寻仙幽冥侍宠0876怎么学技能_百度知道
寻仙幽冥侍宠0876怎么学技能
00%3级、法术会心几率+1：防御+30.00%5级:雄健雄健：防御+60.00%侍宠可学筋体合一最高技能等级.00%你的宠物可学习:法力恢复+2你的宠物功可学合一技能如下,技能法力消耗-2：法术效果+6：防御+50、仇恨+2:体元合一1级:法术效果+10:你的宠物可学习.50%2级、忽略法术抗性+32级：生命值上限+60、仇恨+3:体力恢复+1、法术会心几率+0：承受伤害-1:坚韧坚韧.00%你的宠物可学习：法术效果+9,侍宠学习体魄融合4级可激活隐藏技能,法术会心伤害上限+3：法力值上限+20:筋元合一1级：承受伤害-3、法术效果+10侍宠可学元体合一最高技能等级:6级若体筋合一技能达到4级后:巧思巧思、法术会心伤害上限+1、法力恢复+1侍宠可学元筋合一最高技能等级:法术效果+8：生命值上限+20,侍宠学习元神融合4级可激活隐藏技能、法术会心几率+0：法术效果+12.00%2级：生命值上限+50、法力恢复+14级：生命值上限+40.00%你的宠物可学习、法力恢复+12级.00%4级.00%2级.00%你的宠物可学习:未知若元体合一技能达到4级后：法术效果+3:健壮健壮、仇恨+2：法力值上限+50:元筋合一1级：生命值上限+40：承受伤害-4,侍宠学习体魄融合4级可激活隐藏技能、忽略法术抗性+8侍宠可学体元合一最高技能等级：生命值上限+30.50%3级：承受伤害-2：防御+40:6级若元筋合一技能达到4级后.00%6级:智慧智慧：法力值上限+35:体筋合一1级、法术会心伤害上限+2、法力恢复+13级,生命上限+2,侍宠学习筋骨融合4级可激活隐藏技能:6级若筋体合一技能达到4级后:6级若筋元合一技能达到4级后：生命值上限+70.00%4级,侍宠学习元神融合4级可激活隐藏技能、仇恨+1：防御+20、法术会心几率+1:未知若体元合一技能达到4级后:元体合一1级,侍宠学习筋骨融合4级可激活隐藏技能:筋体合一1级:忽略法术抗性+10.00%侍宠可学体筋合一最高技能等级：防御+10、法术会心伤害上限+3.00%3级.00%4级：法力值上限+65、法术效果+84级、法术会心伤害上限+4、法术效果+42级,法术会心几率+1:吸取法力+1：生命值上限+50、仇恨+3、忽略法术抗性+53级:坚定坚定、仇恨+1、法术效果+63级.00%侍宠可学筋元合一最高技能等级,生命上限+100你的宠物可学习、忽略法术抗性+74级
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出门在外也不愁寻仙0896的宝宝怎么学习技能_百度知道
寻仙0896的宝宝怎么学习技能
100分送上寻仙中我有个0896的宝宝技能点717成长100的，天君符咒师，有明白的朋友指点下，希望走法效路线，学什么技能好
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元体归一3，元体合一4，隐秘智慧元神融合4学习双智慧 元神凝结3
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出雄健1 学到3
体魄凝结3符咒师适合学双智慧 主+法效 辅助+血的路线元神融合4 元体合一4 出智慧1 学到3
元神凝结3 元体归一3 出隐秘智慧1 学到4还剩下的技能点学体元归一7成长最低要98以上
技能960以上
用归元葫芦（侍宠）300仙玉一个 慢慢洗吧 = = 不推荐学筋骨和体魄系的
因为你的宠筋骨是6如果你想学的话 就练暴击宠学双雄健
先体魄融合4、出隐秘雄健1 学到2本人64幽冥
可以参考我的话 补充、体筋合一4、体筋归一3
077X 以上的宠适合符咒师类带，，跟你这个一样的学习双智慧（隐秘智慧，隐藏智慧）元神凝结3，元体归一3，隐秘智慧元神融合4，元体合一4，隐藏智慧符咒师，高蓝高法效另：07X7的宠才能学双雄健如果学完还有技能点的话就把元体合一或元体归一学到7
元神融合4 元体合一4 出智慧1 学到3
元神凝结3 元体归一3 出隐秘智慧1 学到4符咒师适合学双智慧 主+法效 辅助+血的路线
我的给你参考我YM补充：巧思不学
要学就学双智慧
堆法效和血
巧思没意义 减少技能消耗的还不如加血
元神融合4 元体合一4 出智慧1 学到3
元神凝结3 元体归一3 出隐秘智慧1 学到4符咒师适合学双智慧 主+法效 辅助+血的路线
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出门在外也不愁幽冥侍宠骄纵7886要如何学隐藏技能？
寻仙宠物技能学习_百度知道
寻仙宠物技能学习
我幽冥蝴蝶0677应该怎么学能出隐藏，谢谢~~
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下面就是为幽冥这个职业打造的终极侍从技能学习，　　首先，不清楚侍从成长以及技能点或侍从所能学习的技能的朋友先得熟悉一下，请看这里。　　成长和技能点的关系：首先，不看1个宠物的初始技能点是1000还是600，成长是60-100之间的1个数。升1级，技能点=成长值*60% 潜能=成长值*40 ，这样按照四舍五入每升一级。　　100成长技能点+潜能点=100点　　99成长技能点+潜能点=99点　　98成长技能点+潜能点=98点　　97成长技能点+潜能点=97点　　96成长技能点+潜能点=96点　　依次类推，60成长升一级，技能点+潜能点=60点，不信的朋友可以算1下，60*0.6=36 60*0.4=24 加起来就是60点。　　我的侍从99成长，升1级少1点，因为好的侍从，光技能点是不够学所有技能的，所以肯定要转化潜能。现在大家都很直观的可以算出90成长的侍从，1级少10点，到50级就少了500点，就少学2个技能了吧。如果你的侍从，初始技能点1000、成长100，那侍从到60级，你就有7000点了，想想看可以学多少个技能。　　2项属性达到5，合一技能只能学习到合一4；2项属性达到6，合一技能可以学习到合一6；2项属性达到7，目前还不具体知道能学到几。　　合一技能1需要侍宠等级3级才能学习，合一技能2需要侍宠等级13次才能学习，合一技能3需要侍宠等级23才能学习，合一技能4需要侍宠等级33才能学习，合一技能5需要侍宠等级43才能学习，以此类推，每逢3都可以学习新一级合一技能。　　其次侍宠升一级，技能点提升为成长的60%，另外40%转为潜能，每学一个合一需要250技能点。每个隐藏技能需要侍宠等级35级、400技能点。　　今天要说的是隐藏技能的选择。　　首先我先做个假设：　　一只满成长、满初始技能点的原型宠物（初始潜能没注意过，希望大家帮忙补充下），从1级升到60级，可以获得（60-1）*100*60%+技能点，同时有（60-1）*100*40%+初始潜能点=2360+初始潜能点。　　隐藏技能学习方案：　　方案①一个融合4、一个对应的合一4以及隐藏技能1，需要4*（250+250）+400=2400。　　方案②一个融合4、两个对应的合一4以及对应的两个隐藏技能1，需要4*（250+250*2）+400*2=3800（这里不考虑是否隐藏技能可以学习更高级的，比如隐藏2或者隐藏3）　　如果不洗潜能那么你可以选择一套方案②+2.96个技能；一套方案①+8.56个合一技能；两套方案①-1440仙玉。　　如果愿意花480仙玉一次洗100潜能变成技能点，那么你总共有6900+初始潜能点，可能接近7000点。两套方案②应该不太可能；如果以一套方案①+一套方案②，00，那么还可以剩余700潜能（不考虑初始潜能点）还能学习2个合一技能；如果单单一套方案②+几个合一技能，（）/250=12.4，那么就是说明你还可以学习12个合一技能；如果单单以方案①为主，那么可以两套方案①+8个合一技能。　　上面2个看完以后。你该知道技能点的重要性了，如果你舍不得花钱买大罗金丹来转化潜能，那就此打住，不必往下看了。好！既然你继续看，说明你会去转化所有潜能，那咱们就继续吧。　　幽明的侍从，当然是选择0555以上，成长当然是100点最好了。一般的侍从成长都在800 以上，如果你舍得花钱买个好点的，900技能点以上，成长90+以上，那恭喜你，你可以学习相当完美的技能。这个帖子要求不高，就要求你的侍从0555 技能点900+ 成长90+。就拿1个0555的侍从技能点900点成长90点吧，那要如何用好这6300点技能点呢。好。再看第2个空空发的隐藏技能选择分析，这个帖子吧。　　因为幽明有控魂状态可以忽略目标法术抗性30点，这个是相当有用的，无论PK还是杀怪，所以幽明学习技能是不用学习+忽略法术抗性的技能的，当然，这里就要选择，法术效果。　　那好，技能学习开始：　　元神融合学到4 1000点技能点（鸡肋技能但是可以激活隐藏技能）　　元筋合一学到4 1000点技能点（法术效果+12 法力恢复+1）　　注：元筋合一6级法术效果+15 法力恢复+2 需要0566　　元体合一学到4 1000点技能点（法力值上限+65 法术效果+10）　　学了上面的技能后就可以学2个很棒的隐藏技能：　　巧思1 400点技能点（法术效果+8 技能消耗-2.00%）　　智慧1 400点技能点（法术效果+10 生命上限+100）　　现在用了总共3800点技能点了还剩余2800点，现在选择是2500点当然是个关键了因为上面说了不用学习忽略法术抗性的，所以就应该选择和好的隐藏技能相关的技能坚定。　　筋骨融合4 1000点技能点（鸡肋技能但是可以激活隐藏技能）　　筋元合一4 1000点技能点（承受伤害-4 法术会心+1.00%）　　最后就是隐藏技能坚定1 400点技能点（法力恢复+2 防御+60）相当强大　　这样就用了2400点还有100点剩余，你就明白自己带的是个什么宠物了吧。简单总结一下：　　法术效果+40 法力恢复+3 技能消耗-2% 法术会心+1.% 防御+60 承受伤害-4 ，已经非常强大了。另外单独说下为什么最后要选择隐藏技能坚定，而不选择别的。因为:防御承受伤害法术会心，相信大家都知道这些属性的重要最后。这个法力恢复我要特别的说1下法力恢复可以说对我们法系职业是相当重要的。记得上次测试我穿1套经久，1件经久装备+1点法力恢复，5件就是，5点法力恢复然后坐骑青牛。法力再生技能学满+4点法力恢复我的侍从0873 没能学元筋合一，所以没有法力恢复点。　　上次测试也没发现有隐藏技能坚定而且我的侍从也不满足都学不了，现在照我所发的技能去学习最后就有元筋的1点法力恢复坚定的2点法力恢复加上前面9点，一共12点法力恢复，记得9点法力恢复的时候我为了练50法宝下了个自动按键上了坐骑牛。　　用治疗符给自己治疗蓝几乎都不会掉的如果是12点那会是什么样子？　　这些都是为0555的侍从准备的因为0555已经很大众了如果你有0666，又舍得花钱把成长搞到1000点~~ 那就会有更多的技能点留下来，就可以考虑下把元筋合一学到6级法力恢复就+2了到时候就有13点法力恢复。筋元也是建议学到6的承受伤害和会心都是不错的。　　嘿嘿就这么多了，都写完了，如果你想玩好幽明带上一个完美的侍从是必须的。　　高防御高法术效果自我法力恢复能力还有承受伤害的减少会心几率都是PK和打怪必不可少的。
先学元神融合到4、然后元体合一到4、这样就会出一个隐藏技能了、然后元筋合一到4、会出第二个隐藏技能、
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用炼妖壶炼了某宠之后,3,什么样的神宠出隐藏技能,1,2,怎么学技能,出来的成长会不会有所改动,是降低了还是升高,属性什么样的算特好的4,,如题 知道的答一下 谢谢,,,
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隐秘巧思 3级,元体归一 5级,元神凝结 3级,幽冥最佳侍宠是0677的,要0555以上能出隐藏,1,2,3,一般是在两个侍宠成长成长越高,炼妖壶练出来成长是会改动的,隐秘智慧 1级4,元筋归一 7级,元筋合一 7级,体魄凝结 1级,练出来的侍宠成长也越高。,
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记住是神宠,你应该用0677的宝宝,如果不是神宠就用0566的原型,反正最主要的就是要法和筋骨,
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幽冥符咒师0676侍宠蛋怎样学技能
换0770的种巴
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系统有问题的，没有办法
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职业：　　
　　　　　
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法宝：　　　
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名解：　　　　　　　　　
生活：　　
说的太好了，我顶！
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0 rpc_queries罗马全战兵种日尔曼攻略求，只有三级城的民族，蛋疼，求如何破
& 【转帖】上帝之鞭－民族大迁徙史话
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好宏大的场面啊,
历史比游戏还要好玩,
继续等待出新~~【支持】 【支持】
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如果我没记错的话，在咱们的头顶上，什么都有！包括大家刚刚看到的。。。。。
罗马-全战: 有关本区的非游戏性历史资料或贴图精华集
【汗水】 【汗水】 【汗水】 【汗水】 【汗水】
&i&生命(いのち)はまぶしい朝を待っている
最後の懺悔もかなわないなら
　いつか時代の夜が明ける
世界よ　まぶたを閉じて
　生命(いのち)は目覚めて　時を紡ぎだす
あなたの証拠をさかのぼるように
　そして光が胸に届く
心よ　原始に戻れ&i&
UID775586主题阅读权限30帖子精华0积分223金钱832 荣誉10 人气0 在线时间251 小时评议0
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转贴本区的东西也给精
版主怎么回事
【汗水】 【汗水】 【汗水】
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楼上的兄弟这么说，真有点打击积极性，如果比较一下，网上这个文章版本大多是转贴，
而且不全，譬如第一节“条顿悲歌”，就没有。
虽然这文章写得很不完美，不过也是很耐看的。我只是想呈现给大家个全点的。斑竹给的精，完全是为了鼓励一下新人。如果兄弟们觉得不妥，可以要求斑竹取消。如果大家觉得没必要再贴下去，那就就此打住，不贴也罢。
雪夜围炉情更长，吟游相会古今忘。江南良策无求处，柴火烟中煨芋香。
UID762056主题阅读权限40帖子精华0积分885金钱2327 荣誉0 人气0 在线时间5 小时评议0
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恩，如果楼主能把这篇文章贴全，倒也是功德无量，精华区里的那篇还真是缺胳膊少腿。大家急需一个“上帝之鞭补完计划”。加油吧【支持】
&i&生命(いのち)はまぶしい朝を待っている
最後の懺悔もかなわないなら
　いつか時代の夜が明ける
世界よ　まぶたを閉じて
　生命(いのち)は目覚めて　時を紡ぎだす
あなたの証拠をさかのぼるように
　そして光が胸に届く
心よ　原始に戻れ&i&
罗马执政官
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帖子精华4积分3836金钱6482 荣誉95 人气0 评议0
最初由 oceansky 发表
[B]楼上的兄弟这么说，真有点打击积极性，如果比较一下，网上这个文章版本大多是转贴，
而且不全，譬如第一节“条顿悲歌”，就没有。
虽然这文章写得很不完美，不过也是很耐看的。我只是想呈现给大家个全点的。斑竹给... [/B]
楼主不要听他们的，精华区哪个帖子只到第8章，缺很多呢
我支持你，继续帖完吧【支持】 【支持】 【支持】 【支持】 【支持】 【开心】
罗马全战心得汇总全集
http://game.ali213.net/showthread.php?s=&threadid=439916
蛮族入侵心得汇总
http://game.ali213.net/showthread.php?s=&threadid=637306
平蛮指掌图
神圣罗马帝国骑士
UID874105主题阅读权限40帖子精华0积分909金钱54 荣誉21 人气0 在线时间27 小时评议0
Lv.4游侠高级会员, 积分 909, 距离下一级还需 91 积分
帖子精华0积分909金钱54 荣誉21 人气0 评议0
楼主也太懒了吧？连贴图都不贴。。。。。。。。。。。。。。。。
UID709499主题阅读权限40帖子精华1积分880金钱1811 荣誉17 人气0 在线时间105 小时评议0
Lv.4游侠高级会员, 积分 880, 距离下一级还需 120 积分
帖子精华1积分880金钱1811 荣誉17 人气0 评议0
第五节 分道扬镳
公元150年前后，原来居住在维斯瓦河下游的格皮德人和上游的部分哥特人由于经济和人口方面的压力，突然开始倾巢南下，向图拉真的军队从未完全占领过的、喀拉巴阡山脉以东的达西亚行省黑海沿岸平原迁徙。和其它日耳曼民族一样，他们此时的武器也不外是长矛和标枪，只有部分人拥有木制盾牌，而弓箭、短剑和盔甲的携带者更是少之又少，骑兵的数量几乎为零，但数量和身体的优势使得这些人成为中欧不可战胜的力量。他们所过之处无坚不摧，伯艮第、汪达尔、查特、夸德、马考曼等日耳曼民族纷纷落荒而逃，奔向西南方的多瑙河中游平原避难：民族大迁移的预演开始了。一般认为，哥特人与格皮德人的南迁最终截止于公元196年，因为由维斯瓦河三角洲通向黑海的“琥珀之路”在那年中断了，而它是哥特人与格皮德人在维斯瓦河流域生存的主要经济来源。与此同时，在易北河下游平原上，几个西日耳曼部落也渐渐融合起来，给内忧外患中的罗马帝国又制造了一个新的劲敌：阿勒曼人(意思就是“全体人”)。时至今日，在法语中，德国仍然被叫做“阿勒曼尼亚”，而德国人则被叫做“阿勒曼人”。
公元248年，正当罗马庆祝它的建城千年纪念日时，哥特人突然开始进犯莫西亚行省。这其实并不应该令人感到意外，早在公元2世纪末，当哥特人与格皮德人出现在多瑙河平原上时，双方之间的武装冲突就开始了，但规模都不算大。此后，罗马帝国被迫花费大量人力物力，艰难地维持相对贫瘠的达西亚行省。事实证明，这既不可行，也不值得。公元238年，哥特人的仆从民族──卡尔皮人的入侵，彻底消灭了达西亚境内的所有罗马武装。为了腾出手来抵御萨珊国王沙普尔一世，当时刚刚上台的戈狄安三世接受了屈辱的和约，同意向以哥特人为首的达西亚日耳曼民族联盟纳贡。但在公元248年，罗马皇帝阿拉伯人菲利浦却出人意料地取消了应当缴付的这笔贡金，也许废除不平等条约也是他千年庆典计划中荣耀的一部分吧。
菲利浦的决定显然过于草率了。经过上百年的发展，哥特人已经拥有了黑海沿岸最强大的武装力量。汪达尔人和赫卢利人匍匐在他们的脚下，斯拉夫人和夸德人的君主降为他们的奴仆，马考曼人和卡尔皮人向他们称臣纳贡，格皮德人、西徐亚人和萨尔马特人与他们联盟。在哥特人看来，个人向政府纳的税与交付给黑社会的保护费没有什么区别，都是弱小的一方向强大的一方购买自己人身安全和权利所必需的款项。国与国之间的关系也如此，弱国如果不肯纳贡的话，那么强国就理所当然有权采取必要的行动，以使对方认识到这项费用的意义之所在。正当他们在多瑙河北岸集结重兵，并开始试探性的进攻时，本应负责抵抗他们的罗马军团将士们却突然转移了注意力，拥立他们的司令官帕卡提安努斯为奥古斯都，并准备联合哥特人，向意大利进军。但在一位出身潘诺尼亚，名叫德基乌斯的元老的帮助下，帕卡提安努斯很快被自己的部下刺杀。作为奖赏，德基乌斯取代菲利浦的内兄塞维里安，被升迁为莫西亚行省的新任总督。
虽说几乎是一步登天，但德基乌斯可没有时间来庆祝，他面临着一个极其危险的烂摊子：一方面，曾参预帕卡提安努斯叛乱的将士们还惊魂未定，他们随时都可能再次闹事；另一方面，哥特人并没有因为帕卡提安努斯的死，而放弃对罗马帝国的入侵计划。事实上，莫西亚的很多地区都已经被他们的股部队洗劫了。尽管德基乌斯没有参过军，但因为长在在邻近的潘诺尼亚，他对莫西亚的当地情况比较了解，头脑很灵活，手段也很丰富。一些忠诚度不可靠的部队被解散了，在数目上处于劣势的罗马军放弃多瑙河防线，城戍部队改守面为守点，野战部队改盯人为区域联防。这个新战术在整体上是很成功的，但有一点可能德基乌斯没有考虑到：部分被解雇的罗马士兵因为退伍后的生活没有着落，居然投靠了日耳曼敌军，向他们出卖了罗马军的部署情报。受此鼓舞，哥特王奥斯特罗高塔决定大干一场。
公元248年盛夏，奥斯特罗高塔率哥特、西徐亚、卡尔皮、泰法利、阿斯丁吉、袍西安六族联军(后三者是达西亚的土著民族)，号称30余万，水陆并进，穿越多瑙河三角洲，向罗马军设在黑海岸边的主营马尔西安堡(在今保加利亚旅游胜地瓦尔纳附近)扑来。大敌当前，德基乌斯镇定自若，他命令部下坚壁清野，使敌人找不到足够的物资来制造攻城器械。奥斯特罗高塔见久围不下，于是分兵攻击周边小城，也没有得到多少收获。对峙数月后，日耳曼联军终于粮尽撤退，罗马野战部队在他们归路上的山谷里连续伏击，又消灭了相当数目的敌人，把奥斯特罗高塔一举赶回了多瑙河北岸。此次大捷让罗马将士们对德基乌斯这位文官的领兵才能心服口服，他在部队里的威望大增。不久后，德基乌斯被部下拥立，紫袍加身，于公元249年10月在贝罗卡战役中杀死了阿拉伯人菲利浦与皇储菲利浦二世，成为新的罗马皇帝。
在奥斯特罗高塔败在德基乌斯手下后，他的民族一度面临重大的麻烦：格皮德国王法斯提达看到哥特人的实力已经被削弱了，于是计划起来抢夺东欧的霸权。他先是击败了北方的勃艮第人，然后就向奥斯特罗高塔宣战，两军在多瑙河下游平原上恶战了一场。结果，哥特人略占上风，法斯提达撤回了喀拉巴阡山脉以西。奥斯特罗高塔在此后很快去世，有可能是在战斗中负伤所致。他出身于哥特人中最高贵的“阿马尔”贵族家庭，这个名字来自他的祖先阿马尔。奥斯特罗高塔自己名字的意思似乎就是“东哥特人”，在他死后，哥特人也真的分裂成了东西两部，东部的叫“Ostrogothi”，西部的叫“Visigothi”。在拉丁语和日耳曼语里，这两个名字看上去就是“东哥特人”和“西哥特人”的意思，所以后人一般也就如此理解和翻译。但还有其它不同的解释，其中最有说服力的是这样的：“东哥特人”原来自称“GrvtvngiAvstrogoti”，意思是“沙滩哥特人”，因为他们住在第聂泽河附近的沙质海滩上；而“西哥特人”则自称“Tervingi”，意思是“森林居民”，因为他们居住在达西亚的森林里。也有人说，“东哥特人”就是原来奥斯特罗高塔麾下的部落，而“西哥特人”原来自称“Vesvgothi”，意思是“优秀的哥特人”。不管怎么样，这两部分哥特人在公元3世纪中后叶分家了，双方的势力范围以第聂斯特河为界，“Ostrogothi”住在河东，“Visigothi”住在河西，所以“东哥特人”和“西哥特人”的称呼无论如何也不能算错。他们分家的原因我们至今还不清楚，或许因为他们本来就是分两次南迁的不同部落，或者因为他们的生活习俗有差异，也可能是因为罗马人有意在其中挑拨离间，就像两汉对南北匈奴，隋唐对东西突厥那样。
奥斯特罗高塔死后，克尼瓦成为他的继承者，时间大概是在公元249年。当时德基乌斯正忙着在罗马进行文化建设和社会改革，对边境防务有所疏漏。看到有机可乘，为了报奥斯特罗高塔战败之耻，克尼瓦重新会合了卡尔皮人和其他日耳曼民族，于公元250年再次进犯罗马帝国。卡尔皮人负责攻击重新回到达西亚的部分罗马军队，而哥特军则兵分两路，其中一部分直捣色雷斯，将色雷斯总督普利斯库斯包围在该行省的首府菲利浦堡；而克尼瓦自己则率7万大军，沿多瑙河岸西进，进围罗马帝国莫西亚舰队和西徐亚舰队的主泊地诺瓦城。防守该城的是德基乌斯皇帝的心腹猛将──上莫西亚总督伽卢斯，他成功地挡住了哥特军的进攻，克尼瓦于是转而攻击尼科波利斯城。德基乌斯皇帝得知莫西亚和色雷斯告急，立即带上自己的长子兼皇储赫伦纽斯(此时已经被他封为“恺撒”和“帝国首席青年”)，率军从罗马出发，昼夜兼程地赶往巴尔干，寻克尼瓦军主力决战。这时，求胜心切的他大概没有想到，作为常胜将军的自己，此行竟然会有去无回。
德基乌斯很快抵达尼科波利斯城，措手不及的克尼瓦立即解围，但还是被追上来的罗马军在伯罗阿城附近击败了。德基乌斯以为哥特人已不足虑，于是北上攻击进犯达西亚的卡尔皮人，并且打了几次大胜仗，差不多收复了整个行省。与此同时，罗马发生了叛乱，一个名叫李锡尼的人自称皇帝，直到公元251年3月才被德基乌斯的亲信瓦勒里阿努斯镇压下去。克尼瓦看准这个机会进军色雷斯，与自己的南路军合围菲利浦堡。德基乌斯知道哥特人的这个动向之后，只好急忙从达西亚南下，翻越崇山峻岭，去救援菲利浦堡。但他来得已经太晚了：看到情况已经绝望，菲利浦堡里的一部分罗马士兵决定拥立他们的总督普利斯库斯做皇帝，以便与克尼瓦谈判；另一部分则干脆开城投降，哥特人一涌而入，刚刚披上紫袍的普利斯库斯被杀，菲利浦堡沦陷了。哥特军洗劫了这座富庶的都市，在获得足够的战利品后士气大增。看到情况已经恶化，德基乌斯只得重新北上诺瓦城，与伽卢斯合兵一处，准备在敌人从色雷斯返回的山路上伏击他们。5月，哥特军走进了包围圈，结果被打得大败，不过罗马军也损失惨重。为了庆祝这次胜利，皇储赫伦纽斯晋升为“奥古斯都”，德基乌斯留在罗马的次子霍斯提里亚努斯也被封为“恺撒”，父子三人同秉朝政。
但克尼瓦的主力部队仍然没有被消灭，两军继续在莫西亚北部山区周旋。德基乌斯企图在敌人进入多瑙河平原之前全歼他们，双方的决战在公元251年7月上演。一开始，罗马军连续消灭了从正面冲上来的两股哥特军，但克尼瓦却出人意料地率领自己的精锐部队从他们身后绕了出来。为自己的生存而拼死恶战的哥特军前后夹击，罗马军阵脚大乱，先锋赫伦纽斯被流箭射中心窝，死在他父亲的面前。据说，当德基乌斯看见了这残酷的情景时，为了鼓舞士气，他咬着牙喊道：“没有人会为此悲伤！仅仅一个军人的死亡，不是帝国的什么严重损失！”话虽如此，但出于父亲的天性，他无法控制住自己的情绪，因此带头拼命进攻，决心要么杀死克尼瓦，为儿子报仇雪恨，要么就干脆也一同牺牲好了。克尼瓦见对方攻势猛烈，于是伪装撤退。当杀红了眼的德基乌斯把敌人追到一座名叫阿布里图斯的城镇时，周围巷道里突然伏兵四起，他力战阵亡，成为历史上第一位被蛮族杀死的罗马皇帝。
德基乌斯的部下拥立了伽卢斯总督为帝，他为了能够立即返回罗马，避免元老院另立新君，赶紧与克尼瓦讲和。双方签署的条约内容是：两国从此结盟，互不侵犯；哥特人有权带走自己在巴尔干掳掠的所有战利品和战俘；罗马帝国恢复每年支付给对方的贡金。但哥特人很快撕毁了和约，在要求提高贡金未遂后，再次联合其它日耳曼民族南侵，直接导致了伽卢斯皇帝在公元253年的败亡。不久，罗马皇位落入了瓦勒良和他的儿子伽利埃努斯之手。
公元254－259年，伽利埃努斯在莱茵－多瑙河前线多次击退日耳曼人，但无数的日耳曼民族还是源源不断地越过“Limes”边墙，进入高卢和巴尔干。公元257年，三万法兰克人穿越整个高卢和西班牙，渡过直布罗陀海峡，一直打到他们心目中的乐园毛里塔尼亚，才被瘟疫、酷暑和追兵所消灭；公元259年，一支朱同人(大概是阿勒曼人或马考曼人的一支)居然翻越阿尔卑斯山脉，一直打到了罗马城下，但由于缺乏攻城器械，没有攻城便撤退了。从莱茵河前线快速返回的伽利埃努斯在米兰城郊截住了这些胆大妄为的日耳曼人，并且将其彻底打垮。据说他后来自我吹嘘，只用一万兵力便击溃了30万敌军，元老们于是齐声赞颂他是亚历山大大王以来最出色的军事天才。次年春天，伽利埃努斯又深入敌境，在今德国巴伐利亚北部的奥格斯堡大破马考曼人，并救出了几千名罗马战俘。马考曼人被迫投降，以罗马帝国盟军的身份移居到潘诺尼亚北部，负责抵御其它日耳曼民族。马考曼国王阿塔努斯还把他美丽的公主琵琶嫁给伽利埃努斯为妻，双方由此实现了和平共处。
雪夜围炉情更长，吟游相会古今忘。江南良策无求处，柴火烟中煨芋香。
迦太基行政长官
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不错，我很喜欢。谢谢楼主。
好，非常好。
天统极真会20区
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留个记号，明天继续。真实看的爽啊！
吾国昌盛，天下太平
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看的眼睛都累了，先多谢楼主了【灌水】 【灌水】
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第六节 黑海霸王
公元260年，罗马皇帝瓦勒良被波斯国王沙普尔俘虏，罗马帝国由此四分五裂，陷入了深深的危机。同年，即莱茵──多瑙边墙完工100周年前夕，阿勒曼人火烧边墙八百里，莱茵河下游的萨克森人和法兰克人乘虚而入，罗马帝国从此丧失了它在莱茵河东岸的所有据点。以哥特人为主的蛮族舰队趁此机会，也开始大举入侵黑海和爱琴海沿岸。曾经天下无敌的罗马海军，此时也陷入了灭顶之灾。
东日耳曼人从海上对罗马帝国发动侵略的历史，最早可以追溯到公元253年。当时当政的是伽卢斯皇帝，在要求提高贡金失败后，哥特王克尼瓦纠集了几个西徐亚和达西亚的日耳曼民族，坐着数十艘木制帆船，沿着黑海西海岸南下，通过博斯普鲁斯海峡进入爱琴海，一路打到小亚细亚西部的以弗所城下才返航。负责镇守黑海沿岸的本来共有四支罗马舰队：西徐亚舰队、冒西亚舰队、色雷斯舰队和本都舰队，但由于罗马帝国境内已经长期没有海盗了，他们的装备普遍年久失修，根本没有出港作战的能力。蛮族海军在沿途洗劫了许多城镇，而没有遇到任何有力的抵抗，顺利地满载而归。尝到甜头的东日耳曼人胃口越来越大，他们此后竭尽全力地建造战舰，企图把整个黑海都变成自己的内湖。为了达到这个目的，他们计划首先吞并克里木半岛上的博斯普鲁斯王国，然后歼灭罗马帝国的四支黑海舰队。
博斯普鲁斯王国在公元3世纪中叶的灭亡，不仅使罗马帝国丧失了它在黑海沿岸最重要的盟友，也给东日耳曼人提供了几处优良的港湾。公元256年，哥特、卡尔皮、博兰等蛮族联军扬帆出海，沿黑海东岸南下，向罗马本都舰队位于高加索山脉西南麓的军港皮提乌斯城发动了进攻。守备该城的罗马将军苏克西阿努斯利用不多的兵力成功地顶住了敌人的猛攻，但当他在一年后被瓦勒良皇帝调回罗马领赏后，该港口很快就落入了蛮族联军手中。皮提乌斯城被彻底拆毁，该港口内的罗马战舰和商船更进一步充实了东日耳曼海军的实力。几个月之后，因为守军令人难以理解的疏忽大意，卡帕多西亚省最重要的港口特拉布松(时至今日，它依然是土耳其在黑海上最主要的港口)也被攻占，罗马帝国本都舰队在这里全军覆没，所有船只均被日耳曼人轻松缴获。从这里出发，他们又逐步洗劫了整个本都省和卡帕多西亚省，也就是小亚细亚半岛的北部。罗马将领们吃惊地发现，因为久疏战阵，他们长期以来引以为荣的海军已经完全无法和血气方刚的敌人抗衡了。经过公元262年和263年的两次海战，罗马帝国的西徐亚舰队、冒西亚舰队和色雷斯舰队都已名存实亡，就连专程赶来增援的叙利亚舰队也遭受了沉重的打击。
哥特王克尼瓦驾崩之后，接替他统治东哥特民族的共有三个人：雷斯帕、维杜克和塔尔瓦罗。其中到底谁是国王，现在我们已经无法考证了。但有一点可以肯定：他们都既不是奥斯特罗高塔国王的后代，也不是“阿马尔”王室的成员。公元267年春天，趁罗马帝国正陷于内乱的良机，部分东哥特人与其仆从民族赫卢利人坐着500艘帆船，从克里木半岛出发，一举攻破了拜占廷、雅典、斯巴达、科林斯等多座繁华的希腊城市。这些野蛮人所到之处，城内的金银丝绸被洗劫一空，妇女和青年男子被掠为奴，老人和儿童被残酷地杀害，多座神庙和民宅被拆。幸好希腊人的建筑都是石头结构，不易焚毁，因此其许多遗迹直到今天都还能看得到。由于伽利安努斯此时还有高卢帝国需要对付，暂时无暇东顾，他们这种暴行一直持续到7月份才结束。
蛮族联军撤退的主要原因，并不是由于他们的贪心已经得到了满足，而是由于风大浪急的秋天马上就要到了，这个时候在海面上航行实在太危险。但当他们回到海边时，却吃惊地发现：由于没有派人看守，他们停泊在那里的帆船已经全部被火焚毁了。这个可笑的疏忽不是没有原因的：日耳曼人虽然作战勇猛，但是缺乏组织性和纪律性，每个人都想冲锋陷阵，而不愿意留守大营，因为在前线可以多拿战利品。当地不多的罗马士兵侦察到了这一情况，所以果断地袭击敌军后方，起到了出其不意的效果。没有了船只的日耳曼人被迫北上莫西亚，企图穿越多瑙河回他们的老家去，结果在马其顿和莫西亚行省接壤的山区内遭到罗马军队的伏击，几乎无一生还。
哥特人并未因为这次失败而泄气，他们继续坚持不懈地造船。公元268年春天，空前庞大的日耳曼联合海军从第聂斯特河口扬帆出港，穿越整个黑海，向爱琴海进发。参加这支远征大军的共有东哥特、西哥特、格皮德、西徐亚、赫卢利、博兰等十几个民族，帆船共计2000多艘(其中也包括相当数目被他们缴获的罗马战舰)，总兵力号称32万。罗马军队虽然占据着博斯普鲁斯海峡两岸山崖的有利地形，但在兵力上占优势的蛮族联军依旧所向披靡。5月，拜占廷再次沦陷，日耳曼海军在痛快淋漓地洗劫了这座古城之后，又攻破了对岸的卡尔西顿城，随即穿越达达尼尔海峡，随即兵分两路：东路军沿小亚细亚海岸南下，而西路军则向希腊挺进。
一开始，日耳曼东路海军可以说是势如破竹。6月，以弗所、特洛伊和帕加蒙陷落；7月，罗德岛、塞浦路斯和克里特岛陷落，日耳曼海军直抵安条克和亚历山大港外。见敌人声势浩大，叙利亚和埃及舰队吓得都躲在港里不敢出战，就连意大利本土的拉文纳和麦锡尼两支战略舰队也显得形同虚设。在这危急时刻，挺身而出迎击日耳曼人的，是在一年前刚失去了丈夫的“东方女王”芝诺比娅(Zenobia)，她此时统治着从黑海到红海，从尼罗河到幼发拉底河的广大土地，首都设在今叙利亚的帕尔米拉。经过小亚细亚半岛上几次血腥的较量，蛮勇的日耳曼步兵终于输给了帕尔米拉重骑兵，被迫狼狈不堪地撤回海上。在把东地中海上几乎所有的岛屿搜刮了一遍以后，他们趁着秋风未起，向自己位于黑海北岸的根据地撤退了。经此一战，芝诺比娅威名大振，罗马帝国在亚洲的版图丧失殆尽。
日耳曼西路海军的早期进展也很顺利。在罗马帝国统治下享受了两百多年和平生活的希腊人，早已不是原来那个尚武好战的民族了，他们长期没有修缮的城墙更是给敌人大开方便之门。7月，日耳曼联军连续攻破雅典、斯巴达、科林斯、底比斯、阿尔哥斯、伊庇鲁斯，在缴获大量物资和人口后北上温泉关，于8月初进围萨洛尼卡。这次伽利安努斯被迫御驾亲征，与伊利里亚总督克劳狄合兵一处，沿多瑙河东进，去救援萨洛尼卡。还没等到姗姗来迟的罗马援军赶到，已成强弩之末的日耳曼人便解围北上，但却不幸地在半路上被伽利安努斯截了个正着，地点是马其顿南部的奈苏斯城郊山谷。
奈苏斯战役被称为公元3世纪西方军事史上最为惨烈的战役，包括同盟军在内，罗马和哥特这一对老冤家各自在战场上投入了超过10万兵力。战斗持续了许多天，最后以哥特人最重要的盟友－赫鲁利酋长瑙洛巴图斯向罗马军投降而分出了胜负。据说，光是横亘在战场上的哥特人尸体就多达5万具，而瑙洛巴图斯则因功被伽利安努斯封为罗马执政官，这个荣誉是以前从未被授予过蛮族人的。但我本人对这条记载十分怀疑，因为在此后几年罗马执政官的名单中，并没有瑙洛巴图斯这个名字；再说，以前色雷斯人马克西明和阿拉伯人菲利浦也都曾以皇帝的身份兼任过执政官，所以这个职位以前并非没有蛮族人担任过。不管怎么样，罗马人的胜利是无庸置疑的。部分留在船上的日耳曼人在爱琴海上会合了他们从小亚细亚败退回来的的东路军，一道撤往西徐亚；另一部分日耳曼人被包围在格西克斯山脉里，而伽利安努斯皇帝则在当年9月动身回意大利镇压骑兵将领奥利奥卢斯的叛乱去了。他在那里被部下谋杀，克劳狄总督自立为帝。没过几天，一批阿勒曼人翻越阿尔卑斯山，进入波河流域。克劳狄击退了他们，然后又回罗马过冬。当他正在永恒之城的豪华澡堂里享受蒸汽浴时，格西克斯山脉里那些以哥特人为首的日耳曼将士们却正在萧瑟的北风中冷得浑身发抖。克劳狄并没有忘掉这些敌人，他希望在马其顿的深山里一点点耗尽对方的粮食储备。269年春天，他动身前往巴尔干，在马尔西安堡附近大破哥特军，从此被尊称为“克劳狄?哥提库斯”(哥特人的征服者克劳狄)，以与公元41－56年在位的克劳狄皇帝相区别。
但是顽强的哥特人并没有投降，他们化整为零，继续在马其顿和色雷斯的群山中和罗马军兜圈子。与此同时，一支由西哥特人、格皮德人和卡尔皮组成的陆军从多瑙河三角洲南下，另一支由东哥特人和赫卢利人组成的海军由第聂斯特河口西进，企图把他们的同胞从困境中解救出来。269年底，日耳曼陆军在海穆斯山打了一场胜仗，但瘟疫很快削弱了他们的实力；而哥特和赫卢利海军则在色雷斯海岸被赶来增援的埃及舰队击退。至此，黑海霸王哥特人不可战胜的神话终于被打破了。公元270年初，朱同人和汪达尔人开始进犯潘诺尼亚，克劳狄皇帝委任骑兵将领奥勒良为巴尔干军区总司令，率部前去抵抗他们。不久后，瘟疫从日耳曼人那里传入了罗马军营，导致克劳狄皇帝于当年1月病逝。
奥勒良和他之后的几位皇帝都颇具军事才华，在他们统治时期，东日耳曼人南侵的势头被暂时遏制住了。但在戴克里先皇帝在位初期，西日耳曼人又开始不安分了：住在莱茵河和易北河之间海滨的弗里斯人、盎格鲁人、萨克森人开始蠢蠢欲动，他们的特点是擅长航海。公元286年，这三个民族的联合海军从易北河口出发，沿着英吉利海峡西进，把不列颠南部和高卢北部的沿海城镇完完整整地洗劫了一遍，好不容易才被罗马军队赶走。此后，莱茵河防线也多次受到法兰克人和阿勒曼人的攻击，损失十分惨重。直至君士坦丁大帝即位，罗马帝国才改变它长期以来被动挨打的局面。
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第七节 异端福音
君士坦丁是罗马史上第一位被封为“大帝”的君主，在他之前，无论是屋大维、图拉真，还是塞维鲁、奥勒良，虽然都建立过显赫的文治武功，但“大”字却总是与他们无缘。其中的原因不言自明：这个“大”字，是当时的主要知识分子集团──基督教会赐予的。不管多么杰出的君主，只要他没有为教会的传播事业作出过贡献，就没有资格享有该称号。和君士坦丁实施的多项行政、经济、军事改革成就比起来，他的宗教改革更加令当时的作家们津津乐道。
君士坦丁改信基督教，主要是受到了他母亲海伦娜的影响。她是一位十分虔诚的基督徒，曾经在公元327年去以色列寻找钉过耶稣基督的“真十字架”，而且居然还让她找到了，和另外两个据说钉过盗贼的十字架埋在一起。因为海伦娜的原因，基督教士们频繁地在君士坦丁家里出出进进，给他的事业以很大的支持。但他从来就不是一个合格的基督徒，而是一个十分迷信的人，对希腊多神教和叙利亚太阳神同样地支持。只是到了临死前，因为做过的亏心事太多，害怕受到末日审判，他才决定在病榻上接受洗礼，而且就连这一点的真实性都很值得怀疑。即便是基督徒，也不都受到他的垂青，因为当时的基督教会已经分裂了。
用宗教人士的观点看，世界上共有三种人：一种是不可知论者，一种是无神论者，一种是有神论者。有神论者又可被分为两类，一种是多神论者，另一种是单神论者。基督徒在原则上当然属于单神论者，但在他们从犹太教衍生而来的《新约》教义中，却出现了三位被尊奉为“神”的人物：上帝耶和华、救世主耶稣、以及圣母玛丽娅。他们三者到底是什么关系，这在《新约》里并没有得到很圆满的阐述。按那上面所说，耶稣是耶和华与玛丽娅的儿子，那么耶和华是玛丽娅的丈夫吗？就像宙斯与赫拉那样？否，玛丽娅的丈夫是圣约瑟，她在与圣约瑟结婚以前，就已经蒙上帝的喜悦和眷顾，怀上了耶稣。那么耶稣是玛丽娅与耶和华的私生子吗？否，玛丽娅只是耶稣与耶和华之间的载体，在遗传学上与耶稣并没有什么血缘关系。当然，宗教问题不是自然科学所能够解答的。但撇去玛丽娅不谈，在基督教的历史上，确实有过这样一个核心问题：耶稣是上帝吗？他可以同耶和华等同起来吗？《新约》上说，耶稣在被钉上十字架时，曾经痛苦地仰天大喊：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？”后来他“被接到天上，坐在上帝的右边。”据此，耶稣不是上帝耶和华，应该很明显了。可是传统基督教会却不这么想，受到希腊传统哲学的影响，他们认定，“圣父、圣子、圣灵”三位一体，不可分离，为此还创造了一个神圣的三角形来表示它。并不是每个基督徒都能接受该理论，这就给教会未来的分裂埋下了伏笔。
公元260年前后，一个名叫阿里乌斯的希腊人在利比亚诞生了。60年后，他成为埃及行省首府亚历山大里亚城的教会监督。在他之前，关于圣子与圣灵的永恒性问题就已经在西亚和北非流行了数百年时间，至阿里乌斯时代终于登峰造极。他所提出的理论要点大致是这样的：上帝，即圣父，是永恒的，这点不存在争议；他后来从虚无中创造了圣灵，即柏拉图所说的“Logos”；通过圣灵，上帝又创造了整个世界。圣子也同样是上帝创造出来的，圣父委任他按照自己的意愿，用仁慈和爱心统治世界，而完美的圣灵充满了他的灵魂。因为圣子与圣灵都是上帝事后创造出来的，所以他们的存在当然就不是永恒的，“三位一体”理论也就无从谈起。这位学问渊博，道德高尚，广受尊敬的教会监督，就这样创造出了基督教历史上最大的“异端”教派：阿里乌斯教。
公元325年，君士坦丁大帝将罗马主教(即人们后来所说的教皇)亚历山大、以及阿塔纳西乌斯和阿里乌斯等教会高级成员召集到小亚细亚西北的尼扎城，讨论此时备受全帝国人民关注的“三位一体”问题。辩论持续了很长时间，最后“三位一体”学说的支持者们获胜了，以亚历山大和阿塔纳西乌斯为代表的他们从此被叫做“尼扎教派”。公元328年，阿塔纳西乌斯被亚历山大委任为阿里乌斯教的核心据点──亚历山大里亚城的主教。他在那里严酷地迫害“异端分子”，即便是前后五次被信众赶下台也决不让步。后来，他因功被教会封为“大”，与君士坦丁大帝同一级别，虽然他既没当过皇帝，也没做过教皇。但他的敌人们并没有放弃自己的信仰，即便是在阿里乌斯于公元336年在新落成的帝国首都君士坦丁堡去世后，也仍旧如此。君士坦丁大帝于次年驾崩，在生命的最后几年，他显然已经开始宽恕阿里乌斯了，或许他从来都没弄明白过尼扎教派与阿里乌斯教派之间的区别。在尼扎会议后，他又多次召开宗教会议，天真地试图让这水火不容的两派言归于好，结果当然是竹篮打水一场空。
君士坦丁大帝去世后，罗马帝国在他的几个儿孙之间的内战中苦苦挣扎，最后于公元360年落入了君士坦丁的侄子尤利安之手。尤利安早年是位虔诚的基督徒，可后来却转到了它的对立面，重新信奉起希腊多神教，并且不分青红皂白地迫害尼扎教派与阿里乌斯教派。但和过去其它各次迫害一样，它只能使得基督教会比以往更加强大。公元363年，尤利安在波斯战争中受伤去世，君士坦丁家族至此绝种。一名普通官员约维安被军人们拥立为皇帝，但这位基督徒仅仅当政8个月便去世了。军人们又拥立伊利里亚籍的将领瓦伦提尼安当了皇帝，他把罗马帝国平分为东、西两部分，自任西部皇帝，而封自己的弟弟瓦伦斯为东部的皇帝。在西部，瓦伦提尼安执行宗教宽容政策；而在东部，受希腊和埃及教士影响，瓦伦斯支持起了当时已经大大衰落，并且还分裂成了数个支派的阿里乌斯教。
不光是阿里乌斯教派，尼扎教派此时也已分裂成了拉丁和希腊两大教派，它们就是后来天主教和东正教的雏形。造成这种现象的主要原因是，罗马帝国东、西部的人有着迥然不同的性格，西部的人思路比较简单实际，而东部的人却喜欢争辩理论。另外，受地理因素影响，东部的人接受其它宗教思想比较多，所以往往会产生所谓的“异端邪说”。在尼扎教派的压迫下，阿里乌斯教徒们一度曾走投无路，他们中的某些人感到在罗马帝国内没有了希望，因此决定到国外去发展。
公元341年，一位名叫乌尔菲拉的阿里乌斯教牧师被君士坦丁堡教廷委任为哥特主教，北渡多瑙河，到那片还之前没有基督徒踏足过的荒蛮土地上去宣扬自己的信仰。乌尔菲拉的父亲是西哥特人，母亲是希腊人(在哥特海军南侵的某次战役中被他未来的丈夫抓获)，所以不仅精通这两种语言，也熟悉这两个民族的风俗习惯。和所有日耳曼民族一样，哥特人生性残忍而又淳朴，天真而又执着，对于传教士来说，这再合适没有了。更何况，他们之前没有接触过什么象样的宗教，除了对一些希腊神祗有些印象以外，就只有一些原始宗教了。那些自然神祗要求他们奉献血腥的礼物，比如动物和俘虏的内脏之类。这样简单的信仰在经过千锤百炼的阿里乌斯教义面前自然不堪一击，乌尔菲拉主教在西哥特人那里大获成功，并很快把信众发展到了邻近的东哥特人、格皮德人、卡尔皮人、赫卢利人等东日耳曼民族中。但《圣经》是本大部头的书，全靠口述和记忆宣讲，相当地不方便，而哥特人中懂拉丁文和希腊文的人又极少。乌尔菲拉主教于是决定，利用希腊字母，为哥特人发明他们自己的文字。经过他的多年揣摩，哥特文终于诞生了，哥特语就此也成为日耳曼民族中第一种可以书写的语言。乌尔菲拉主教亲手翻译的哥特语《圣经》文笔优雅，句意准确，因此迅速得以广为流传。虔诚的哥特人把它的全文用金银制成的字母镶嵌在紫红色的羊皮纸上，称为《银圣经》。它至今还近乎完整地保存在瑞典乌普萨拉大学的博物馆里，被誉为瑞典王国价值连城的镇国之宝。
应上级组织的要求，乌尔菲拉主教在公元348年功成身退，回到多瑙河南岸的莫西亚行省，负责管理当地的哥特移民，这一干就又是33年。由于他的不懈努力，大量日耳曼人已经成为了基督徒──不论是阿里乌斯教徒，还是天主教徒，这对于罗马帝国都是一件好事。现在他们有了共同的信仰，人们有理由相信，帝国的北方边界将会比以往太平得多。然而，接下来的事实却与他们的愿望背道而驰。西哥特领袖阿塔纳里克在公元355年和369年两次掀起了迫害基督徒的运动，不论是天主教徒，还是阿里乌斯教徒，都受到了无情的打击。乌尔菲拉主教对此爱莫能助，他只能在多瑙河南岸收留那些流亡者，并用书面和口头形势为阿里乌斯教徒的生存而辩护。
阿塔纳里克的主要敌人并不是基督徒，而是罗马帝国。准确地说，是当时在名义上还没有，而在事实上已经独立的东罗马帝国。瓦伦斯皇帝的前半生几乎都是在军队中度过的，在上台后，好战的他很快就发动了两次对西哥特人的攻击。经过为期三年的战争，双方两败俱伤，瓦伦斯被迫提出谈判。阿塔纳里克答复说，他乐意和谈，但按照祖先立下来的规矩，他不可以踏上罗马帝国的国土一步。瓦伦斯自然也不愿意冒着生命危险去西哥特人的领土和谈，经过多次交涉，双方约定，在两国边境的中点见面。
公元369年9月，罗马──西哥特的元首高峰会在多瑙河上的一条船上举行。瓦伦斯对阿塔纳里克。瓦伦斯皇帝以为阿塔纳里克是正式的西哥特国王，但其实他只是当时几位哥特领袖们的全权代表。双方都不直接与对方谈话，而是坐得远远的，通过卫兵和翻译交流信息。最后他们达成了口头协议：双方立即停战，交换战俘，阿塔纳里克停止迫害基督徒，罗马帝国恢复支付给西哥特人的岁币。整体来说，这是一个对西哥特人比较有利的条约。最后瓦伦斯与阿塔纳里克亲切地握手──严格地讲，并不是握手，而是互相握着手腕，这是当时流行的习俗。罗马帝国支付给西哥特人的岁币都是纯金的硬币，其中包括西方古代史上创记录的几块巨型金币，比成年人的手掌还要大，重达412克，这就是和平的代价。但不幸的是，它能维持住的和平时间极其有限，因为那个即将诱发民族大迁徙狂潮的幽灵，此刻已经开始徘徊在亚欧大陆之间的茫茫草原上了。一千五百多年后，英国诗人吉卜林(《丛林之书》的作者，1907年诺贝尔文学奖得主)曾在第一次世界大战的前夕这样写道：“For all we have and are，for all our children's fate，stand up and take the war！The Huns is at the gate！”
是的，胡人已经来了，欧罗巴的大门其实早就被他们敲响了。而无论是罗马人，还是西哥特人，似乎都还对他们一无所知。
雪夜围炉情更长，吟游相会古今忘。江南良策无求处，柴火烟中煨芋香。
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第八节 顿河 风 云
在黑海北岸，克里木半岛的东方，有一片三角形的洋面。它今天的名字叫“亚速海”，但在古代，罗马人却管它叫做“莫提斯海”。那时，莫提斯海比现代要宽广得多，它浅浅的海水一直向东北方蔓延到顿河下游平原的中部，又从那里向东扩展至伏尔加河下游，即今天的伏尔加格勒附近。顿河和伏尔加河两股强劲的淡水也注入这片区域，使得在不到一米深的低盐度海水下，淤积起了厚达三至五米厚的河泥，从而形成了莫提斯大沼泽。这是古代欧洲最庞大的沼泽，它里面鱼虾丰盛，水草繁茂，但深不可测的泥潭也使它成了几乎所有陆生动物的死亡陷阱，能够自由地在里面出没的，只有一种陆生动物：鹿。由于它看上去完全无法穿行，所以千百年来，居住在其两侧的人类，都把这里当作世界的尽头。
公元349年夏季的某个清晨，一头小鹿正在莫提斯大沼泽的东缘悠闲地吃着草。此时，几个骑马的猎人发现了它，一场追逐立即开始了。见小鹿蹦蹦跳跳地跑进了沼泽的深处，猎人们感到再追下去实在太危险，就勒住了他们的缰绳。但没想到，小鹿也停了下来，还歪着头看着他们。见到这种情况，一个猎人提议说：“这头鹿显然已经累了，再追下去，也许就能逮住它。更何况，既然是鹿能去的地方，我们的马当然也就能去！”同伴们听他说得有理，便又继续开始了追逐，并且在经过的地方都用丢下的树枝做上了记号。可是小鹿向西跑跑停停，猎人们就是抓不住它。当天色已经开始黯淡下来的时候，他们突然发现，小鹿失踪了，而自己脚下的土地也已经不再潮湿。在不知不觉中，靠着小鹿的指引，他们成为第一批走通了莫提斯大沼泽的人。他们脚下的这块土地，就是肥沃的西徐亚草原。此时西徐亚的主宰－东哥特人，在数百年后还愤怒地诅咒着那头无辜小鹿的亡魂。
这些猎人们既不是日耳曼人，也不是波斯人，更不是罗马人或希腊人，而是与欧洲人还从未谋过面的胡人。据拜占廷史料记载，胡人们身材矮瘦，肤色深暗，颧骨宽阔，鼻翼扁平，鼻梁细长，五官的体积都明显小于东欧的原住民，体毛稀疏，习惯剔光头部两侧的头发，在天灵盖上留一条短辫子。这完全是一副典型的黄种人面孔，或者用西方学术界通用的一个其实并不太恰当的名词说，属于蒙古人种。我曾经在博物馆里亲眼看见过他们的头骨，以及人类学家以此为依据制作出来的头型复原模型，与传统记载完全一致，确实无可争议。但考古研究还发现，他们中有相当部分的中亚人种，即现在所说的突厥人种，其数量可能并不在蒙古人种之下。值得注意的是，胡人是一个相当好客，从不特意和其它民族划清界限的民族，又不忌讳通婚，所以他们的遗体常常也和日耳曼、波斯等人种混杂地埋葬在一起，以至于难以分辨。另外，
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怎么不发了,支持楼主继续发完.期待中【支持】
魏 督军校尉
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眼睛疼。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
行省总督（日尔曼）
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第九节 死亡之雨
和东哥特人及其他日耳曼民族的军队相比，胡军在三个方面占据着明显的优势：一是武器，二是马匹，三是战术。他们的士兵全都佩戴铁制的头盔，保护着眉毛以上的整个头部，大大降低了战场上的死亡率；他们在近距离作战中使用绳套，能够准确地把敌人像套马一样套住，然后在地上拖拉至死。但他们最可怕，最著名，也最有效的武器还是他们的弓箭。弓箭这种东西对欧洲人来说并不陌生，但无论是罗马人的弓箭，还是波斯人的弓箭，弓弦和弓背的弹性都很差，只能拉长几厘米的距离，箭本身又太重，所以有效射程不过30米，在此之外没有什么杀伤力。胡人的弓箭与此完全不在一个级别上：它们的弓弦能够被拉长30厘米，有效射程超过200米，在100米内足以杀人，而且准确性极高。现代学者根据出土文物，仿制了胡人的这种所谓“反背弓”。经射击运动员测试，它确实能够达到这样的威力和精准度。胡人将士用的箭都是由后勤人员现场组装的，交战或打猎之前，他们根据不同的对手，到后勤车队那里去领取不同的箭头：有专门用来射鸟的、射兔子的、射鹿的、射牛的各种规格。当然，也有专门用来射人的。射小动物的箭头以骨制为主，而射大猎物(包括人)的箭头则以铁制为主。每名胡人士兵一般随身携带大约30支箭，当这些箭射完后，他们就立即弛回后勤车队取新箭，所以几乎从来不必为缺乏武器而担忧。
胡人的战马非常有特点。每匹胡马长得几乎都一模一样，如同克隆出来的亲兄弟，这点已经被考古发掘所证明。它们的头很宽，眼球突出，腿腕较细，肩高比欧洲马普遍要低20厘米，鬃毛很长，尾巴蓬松，看上去又矮又长，活像头驴子，显得非常单薄瘦弱。但它们在绝对速度上超过欧洲马，耐力上更胜一筹，还特别擅长在山地上奔驰。在载人的情况下，它们能够每天高速奔跑100－200公里，这样连续跑上一个星期都没有问题。换成欧洲马，此时肯定已经累死两三匹了。在困难的情况下，它们也有着惊人的毅力，能够忍受严重的伤痛，并且不需要主人的很多照顾，习惯于自己找食。而且胡人都习惯带好几匹马上战场，马匹一感到疲倦、病痛或饥饿，他们就立即更换，所以推进的速度疾如风雨，独特的高桥马鞍更保证了骑士不容易从马背上摔下来。胡人的孩子几乎刚学会走路就被父母扶上了马鞍，他们在马上待的时间比在地上待的时间长得多，甚至连吃饭和睡觉都不离开马鞍，以至于走起路来像老海员那样摇摇晃晃的。胡人和胡马的关系不仅密不可分，而且异常和谐。他们爱马和爱自己的家人一样，战马身上的关键部位(比如头部、颈部和胸部)都被包上了金属铠甲(铁浮图？)。为了避免马背因长期骑乘而被鞍磨伤，他们还常常在马鞍下垫上一些半生的肉片来润滑。当时有报道说，他们就吃这些被马鞍压软和捂热的半生肉，再杂以一些野菜根。我们虽然不能完全排除其可能性，但考古研究表明，胡人们一般还是以熟肉和乳制品为食的。他们忍受饥渴的能力远远高于欧洲士兵，可以饿着肚子连续两三天行军和作战，这就又进一步提高了他们本来已经很可观的军事效率。
胡人的战术也使欧洲人见所未见，闻所未闻。他们的骑术令人叹为观止，能够全身离鞍，可能就是双脚站在马镫上射箭(但奇怪的是，欧洲人并没有能够从胡人那里学到制作马镫的技术，他们的马镫是在公元6世纪末入侵东欧的阿瓦尔人传来的。这也许是因为阿瓦尔人在东欧的统治时间较长，政局比较稳定，便于文化技术交流的原因)；还能单脚离镫，转身向背后射箭，所以四面八方都在他们的攻击范围之内。在开战时，他们依靠自己弓箭射程远的特点，总是先发制人，在上百米外用密集的箭雨压下敌人的锐气。在近战中，他们500－1000人为一组，做一种显然事先计划好的、十分复杂的曲线运动来迷惑并打乱对方的阵形，以便造成本方的局部优势。当战斗呈胶着状态时，他们便作出撤退的姿势吸引敌人追击，然后突然返回来，从两侧夹击追兵。和他们交锋的军队都有一种经历暴风雨的感觉：先是看见在远方的地平线上升起了一片云彩，那是胡人高速行军时掀起的尘土；然后能听见闷雷般的轰鸣，那是胡马的马蹄铁踏击地面的响声；在连敌人的影子都还看不见的时候，突然间大雨倾盆：无数胡箭已经像非洲沙漠中的蝗虫那样，遮天蔽日地飞过来了，这就是著名的“死亡之雨”。除此之外，胡人还有另一个明显的优势：他们的目光特别犀利，尤其善于在夜间和雨雾等能见度差的环境中发动突袭。在公元4世纪，大部分曾与胡人交战的欧洲将士们至死都不知道，杀死自己的敌手长得到底是什么样子。就连少数见过胡人的日耳曼人，也被对方的容貌吓得魂飞魄散：他们古铜色的面孔上布满了可怕的伤疤，眼睛小得让人根本看不清，嘴里发出一些短促的声音，与其说是人话，还不如说是鸟语兽言。而且胡军是不在战场上抓男性战俘的：凡是进行过武装抵抗的对手，一律格杀勿论，虽然抓住俘虏可以获得奴隶和赎金。只有在一开始就老老实实投降的人，才能保住自己的生存。
胡人深知，虽然自己在军事技术上占有优势，但要想一下子吞并掉这个庞大的东哥特王国，显然还是不可能的。所以，他们一面集中力量攻击南方的阿兰人，一面慢慢等待着东哥特王国的破绽。在公元365至370年之间，一股胡人似乎曾经越过莫提斯大沼泽，对东哥特王国发动过试探性的攻击，但很快便被击退了。它很可能并不是一场认真的战争，胡人只是想借此探一下东哥特王国的虚实。另一些越过莫提斯大沼泽的胡人，也许是一两个部落，态度则十分友好。他们给埃尔马纳里克和其他东哥特贵族们表演自己高超的射击和狩猎技术，很容易就获取了他们的好感，并被允许以雇佣兵的身份留在东哥特王国生活。随着阿兰国在胡人压力下的逐渐崩溃，一些阿兰人也被迫逃入东哥特王国，并在那里和当地人发生了冲突。埃尔马纳里克指派这些胡人雇佣兵去镇压阿兰人，结果当然是轻松地获胜了。此时，埃尔马纳里克似乎并没有因此提高对胡人军事能力的的警惕性。也许他认为，这些人虽然弓马娴熟，但数量太少，还不足以对自己庞大的王国形成威胁。但随着胡人在彻底征服阿兰人后，开始把主要注意力转向西方，双方的实力对比立即发生了根本性的变化。
公元374年的冬天，东欧地区不同寻常地寒冷，很多牲畜和野兽都被冻死了。此时的亚洲西北部，大概也同样受到了寒流的侵袭，很多胡人部落的生活都没有了着落。这些古代野蛮人的行动受气候的影响极其巨大，我们前面提到过，四百多年前，哥特人也是由于同样的原因，被迫远离他们位于斯堪的纳维亚半岛的故乡，南迁到西徐亚的。听说黑海北岸的气候较为温暖，一位胡人酋长巴拉姆贝尔(这显然不是个标准的胡人名字，估计是东日耳曼人或中亚的波斯、突厥民族给他起的外号，以后各胡人头目的名字也大多如此)决定带领他的整个部落，向西方草原上迁徙。受自然条件的逼迫，几个其它的胡人部落也很快跟着效仿，他们兵分两路，南路走莫提斯沼泽，向克里木半岛进发；北路沿莫提斯沼泽的边缘西进，直扑东哥特王国的心腹地带而去。此次大规模的入侵，完全出乎埃尔马纳里克的意料。这位“东哥特的亚历山大大王”对敌人的实际情况显然缺乏认识，和以往常常前来骚扰的小股胡人部队相比，此次侵略军不仅数量庞大，而且装备精良，战术新颖。当成千上万名胡人骑兵突然像鬼魂一般从莫提斯大沼泽中冒出来时，东哥特人的震惊和恐惧是难以形容的。他们虽然竭力抵抗，但仍旧连遭败绩。附属于东哥特人的萨尔马特人首先投降了，胡人向他们索要的第一样东西，是被称为“亚马逊女郎”的萨尔马特族少女。没有了萨尔马特人的协助，东哥特人就失去了他们所仰仗的最主要的重骑兵部队，在军事上的劣势变得更加明显。
也许是上帝希望让东哥特人沉沦，正当埃尔马纳里克在考虑如何抵抗这些可怕的入侵者时，他的王国内部突然祸起萧墙。在臣属东哥特人的众多民族中，有一个叫做罗索蒙族。为人极其好色的埃尔马纳里克－据说他连自己的亲生女儿都不放过－包养了一位罗索蒙族的情妇，名叫苏尼尔达。苏尼尔达的丈夫是罗索蒙族常驻东哥特族的外交官员，为了便于自己和苏尼尔达偷欢，埃尔马纳里克又把他派回罗索蒙族办事。此人其实对自己的妻子与埃尔马纳里克的暧昧关系早有察觉，他之所以一直睁一只眼闭一只眼，目的就是要利用妻子窃取东哥特人的内部情报，以便争取本民族的重新独立。在他返回家乡后，罗索蒙族很快就发动了叛乱，但却还是被东哥特人镇压了下去。埃尔马纳里克发现了苏尼尔达的间谍身份，于是在暴怒中下令对自己的情妇加以极刑－把她的四肢分别系在四匹马上，鞭声一响，这位美人就被撕成了碎块。马和鹰是日耳曼民族的圣兽和圣鸟，所以他们经常用马对重犯行刑，以示他们得罪于神灵了。四马分尸之刑最早起源于公元前2000年前后的西亚地区，后来逐渐传入欧洲(也包括罗马)和东亚，在中国又演变成了五马分尸－连犯人的头也要被系在一匹马(或一辆马车)上。直到18世纪中叶，法国国王路易十五还曾对企图谋杀自己的一位刺客施以这种酷刑。苏尼尔达的两个哥哥萨卢斯和阿米乌斯决心给妹妹报仇，于是趁埃尔马纳里克不注意时，冲上去用剑刺进了他的肋部。这两个刺客被立即干掉了，罗索蒙族也遭到了斩尽杀绝的命运。但埃尔马纳里克本人也同样受了重伤，身体极其衰弱，无法再领兵打仗。巴拉姆贝尔听说这个消息，便在公元375年初加强攻势，东哥特人及其盟军由于缺乏统一的指挥，很快全线溃退。病榻上的埃尔马纳里克在了解战况后，知道大势已去，又不忍看到自己亲手奠定的偌大王国覆灭，于是伏剑自杀。据说他死时已满110岁的高寿，但实际上大概只有70岁左右。当然，在时当的东欧，这个年龄已经可以算是人瑞了。
埃尔马纳里克之父阿奇乌尔夫有四个儿子：长子安西拉，次子埃丢尔夫，都早卒；三子乌尔图尔夫，也先于四弟埃尔马纳里克即王位就去世了，但却留下了一个儿子，名叫维尼塔里乌斯(又名维德米尔)。此人骁勇善战，甚得埃尔马纳里克信任，常常任命他主管兵马，在东哥特人中的威望和地位不亚于埃尔马纳里克的亲生儿子胡尼蒙德。埃尔马纳里克死后，胡尼蒙德主动向巴拉姆贝尔投降，维尼塔里乌斯因此成为希望保持独立地位的东哥特人的唯一领袖。他率残部退往今白俄罗斯、摩尔多瓦一带，镇压了那里原本向东哥特人臣服，而此时倒向胡人的安特人，把安特国王博兹和他的所有贵族都钉死在十字架上(这种刑罚说明，维尼塔里乌斯多半不是基督徒)。由于东哥特王国地域广大，胡军兵力分散，暂时无暇西顾，维尼塔里乌斯得以在当地保持了将近一年的独立。
截止到公元375年夏天，胡人已经控制住了整个顿河流域，原先臣服东哥特人的各个西徐亚民族，此时都争先恐后地改投新主。巴拉姆贝尔看到局势稳定，时机成熟，便移兵西进，去攻打维尼塔里乌斯。可是对方的抵抗异乎寻常地顽强，连续两次交锋，胡军都没能占据上风。正在此时，胡尼蒙德派遣自己的长子格西蒙德率部赶来增援胡军，战况于是急转直下。维尼塔里乌斯在混战中死于巴拉姆贝尔的箭下，他的男性部曲被胡军斩杀殆尽，只有在哥特人中地位仅次于“阿马尔”家族的“根斯”家族在一些忠心的胡人雇佣兵的掩护下，幸运地突围而出。他们翻越喀拉巴阡山脉，逃向西南方的多瑙河中游平原，投奔早些时候已经聚集到那里去的部分萨尔马特人和阿兰人。这块风水宝地在此时显得异乎寻常地拥挤：公元2世纪时，它的原住民是马考曼人和夸德人；公元3世纪时，从北方搬来了汪达尔人和伦巴第人；现在又跑出来了东哥特人、萨尔马特人和阿兰人。这还不算，西方的伯艮第人、东方的格皮德人也都不时过来凑热闹，而且这些人又多半是各个民族中身经百战的骁勇将士，谁都不是好惹的。为了争夺仅有的生存空间，各方的武力冲突愈演愈烈，“根斯”家族被迫又折向东方，前去投靠多瑙河下游的西哥特人。东哥特人知趣的离去，虽然在一定程度上缓解了多瑙河中游平原上各方势力间的矛盾，但此后胡人日益增长的压力，最终还是导致了这些日耳曼民族发动了向西、南两个方向爆炸般的大迁徙。但这些都是后话，现在暂且按下不表。
在消灭了维尼塔里乌斯集团以后，巴拉姆贝尔一方面杀光了他的男性部曲，另一方面留下妇孺供胡人们享受。他本人娶了维尼塔里乌斯的侄女瓦达梅尔卡为妻，借以搞好自己与阿马尔家族的关系。现在大部分阿兰人、东哥特人和萨尔马特人都已经向胡人臣服，他们被允许保留自己的社会组织和相当的领地，但在军事、外交和领袖继承等重大问题上都要向胡人报告，否则就不能付诸施行。而胡人自己，则仍旧保留着原先十几个部落联合议事，民主表决的传统。但通过此次西徐亚之战，巴拉姆贝尔在胡人中的威望显然已经大大超越了其他部落的酋长，议事总坐在正中间，有点部长会议主席的架式了。此外，附庸民族的一些重要领袖，也经常被邀请参加胡人的这种酋长议事会，他们没有表决权，但可以用自己的意见影响胡人的决议。
东哥特王国覆灭的消息，使长期占据着达西亚平原的西哥特人和格皮德人大为震惊。以国力而论，他们远逊于埃尔马纳里克领导下的西徐亚民族大联盟，最近又因与罗马人的长期战争而遭受了相当的损耗，自然无法同势如破竹的胡人相抗衡。当时的西哥特人也还处于部落联盟的状态，与瓦伦斯皇帝谈判的阿塔纳里克就是其中一个部落的酋长。他信仰古希腊多神教，对基督教和罗马帝国都持敌视态度。另一位可能比阿塔纳里克更具势力的酋长名叫弗里提格，他是阿里乌斯教徒，所以向来对罗马帝国也比较友好。当胡人及其盟军在公元376年攻击西哥特人的第聂斯特河防线时，这两位酋长对待此事的态度也截然相反。阿塔纳里克主张应该坚决抵抗，弗里提格则认为难以获胜，不如向作为自己盟友的罗马帝国求救。两人没有取得一致的意见，阿塔纳里克于是独自率领族人北上迎战胡军，而弗里提格却在后方按兵不动。如他所料，很快就传来凶信：胡军在半夜抢渡过了第聂斯特河上游，然后南北夹击，大破西哥特和格皮德联军。向来行动迟缓的格皮德人撤退不及，被迫举族投降；阿塔纳里克带领残兵败将逃回大本营，得知弗里提格已经和另外两位亲罗马的酋长阿拉特乌斯和萨夫拉克指挥部下南渡多瑙河，去投奔瓦伦斯皇帝了，不禁捶胸顿足。现在他被封锁在多瑙河三角洲上，只有三条路可走：一、整兵与胡人再战，但双方实力悬殊，必定百战百败；二、向胡人投降；三、学弗里提格的样子，去投靠罗马帝国。反正都是向敌人投降，罗马人无论如何可恶，文明程度比胡人毕竟还是强多了。想到这里，阿塔纳里克咬咬牙，下了最后的决心。
公元376年底的某一天，阿塔纳里克率领最后一批西哥特人，踏上了凄凉的南渡之旅。这虽然违背了他当年“永不踏上罗马帝国的国土一步”的誓言，但在胡军铁蹄日益逼近的逼迫下，他的确别无选择。敌人推进的速度如此之快，以至于他们无法带走自己大部分的行装。包括罗马帝国当年进贡给西哥特人的大批金币在内，无数的财富被忙于逃命的他们就地掩埋。也许他们以为，用不了多久，自己就能重返家园，起出这笔诱人的巨款。但历史给他们开了一个大大的玩笑：除了少数外交官员和人质以外，永远都不会再有一个西哥特人踏上多瑙河以北的土地。他们壮丽而血腥的未来，既不在他们的故乡达西亚，也不在他们即将前往的巴尔干半岛，而在遥远的西方。在逃亡的人群中，有一名年方6岁的贵族男孩，他的名字叫做阿拉里克。34年之后，他将率领自己的族人攻占世界之都－永恒之城罗马，成就一代霸业。而他们当年在逃难前匆忙掩埋的这批财富，要过足足1500多年，才能以文物的身份重见天日，给无比诧异的后人讲述这个早已绝灭的民族往日的辉煌。
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第十节 引狼入室
瓦伦斯皇帝允许西哥特人等东日耳曼民族进入巴尔干，并不是没有经过细致考虑的昏招。他向请求避难的日耳曼人提了三个条件：一、可以保留自己的武器和传统部落结构，但要严格遵守帝国法律，按照皇帝的命令行事，不得擅自到他指定的居住区以外活动；二、他们必须全部改信阿里乌斯教；三、他们中凡是能够打仗的成年男子，都要以盟军的身份被编入帝国军队，负责多瑙河下游的防御工作，抵御胡人的入侵。当日耳曼人答应了这些条件以后，他又要求对方先把妇女和儿童送过来，交给罗马士兵集中管理，以便将来易于控制。在无奈地答应了这些屈辱的规章之后，弗里提格和阿塔纳里克等酋长指挥的十几万西哥特人、“根斯”家族指挥的数万东哥特人、阿兰人和萨尔马特人，以及其他一些达西亚的土著民族摆脱胡人的追击，南渡多瑙河，摇身一变，成了罗马帝国的臣民。他们被安置到莫西亚和色雷斯行省的几块保留地中，在乌尔菲拉主教的组织和关照下，很快安定了下来，打算靠务农和参军等自己熟悉的职业糊口。
在西哥特人逃过多瑙河之后，胡人把西起喀拉巴阡山脉，东抵里海的整个东欧平原都纳入了自己的势力范围。附属民族和国土的迅速增长，都迫使人口有限的胡人对自己的行政体系进行改革。公元377年，胡人和东哥特人、阿兰人这两个最主要的附属民族结成了“三族联盟”，与他们实现利益均沾的政策，而格皮德人、斯基尔人、卢吉人、萨尔马特人等其它民族在联盟中的地位则要低一些。不久后，胡人又把自己的统治范围平分为两部分：顿河流域至里海为东部，由一位主要的酋长管辖；第聂伯河流域至多瑙河为西部，由另一位主要的酋长管辖。这两位主要酋长的权威越来越高，很快就演化成了所谓的“东、西二王”，史称“二王制”。这种政治体制在西徐亚并不罕见，常常出现在两个民族开始融合成一个民族的早期过程中。它也很接近匈奴的“左右贤王制”，不同之处在于，两贤王之上还有“天子”－
雪夜围炉情更长，吟游相会古今忘。江南良策无求处，柴火烟中煨芋香。
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