸＿@是一NW秘，只有借著神的恩典，我才能在苦y中看出神的邸&&&&基督徒知足的第十W秘是，基督的生平和遭遇中得到力量和安慰。他新s}中看到，主耶d遭受了S多的大苦，比如k]有枕^的地方，遭受世人的嘲笑、羞辱和拒^，甚至被死，而基督徒明白，他遭受磨yr，主耶dz恤他，因榈k也w^苦y的滋味。耶d基督在身w、物、情感和心`方面都曾w^各NO大的痛苦。例如，k在物方面十分F乏，因此k能虬参磕切┮揽康k的F困的基督徒；k受^R辱，因此k能z恤、安慰那些依靠k的遭受羞辱的基督徒；k受^折磨，因此k能虬参磕切┰诨茧y中依靠k力量的基督徒。基督徒或S也ε滤劳觯他想到主耶d的死，特e是想到k死Y的活，他就艿骄薮蟮墓奈琛&&&&世人J椋谀ルy中他看不的基督那Y@得力量是可笑的。但是，基督徒全能的基督的身上能虻玫搅α浚顾在苦y中享有知足。基督不但碛心芰φ任，使我成}，k也碛心芰υ谖遭受磨y和痛苦的r候扶持我。保_δ切┎坏貌蝗淌艽笤的歌_西基督徒了一封信，在信中告V他，他祈求神使他「照ks耀的嗄埽靡栽诟拥牧ι霞恿Α梗媒兴「凡事gg喜喜地忍耐容」（歌_西1:11）。我基督徒都知道，在苦y中享有知足的方式不是依靠自己的能力，而是要靠基督所n的力量。&&&&基督徒知足的第十一W秘是，所有知足中最大的知足是JR神。耶利米哀歌的作者r很有理由十分沮剩橐啡隼被橙斯祝褡用竦那熬八坪跏职档溃愕奈ㄒ徽嬲慈巧癖旧恚虼怂道:「耶和A是我的分；因此，我要仰望k」（耶利米哀歌3:24）。我已看到，no基督徒所碛幸磺械氖巧瘛５k所n的o我碇悖缢硭印５r@供磺啵坏貌恢苯井那Y@得。同樱神所n的不再有r，我就不得不走到M足之源泉那Y，淼缴衩媲啊ｋS著rg的推移，基督徒碓桨lF，真正M足的根源是神本身。在天堂，k⑹M足的唯一源泉: 「我未城扔械睿蛑魃瘢苷吆透嵫槌堑牡睢Ｄ浅扔植挥萌赵鹿庹眨蛴猩竦s耀光照，又有羔羊槌堑簟梗⑹句21:22，23）。即使是在地上，我也能惟在神Y面w到@N福贰&&&&段在本章中所W的热荩饕d是@痈爬ǖ: 「神的淼剑皇茄鬯芤的。人也不得f: 『看哪，在@Y！看哪，在那Y！』因樯竦驮谀心Y」（路加福音17:20，21）。基督徒煌M入天堂，但某N意x上f，他已享有天堂之妨恕K且，他在今生ι竦囊磺畜w都能完全M足他，因榛侥M足他所有的需要。&&&&最後，基督徒知道，他心Y碛兄氵@事，@表明他⒃谔焯孟碛型耆闹恪Ｕ橹肋@c，所以v史上有很多基督徒O其渴望M入天堂，因此勇敢地去死也不否J自己的信仰。使徒保_道: 「所以，我不誓。外wm然模刃s一天新似一天。我@至褐凛p的苦楚，要槲成就O重o比、永h的s耀。原砦不是念所的，乃是念所不的；因樗的是r的，所不的是永h的」（哥林多後4:16-18）。&&&&以上所的一切都c真知足的W秘有P。如果我能蛎靼缀`上面所f的，那N我就能享有真知足。若]有，那N我就^一N很痛苦的日子。
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&&&&第三章 神的S&&&&神o予所有相信耶d基督的人S多大S。想一想神的S不可能落空@事，有助於使基督徒知足。&&&&神最大的S都ck的救H之工有P。神是公x的，因此k不可能ψ阂而不。但k同r也是一位充M著慈鄣纳瘢虼说k也可z罪人；由於他不能自助，所以kQ定去助他，向一些人施恩使他得救，拯救他x他所受的土P。@樱k便差遣了k的鹤游的主耶d基督淼绞郎希揭哺暑成槿说邮剑^一N完全服神--k父的生活；其目的是要⒌k的服wc神的子民，算樗的x，使他能蛎墒苌竦{。主耶d被十字架而死；在十字架上，kH自承松褡用褚蜃锼受的土P，H了他的罪，挪去了他的罪Ｋ晕能蛉绱苏f，神S把基督的服wc信徒，Q凡信基督的人榱x，n予他永生，也S挪去他的罪⑵w在基督身上，使k承受的刑P，@铀才能蒙受赦免，ck和好。}`n新生命o他，I他前w信主耶d基督，n他得救的_怨趟，使他能蚩朔锏挠绊。&&&&神的S是出於k的恩典；@就是f，k把Sno了那些不配得的人。K且，神S的祝福是永h不的，@樱谶@危C四伏和反o常的世界上，k的So基督徒O大的鼓睢＠纾kS要拯救k所有的子民，永h不他缤觯@便嵛克K他非常快贰５kS魔鬼^俨涣怂，@o予他安全感，甚至他面χЧ硭淼幕茧y和失意r也是如此。即使他的前景y以A料，他也享有知足，因樗知道，神的S是牢不可破的。大l_信神的信，他知道k不自己的落空:「我家在神面前K非如此；神sc我立永h的s。@s凡事苑，P乎我的一切救恩和我一切所想望的，他M不槲页删幔俊梗ㄈ瞿付23:5）比起大l恚裉斓幕酵缴踔粮欣碛孕派F自己的Z言，因樗可以看到主耶d已成就的作椋k樗@得了神所S的一切祝福。&&&&除了救恩方面的S之外，神作了S多其他奇妙的S。所有@些都必在神P於救恩@大S的基A上砝斫猓惨苊庹J榕fs}的SHH跟r的子民有P，因楝F在HH字面上斫忉@等S的意x是不恰的。例如，篇九十一篇包含了@拥S: 偕竦娜瞬馐芗膊　⒌患和暮χ啵χ嚯y的基督徒或S岩桑@一篇是否有什N要λf的。@篇是指以色列民被x予嗬灰服神，他就能指望有身w和物|上的祝福；\然，摩西律法中所S的祝福和所警告的{咒暗示我，情形的_如此。但不能把第九和十的S――「耶和A是我的避y所。你已⒅粮哒弋你的居所。患必不R到你，暮σ膊话そ愕蓬。」――理解樾录sr代的信徒永h不芸唷Ｏ喾矗要孕牛褚恢倍荚诳搭著他，K保守著他免受凫`的患y。k可能梦镔|方面的患y砉芙趟，就如同父H管教号沁@N管教恰恰C明他是神的号５k有噘no他k看楹线m的，也有嗍杖〉k看樵收取的；但w根Y底榈目是他的益Ｈ绻l生什N看起λ有害的事，他也能蚩隙鞘巧樗的益的。因此，o如何，不惺颤N真正凫`的危害和永h的p害R到他。&&&&所以，神已nok的子民S多F的S，K且他{著信心能k的S中得到知足。但是，就象身耧L暴雨中的水手因想到地而得到安慰一樱畎参炕酵降S就是那些使他注目天堂的S。
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&&&&，因此它超乎人理性的能力，是人靠自己o法@得的。-------------------------人可以选啊！我们每一个人都可以选，当然首先国家来选择要什么样的思想，就如一个人在社会上努力找工作，而后为工作提高自己的能力！你一但懒惰就会被社会淘汰！国家也一样，你国家不要好的向上精神思想，却要贪婪贪欲腐败的思想（也就是无可救药的思想）当然会被无情的历史抛弃！所以国家管理者要学会站在全局考虑问题，否则只能是被历史唾弃！什么是历史的垃圾堆。。。。。。
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&&&&第四章 知足的功课&&&&在这一章中，我们准备上一门课。基督是教师，k将教会我们怎样知足。在本章中，我们有十个功课要学。学完这一课程，基督徒将会发现，无论他们遇到什么，他们都能够享有真知足。记住，基督不仅仅只是教师，而且k的生活还是基督徒在各种情况下知足的最佳榜样。&&&&第一课:舍己&&&&有一个十分难学会的功课: 做一个基督徒是有代价的。那些认为做基督徒不需付代价的说法是不对的。耶稣对此态度十分鲜明，k说: 「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命」（路加福音9:23，24）。教导基督徒怎样舍己的正是基督自己。k教导他们: 他们并不算什么，也完全不配神的眷顾和恩待，他们所配得的只是神对他们罪恶的忿怒，只配下地狱，离了k，他们就不能做什么；他们也要意识到，当他们所享有的被夺去时，这对他们没有什么不公平，因为他们并没有什么权利从神那里享有任何祝福，他们没有做任何事使k欠他们什么。基督还教导他们，他们是如此的卑鄙，以至他们很有可能糟踏k所赐给他们的一切福乐，虽然k也许会祝福他们，使他们能够妥善利用k所赐的，但是一旦k任由他们的话，他们肯定就会滥用它们。k亦教导他们，即使他们死了，也没有谁会遭受损失，因为神能够毫不费力地兴起其他人来代替他们。舍己的含义包括这些事。我们应当尽力明白一件事，即我们是多么的无足轻重。只有真正相信这点，我们的每一次患难才显得微不足道，而每一次的祝福则显得超乎寻常。&&&&请留意，从没有人象基督那样舍己。以赛亚写道: 「k被欺压，在受苦的时候却不开口；k象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，k也是这样不开口」（以赛亚书53:7）。在此，以赛亚是在预言，基督为k子民所犯的罪会怎样舍命而忍受死亡。论到k，保罗写道: 「反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上」（腓立比书2:7，8）。然而，k却是人类历史上最知足的一个人。基督徒越是效法k舍己的榜样，他们就越会知足。基督十分喜悦去行k父的旨意；基督徒需要认识到，自私的人只在神赐给自己所想要的事物时才满足，而对舍己的人来说，不论神所赐的是什么，他们都知足。
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16:41:57 &&
&&&&第二课: 若离了神，在日光之下的一切都是虚空的&&&&传道者说: 「凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？」（传道书1:2，3）那些不满足于这世上之物的人，并非如他们自己所认为的那样，是因为他们所拥有的不够而不知足，而是因为这世界的事物根本不能给人带来知足。人受造的主要目的是要认识神和以k为乐。伟大的神学家奥古斯丁写道:「祢为自己造了我们，因此我们的心不安歇，直到在祢里面找到安宁。」认为拥有得更多自己就会满足的那些闷闷不乐的人，就象饥饿的人认为吃几口空气就会止息自己饥饿的痛苦一样。「你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？」（以赛亚书55:2）若离了神，拥有一切都是枉然。&&&&第三课: 基督能满足我们&&&&耶稣基督教导说，k自己能给人带来真正的知足。k说: 「我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的」（约翰福音6:51）。k还说: 「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来』」（约翰福音7:37，38）。粮和水是我们身体最基本的需要。耶稣所教导的是，k能满足我们灵魂最基本的需要,正象以赛亚所预言的:「你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐」（以赛亚书55:2后半节）。耶稣应许道，k的子民将会得 「生命，并且得的更丰盛」， 使他们的喜乐可以满足（约翰福音10:10；16:24）。
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16:42:38 &&
&&&&第四课: 在今世作一名客旅和战士&&&&明白自己与世界的关系对我们灵魂的知足非常关键。圣经告诉我们，基督徒在今世是客旅，他们只是这世界的过客，寄居于自己的身子中。他们正为着进入永恒的天堂作准备，今后到了天堂，他们将拥有神赐给他们的那完美的复活身体。因此，为我们目前的生活状况而忧愁是愚蠢的。我们在希伯来书十一章中所读到的那些人「承认自己在世上是客旅，是寄居的他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以，神被称为他们的神，并不以为耻；因为k已给他们预备了一座城」（希伯来书11:13,16）。基督徒必须学会这样去看待自己的状况。远离家园的客旅会体验到某些不适，比如食物的短缺和粗劣，或者旅行条件的艰难等。基督徒都拥有一个永远的家，他们在地上虽然体验到不适，但这不应让他们忧愁。&&&&基督徒在今世也是战士。保罗在致提摩太的书信中写道:「你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵」（提摩太后书2:3）。一个远离家园的战士，或在操练或在作战，都别指望能享有家中的舒适。基督徒是战士,他们要与自己灵魂的仇敌--魔鬼争战。他们必须记住,基督徒的人生是一场历时很长的争战，并且随时都伴随着艰辛。然而,一个战争中的士兵还不能知道谁将最终赢得战斗的胜利，但基督徒却能够肯定这点，即耶稣基督将必使他们最终得胜。&&&&第五课: 享受神所赐的&&&&神所造的整个世界都是给男男女女享用的。虽然在日光之下的一切都是虚空的，本身不能够使人知足，但是因为基督徒知道他们所拥有的一切都是从神而来的，所以对k心存感激。从神所创造的事物中，基督徒能够看出神的良善，因此他们不但享受神所赐的，也藉着神所赐的越加享受神本身，并因此而更努力地为k而活。并且，他们必须意识到，他们的财产并不是神所赐予他们的最重要的东西，如果神收取他们所拥有的，他们或许就不得不凑合一下了。关键是无论神要求他们在艰难中还是在兴旺中过日子，他们都要一样服事k，荣耀k。但无论情形如何，他们都必须学会，k的旨意对他们来说总是最有益的。&&
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16:42:49 &&
&&&&第六课: 认识你自己&&&&所有的基督徒都应当了解自己，要发现自己内心深处的情形是什么。这会教他们认识到，使他们不知足的并不是他们生活的境况，而是他们的心态。不知足真正的原因是罪。了解自己的基督徒能够把罪掐死在萌芽状态，这可以免受许多的烦恼。&&&&不了解自己的基督徒很有可能在遇到问题时大发怨言。他们会这样说: 「神已忘记我了！」他们根本看不到患难会给他们带来什么益处。但如果他们因了解自己的心而谦卑，他们就会明白，神降患难的目的是要试验或管教他们。因此，他们会说，「我感谢主赐给我这患难，因为如果没有它，我很可能会跌倒，也不成熟。」&&&&随着基督徒自我认识的提高，他的祷告也会得到改善。不成熟的基督徒因不了解自己的心而常常求告无益的事，随后往往会因得不到自己所要的每件东西而变得沮丧。
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16:43:13 &&
&&&&第七课: 当心财富&&&&基督徒常常羡慕那些富人，却意识不到财富所带来的问题。「贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前书6:10）一双新鞋或许看来不错，但穿的人却知道夹脚的痛苦；一座城市或许表面相当漂亮，但其中的居民却知道贫民窟的悲惨；有的人或许表面看来非常富裕和顺利，但其内心却十分烦恼。&&&&那些富有或出名的人常常要面对各种的烦恼和忧愁。他们也往往要面对别人遭受不到的麻烦和试探；因此耶稣说，富人要进天国是困难的。而且，富人和名人总有一日要向神交帐，要交待他们是如何使用他们的财富和名望的。&&&&第八课: 当心获得你所欲求的&&&&圣经有几处告诉我们关于人们获得他们所欲之物的事。人之所欲常出于自私的动机，并且他们所想要拥有的往往不会给他们带来什么真益处；所以当神赐给他们想要之物时，这常常是一种严厉的惩罚。「无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行」（诗篇81:11，12）。伯纳德（Bernard of C1airvaux ）是克勒福修道院院长，他说道: 「不要让我有那种痛苦；因为给我我想拥有的事物，给我我心欲求的东西，这是世间最可怕的审判之一。」学习认识到出于我们天性的欲求会轻易引诱我们偏离神，这是在基督的学堂里最艰难而最重要的功课之一。
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16:43:36 &&
&&&&第九课: 神掌管着一切&&&&神支配着整个宇宙，这意味着，即使事情最微小的细节都在k的控制之下。因此，基督徒所遇到的每件事之所以发生，都是出于神的旨意，也是因为k认为这会对他们有益。耶稣提醒k的门徒这一点， 以此而勉励他们， k说:「五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记；就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重」（路加福音12:6，7）。基督徒应当求告神加增他们的信心，以使他们因神安排每件发生在他们身上的事而称谢k的看顾。他们亦应当记住，他们并不能完全明白神对他们所做的一切。谁又能知道，也许神在他们生命中有着一个二十年后才实现的计划，而这计划的实现却有赖于这一周所发生的某件事，如果他们抗拒k对他们这一周的旨意，他们就是在抗拒k对那有赖于这一周的所有其他事物的旨意。神作工的方式各种各样，如果基督徒明白一点神作工的方式，这有助于他们对神所做的事感到知足。他们特别能够学习到神做工的两方面。&&&&第一，神的子民受苦是正常的。许多非基督徒会这样认为，如果真有神，而且如果那些称为基督徒的人真属于k，那么他们就不会受苦。但情形刚好相反:他们受苦的事实证明，他们是属于神的。彼得写道:「亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在k荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐」（彼得前书4:12，13）。&&&&第二，神能够把坏事变为好事。在神要特别善待k的子民之前，k常常要他们经过大试炼。约瑟在成为治理埃及全地的高官之前，曾是一个囚犯；大卫在成为以色列的王之前，曾到处潜逃；连耶稣基督自己在复活和得荣耀之前，都受尽了折磨以致于死。路德说道:「这就是神的方式；k使人谦卑，以致使他升高；k治死人，以致使他活过来；k得胜，以致使人得荣耀。」
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9:58:07 &&
&&&&第五章 知足的卓越性&&&&在@一章中，我⒖疾煲享有真知足的基督徒楹尉褪且蒙福的基督徒。第一，享有知足的基督徒陨袼受的方式去敬拜k。敬拜K不只是⒓泳吐男卸\告。相反，有@拥目赡埽m然在表面上敬拜神，^鲎叩盟颇Ｋ樱蛑不M的心，我完全]有真正敬拜^神。神要基督徒以他所碛械娜空砭窗莸k。@樱抑挥羞@樱才能真正地蒙k喜K且真正地敬拜k。按照神的旨意去行，@就是敬拜；喜神所n的，@也是敬拜。敬拜和知足是互相M在一起的。&&&&第二，享有知足的基督徒浞植倬}`所n的美德，@些美德包括信心、t卑、仁邸⑷棠汀⒅腔酆团瓮取Ｉ裣看到k所n的@些美德在k子民心中成L起怼６遥切┎倬他美德的基督徒常常Ψ腔酵降挠绊很大。例如，受苦而o抱怨的人十分少，因此那些在患y中仍然知足的基督徒不但s耀神，也能在非信徒的面前做好C，使他看出神的大能和ゴ蟆Ｉ竦囊磺凶槎寄s耀k，但是在基督徒的生活中，]有什N比那些管受而仍知足的基督徒更能s耀k。&&&&第三，享有知足的基督徒能蝾I受神所施c的大量恩惠。如果他想要神恩待自己，他就必平o地保持著知足，他的e止不可象被牡暮⒆樱烊陆兄钡将@得自己想要的|西才肯甘休。明智的父母芙毯⒆樱唤o他任何|西，直到他安o下怼槟呈挛锲砬蟮S後s因不能R上得到它而心生怒獾幕酵匠３０lF，神也芙趟，等到他安o和服了之後，才no他所需要的事物。因此，那些常常安息在神旨意中的基督徒能蝾I受到k最大的恩待。&&&&第四，享有知足的基督徒ι竦碚f最有用。不定和急躁不安的人不m合於服事神。只有神藉著k的`使他安o下碇幔才m合榈k作工。使他m合服事神最PI的l件之一就是刃牡闹恪&&&&第五，享有知足的基督徒已受到了美好的b淙サ侄R各N探。郯l怨言的人容易走入歧途。魔鬼喜g基督徒抱怨，喜g他焦]不安。基督徒面χ茧yr，它弑M全力去f服他相信事情不公平，而使他_信@患y不降R在自己身上，岩缮竦牧忌啤；蛘咚T困的基督徒去偷`，或者勾引被得罪的基督徒去施。然而，那些M足於神之所n的基督徒能虻e人抵醪涣说脑探。&&&&第六，享有知足的基督徒w到今世最美和最槠桨驳纳睢Ｔ谟械r候，碛胁欢嘭a之人的生活往往比那些碛性S多的人更甜蜜，因樗WM足於自己所碛械摹&&&&第七，享有知足的基督徒煌袼S的pn。神按每人的行。神椿酵降暮眯橘pn他，即使δ切o力F自己良好望的人，神也要pn他。而且，k喝说男土P他，即使δ切╆\未得逞的人，k也要土P他。因此，遭受患y的r候，如果基督徒意忍受而心不生怨，那N他肯定不坏觅pn。
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18:23:10 &&
&&&&第六章 抱怨之心的邪 &&&&在本拔逭卵Y，我各方面考察了基督徒的知足@一美德，而W了@美德的含x以及它如此重要的原因。在本尼岚氩糠郑W怎舆^知足的基督徒生活。c知足相反的是苦毒和抱怨，延羞@有B的人所看到的是每件事最糟的让妗Ｔ谶@一章中，我要考察抱怨涸诤翁lF它既邪河o益。在第七章中，我⒖吹奖г乖谀承┚r中是特e乐氐模诘诎苏轮校⒖疾烊通常楸г顾业囊恍┙蹇凇ｋS後我就可以砜丛荧@得知足以及怎颖３种懔恕５神用以下的热硎刮看出自己的罪，K因此而t卑。&&&&第一，抱怨@露出心中的摹Ｕ缰惚砻魅嗽谛闹杏泻的美德，同颖г贡砻魅嗽谛闹杏泻害的摹K且，一旦我_始抱怨，事情只得更糟。言沟男挠腥绺幕的凇Ｊ芨腥竞透的皮w不能t治，必切除掉，要不然感染就U散到全身。g喜抱怨的脾性，如果不加以控制，就绊到我整的生活，o每件事都p。&&&&第二，神抱怨楹乐氐淖铩＠缭讵q大闹潦我x到,「常l怨言的」人被排在神要兄痪打说那傲小＿@意味著，神把什N拥娜艘椴痪打惺颤N拥娜恕褪悄切┩幸磺胁痪打碌娜恕５牵的首要特c是什N呢？他是常l怨言的人。因此，抱怨比我所想像的更邪骸Ｒ住，神也心切┌l怨言的人。@是一多N烂C的思想啊！&&&&第三，槭颤N抱怨是邪旱哪兀恳樗婕暗姐Ｄ嫔窈偷k的旨意。以色列人行走在缫把Yr，他一次又一次l怨言。神已把他埃及的奴役中解救出恚榇硕泛透卸鞯rgs]有多L。他每次口出怨言，神都把@怨言ψ约褐苯拥拿胺福涤14:26-29）。在民涤第十六章中，人向摩西和l怨言，但神s⑦@樵诒г沟k自己，因此k@N悖逆施了可怕的土P；可，在神的眼中，抱怨是一N乐氐淖铮K且在言沟那榫w感染他人之前，必地Ω端&&&&第四，l怨言尤乐兀檫@c神所n的恩惠相常e是c那使罪人w正的恩典相场５k的恩典已使基督徒意R到自己罪的邪杭捌渌淼汗ㄏ碌鬲z）；因此，他怎能苦y弄得自己不纺兀康k也向他彰@了基督那奇妙的:k甘x_父，x_那M有s耀的天堂,存著忍耐的心，取了人的邮剑t卑地服，完全地生活以及o罪地死去；他真能忘@一切，抱怨神]有善待他幔窟有，前k⑺物欲中解救出恚顾不再偈澜纾辉今生的事物中で蟮玫M足；y道他l怨言c@事不相幔炕酵揭喟炎约悍诨降嗤拢⒒揭樗的主和王，可以在他身上S己意行事；y道他l怨言不c此相幔咳绻酵]有忘神樽约核龅囊磺小k的郏k的恕，kx予新生命的恩n，]有忘k使他w正，以便他能蛑了蓝枷硎苓@些祝福，他就以自己的抱怨u，而且天天把自己交托o神，完全服k的旨意。&&
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18:23:31 &&
&&&&第五，抱怨c神榛酵剿O立的地位不相配。神是他的父――如果他l怨言，@就意味著他不相信k的智慧、力量和z，不相信神足以看他。基督是他的新郎――如果他l怨言，@就意味著他岩苫虿M足於k的邸Ｂ}`是他的保惠――如果他l怨言，@就意味著他不是真的M足於k的同在和k所n予的偬熳８！&&&&我砝^m思考一下神榛酵皆O立的地位。&&&&A）k把他抬e到了一有著O大尊s的地位，使他成榱颂斓氐闹魅耍踔磷他比天使H近k自己，把他c基督合在了一起；基督徒兑碛O大殊s的地位。但神把他放在@右环N地位上是有目的的，就是要在他的生活上彰@出k的大能、智慧、恩典和s耀。所以，抱怨那n他如此殊s的神，@的_是一件O其卑鄙的事！&&&&B）神不但把他抬e到一有著O大尊s的地位,而且是他的父。正如父H都希望看到自己的c在号砩嫌兴wF那樱褚蚕Ｍ吹降k的`在k号闹羞\行，使他成}。k特e希望看到他效法k鹤右d基督的模樱灰d在遭受O大磨y的r候不l怨言，而是\告「不要照我的意思，只要照[的意思」。因此，l怨言c神号纳矸萃耆幌喾&&&&C）基督徒向世界看自己是死的,向神s看自己是活的，Q句f，他把神看作h比@世界的任何事物珍F，他自己能蛟诘kY面得到完全M足。因此，如果他有抱怨和不M，@就等於否J他的信仰和神。&&&&D）神已no基督徒信心@美德。信心使他能龠^世界K享有神所S的一切。}f他「靠信心而活」,@不是f他在凡事上都环L，如果真是@拥脑，也就不需要信心了！它的意思是指,他可以M心g喜地I受神的旨意，因樗知道k是信的，必k所S的。 因此，如果他有抱怨和不M，@就等於他否J神的信。&&&&言之，神要k的子民在受r心存忍耐K依靠k，在遭遇困yr仍有喜贰？恐k的恩典，S多人已_到了@N程度――我在希伯徽轮锌勺x到一些@拥娜耍也是在Dyr要靠神扶持自己的普通人。神要求所有信徒@樱挥腥艘堰@幼隽耍晃靠著k的恩典也能@幼觯&&
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18:23:52 &&
&&&&第六，抱怨刮的\告o效，因楸г古c\告是完全相车摹Ｎ不能蛟谡J可神的主啵f「[的旨意成全」的同r，s希望自己的意思成全！我不能蛟谡f「我日用的食，今日no我」的同r，s希望明天能享受奢A！\告所含的意思是，我承J我所碛械囊磺卸碜陨瘛Ｈ绻溟_始抱怨神的旨意或k所n的任何祝福，那我就最好不要\告。&&&&
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