这句话中的billing是什么意思，应该怎么理解？_百度知道
这句话中的billing是什么意思，应该怎么理解？
especially an important one，应该怎么理解. the ant of preparing and sending bills to customers
3;中的billing 一词应该如何理解，”用牛津高阶英语字典8th 查 billing
一词.the total amount of business that a company does in a particular period of time 但好像这三个意思都不对;sth will do sth我感觉也不是,tec
2; to develop a Medicare billing code for hospital-based care考研英语2004年Text 4第八段&quot，怎么翻译呢, &quot.to send sb a bill for sth
2.sth in a particular way
3，我又查了bill 的动词意思, that sb is advertised or described as having in a show，看是不是ing 形式bill
1：“为医院护理制定一份医疗保障制度的条例. to advertise or describe sb&#47。billing 在这句话中是什么意思，解释为
1. to advertise that sb&#47。我用的书中对这句话的翻译是
提问者采纳
修饰code；或者billing做形容词，相当于没把billing的意思翻译出来，code则是制度。Medicare billing code这里书中翻译成医疗保障制度，即医疗保健制度法案的条例。可理解为其与code的意思重复了，只翻译条例意思即可。我觉得bill的意思是法案，条例的意思Medicare指美国的医疗保健制度，议案
提问者评价
只有一个回答，也只能这样了。。。
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出门在外也不愁女子无才便是德什么意思？怎么理解？
女子无才便是德什么意思？怎么理解？
08-10-15 &
有情趣的女人大智若愚，看起来憨憨的、笨笨的，其实她比谁都聪明。很多时候她故意装傻，因为她知道男人不喜欢太聪明的女人，她也知道女人看起来“笨一点”才比较可爱；所以她会尊重你的情趣爱好并会尝试着也去迎合你的爱好，和你一起分享这份快乐。 可以看看这这个链接：
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女人没有才华便是品德好了
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女人没有才华便是品德
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“女子无才便是德”这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语。主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明 大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：‘女子无才便是 德。’可谓至言。” 刘教授指出，其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。 刘教授进一步指出，这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。此外，中国人对 于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，反而重视她们的“妇德”，而又 深恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌 赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。 所以，刘教授认为，与其单单用现代的眼光，将“女子无才便是德”一说看成是对女性智力的低估和扼杀，不如从文化意义和社会背景去研究。只是，到了清代以来，由于女性识字能文者较从前为众，就开始有对女性“才”、“德”问题的讨论了。此亦是近代中国女性争取权利之前奏。 参考资料：台湾铭传大学通识教育中心骆芬美副教授《印象?女性?历史》
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“女子无才便是德”这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语。主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：‘女子无才便是德。’可谓至言。” 刘教授指出，其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。 刘教授进一步指出，这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，反而重视她们的“妇德”，而又深恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。 所以，刘教授认为，与其单单用现代的眼光，将“女子无才便是德”一说看成是对女性智力的低估和扼杀，不如从文化意义和社会背景去研究。只是，到了清代以来，由于女性识字能文者较从前为众，就开始有对女性“才”、“德”问题的讨论了。此亦是近代中国女性争取权利之前奏。 参考资料：台湾铭传大学通识教育中心骆芬美副教授《印象?女性?历史》
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女人没有才华便是品德
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其实偶觉得没有才华和敏捷的心思的女子是幸福的,看遍历史那么多多情善感的才女,有几个可曾幸福?
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女子无才便是德　　【读音】nǚ zǐ wú cái biàn shì dé　　【释义】旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。 　　【出处】清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”　　【示例】冯玉祥《我的生活》第三十七章：“一位女士说女子也应该读书，痛辟女子无才便是德的谬论。” 　　“女子无才便是德”这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语。主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：‘女子无才便是德。’可谓至言。” 　　刘教授指出，其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。 　　刘教授进一步指出，这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，反而重视她们的“妇德”，而又深恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。 　　所以，刘教授认为，与其单单用现代的眼光，将“女子无才便是德”一说看成是对女性智力的低估和扼杀，不如从文化意义和社会背景去研究。只是，到了清代以来，由于女性识字能文者较从前为众，就开始有对女性“才”、“德”问题的讨论了。此亦是近代中国女性争取权利之前奏。
请登录后再发表评论!“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”是什么意思，怎样用现代社会价值观来理解这句话呢？
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看过先秦诸子的学说，发表一点愚见：在古代的时候，隐是指士子的归隐，他们多是因为仕途不顺或者不满官场黑暗才选择了归隐。隐于野（理解为山林）的人，不能接受黑暗的现实，需要时刻以清静的环境来净化自己，才能达到心中的境界，视为小隐。隐于市（理解为集市）的人，能够面对现实，在一个相对平凡单纯的环境中自我净化，而不迷失自己的信念，视为中隐。隐于朝（理解为朝廷）的人，不仅能够面对现实，还能与污浊的环境做斗争，在黑暗的环境中，能够大智若愚，保持自我的境界，视为大隐。历史上做到大隐的，我想只有隐士哲学家了，最早的是老子。老子的学说是无为和出世，但是他自己却一直宣扬自己的思想，讨论救世药方，看似是在有为，入世，其实是一种大隐。这句话的出处我不知道，但是我觉得应该是道家学说的体现，道家学说的观点都是反着说的，所以你需要用反着来的观点理解。至于你说用现代的价值观来理解的问题，我觉得可以这样理解：我们应该保持自己的追求，无论在什么样的环境里，都要坚持自己，不要被外界的环境所污染
问君何能尔，心远地自偏。
古人的野、市、朝我们现在应该都不能实打实地理解，其实说的就是希望依靠外界环境安宁来达到“隐”只是小隐，或者说形式上的“隐”。而即使身处喧嚣的环境、朝野的斗争也能保持心境的幽远的才是真正的隐士，于我们的意义亦在此，无论处于何种环境，都应该学会保持心境的平和。
真正的宁静是发自内心，与环境无关。“心静自然凉”、“阅读于闹市”、“众人皆醉我独醒”这些大家很熟悉的句子都是在强调内心的作用。一般人内心的宁静需要借助外部条件，比如旅行、远足、独处，我认为这基本等同于“小隐隐于野”。还有一些内心强大点的人基本可以做到在日常保持平静心态，不焦躁不浮躁，这算是“中隐隐于市”。我认为经历过波澜起伏成败兴衰而后能看透胜败，有了物质满足的人才有“隐于朝”的条件，但却不一定能够做到。人需要先满足温饱，还会有更高的追求，这个参考“马斯洛理论"即可。“隐于朝”可以说是人精神追求的一个最高表现形式。至于能不能在满足了物质和一般层次的精神需求之后，还能在已有的生活状态下做到内心的淡然、不争，这就要看个人修炼的程度了~估计我还很长一段时间只能保持在“隐于市”的层次......
隐，我理解为藏；藏，我理解为坚持；坚持，我理解为明白。应该明白什么时候坚持，什么时候随波逐流，理解而灵活运用，然后开始发现这两点之间的漏洞——称王称霸
隐，无论是大隐小隐都是因为与他人的生活、思想不同。身处市中，对有的时候隐于野，就我而言可能是因为内心的逃避，因为现实生活中的不如意，想要找个没人的地方隐居。而我，仅仅生活在学校里，面对的也只是生活中鸡毛蒜皮的小事，却生出这种逃避的心里，只能说我的精神境界还是太小了，而身处更加复杂的环境中（隐于朝）面对尔虞我诈，一群想把你拉下水的人，还能如隐于野中的人一样内心平静，才是真正令人敬佩。
大隐隐于朝大概是希望能用自己的所作所为去让社会能更好一些吧
前提是对社会不满的人，有改造社会的愿望，如果直接表达会被干掉，所以选择一种方式隐藏自己改造社会的本意，假其他方式来达到目的，用通俗的表达就是：1、小隐隐于野，就是在屏幕后面吐吐槽，用言语表达一下自己的愿望，多数知乎上的人就是这类；2、中隐隐于市，就是假装是个生意人，进入商界做一番事业，通过经济手段来改造社会，像马云、任正非属于此类；3、大隐隐于朝，就是假装对现有体制的认同，进入政界，获得权利后直接通过政治手段改造社会，像戈尔巴乔夫就是此类；
就是小隐隐于发廊，中隐隐于会所，大隐隐于中南海。
是不是受这句话的影响，大家会觉得大山里田园生活境界就不高，，适用每个高人吗？好比老说第一个女朋友第一个男朋友的，媒体说多了，第一个真就追忆起来，其实第二个也许更难忘好不好？呵呵，
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解释字母的意思
状态：就诊前
希望提供的帮助：
解释字母的意思
所就诊医院科室：
北医三院 外科
你好,M是远处的意思。
状态：就诊前
谢谢，那这个写法是不是意味着癌细胞已经转移？
你可以把结果发来吗？甲状腺乳头状癌预后一般都非常好，即使转移服碘一般也可以清除的。
状态：就诊前
谢谢您！！今天下午去医院进一步确认，只是非常担心，所以请教您一下，谢谢了。
不用担心的，结果出来可以再继续咨询。
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疾病名称：甲状腺癌，甲旁减&&失眠，抑郁症&&
希望得到的帮助：这情况要吃药吗？吃药的话多久可以医治好？
病情描述：免疫力低下，人比较懒喜爱奢睡的，脾气暴躁，所以做了一次心理测试
疾病名称：甲状腺癌转移&&
希望得到的帮助：甲状腺癌骨转移用典131治疗有效吗
病情描述：全身酸痛乏力，人很瘦，夜间频繁上厕所，老想睡觉
疾病名称：穿刺结果倾向于甲状腺乳头状癌的可能&&
希望得到的帮助：咨询手术安排到什么时候，怕出现转移。
病情描述：随访三年，刚穿刺出来倾向于甲状腺乳头状癌的可能。
疾病名称：甲状腺乳头状癌&&
希望得到的帮助：我害怕手术，甲状腺切除了要终身服药，甲状腺乳头状癌容易转移吗？我可以再观察3到6个...
病情描述：本人于2013年11月体检时查出甲状腺结节，于2013年12月上北大医院复查，建议射频消融治疗，号复查结果没什么变化，之后您让我半年复查。号，结节大小无变化，但是较大结节有...
疾病名称：甲癌术后&&
希望得到的帮助：请问是否要再次手术？会不会再发生远处转移
病情描述：术后伤口肿硬，疼痛，右侧下颌肿大淋巴结还在，无不适症状
疾病名称：甲状腺乳头状癌伴左侧淋巴清扫术，&&术后淋巴转移&&
希望得到的帮助：因一直挂不到韦主任您的号，故在此想了解一下我这样的病情是否一定要做二次手术，因身...
病情描述：五月开始发现时甲状腺肿且甲功低下，于十月检查时已怀疑为癌，于11月进行手术治疗，诊断为甲状腺乳头状癌伴左侧淋巴转移，做了切除及淋巴清扫术，但术后很快发现又有淋巴转移，分别于12年12月17...
疾病名称：甲状腺肿瘤术后疑似甲状腺乳头状癌&&
希望得到的帮助：医院给了我盒载玻片让去贵医院检查，请问检查费大概需要多少钱？
病情描述：现在右侧甲状腺全切，伤口也已经在愈合。。。
疾病名称：甲状腺乳头状癌&&
病情描述（发病时间、主要症状、就诊医院等）：
甲状腺乳头状癌
曾经治疗情况和效果：
11.14号韦主任主治开刀，12.14号于门诊复查甲功，现每天服用一片优甲乐，复查结果如下：
4.45，
...
疾病名称：甲状腺癌&&
希望得到的帮助：甲状腺术后手脚麻怎么办？
病情描述：甲状腺微小癌手术全切，手术十多天后手脚麻。先吃钙尔奇d每天六片骨化三醇两片早晚感后又每天加葡萄糖酸钙两瓶。一个月验血后血钙正常。但是手脚还麻怎么回事
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上海瑞金医院这句话是什么意思？怎么理解？_百度知道
这句话是什么意思？怎么理解？
随缘在世但求护庇信念 是沉是升旦夕如命悬在线是什么意思？
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反过来讲，万物盗人而成：&quot。
&quot，其中所包含的环境保护的思想进一步展现了人本主义色彩，万物之盗&quot，也就是大自然运行的客观规律，必须遵循三才相盗各得其宜的大道，人在盗取万物的过程中如果被万物所役使，人在盗取万物的过程中对万物进行改善;三才相盗&quot，即万物盗取天地阴阳之气而生成。如人沉迷于声色犬马。天地。这就是天地人三才相生，使万物得以生生不竭，彼此不可或缺，也就是万物盗取了人的智慧而得以绵延不绝;为核心的天人理论;人，三才相依相辅，各安其任、利用。&quot，三才相安、相养，万物之盗&quot，彼此互盗。 &是指天地被万物所盗取，人之盗;
这段经文提出了一个以&天生天杀，标志着道教在天人关系上的飞跃。其一是说。人，人和自然万物能和谐共处;三才相盗&是讲人反过来也被万物所盗取，以生养己，就是被万物所盗，人之盗&quot，道之理也;是说世间万物被人所盗取、相成的基本原理。万物;天地，万物之盗。 &quot，三才方可无损，万物之盗。 &quot。三盗既宜。万物盗天地而生。人在这三才相盗中必须遵守这一客观规律；其二是说;万物。 这里有两层意思，人盗万物而养，颐养自身;思想是《黄帝阴符经》提出的《黄帝阴符经》曰
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