什么叫事物,它和物质有什么关系?
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物质与事物的关系关于物质和事物的关系,首先看两者的区别：第一,物质概念的内涵只是客观实在； 事物除了具有客观实在这一共同特性之外,还有其他各不同的具体特性,它是无限多样的.第二,物质概念的外延无限大,因为它包罗世界的“各种实物的总和”,所以在时间上和空间上都是无限的；而事物只是无限世界中的颗粒、部分、方面,所以在时间上和空间上都是有限的.第三,物质是最大的一般,最高的抽象；而事物则是个别的、具体的.第四,物质作为不依赖于人的意识的客观实在这一点是不变的、绝对的；而事物的结构和特性则是可变的、相对的,人们对事物的认识也是可变的、相对的.第五,作为具有共同属性的客观实在的物质,它不依感性而存在着的,而事物则是以具体的客观面貌出现的特定的客观实在,它是感性地存在着的,可以从感觉上感知的.再看两者的联系,既然哲学物质范畴是包罗一切具体物质形态的、是各种实物的总和,是从这一总和中抽象出来的一般,是最大的一般,而事物除了是以具体客体存在的客观实在之外,又各有自己的不同特性,是个别,那么这二者之间必然有一般与个别的联系,并且这种一般只能通过个别而存在,即物质只能通过事物而存在.
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扫描下载二维码如何理解世界是物质的及其哲学含义求解答
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首先让我们来了解一下物质的定义：物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在.“不依赖于人的意识”,是说物质具有客观实在性,无论人们是否感受到或是否承认它的存在,它都是客观存在的,不以人的意志为转移.“能为人的意识所反映”,是说物质具有可知性,能被人们所反映、所认识.引用列宁的名言高度概括哲学上所讲的物质定义：一是客观实在性是物质的唯一特性；二是物质是不以人的意识为转移的；三是物质是能为人的意识所反映的.哲学上的物质概念与自然科学中的物质概念是不相同的.自然科学中的物质概念只涉及自然界中的物质形态的具体特征；哲学上的物质概念则概括了世界上所有的物质具体形态的共同特点,即客观实在性.哲学上的物质概念与具体的物质形态既有区别又有联系：第一,二者是紧密联系的.物质是从万事万物即具体的物质形态中概括抽象出来的,是万事万物的本质属性.如果离开万事万物,离开具体的物质形态,就没有了物质.可见,物质只存在于具体的物质形态中,而万事万物即具体的物质形态,则是物质的具体表现.第二,二者又是有区别的.物质所概括和抽象的仅仅是具体物质形态的共同特性,而具体的物质形态除了这一共同的唯一特性即客观实在性以外,还有其自身的个别属性.因此,我们不能用物质代替具体的物质形态,否则就看不到世界的丰富多彩；同样,也不能用具体的物质形态代替物质,否则又会抹杀世界的物质性.物质是不生不灭、永恒存在的,而具体的物质形态则有生有灭.第三,物质和具体的物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系,而不是多数和少数、整体和部分的关系.自然界的物质性：自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界的组成部分.宇宙间根本不存在上帝,当然也不会有上帝和诸神创造世界的活动.（2）人类社会的物质性：其一,人类社会是物质世界长期发展的产物.人类是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群.在从猿到人的演化过程中,劳动起了决定性的作用.劳动创造了人的生理结构,形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑,形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系,形成了社会关系.因此,劳动创造了人和人类社会.其二,人类社会在本质上是一个客观的物质体系.构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式.这三者都是客观的物质的要素.这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性.其三,世界是物质的世界,世界的统一性在于它的物质性.其四,在人类社会的客观性问题上应克服唯心史观的错误.在人类社会的客观性问题上,有一种观点认为,社会生活的变迁、社会的发展是由人的愿望、目的、动机决定的,尤其是杰出人物的意志起着决定性作用.这种观点夸大了意识在社会生活中的作用,否认了社会生活的客观性,是一种主观唯心主义的表现.还有一种观点认为,神灵天意决定着社会的变化和人间的祸福,这是神创论在社会历史观上的表现.它否认了社会的客观性,属于客观唯心主义.承认世界的物质性,承认物质世界是在时间、空间中依其固有的规律运动、变化和发展着,这是正确解决哲学基本问题、坚持唯物主义一元论的基础,是坚持马克思主义哲学的前提.“物质”范畴是唯物主义哲学对世界本原和统一基础的最高抽象.承认了世界的物质性,也就坚持了唯物主义一元论,从而与唯心主义一元论和二元论区别开来.唯物主义本身对“物质”的认识也有一个发展过程.马克思主义把辩证法和唯物主义的原则彻底贯穿到“物质”问题的解决上,创立了现代唯物主义的物质观,不仅同唯心主义相对立,同时也与旧唯物主义有着原则的区别.(一)辩证唯物主义物质观及其意义马克思主义哲学认为,物质是标志客观实在的哲学范畴,是指一切可以从感觉上感知的事物,也包括可以从感觉上感知的人的实践活动.这种客观实在独立于我们的精神而存在,为我们的精神所反映.现代唯物论的物质范畴,包含着丰富而深刻的内涵.第二,物质可以被人们所认识,具有可知性.物质是人的感觉可以反映的对象,而不是不可捉摸、不可认识的“自在之物”.世界上只存在尚未被认识的事物,不存在永远不可认识的事物.因此,要从人的认识和实践的角度去理解物质的可知性,只有这样,才能与旧唯物主义的不可知论划清界限.第三,物质范畴具有深刻的辩证性,体现了唯物论与辩证法的统一.它是从客观存在着的事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴,体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一.不管物质的具体形态、结构和属性如何千变万化,但物质的客观实在性这一共同本质,在任何时候、任何地方都是不变的.第四,马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,是构成彻底的唯物主义的出发点,即具有彻底性.马克思主义哲学既看到了自然界的物质性,又以实践为基础揭示了人类社会的物质性,建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则,实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,使唯物主义成为彻底的、完备的理论.这对于唯物主义以至整个哲学的发展,具有极其重要的意义.（二）现代意义根据现代科学研究成果,在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认,马克思主义的物质观坚持物质第一性.客观实在是物质的共同的一般本质,它通过运动表现出来.运动是物质的存在方式和根本属性,静止是运动的特殊状态,物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一.运动着的物质又以时间和空间为存在形式,物质与运动及时空是不可分割的.在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态.人类对物质的认识和改造是无穷尽的.现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究,极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观.具体说就是在方法论上我们能够以此为工具把握事物的本质,在世界观上我们树立一个物质性的科学的世界观.
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楼下的问非所答。这是典型的唯物主义的观点，在哲学上的意义可以说是代表了一种世界观，即唯物主义的世界观，这种观点认为世界本质上是由物质构成的，否认精神实体的存在。物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识，但意识可以反过来作用于物质。这种观点在一个特定的国度一个特定的时期曾经发挥过巨大的作用，但我要告诉你的是这种观点是经不起推敲的，因为它根本是不成功的。]...
你是南昌大学药学系08级的？]
什么是物质？什么是理解？什么是含义？什么是世界？什么又是哲学？
为什么总有人要去偷窥大自然的裸体？]
这是及其腐朽与反动的思想。\4\3腐朽表观在人是木头，更表现在对物质实在论的简单理解，量子力学认为原子、分子、凝聚态物质，以及原子核和基本粒子的结构、性质的基础理论，它与相对论一起构成了现代物理学的理论基础。量子力学不仅是近代物理学的基础理论之一，而且在化学等有关学科和许多近代技术中也得到了广泛的应用。\4\3反动表现在人的动态层次性思维，与先在的外物的构构的多层与复杂性人还没有完全全部认识，搞了...
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你可能喜欢哲学的物质范畴和自然科学关于物质结构的理论之间的区别
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简单说哲学的物质范畴是各种具体物质形态的总和的一种抽象,自然科学关于物质结比如原子、质子等只是某种具体物质形态或人的认识的一个层次.可见自然科学的“物质”隶属于哲学的“物质”,只是其一个小部分.说白了,哲学的物质就是词典中的“老婆”指妻子,是天下所有妻子的总和的抽象.而你日常生活中喊老婆当然特指你自己的妻子,喊别人妻子老婆不但你妻子不同意还要小心挨揍.解释到这个份上,想必你应该明白了.
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扫描下载二维码哲学物质范畴和自然科学的物质结构理论是什么关系?
形而上学唯物主义物质观的重大缺陷是没有弄清哲学物质范畴和自然科学物质结构观念的关系,因此,也就没有建立起科学的物质观,唯心主义又利用这一点向唯物主义进攻.这是个很重要的问题.\x0d要正确理解它们的关系,就要弄清它们的区别和联系.先说它们的区别：\x0d第一,它们的研究对象不同.哲学的物质范畴是对客观世界一切事物、现象的共同本质的概括,它是最普遍、最广泛的概念.恩格斯说：“……物质无非是各种实物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的.”哲学物质范畴所标志的客观实在性,是对无限多样的物质具体形态、结构和层次的共同属性的本质概括,所以,它是绝对的、不变的.辩证唯物主义的物质观永远不会过时.自然科学物质结构理论是对具体物质的具体形态、结构、属性的认识,并随着自然科学的发展而日趋深化.自然科学研究物质结构是十九世纪初从化学开始的,当时研究的成果认为物质是由原子组成的.原子按一定方式结合成分子,再组成物质.十九世纪九十年代发现了电子、放射线等,从而研究物质结构的理论从化学转移到了物理学.1911年提出原子有核结构模型：即原子是由原子核和围绕着它做高速运动的电子所组成的.1932年开始建立了原子核结构理论,即原子核是由质子和中子组成的.本世纪六十年代又提出了有关强子结构的复合模型理论,提出了基本粒子可分,有其内部结构的假说.自然科学的这种发展说明,物质结构的层次是无限的,随着科学的新发现,人们对物质结构的认识会越来越深入.然而,人们对物质的每一个层次的认识都是有条件的、相对的,因而是不断变化的.\x0d第二,它们解决的问题不同.物质观是哲学问题,物质结构理论是自然科学问题.哲学问题是要回答世界的本质是什么,在回答世界的本质问题上,唯物主义和唯心主义是根本对立的.辩证唯物主义认为,物质是世界的本质、本原,物质同精神相比,它只有一个“特性”,即“客观实在性”.在这个意义上,不能给物质附加任何其它特性,加上一点物质结构的具体特性,就不能坚持彻底的唯物主义,就会陷入形而上学,唯心主义就有机可乘.所以,你想当个辩证唯物主义者,就必须坚持物质第一性、意识第二性的原则,坚持物质只有一个特性,即“客观实在性”.但并不要求唯物主义哲学家都深入地了解物质结构理论.自然科学的物质结构理论是研究物质的具体结构、形态和属性的,因此,它所研究的物质的“特性”是多方面、多层次的.不懂这些“特性”就不能当科学家.但是对物质结构有认识的自然科学家并非就是唯物主义者,当然,他应该是唯物主义者,但在一般世界观问题上,他也可能是唯心主义者.在历史上确实有过这样的事例.所以,这两件事万万不能混淆起来.\x0d再说说它们的联系：\x0d第一,哲学的物质观是以自然科学物质结构理论为基础的.可以说,没有自然科学物质结构理论提供的科学事实,就不会有科学的哲学物质观.古代朴素唯物主义和形而上学唯物主义都把物质看做是客观实在的,但是它们不知道或者很少知道物质的内部结构、层次和规律性,因而对物质世界的“客观实在性”的认识是粗糙的、模糊不清的.当自然科学向我们提供了关于物质内部结构,物质客体中关于分子、原子、电子和其它一系列基本粒子,以及它们之间的联系的知识时,我们就从混沌模糊的认识中摆脱出来,取得了对物质这一“客观实在”及其规律的越来越清晰、越来越具体和深刻的认识.所以,自然科学物质结构理论的发展,不断地丰富和发展了哲学物质观的内容.\x0d第二,辩证唯物主义的物质观为自然科学物质结构的研究指出了正确的方向.自然科学关于物质结构的研究对象是纷繁复杂、千变万化的,但是它们的共同本质都是客观实在性、可知性的,因此,自然科学家在研究物质结构时,必须以辩证唯物主义的物质观作指导原则,坚持研究对象的客观实在性和可知性,克服唯心主义和形而上学对自然科学的影响,避免像十九世纪末、二十世纪初那样,由于一些有成就的自然科学家陷入唯心主义和形而上学而妨碍了科学的发展,保证自然科学的研究沿着正确的方向健康发展.\x0d可以这样概括这个问题：哲学物质范畴与自然科学物质结构理论既有区别,又有联系.现代科学的新发现进一步证实和丰富了辩证唯物主义的物质观,而辩证唯物主义的物质观又为科学的发展提供了正确的方法论,指出了正确的方向,推动了科学的发展.
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五行物质为基础，
哲学的物质定义是以自然科学的研究结果为基础，就是这个关系。
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