一词多义
　　一日不再食则饥，终岁不制衣则寒：制作、缝制（《齐桓晋文之事》）
　　其牙机巧制，皆隐在尊中：制造、制作（《张衡传》）
　　吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人：压制、控制（《赤壁之战》）
　　秦有余力而制其弊：制服（《过秦论》）
　　王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵：统率、指挥（《过秦论》）
　　是故明君制民之产，必使养足以事父母：规定、制定（《齐桓晋文之事》）
　　乃重修岳阳楼，增其旧制：
　　规模（《岳阳楼记》）
　　②亡&&&&&
　　从径道亡，归璧于赵：逃跑、逃脱（《廉颇蔺相如列传》）
　　秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣：丢失、失去（《过秦论》）
　　燕虽小国而后亡：& 灭亡、消亡（《六国论》）
　　今刘表新亡，二子不协：死亡（《赤壁之战》）
　　追亡逐北，伏尸百万：逃兵、逃亡的人（《过秦论》）
　　河曲智叟亡以应：通“无”，没有（《愚公移山》）
　　吞二周而亡诸侯：使动用法，使……灭亡（《过秦论》）
　　③固&&&&&
　　临不测之渊以为固：牢固、坚固（的地势）（《过秦论》）
　　固国不以山溪之险：巩固（《孟子》）
　　秦王恐其破璧，乃辞谢，固请：坚持、坚决（《廉颇蔺相如列传》）
　　且迁我如振落叶耳，而固吝者何：一定、必（《王忠肃公翱事》）
　　吾固知公子之还也：本来、原来（《信陵君窃符救赵》）
　　卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣：既、已（《陈涉世家》）
　　独夫之心，日益骄固：固执、顽固（《阿房宫赋》）
　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛：固然、诚然（《报任安书》）
　　故木受绳则直，金就砺则利：锐利、锋利（ 《劝学》）
　　假舆马者，非利足也，而致千里：快（《劝学》）
　　天时不如地利，地利不如人和：有利、条件好（《孟子•公孙丑》）
　　因利乘便，宰割天下，分裂山河：有利的形势（《过秦论》）
　　有蒋士者，专其利三世矣： 利益、好处（《捕蛇者说》）
　　商人重利轻别离：利润（《琵琶行》）
　　故兵不顿，而利[1]&&
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2010届高三语文一词多义
高考专题辅导专题二十八：一词多义讲稿第三模块：文言文阅读理解常见文言实词在文中的含义考点分析：1、 “常见文言实词”指文言文中出现频率较高、古今词义既有联系又有区别的实词；2、 “在文中的含义”指实词在具体语境中的意义；3、重点掌握多义词、古今异义、偏义复词、古字通假等实词知识。本考点不仅考查考生掌握文言实词知识的情况，还考查考生运用这些知识来解决实际问题的能力。文言常用实词的特点单音性──单音词占绝大多数，双音词主要是联绵词、叠音词、象声词、 偏义复词以及外来词，为数不多。多义性──这和现代汉语的一词多义原则上是一样的，但现代汉语用几个不同的词来表达的意义，在古代汉语中可以用一个词来表达。近义性──现代汉语中有不太区分的概念，古代汉语中可能分得很细，形成一系列近义词，如关于"看"的动词有20多个；"马"的名词也有20个以上。活用性──可以按习惯临时改变语法功能，用作其他词类，名词可用作动词、副词、形容词；动词形容词又可以活用为名词，又有使动、意动等特殊的动宾处置关系。通假性──用语音相同，相近的字代替本字，这在今天看来类似于写错别字，但在古人是一种习惯一词多义一词多义是指一个词具有几个互相关联的意义。在古今汉语中都有，文言文中，由于单音词多，这种现象更普遍，这是学习文言文的一大难题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。例1：2008年高考重庆卷8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是?先群将游，百姓皆说曰：“君当幸游乡乎？
说：高兴?据四十里之氓，不服政期年
服：服从?公曰：“以属狱。”
属：交付?亦细物也，特以与左右笑耳
特：只是?走进高考【解析】考查理解常见文言实词在文中的含义。据上下文推断是文言实词解答的有效方法。据“公曰：‘然！为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！’于是敛死觜，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。”几句话，能大致猜出第一段写晏子向景公建议后，景公的做法，“不服政”可猜读为“不服役纳税”。?B例2：2008年高考湖北卷10.对句中加点词语的解释不正确的一项是A.乃卜地官山之阴
卜地：选择地点B.俟其长，乃赴龙渊受业
受业：传授学业C.俾无有所与
俾：使D.毋植朋党而互相低昂
植：培植【解析】受业”：接受学业学习。【命题思路】根据文段阅读考查对文言实词的理解。?B例3：2008年高考重庆卷6。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A．诸将争欲攻之，汉不听
　　听：准许
B．若不敢来，公转营迫之
　　迫：逼近
C．大战一日，兵败，走人壁
　壁：营垒
D，或多惶惧，失其常度
　　　度：考虑【解析】本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义。高考中考查的文言实词在中学所有课本的文言文中都可以找到出处，所以复习时回归课本非常重要。在具体的语境中也有一些推断的方法，如根据上下文逻辑关系推断，根据词在句中的语法位置推断，根据对偶、排比、并列结构等句法特点推断等。D项“度”解释为常态，容度。《史记》选读中的《刺客列传》“群臣皆愕，尽失其度”。D例4：2008年高考全国卷Ⅱ8、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．除著作郎，不就
就：赴任B．与从弟球俱诣高祖
诣：拜访C．乃能屈志戎旅
乃：于是D．若但如民，门户何寄
但：只是?【考点】本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义，常见文言虚词在文中的用法的能力【解析】需要结合原文语境来推断词语的含义和用法，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。C项“乃”，应为“副词，却，竟然”。 再根据上下文词义和用法推断可知A、B、D三项词的解释，均为正确的。C一词多义现象示例　　 掌握一词多义需多读、多查字典、多积累。另外,要掌握一些多义词词义推断方法。多义词词义推断方法字形推断法语境推断法课文迁移法成语印证法对句判断法语法分析法1、 字形推断法(形训法)汉字属于表意体系的文字，且形声字占80%以上， “形旁”给我们推断词义带来有利的条件。常见形旁的词义指向：从“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者词义与五行有关；从“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shu）”者与兵器有关，从“马、牛、羊、豕 、犭、 鸟、虫”者与动物有关。从“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者与人的行为有关。其它还有：禾--五谷、贝--金钱、 皿--器具、 纟 --丝麻、宀--房舍、 求--毛皮、隹（zhui ）--鸟雀、冖--笼罩、 歹--死亡、 月--肉、 页--首、 、 目---眼、 尸 --身体……如《念奴娇》"樯橹灰飞烟灭"中的"橹"：木制的船具。"不刊之论"中的"刊"从形旁上看应该与"刀"有关；再如“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”字的意义。“造”的义符为“辶”，联系下文“”袁所寓之法华寺“，不难推测与处所关联的词义应该是”到“”去“的意思，”造“的其它意义”制造“”成就“显然与文意不符。”过“也同理，也可译为”拜访“之义,如《过故人庄》。　有许多同学对2001年春季北京卷试题中“俄有吏袖空牒窃印”中的“牒”字不理解，而实际上"牒"字是形声字，"片"是其形旁，甲骨文中取"木"之右半为"片"，本义就是"木片"，众所周知，古代发明纸张之前人们都把字写在木片或竹片上，所以"片"又被引申为"文件、文书"之义，因此凡是以"片"为形旁的字如"版""牌""牍"等都有"文件、文书"的意思。如果能有从字形去分析判断的意识，问题往往就能迎刃而解了2、语境推断法高考考查的实词90%以上是具有多义性的，因此在翻译时要紧紧抓住上下文，理解推断。如某年高考试题要求选择文末"子访得之"的"访"字的意思：A、咨询
D、访问联系上下文内容，李衡临终告诉儿子，自己生前曾购置有"千头木奴"，只有"寻求"一义合适，其余三个义项均不合文意。例如:1、借助内部语境来推断①每闻琴瑟之声，则应节而舞
（随着、和着）②（屈原）出则接遇宾客，应对诸侯（应答）2、借助外部语境来推断①郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详（叙述）②而渔工水师虽之而不能言
（用文字记载）3、课文迁移法试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。如：94年高考“扬州辟从事吏”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”；97年高考“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”；上海卷中“不肖人也，不足爱也”同课文“向使六国各爱其地”中的“爱”；“既有令名，复求寿考”同课文的“便言多令才”。2001年高考“城之不拔者二耳”基本与 “拔石城”同; “齐人追亡逐北”完全同《过秦论》中的“追亡逐北”同4、 成语印证法成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助例如： 势拔五岳掩赤城（出类拔萃，超出）； 腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近）。 括号内词语加点字的意义是我们平时熟悉的，借助熟悉的成语词义，就能推断文言语句中加点的词义。又如：“在官清恪，未尝闻私”中的“恪”是“谨慎而恭敬”意，同成语“恪守不渝”中的“恪”同；“吾亦望汝副其心”中的“副”与成语“名副其实”中的“副”同(符合）。"或妄嗔怒"中的"妄"与成语"轻举妄动"中的"妄"义同。(胡乱)，文句翻译题解题时可用代入成语的方法检验一下。5、 对句判断法(语言结构推断法)古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对的特点 。我们可据之进行判断。A、 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（"跬"与"小"对应，从足即推断为小步，半步)B、 追亡逐北（亡 .北对应，均为溃败。常用"败北"，北即败）C、 忠不必用兮，贤不必以（以，对应"用"，被任用）D、 戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环（"腰"与戴对应，动词，腰戴）E、 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非六国也（族“字义同”灭“字）F、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 （忧劳：忧思劳苦；逸豫：安逸享乐）又如："顽鲁者亦当矜怜"中的"顽鲁"义：A、愚笨而鲁莽 B、固执而粗鲁C、顽皮而愚蠢 D、愚昧而愚蠢孤立地看似乎都讲得通，但由于这句话同下面"贤俊者自可赏爱"构成整句。因此，你只需了解"贤""俊"是在古文中是"有才能"之义，就很容易能选出D项这一正确的答案。6、 语法分析推断法根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。如：《鸿门宴》中"范增数目项王"中的"目"字，它前有状语，后带宾语，用如动词，既不能理解成"眼睛"，也不能仅理解为"看"，应该理解为"用眼睛示意"《促织》中"欲居之以为利，而高其直，亦无售者"中"高"字上带宾语，用如动词，联系原文，可推断为"抬高"。2000年试题13题"取樵炊灶"中的"樵"前跟动词，因此应是名词，译为"柴薪"辨析下列一组“信”字的词义信知生男恶，反是生女好今以蒋氏观之，犹信信义著于四海分析：“信”在“之”前，作状语 “确实”“犹”是副词 ，“信”处在谓语位置，是动词“相信”“信义”处在主语位置上，“著”是谓语，“信”为“信誉”巩固练习：指出下列句子中红色字的多种义项1.荆轲顾笑武阳。《荆轲刺秦王》
2.君臣相顾，不知所归。《伶官传序 》
3.先帝不以臣卑鄙……三顾臣于草庐之中。《出师表 》
4.三岁贯女，莫我肯顾。《硕鼠》
5.大行不顾细谨，大礼不辞小让。《鸿门宴》
6.使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”《屈原列传》
7.阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言？”《孔雀东南飞》
8.侯生视公子色终不变，乃谢客就车。《信陵君窃符救赵》
9.旦日不可不蚤自来谢项王。《鸿门宴》
10.公子往，数请之，朱亥故不复谢。 《信陵君窃符救赵》
11.多谢后世人，戒之慎勿忘。 《孔雀东南飞》
12.及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。 《芙蕖》对一词多义，需要在理解的基础上记住相当数量实词的多义项,更需要掌握一些推断词义的方法。回头看访问顾念关心考虑顾及回还谢绝辞别谢罪感谢告诉凋谢高考语文120个文言实词用法巧记语文教学大纲要求掌握的实词为120个。实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。（推导提示★　成语助记■）一、爱★“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加　以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘二、安★“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命三、被★“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被四、倍★“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可　　引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。■事半功倍 乡利倍义 倍道而行五、本★“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之　义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本　来、原来”之义。■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木六、鄙★“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近七、兵★“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马八、病★“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈九、察★“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察十、朝★“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝十一、曾★隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人十二、乘★“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘十三、诚★“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服十四、除★“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴十五、辞★“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞十六、从★从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从十七、殆★殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日十八、当★当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。门当户对
一夫当关，万夫莫开
当局者迷，旁观者清
老当益壮首当其冲 安步当车
长歌当哭对酒当歌
万夫不当十九、道★“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。■道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道　一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身二十、得★“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。■得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 　难得糊涂 相得益彰志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠
鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆
百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得二一、度★“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。■审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓二二、非★“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。■大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 　塞翁失马，焉知非福二三、复★“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。■周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复二四、负★“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望二五、盖★盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰二六、故★“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。■一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故二七、顾推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他二八、固★“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。■固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然二九、归★“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。■之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田完璧归赵 　宾至如归 铩羽而归 众望所归三十、国★古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。■安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是三一、过推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。成语助记：过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过三二、何推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。成语助记：何去何从 何罪之有 欲加之罪，何患无辞？何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何三三、恨推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。成语助记：相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨三四、胡推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。成语助记：胡服骑射 伊于胡底三五、患推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患三六、或推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失三七、疾推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。成语助记：疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走三八、及推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及三九、即推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。成语助记：可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去四○、既推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。成语助记：既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追四一、假推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。成语助记：狐假虎威 虚情假意 假痴不颠 假道伐虢 假公济私不假思索天假其年 弄虚作假四二、间推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。成语助记：挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间四三、见推导提示：“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。成语助记：一见如故 真知灼见 见风使舵 见缝插针 司空见惯 见弃于人见仁见智 见微知著 见贤思齐 见义勇为 见异思迁一见钟情 远见卓识 相形见绌 小巫见大巫 捉襟见肘 刍荛之见 图穷匕见 瑕瑜互见 百闻不如一见一叶障目，不见泰山 读书百遍，其义自见四四、解推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。成语助记：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒悬不解之缘 难解难分 马不解鞍 妙语解颐 宽衣解带 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解四五、就推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。成语助记：功成名就 高不成，低不就 避实就虚 按部就班 将计就计 慷慨就义 删繁就简 半推半就 另谋高就 一蹴而就 一挥而就四六、举推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。成语助记：不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足举贤任能举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动 一举成名 以言举人 不识抬举四七、绝推导提示：“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。成语助记：冠缨索绝 韦编三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去惨绝人寰冠绝一时 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 悲痛欲绝 络绎不绝 拍案叫绝 深恶痛绝四八、堪推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。成语助记：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其忧四九、克推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。成语助记：克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 克尽职守 攻无不克 相生相克五○、类推导提示：“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。成语助记：物以类聚 触类旁通 连类比物 画虎类犬 刻鹘类鹜 不伦不类有教无类五一、怜推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。成语助记：怜香惜玉 顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜五二、弥推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。成语助记：弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 弥缝其阙 须弥芥子 欲盖弥彰 历久弥坚 弥天大罪 仰之弥高五三、莫推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。成语助记：莫名其妙 高深莫测 莫须有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 岁聿其莫五四、乃推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。成语助记：何其相似乃尔胜败乃兵家常事五五、内推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。成语助记：内外交攻 五内俱焚 色厉内荏五六、期推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。成语助记：不期而遇 遥遥无期 贵不期骄 不期修古五七、奇推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。成语助记：奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 飞将数奇五八、迁推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。成语助记：见异思迁 安土重迁 迁客骚人 乔迁之喜 孟母三迁 时过境迁 一日九迁五九、请推导提示：“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。成语助记：不情之请 请君入瓮 负荆请罪 束緼请火 另请高明六○、穷推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”成语助记：人穷志短 穷形尽相 穷兵黩武 穷而后工 穷寇勿追 穷且益坚 穷乡僻壤 穷奢极欲 穷途末路 穷凶极恶 穷形尽相 穷则思变 辞穷理屈 白首穷经 黔驴技穷 言有尽而意无穷六一、去推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。成语助记：何去何从 刮骨去毒 以杀去杀 以刑去刑 陈言务去 大势已去 扬长而去 眉来眼去 召之即来，挥之即去 相去几何六二、劝推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。成语助记：劝善惩恶 赏一劝百 诱掖奖劝六三、却推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。成语助记：却之不恭 望而却步 盛情难却 却病延年六四、如推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。成语助记：突如其来 如饥似渴 如臂使指 如出一辙 如椽大笔 如法炮制如虎添翼如火如荼 如胶似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如弃敝屣 如泣如诉 如切如磋 如日中天如丧考妣 如数家珍 如蚁附膻 如饮醍醐 如鱼得水 如影随形 如坐春风 如坐针毡 涣如冰释 恍如隔世 泪如雨下相敬如宾 危如累卵 心如止水 易如反掌 势如破竹 不绝如缕 风雨如晦 甘之如饴 观者如堵 烂醉如泥 履险如夷 目光如豆囊空如洗 巧舌如簧 气喘如牛 日月如梭 胜友如云 守身如玉 逝者如斯 铁证如山 栩栩如生 运斤如风 狗彘不如 自愧弗如六五、若推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。成语助记：大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 口若悬河冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若悬丝 判若两人 翩若惊鸿 门庭若市 趋之若骛 受宠若惊 虚怀若谷 昭然若揭六六、善推导提示：“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。成语助记：与人为善 善解人意 善始善终 人之将死，其言也善 善贾而沽 善始善终 独善其身 尽善尽美 乐善好施 择善而从 多愁善感 明眸善睐 知人善任 矜功伐善 与人为善六七、少推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”成语助记：少不更事 悔其少作 安老怀少 缺衣少食僧多粥少六八、涉推导提示：“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。成语助记：跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河六九、胜推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。成语助记：不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 不胜桮 聊胜于无 稳操胜券 哀兵必胜 出凡入胜 旗开得胜 引人入胜七○、识推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。成语助记：博闻强识 不识大体 不识时务 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 默而识之 目不识丁七一、使推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。成语助记：鬼使神差 不辱使命 颐指气使 以其昏昏，使人昭昭七二、是推导提示：“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。成语助记：自以为是 莫衷一是 是非得失 是非自有公论 是可忍，孰不可忍 似是而非七三、适推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。成语助记：削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从七四、书推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。成语助记：罄竹难书 书香门第 焚书坑儒 乡书难寄 拥书百城 飘零书剑一介书生 坐拥书城 奋笔疾书七五、孰推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。成语助记：是可忍，孰不可忍 人非圣贤，孰能无过七六、属推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。成语助记：属词比事 波属云委 貂狗相属七七、数推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。成语助记：数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜 劫数难逃 数往知来如数家珍 恒河沙数 滥竽充数 历历可数 屈指可数 擢发难数七八、率推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。成语助记：率兽食人 率由旧则七九、说推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。成语助记：口说无凭 众说纷纭 代人说项 痴人说梦 和颜说色 不由分说道听途说 自圆其说八○、私推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。成语助记：徇私枉法 以私害公 公报私仇 结党营私 微服私行 中饱私囊 大公无私 床笫之私 假公济私 铁面无私八一、素推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。成语助记：素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 训练有素 鱼传尺素八二、汤推导提示：“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。成语助记：固若金汤 金城汤池 汤池铁城 赴汤蹈火 扬汤止沸 斧钺汤镬换汤不换药八三、涕推导提示：“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。成语助记：涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑八四、徒推导提示：“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。成语助记：徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈 马齿徒长 好色之徒饕餮之徒八五、亡推导提示：“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。成语助记：亡羊补牢 亡国之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齿寒 追亡逐北歧路亡羊 有名亡实 家破人亡 名存实亡八六、王推导提示：“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。成语助记：霸王别姬 成则为王，败则为寇八七、望推导提示：“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。成语助记：望子成龙 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望其项背 望文生义 望闻问切 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 喜出望外 不孚众望引领而望八八、恶推导提示：“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。成语助记：疾恶如仇 无恶不作 恶贯满盈 除恶务尽 怙恶不悛 疾恶如仇深恶痛绝 粗衣恶食 高考语文八九、微推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。成语助记：无微不至 微不足道 微服私行 微言大义 见微知著 人微言轻 白璧微瑕九○、悉推导提示：“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。成语助记：悉帅敝赋 纤悉无遗 工力悉敌九一、相推导提示：“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助[盲人]（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助）。成语助记：相机行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相径庭 弹冠相庆 形影相吊金相玉质 将相之才 以毛相马 吉人天相 人不可貌相九二、谢推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。成语助记：闭门谢客 新陈代谢九三、信推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。成语助记：信口开河 信口雌黄 信而好古 信而有征 信手拈来 信以为真背信弃义 言而无信 兼听则明，偏听则暗九四、兴推导提示：“兴”的本义是“起来，起身”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立”（门派，学说等）之义。成语助记：大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐 一言兴邦 百废俱兴九五、行推导提示：“行”的本义是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了；“运行、实施”、“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？成语助记：我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效 倒行逆施风行一时 言行不一 德浅行薄 三人行，必有我师 响遏行云 用舍行藏 知易行难 志洁行芳 高山景行 祸不单行 一目十行 千里之行，始于足下 言而无文，行之不远九六、幸推导提示：“幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。故引申出“运气好境遇好”。“天子所至”“非法取得某种东西或实现某种愿望”当然都是运气好；天子在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。成语助记：幸灾乐祸 三生有幸九七、修推导提示：“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进），修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。成语助记：不修边幅 修身养性 明修栈道，暗渡陈仓 茂林修竹九八、徐推导提示：“徐”的意义很好记，只有“缓慢地，慢慢地”的意思。成语助记：不疾不徐 把臂徐去 按辔徐行九九、许推导提示：“许”有两个基本的意义：一是应允；一是表示不能确定的零数。成语助记：多许少与 以身相许 只许州官放火，不许百姓点灯一○○、阳推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。成语助记：阳奉阴违 骄阳似火一○一、要推导提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间，故又引申出“在半路上拦住”后来写作“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法获得”。成语助记：要言不烦 提要钩玄 达官要人一○二、宜推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。成语助记：事不宜迟 不合适宜 因地制宜一○三、遗推导提示：“遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣喽；由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。成语助记：不遗余力 遗臭万年 遗风古道 遗世独立 道不拾遗 巨细无遗 手泽之遗 一览无遗一○四、贻推导提示：“贻”的本义是“赠给，送给”，引申出“遗留，留给”。成语助记：贻笑大方 贻害无穷 贻人口实一○五、易推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（也许古人认为日月变换是平常容易的事吧）。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走吗？），进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）。成语助记：易如反掌 平易近人 易子而食 改弦易辙 不易之论 知易行难 冯唐易老 江山易改，本性难移一○六、阴推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”（与“阳”正好相反），这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”（阴天当然暗喽）成语助记：阴魂不散 阴谋诡计一○七、右推导提示：“右”的本义是“右边（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。成语助记：左顾右盼 左右逢源 无出其右一○八、再推导提示：“再”是“两次，第二次”的意思（不要跟现在的“再”混淆）。成语助记：再接再厉 再衰三竭 再造之恩 东山再起 机不可失，时不再来一○九、造推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”（到某地去的抽象表达）成语助记：登峰造极 闭门造车 粗制滥造一一○、知推导提示：“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”（后写作“智”）。成语助记：知彼知己 知遇之恩 知人论世 知无不言，言无不尽 知之为知之，不知为不知 不知肉味 不知所云 自知之明 乐天知命 恬不知耻 叶落知秋 妇孺皆知 格物致知 司马昭之心，路人皆知一一一、致推导提示：“致”的本义是“给予，送给，献出”。引申出“导致”。成语助记：专心致志 格物致知 学以致用 淋漓尽致推导提示：“质”的基本意义有两个：一是“抵押”；一是“本质，本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求正，以定是非”，要“向别人求正”自然是需要“询问，责问”的。成语助记：兰质蕙心 文质彬彬 玉质金相 天生丽质 质而不俚一一二、质推导提示：“治”的本义是“治水”。引申出一般“处理，进行某项工作”，处理国家大事是“治理”；处理病人是“治疗”；处理坏人是“惩治”。其它情况依此法译之。还引申出“治理好的”，特指国家太平。成语助记：长治久安 治国安邦 垂拱而治 励精图治 以其人之道还治其人之身 不治之症 无为而治一一三、治一一四、诸推导提示：“诸”有两个意义：一是“众多，各个”；一是“之于”。成语助记：诸恶莫作 放诸四海而皆准 付之东流 付之一炬 公诸同好一一五、贼推导提示：“贼”的本义是“伤害，杀害”。引申出“强盗，杀人者”，“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。成语助记：做贼心虚 认贼作父 擒贼擒王 独夫民贼一一六、族推导提示：“族”的本义是“同性亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”（同姓直系亲属）。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。成语助记：非我族类 名门望族 折而族之一一七、卒推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。）由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。成语助记：丢卒保车 身先士卒 优游卒岁 过河卒子 不忍卒读一一八、走推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。成语助记：走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告 笔走龙蛇 不胫而走一一九、左推导提示：“左”的本义是“左边（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形状）。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。成语助记：旁门左道 左右逢源一二○、坐推导提示：“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形，即“两膝着席，臀部压在脚跟上”。既是“坐”自然就有“座位”，“坐”是不动的，故又有“止息，停留”义。成语助记：坐以待毙 坐吃山空 坐怀不乱 坐井观天 如坐针毡 正襟危坐