欢迎访问励志天下网，如果您喜欢不妨
您现在的位置：
关于自然以主题的作文(10)
编辑：励志天下 www.lizhi123.net类别：作文精选
第46篇 中考文言文主题分类比较阅读分析
文言文阅读能力的考查，多以课内名篇为阅读材料，只有少数省市选取浅显易懂的课外段落。所占分值一般在全卷的10%-15%，从课内文言文中的基本篇目选取语段，所取语段比较短小，一般在200－300字左右，考查内容主要包括文学常识、语音、断句、字词的理解、难句的翻译、对内容的分析与概括等。因而最可靠的方法是平时扎扎实实地掌握课文内容。理解要深入，要善于提出问题，要求背诵的内容一定要准确、熟练，要在理解的基础上记忆。由于文言文考查内容比较简短，答题时贵在准确、清晰，一般不需要随意发挥。
复习时要注意：（1）准确掌握字词句的含义，重视课文下面的注解，重要的词句及一些含有深意的语句；（2）作必要的知识归类，每复习一篇课文就做好一篇课文的知识整理，包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、重要句子、作家作品等，整理时注明出处，便于查找。
近几年文言文比较阅读的出现，给文言文的复习带来了一定的难度。初中三年我们共学文言文43篇，按主题大致可分成以下几类：
1、言志篇：《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《五柳先生传》《鱼我所欲也》《惠子相梁》
以上作品在一定程度上都表达了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源记》寄托了陶渊明的向往美好生活的理想。《陋室铭》展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。《爱莲说》以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。《五柳先生传》安贫乐道的精神，实际上这正是作者的追求。《惠子相梁》表现了庄子对功名利禄的态度。《鱼我所欲也》表现了孟子的态度，认为人应该保持本心，舍生取义。
但他们的体裁又有所不同：有议论文、有记叙文。从古代文体来看，有&记&（《桃花源记》）；有&说&（《爱莲说》）；有&铭&（《陋室铭》）；有&表&（《出师表》）；有&传记&（《五柳先生传》）。&记&&说&&铭&都是古代文体中的一种。但无论是在表现思想内容的深度、广度上，还是在体现写作方法及写作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室铭》《爱莲说》都运用托物言志的写法。《桃花源记》《惠子相梁》故事性强，想像丰富。《鱼我所欲也》虽是议论文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和气势。
2、战争篇：《唐雎不辱使命》《公输》《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》
上述几篇九年级的文章都是与战争有关的，《唐雎不辱使命》讲的是秦国与安陵国之间一触即发的战争，《公输》讲的是楚国将要对宋国发动的战争，《得道多助，失道寡助》以战争为例进行议论，《曹刿论战》讲的是历史上有名的以少胜多的长勺之战。虽然都与战争有关，但侧重点各有不同：《唐雎不辱使命》侧重表现唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神；《公输》通过记叙墨子劝阻楚国进攻宋国的故事表现墨子机智勇敢的特点，反对非正义战争的主张；《得道多助，失道寡助》则是以战争为例论证&人和&的重要性。《曹刿论战》主要记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明了取信于民和正确地把握战机才能取得战争胜利的道理。
文体上，《唐雎不辱使命》《公输》《曹刿论战》是记叙文，《得道多助，失道寡助》是议论文。三篇记叙文主要是以记言为主，通过人物的语言表现人物的性格特点及主张。但写作特色还是各不一样：《唐雎不辱使命》作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，除了通过对话，鲜明地表现他们各自的性格特点外，还用多种形式的对比和衬托来刻画人物。《公输》则是通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，突现人物的。作者还善于运用比喻，进行层层推理。《曹刿论战》虽是记叙了长勺之战的史实，但由于题目是&论战&，故而文章着重在&论&上下笔墨，对战争的经过叙述相当简单，材料安排详略得当，巧妙运用对比衬托的手法使人物形象鲜明。以议论为主的《得道多助，失道寡助》则善于运用排比，语句整齐流畅，一气贯注，具有说服力，而且手法多样，论证严密。
3、学习篇：《〈论语〉十则》《伤仲永》《孙权劝学》《送东阳马生序》
上述文章几篇文章都与学习有关，但每篇文章的角度不一样。《〈论语〉十则》以记言的形式直接告诉了我们学习的态度和方法；《伤仲永》是一篇借事说理的文章，以方仲永的实例，完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，说明后天教育对成才的重要性。《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下&乃始就学&，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之&结友&的佳话，体现了学习对人的重要性。《送东阳马生序》，这是一篇序，作者通过夹叙夹议的写法，介绍了自己的学习经历和学习态度，语重心长地勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人。其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。
值得注意的是《孙权劝学》与《伤仲永》这两篇文章，学习时很值得进行比较阅读，前者写吕蒙&当涂掌事&之后，经孙权劝说&乃始就学&，其才略很快就有了惊人的长进；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父&不使学&而&泯然众人&。两文的内容都有与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰；后者叙议结合，借事说理。
4、山水篇：《山市》《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《观潮》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》
以上作品都是古代游记或名胜记，通过描写奇山异水，自然景观，从而表达作者的思想感情的。《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《记承天寺夜游》是&记&。《答谢钟书书》《与朱元思书》是以书信短札的形式，描写了秀丽的山水景物。
尽管文体有所不同，但都是叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负。其中《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》均是清新的山水小品，这些充满诗情画意的山水之作，艺术性较高而思想性不强。它们都抓住了景物的特点，运用多种表达方式及修辞手法，突出了山水的特点。文章由景及情，以情入景。虽所记景色不同，写作心境不同，却都是感情抒怀，借景言情的名篇。
《岳》《醉》两篇作品则更是流传千古的名篇佳作，不仅思想性强，而且艺术性高。且两位作者--范仲淹（文学家，其作品具有鲜明的政治内容）、欧阳修（唐宋散文八大家之一，散文创作风格独特），在文学作品的创作上，均个性鲜明，风格独特。如：（1）《岳》是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有哲理性。《醉》是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。（2）《岳》主要表现作者积极向上、奋发有为的思想，及忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，情调激昂。而《醉》主要表现作者仕途失意、壮志难酬，只能强颜欢笑，与民同乐，寄抑郁之情于山水之中的无限感慨，情调较为低沉。（3）都有古今传诵的名言佳句（《岳》有&先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。&《醉》有&醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。&
5、治国篇：《大道之行也》《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》
治国篇的几篇文章，都表达了治国的思想。《大道之行也》通过介绍大同社会的特点，来体现儒家的政治理想，理想的社会应是：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。《得道多助，失道寡助》论证了&人和&思想在治国中的重要性。《生于忧患，死于安乐》论证了忧患意识对治国的重要性。《邹忌讽齐王纳谏》通过曲折动人的故事说明了广开言路对治国的重要性。
《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》都善于运用类比的手法：《邹》以自身切身感受设喻，把生活小事同国家大事之间相类似处进行类比，巧妙地讽喻齐王，收到很好的说服效果；《得道多助，失道寡助》以战争为例，强调&天时不如地利，地利不如人和&，然后类推出治国的道理；《生于忧患，死于安乐》则是从有代表性的具体人物事例说起，最后归结到统治者治国上。类比手法的使用，使文章更有说服力。
6、人物传记篇：《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》《五柳先生传》
以上作品都是人物传记，有史学家写的人物传记（如《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》），也有自传（《五柳先生传》）。《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》都是把人物放在一定的环境中表现人物的性格。《陈涉世家》着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。《唐雎不辱使命》中唐雎的机智勇敢，不畏强暴表现在他临危受命出使秦国，与秦王尖锐的矛盾冲突当中。诸葛亮洞悉时事，高瞻远瞩表现在他与刘备论天下形势时。这几篇文章又都善于运用语言描写、动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象。如对诸葛亮言行的描写，既有正面的，又有侧面的，使人物形象丰满。《陈涉世家》通过对典型历史环境的描写和人物语言、行动的刻画，生动地再现了这位农民运动领导者和组织者的形象。《唐雎不辱使命》通过人物对话的描写有力地渲染了人物活动的环境。全文主要描写了人物的三处对白，传神而生动地刻画了不同人物的思想性格。人物对话描写也巧妙地推动了故事情节的发展。《五柳先生传》是作者托名五柳先生给自己写的自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外安贫乐道的隐士形象。
7、劝谕篇：《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》《公输》《马说》
这四篇文章都体现了对在位统治者的劝谏：《出师表》中诸葛亮反复劝勉刘禅要继承刘备的遗志，亲近贤人，远离小人，还陈述了自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志。《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事，生动地说明了广开言路的重要。《公输》课文记叙了墨子劝阻楚国进攻宋国的故事。《马说》借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，对在位者的不能识别人才以及摧残、埋没人才表达了强烈的愤慨。作者借本文表现了对统治者强烈的不满。间接反映了作者的呼吁。
它们有相同也有不同之处：《出师表》和《马说》都是以议论为主。《出师表》言辞恳切，全文以议论为主而辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。《马说》虽是议论文体，却讲究文采，用的是托物寓意的写法。《邹忌讽齐王纳谏》和《公输》故事性强，都运用了比喻类比的手法，体现了古代的劝说艺术。《出师表》中的诸葛亮和《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌不约而同地向君主提出了广开言路、修明政治的建议。不同的是诸葛亮直接向君主提出自己的建议，而邹忌是从与徐公比美中悟出治国的道理，进而讽劝齐王纳谏的。
8、民间艺术篇：《口技》《核舟记》
两篇文言文皆选自清代张潮所编的《虞初新志》一书。虽然两文的作者林嗣环和魏学m"并不生活在同一朝代，但我们稍加比较就会发现有两文许多相同之处。首先这两篇文章都是说明文，都反映了古代民间艺人高超的技艺。都写得较有特色。下面从结构、内容、语言三方面对《口技》和《核舟记》比较赏析。
结构上:一、首尾呼应。《口技》开头的一&施与结尾处的&一&撤&呼应，显示出结构严密，无懈可击；首段中用&一桌&，&一椅&，&一扶尺而已&列举道具，暗示简单，衬托表演者的高超技术，侧面点&善&。末段则再次用&一人&，&一桌&，&一椅&，&一扶尺而已&从侧面突出中心。《核舟记》在结尾以&曾不盈寸&与开头处的&径寸之木&相呼应，用木之小突出技之高；在末段又以&盖简桃核修狭者为之&与首段中的&罔不因势象形&相呼应；开头与结尾一处赞人&奇巧&，一处叹舟&灵怪&，也形成呼应。
二、中间主体部分层次分明，条理井然。《口技》按两个场景进行描写，但并不雷同。第一个场景表演一家四口由睡到醒，由醒入睡的过程，按由远及近，由外及内，由小及大，又由大及小，微闻余响的次序来写；第二个场景表演一次从失火到救火的情况，按由微弱而喧闹，由简单而纷繁，至百千齐作，应有尽有的次序介绍，两个情节既各自独立，又有情节发展上的内在联系。《核舟记》按核舟的部位来介绍，其次序是先写舟的背面，依次写了船舱、船头、船尾，后写船背。前者侧重写&人&，后者侧重写&字&。
内容上：一、第一句均概括介绍民间艺人的奇妙。《口技》一文开篇句&京中有善口技者&中的&善&为全文的核心；《核舟记》中开篇句&明有奇巧人曰王叔远&的&奇巧&正是下文所写内容表现的重点。
二、两文主体部分有两点相同。第一点是多用数字。数字的运用既将所写对象写得明白无误，又有力地表现了中心。第二点是通过传神细致的描摹形象却不失实地表现所写对象。如《口技》第一个场景中的五声&齐发&&众妙毕备&和第二个场景中的&凡所应有，无所不有&把口技人口技之&善&写得酣畅淋漓。《核舟记》中写苏东坡与鲁直相比之&两膝各隐卷底衣褶中&，佛印的&珠可历历数也&等内容，既显示了微雕大师的精湛技艺和深厚功力，也体现了作者细致入微的观察能力。
三、两文的结尾都是为表现中心服务。《口技》一文结尾段的内容突出&少&，突出了舞台道具的简单，反衬表演者的高超的技艺，有力的突出了&善&这一中心。，《核舟记》一文的末段突出&多&，用数字合计全舟的人、物、文字，再用&曾不盈寸&相衬，说明雕刻核舟的技艺巧夺天工，表现了雕刻者的&奇巧&这一核心。
语言上：一是简洁。《口技》所记之事很新奇，也相当繁杂，可是仅用了300多字。《核舟记》一文的第二段只用了80多字，就写了核舟的船体大小、舱、窗、雕栏，刻字等五项内容。真正体现了文字少，传播信息量大也就是简练这一原则。
二是生动。《口技》中宾客的&伸颈，侧目&，&变色离席，奋袖出臂&，妇人的&惊觉欠伸&，老鼠的&作作索索&，等等，都能给予读者鲜明的印象。《核舟记》中&中峨冠而多髯者&，&右手攀右趾，若呼啸状&等描写都生动写出人物的姿态特征。
两文中的相同之处当然绝非这些，不同之处更比比皆是，《口技》正面描写与侧面描写相结合写法。《核舟记》文章采用&总-分-总&的结构模式，说明和描绘相结合。这是它们各自的特点。
9、生活情趣篇：《陈太丘与友期》《童趣》《庄子与惠子游于濠梁》《咏雪》
这四篇文章都是通过记录生活中的事情来反映生活的情趣或生活中隐含的哲理。但每篇文章所选取的题材有所不同：《童趣》是追记童年生活的一篇极有情趣的散文，文章围绕&记趣&这一中心，选取、描述了儿童时代观蚊如鹤、神游山林、鞭打蛤蟆几件趣事，表现童年生活的乐趣。《咏雪》则是客观地描述了谢家子弟咏雪一事的始末，营造了一种欢快、融洽、和谐的家庭气氛。《陈太丘与友期》通过记录陈纪与来客的一段对话，表现陈纪的明白事理和落落大方。说明了&信&和&礼&的重要性。《庄子与惠子游于濠梁》写了惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道&鱼乐&的问题发生辩论。在朋友之间的辩论中我们看到庄子的幽默与诙谐。
四篇文章虽然都是记叙文，但写作特色并不一样，《童趣》全文采用先总后分、点面结合的形式，先总说&物外之趣&，后以具体典型的三个事例分述，三件趣事四幅图画，突出了&趣&。《咏雪》只做客观描述，未加任何评论。只通过&寒雪&&内集&&欣然&&大笑&等词语来营造一种欢快、融洽的家庭气氛。《陈太丘与友期》主要是通过对话表现人物的性格特点。而《庄子与惠子游于濠梁》则用充满机智、轻松、闲适的文字描写，让人感受到日常生活中的诗意，并为之受到感染。
10、寓言神话篇：《智子疑邻》《塞翁失马》《夸父逐日》《两小儿辩日》《狼》《愚公移山》
寓言神话篇的文章都故事短小，但寓意深刻。这些文章虽然距离我们的时代比较久远，但对我们的思想很有启发作用。如《塞翁失马》通过简单的故事告诉人们不要为暂时的损失或一个时期的不得意而烦恼苦闷，要心胸开朗。《狼》通过屠夫和狼的故事说明了狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜，告诉人们面对像狼一样的人时也无须害怕，只要敢于斗争、坚持斗争就一定能取得胜利。《两小儿辩日》通过两小儿与孔子的对话，启发我们观察事物要注意精神实质，不要被表象所疑惑，也不要只强调一点，以偏概全。同时又告诉我们人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，一定要有独立思考、大胆质疑的精神。《愚公移山》更是通过愚公移山的故事告诉人们要克服困难就必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理。
同时这些文章都具有想象力丰富的特点。如《夸父逐日》中夸父这一形象的塑造就具有超现实的想象，它那夸张的浪漫主义的魅力，对后世影响非常大。《狼》一文故事本身生动曲折的情节、屠夫与狼两个鲜明的艺术形象就体现了这一特点。《愚公移山》愚公与智叟的名字、神话结尾无不体现想象力丰富这一特点。第47篇 2012年苏州中考作文八大主题预测
2012苏州中考倒计时只剩下最后半个月，为了帮助考生更好的复习，编辑整理了2012年苏州中考作文题预测八大主题，供考生参考。
一、生命意义
〔预测1〕请以&敬畏生命&为题，写一篇文章。
〔预测2〕请以&我改变了_______的色彩&为题写一篇作文。写作时先把题目补充完整(横线上可以填&困难&&挫折&&性格&&友情&&&)，再按要求作文。
〔预测3〕王羲之学&书&，在广袤平原中感受&横&的舒展，在深山古藤上感受&竖&的坚韧。观察、体验，他的书法已不再是简单的笔画与结构。孔子学琴，在反复弹奏中思考乐曲的奥妙，在乐声中领悟曲作者高尚的追求。思考、领悟，他的思想在音乐中升华。李时珍学医，在质疑声中研读前人书典，在遍尝百草中验证真伪。质疑、实践，他的仁心已超越医术本身&&学习方式是多种多样的，学习内容是丰富多彩的，学习是充满智慧的！以上材料引起你哪些回忆？引发了你哪些思考？请自拟问题、自选文体写一篇不少于600字的文章。
二、自然景物
〔预测4〕&雨露滋润禾苗壮&，植物生长离不开水分滋养，你的生命之树也离不开&雨露&的滋养，你的&雨露&也会让其他花朵绽放。请你以&雨露&为题目，写一篇文章。
〔预测5〕走过了春和秋，走在阳光路上，花儿用笑脸告诉我，天空好晴朗；走过了风和雨，走在阳光路上，鸽子用哨音告诉我，幸福在前方。多少追梦的身影，奔跑着拥抱希望。阳光路上无限风光，阳光路上幸福成长，阳光路上前程宽广。请以&阳光路上&为题，写一篇文章。
〔预测6〕罗丹说：&生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。&请用你的慧眼去发现美，用你的心灵去感悟美，用你的妙笔去描绘美。请以&最美&为题写一篇文章。
三、情感体验
〔预测7〕成长中的你，见过了许多的人，经历了许多的事，有许多想说而未说出的话。请你在横线上填上适当的称谓(如：爸爸、妈妈、老师、同学、朋友等)，以&，我想对你说&为题写一篇文章。
〔预测8〕拥抱，对我们来说是那样熟悉，她曾经伴随着我们生命的成长，我们在一个个拥抱中渐渐长大；拥抱，有时又是那样陌生，离我们仿佛很遥远。拥抱，她无言，然而我们从中可以读到温暖，读到希望，读到歉疚，读到包容&&太多太多的内涵，都需要我们用心去体会。请以&拥抱&为题写一篇文章。
〔预测9〕楼上楼下，对门隔壁，前村后院，这些相邻的人不可避免地分享着我们的生活，或多或少地构成我们的生活。能在回不了家时有个暂时歇脚的地方，能在困难时听到一句安慰的话，攀住一双温暖的手，这便是友邻相伴的幸运。
请以&友邻相伴&为话题写一篇作文。
四、享受幸福
〔预测10〕在成长的道路上，有一些人，或亲人，或同学，或对手&&有一些物，或书籍，或用具，或爱物&&常与我们一路同行，相伴相随。不经意间，给我们以鼓舞，以智慧，以力量&&请以&同行&为话题，写一篇文章。
〔预测11〕生活中，有温度的话语可以暖人心扉，让我们如沐春风；有温度的话语可以鼓舞斗志，让我们扬帆启航；有温度的话语可以启迪心灵，让我们豁然开朗；有温度的话语可以陶冶性情，让我们受益终生&&成长中，无数有温度的话语，伴随我们一路走来。请以&有温度的话语&为题目，写一篇文章。
〔预测12〕生活的一切都是那么美妙，鲜花、笑脸、汗水、眼泪&&即使是最平淡的，只要用心感受，每天都充满诗意。请以&每天都是一首诗&为标题，写一篇文章。
五、成功成长
〔预测13〕十五六岁，正值花季。我们率真，我们自信，我们积极进取，我们充满希望。在与亲人、同学、老师的交往中，在获取知识、参加活动的过程中，我们开始明白，生活中有成功，也有挫折，有欢乐，也有忧伤。我们学会了理解和分享，懂得了感恩和担当&&在这个年龄，我们正书写着自己的人生篇章。请以&在我们这个年龄&为题，写一篇文章。
〔预测14〕化解生活难题，跨越学习高度，迎接机遇挑战，架设心灵桥梁，独辟创新蹊径，领略人生风景，常常需要&走一步，再走一步&的不懈努力。少走一步，也许功亏一篑；再走一步，可能柳暗花明。请以&走一步，再走一步&作为题目，写一篇文章。
〔预测15〕前行是脚步的积累，成长是不断前行的过程。前行的路上，有风景、梦想，有期盼、关爱，有欢笑、痛苦；前行离不开目标、坚持&&一路前行，你有过怎样的经历和体验？前行引发了你怎样的思考？请自拟一个包含&前行&这个词语的标题，写一篇不少于500字的文章。
六、道德修养
〔预测16〕生活中传递的现象很多，如传递火炬、传递快乐、传递爱心&&传递的方式也多样，这一切都给你诸多感受和启迪。传递不仅是一种形式，更是一个过程。也许你曾经是现在仍是传递的组织者，或是参与者。请以&传递__________&为题，写一篇文章。
〔预测17〕以诚待人，人人敬；以诚办事，事事成。失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。诚信是传统美德，诚信是文明标志，诚信是文明为人处世的根本。请以&守护诚信&为题，写一篇文章。
〔预测18〕《华西都市报》日消息，年关将近，在内江某柠檬加工厂里，仍有许多工人在忙碌。工人说：&我们的老板非常'仁厚'，他信守承诺，卖了自家住房，给我们100多名民工及时兑现工资。我们也不能不仗义，不能在老板需要我们赶工期时请假回家。&根据这则材料，选择一个角度构思作文。自立题意，自选文体，自拟题目。
七、哲理品悟
〔预测19〕红色是一种颜色，带给我们无尽的联想。它既是一种理想、志趣的显现，又是昂扬向上心态的象征；它既代表喜庆，又代表胜利。当下，红色已成为经典--红色圣地、红色革命&&请你以&红色&为话题，写一篇文章。
〔预测20〕认真阅读下边这则材料自选角度作文。
某人捉住了两只猴子，打算训练它们来为自己挣钱。他先训练它们翻跟头，翻一个就给一个桃子吃。其中一只猴子翻得特别起劲，因此吃到了不少桃子。另一只则不然，既不翻跟头，也不吃桃子，即使用鞭子抽它，它也不翻。如此这般训练了若干天，翻得好的那只，由于桃子吃得多，就膘肥体壮，皮毛放光。那只宁可饿着也不翻跟头的猴子，却皮包骨头，无精打采。某人看着来气，就把它赶走了。于是，那只猴子一到野外就精神了起来，活蹦乱跳地爬树摘桃子和其他好果吃。那只会翻跟头的猴子只好让主人牵着走街串巷翻跟头。
〔预测21〕请根据下面材料，自选角度，写一篇文章。
山腰有一小村庄，多年来村民日常用水一直取自村口一眼古井，可近日井水忽然枯竭，村民只好下山取水。李老汉也让自己的三个儿子一人一天轮流下山取水。
首日，大儿子早早起身，肩担两桶，直奔山下，不辞辛苦，往返四次，总算在日落西山时注满了家中大缸。
第二天，二儿子携四只空桶下山，先到朋友家借马一匹，以马载桶，往返两次，日方过午，已将大缸注满。
第三天，轮到三儿子取水，他想起日前在山顶砍柴时所见清泉，于是上山循流观察地势，深思熟虑后召来村民，移石挖沟，山泉遂改道流经村中，村民再无缺水之苦。
这个故事至少给了我们这样一些启示：做事要不辞辛劳，埋头苦干；为了更好地完成任务，要想方设法提高工作效率；要致力于从根本上解决问题。
八、告别往昔
〔预测22〕鲁迅先生告别&百草园&时，是那样动情：&总而言之，我将不能到百草园了。Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！&&&在你的生活中，也一定感受过这样的时刻；那段日子，一定盛满了&&请以&告别&为话题，写一篇文章。
〔预测23〕岁月如梭，你已走过一段人生路，途中一定有许多让你受益的东西。也许是一处风景、一段真情、一次活动，也许是一次愉快的合作，也许是一次痛苦的选择&&再回首，那些刻骨铭心的画面，一定会带给你非同寻常的感悟。请以&再回首&为话题，写一篇600字以上的文章。
〔预测24〕在毕业告别晚会上，有位同学在纪念册上写了这样的一首诗：妈妈，我知道你爱我，可我长大了，总会离开你；老师，我知道你爱我，可我毕业了，总会离开你；朋友，我知道你爱我，可我升学了，总会离开你&&亲爱的同学，读了这首诗，你会想到些什么呢？请你以&总有离开的时候&为题目写一篇作文。第48篇 作文“感恩师友”主题写作指导
有一首古老的歌这样唱道：我衷心地谢谢你，一番关怀和情意，如果没有你给我爱的滋润，我的生命将会失去意义；我衷心地谢谢你，让我忘却烦恼和忧郁，如果没有你给我鼓励和勇气，我的生命将会失去意义；我的平凡岁月里，有了一个你，显得充满活力&&这首歌之所以能持久流传而不衰，固然有邓丽君甜美音色的作用，但真正让人难以释怀，引起心灵共鸣的则是歌词本身弥漫的那种深深的感谢之意，纯纯的感恩之情。人的一生中，需要感谢的人也许很多，但值得一直记挂这种谢意的人除了父母、胞亲就应该是老师和朋友了，因为他们是真爱我们的人。
感恩师友，理应成为我们流注笔端的真情。拥有感恩的心态，确定昂扬的立意，精选个性的材料，表达真挚的谢意，是写好这类文章的关键。
一、感恩的心态
大自然给人们带来了福祉，人们知道感激它；世间万物给人们带来了方便，人们懂得感激它们；对于真爱我们的老师和朋友，我们当然要感激他们。花有开有落，草有枯有荣，变幻的世界中不变的则是师友对我们的挚爱，不变的也更应是我们对师友真挚的谢意。古人云：&有至情之人，方有至情之文。&感恩师友，用手中的笔表达出真挚的谢意，首先我们就要有一颗感恩的心，有一种感恩的心态。
韩愈在《师说》中说：&人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。&尊师重教是中华民族的优良传统。人们也常说：&一个人没有朋友，就像生活里没有阳光。&的确，在艰难的求学旅途中，我们身边总有师友相伴，用心感悟世界，用情倾诉生命，用知识丰富自我，用勤奋改变命运：当我们取得成功而骄矜得意时，当我们惨遭失败而沮丧痛苦时，是师友用心与心的交流，情与情的诉说，沟通对话，点破迷津，指明方向，用挚爱与真诚慰藉无助的灵魂，拥抱孤独的心。师友一直是温暖的代名词。平素一想到师友，我们总会情不自禁地从心底泛起一种暖融融的感觉，感恩师友，徜徉在和煦的春风里，沐浴在温暖的艳阳中，陶冶情操，润养心智，抚慰生命里的苦涩，曝晒内心的往事。难忘师友的指引，带我们走过人生的柳暗花明；难忘师友的热情，帮我们跨过人生的困难重重；难忘师友的患难与共，那一直是我们能力的磨练提升；难忘师友的支持，那一直是我们前行的精神保证。世间不乏美丽，而只有充满美的心灵才能发现，有了一颗感恩师友的心，笔下自然会流淌出真挚的情意。
二、昂扬的立意
古人说，意犹帅也。写文章不难，命题为难，题高则文章高，题矮则文章矮，不可不慎也。这里所说的&题&不只是题目，更是文章的立意问题。我们历来重视文以载道，文章以意为先，意是文章的统帅和灵魂，是历来传统作文教学的精华。实际上一篇作文的好坏、成败，从某种意义上讲，其立意是关键之关键。比如高考作文题&尝试&，有的考生则写尝试赌博，尝试抽烟，尝试做小偷，甚至尝试偷吃禁果，这样的定位显然是失败的，因为高考是挑选人才，而人才必须又红又专。那么怎么样的立意定位是好的呢？还是北师大中文系教授毛志成说得好，他说&中国式&文学风格，可以分析出这样的光谱，其中&作品立意和人物性格趋善&，这&善&便应是作文立意定位的标准。
&同一个墨痕，你心里有善，它可能是花；你心里有恶，它就可能是鬼。&这说明立意往往是作者心理的折射。凡写一篇文章，总有一定的目的，这目的体现为鲜明的针对性，我们之所以如此立意，是因为现实生活中的某些事实、现象触发了我们内心的情感。现实生活中的事实、现象并不一定都能体现时代性，但体现时代性、昂扬向上的文章才是有价值的文章。一个人长期以积极的心态去感悟生活，他得到的将是积极的结果；以消极的心态去考虑问题，将使自己意志消沉。陆游的《咏梅》表现的是失意的封建士大夫不同流合污的孤芳自赏，毛泽东的《咏梅》表现的是伟大领袖宽阔的情怀。为&我&者心中只有&我&，于是心地狭窄，目光短浅，常常会牢骚满腹。为&人&者，心怀他人，于是境界开阔，天宽地广，常常会有暖人的情怀。鲁迅先生&在《药》的瑜儿的坟上平添了一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到梦见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的&。其实何止是主将，鲁迅自己也力图用积极昂扬的立意唤起民众。中学生在年龄上正处于反抗意识强烈的阶段，最容易从消极的方面感受生活。但在作文的立意上，我们应提倡积极昂扬的人生观，感恩师友，本就是昂扬立意的暗示和引导。但同是积极的立意，从&小我&出发和从&大我&出发也有天壤之别。比如同是感恩师友，一个写帮助自己解决一个数学难题，一个写帮助自己树立了正确的人生观，立意的境界就明显不同。同样是《最后一课》，如果你只表现师生之间的难舍难分的情谊，那么与都德的《最后一课》就不能同日而语了。高尔基说：&主题是从作者的经验中产生的，由生活暗示给他的一种思想。&这正说明我们的立意往往是对生活的感受或思考。感恩师友，仅在立意上就可以一决高下了。歌曲《绿叶对根的情意》《长大后我就成了你》在感恩师友的立意境界上明显高于一般的感怀文章。
三、个性的选材
有这样一个故事，有一回拿破仑过阿尔卑斯山时说：&我比阿尔卑斯山还高！&拿破仑是帅，他的昂扬的立意溢于言表。人们之所以认为他这句话英明，是因为他后面跟着许多兵，而这些兵就是材料。鲁迅说：&倘若没有兵，那只有被山那边的敌人捉住或者赶回，他的举动、言语，都离了英雄的界限，要归入疯子一类了。&其实，只有兵还不行，必须是好兵，是拿破仑指挥得动的兵，是能给统帅带来胜利、光荣的兵。回到写作的话题上，就是说，选择材料一定要选个性材料。这包括两点重要的意思，一是个性的，是自己对事物的独特的看法，是其他人说不出或没有说出过的，即使别人也说的是这个意思，但你仍有明显的不同。二是&选&，就是你表达的看法是筛选之后的，有一定的见解、一定的价值，要达到或超过现在你所达到的水平。《红楼梦》第四十二回写惜春奉贾母之命画大观园，大观园里有楼台亭阁、假山池沼、花草虫鱼，建筑精美，人物众多，这幅画该怎样画？画什么呢？宝钗认为，照实画&是讨不了好的&，应&看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的添，该减的减，该露的露&。也就是说要对画画的对象下一番选择的功夫。还有以&野渡无人舟自横&为题作画，筛选掉一般人理解的&无人&是&什么人也没有&，而将&无人&理解为&没有前来渡船的人&，这就有了选材的与众不同。
写作如画画，要显示出自己的个性选材，或像宝钗那样，通过筛选思考，选择最有深度的材料，选择最富有表现力的材料；或像对&无人&的理解，从一个全新的角度切入，写出独具特色的新颖的见解。
感恩师友这类文章也只有在选材上突显个性才能高人一筹。鲁迅先生在谈到选材时用了三个&最&：&选择那些生活中给你印象最深，最打动你，而又最有意义的题材来写。&比如，同是感恩师友，同是名家对师友表达感恩之情，鲁迅写的是自己的老师《藤野先生》，贾平凹写的是几岁的孩童，郭沫若写的是自己的&一字师&。本来老师是用来&传道授业解惑&的。传道，道有高低；授业，业有区分；解惑，惑有大小。但只要是让自己由不会到会的，身份无论贵贱，年龄无论长幼，都可以师之，都可以选之，&三人行，则必有我师。&关键是显出自己的个性。
感恩师友，一定是要感谢优师良友吗？非也。一位奥运会游泳冠军获胜后曾感言：我感激所有帮助过我的人，甚至我的对手、我的敌人。正如有首诗中所说的：
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力
感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧
所以从某种意义上讲，以上四种人也可以是自己的师友，甚至可以扩展为有形的师友和无形的师友，一本好书，一部好电影，都让我们受益无穷，感激永久。从这个角度选材，也许会比选生活中真实的师友更能出彩，更有创作的空间，更能突显创作的张力。
总之，善于选择，巧于选择，才能张扬个性，才能独领风骚。
四、真挚的谢意
&感人心者，莫先乎情。&不同的人由于经历、学识、年龄的不同，对同一事物有不同的情感，以情动人是古往今来优秀的写作传统。曹雪芹谈到《红楼梦》时说：&满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？&这里的&辛酸泪&、&作者痴&都是真情实感。李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》所表达的情打动了千百年来读它们的人，甚至有人认为&读《陈情表》而不哭者，其人必不孝。读《祭十二郎文》而不哭者，其人必不友&。就连根本算不上作家的项羽、刘邦的《垓下歌》《大风歌》，由于真切地表现了在特定环境下的真实情感而得以千古流传。相反，乾隆皇帝一生写诗二万余首，由于缺乏真情实感，一句也没能在民间流传下来。
感恩师友，本身就要表达真情实感，所以更要在&情&字上作足文章，透足真挚。而做到这一点，要注意以下几个方面：一是要符合生活的真实。托尔斯泰写《复活》，最先是这样写喀秋莎的结局：聂赫留朵夫的忏悔，使喀秋莎深为感动，与聂结了婚，并双双移居国外，建立了幸福美满的家庭。后来认为这样不符合生活的真实，最后将结尾改为：在流放西伯利亚的过程中，喀秋莎在思想上、道德上都逐渐成熟起来，断然拒绝了聂的求婚，而与政治犯西蒙松相爱。这一改不仅更符合生活的真实，而且使主题更为深刻、鲜明。而写一位老师，为了突出其优秀若写他爱学生竟然到了不顾自己孩子的死活，就显然失去了生活的真实，感人就更无从谈起。因为很难想象一个不爱自己孩子的老师会爱别人的孩子、自己的学生。二是细微处现真情。要善于撷取生活中的细节和场面来表现真挚的情感。善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情。如《项脊轩志》写作者怀念母亲，写了两件极其平常的琐事：一是母亲当年曾经来过轩中，二是大姐在老妪怀中呱呱而泣，母亲闻声赶来问饥问寒的情景。&娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？&老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。其中对祖母的回忆尤其感人。作者只是选取祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖扉以及持象笏至的细小不经意的动作等，但祖母对孙儿的关心、疼爱和期待，惟妙惟肖地表现了出来，无不真切感人。这样根据自己的经历和感情用典型的细节和场面将平淡生活的生活琐事表现得具有很强的艺术感染力。感恩师友当然可以在这些小方面作大文章。第49篇 第十八讲 扩续缩改 衔接自然
第十八讲扩续缩改衔接自然
知识要点：
1、扩写就是将一篇短文扩写成长文，必须要对原文进行补充、发挥和扩展。
2、续写就是提供文章开头，由续写者沿着原文的思路继续写下去直至完篇的一种写作形式。
3、缩写就是把一篇长文浓缩成短文。缩写必须忠实于原文，全面地、准确地反映原文的中心思想和要点，并要做到首尾连贯，结构完整。
4、改写就是将一篇文章改成中心思想和主要内容相同的另一种形式的文章。
考试说明：
扩写就是用合理的想象对原文进行扩充、拓展，使原文内容更加丰富具体。对文章进行扩充可从下面几个方面入手：
（1）根据所提供的原材料，有目的有条理地进行合理想象。
（2）为突出文章中心部分，运用合乎逻辑的推理和想象，合理补充其情节发展，使其有具体的过程。
（3）适当补充景物和人物的语言、动作。
值得提醒的是，扩写允许在原文的基础上增加渲染和修饰成分，但这种补充不能离开原意。
续写就是提供文章开头，由续写者沿着原文的思路继续写下去直至完篇的一种写作形式。续写有助于培养学生的想象能力。想象贵在合理。这个“理”，就是生活的逻辑性。续写部分不应该游离开头部分，应该是开头部分的顺理成章的发展。两者必须有内在的联系。以这点为前提，想象力求丰富，要善于调动生活积累，使续写文章有血有肉，形成有机的整体。
(1)严格的限制①文体有限性。续写练习不是所有的文体都可以进行的，一般只用在记叙性文体中。②想象制约性。续写需要想象，也是培养想象能力的一种思维训练。但是它的想象受到原文的制约，也就是说只能从原文的事实出发，循着原文的思想轨迹，去作延伸想象。如果离开了原意，那就不是续写而是创作了。
(2)熟悉原文是根本进行续写练习，先要做好写前准备。这最重要的准备就是熟读原文，做到故事情节烂熟于心，人物性格透彻理解，充分把握全文的旨意。只有这样想象出的后文才能与原文一脉相通，融成一体。倘若对原文一知半解就动笔，前后文章势必会貌连神断。所以，熟读原文是进行续写的基础，也是作好续写的关键。
(3)事件续写所谓事件续写，就是原文是以记事为主的文章，续写将延伸这事件。这种续写，后事的情节是通过想象来合理编制的，但必须与原文有所勾连。应该做到：中心事件不变，叙述人称不变，即依照原来的叙述角度，环绕中心事件来构制新情节。
(4)人物续写原文是写人的文章，续写其人物的以后命运、遭遇，这就是人物续写。人物续写，关键是后文中的人物个性特征，必须与原文保持一致，如果性格上有所发展，也必须与原文相连，发展要合情理，绝不能任意逆转其个性。
缩写就是采取保留主干、剪除枝叶的方法，将一篇长文章压缩提炼成一篇短文。怎样才能写好一篇缩写作文呢？
（1）要吃透原文，对全文的中心思想、内容主次、层次结构要做到心中有数，通盘考虑。
（2）要分清主次，做到删减和概括适当。但要注意保持原文的基本风貌和防止详略失当。
（3）要注意缩写要求，包括数字方面的要求。
改写是一种根据原文思想内容而改变其表现形式的作文训练方法。这种训练包括：
1、内容的改写。即将写人改为写事，或将写事改为写人。
2、结构的改写。如将顺叙改为倒叙、插叙，或重新组织材料。
3、文体的改写。如诗改文或剧改文。
4、人称的改写。如第一人称改为第三人称。
5、语言的改写。如文言改白话等。
总之，改写既要体现原作，又要丰富原作；借助联想又不凭空乱想。
[18―1]有一只老虎，看见曾打败过自己的水牛被农人吆喝着耕地，便去问牛为什么怕农人，牛说因为人有“智慧”。老虎向农人要求看看他的“智慧”。农人说把“智慧”忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起来，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。农人回村叫来村民，把老虎装进铁笼，对老虎说，这就是“智慧”。
把上面的材料扩写成一篇不少于700字的文章。要求：①以记叙为主，合理想象，适当充实情节。注意运用外貌、语言、心理、环境和细节描写。②以简短的议论结尾。③题目自拟。
导思：这个题目所选的材料是一则寓言。寓言是通过讲故事来说明道理的一种文体。扩写这篇文章，应注意如下几点：
１、首先明确这则寓言的寓意。这则寓言主要讲了一个农夫用“智慧”战胜了水牛、老虎的故事，说明了智慧的重要性。其中战胜水牛是暗写，战胜老虎是明写。
２、然后根据材料提供的信息，充分发挥想象，将故事情节补充完整，并采用拟人手法，通过对话推动故事情节的发展。
３、通过个性化的肖像、动作、语言等描写，塑造个性鲜明的“人物”形象，从而表达智慧就是力量这一主题。
[18―2]有人在马路上卖治臭虫的药。这种药装潢考究，价格很贵。卖主说它一用就灵。一个顾客买了回去，他拆开一层又一层的包装纸，只见。。。。。。
这是一则未写完的寓言故事，它缺少一个结尾，请你设计：假设卖药人分别是哲学家、医药家或江湖骗子，那么，拆开包装纸后，里面将各是什么？请你分别设计三个不同的结尾。
导思：此题设计颇为巧妙，假设卖药者三种不同的人物身份，要求写三个不同的结尾。
1、假设卖药者是一个哲学家，“打开一看”，只见一张纸，纸上写着两个字：勤捉；也许什么也没有，解决的办法本来就应该由你去想；也许……
2、假设卖药者是一个医生，“打开一看”，里面可能是具体的药品，也可能是一个处方，还可能是……
3、假设卖药者是一个江湖骗子，“打开一看”，里面是一小石头，或者是几颗发霉的米粒，或者是……
三种结尾，只有想象奇特且合理，才会饶有情趣。
[18―3]改写《皇帝的新装》
要求：①要求考生充当其中的一个角色。②用第一人称讲述童话中的一两个情节。
导思：安徒生的童话《皇帝的新装》，是同学们非常熟悉的一篇课文，改写时，只要注意以下几个问题就行：①将第三人称改为第一人称，可以老大臣的口吻讲述其情节。但是，老大臣描述的情节，不应该是简单地改一个人称，而应该合理地加入一些内容。②充分发挥想象，可将“骗子”改为“织工”，用心理描写来刻画老大臣受骗的经过：自己被骗了，又必须去骗皇帝。从而塑造出老大臣这个由受骗到帮凶的典型形象。③改写时，还应适当增补一些肖像、语言、动作等描写，生动地刻画人物形象。第50篇 以虚心善改为贵
清代学者吴曾祺说：&古人作文，总以虚心善改为贵。&左思作《三都赋》，十年始成；贾岛&二句三年得&；袁枚&一诗千改心始安&，诚&虚心善改&者也。虚心才能善改。我等愚庸之辈，写出几句东西，便洋洋自得，缺乏虚心，&善改&却无从谈起。对待别人文章，如果没有谦虚之心，轻易修改，势必不能&善改&，吃力不讨好。此类无聊之记忆不少，略举数端，以当笑谈。
自己作文可以反复修改，可以推倒重来，优良中可劣，文责自负。
1944年秋，在台州师范读书，国文教师陆文勋先生出了个作文题目《迎秋》。我想，秋，有什么好迎呢？秋天稻谷登场，这是田连阡陌的富人所热情欢迎的。我们山区农民大都没有多少田地，或者只种一点荒山荒地，山地长杂粮，不长稻谷。所以，秋收时常听见农民悲叹说：&放下稻便没有饭吃！&他们哪里有迎秋的心情啊！青黄不接之时，&六月荒，南瓜蒲菜天萝汤！&秋天来了，玉米蕃薯可以果腹，比夏天好多了，农民应该也有一点迎秋之意，可是，不见得兴高采烈！秋之后，紧接而来的是寒冬。
我照此想法写了作文交给先生。作文簿发回，打开一看，作文后面批语是&狗屁不通，重做一篇！&于是，我挖空心思，重做《迎秋》的作文，大意是：
秋日，天高气爽，月白风清，是富有诗情画意的季节，许多准备秋日游山玩水的文人墨客，早就从心里欢迎秋的到来。秋日，是农夫们长年辛勤劳动获得报偿的季节，满田野是金黄的稻穗，晴好天气，开镰收割，打稻之声，此起彼伏，不绝于耳；一担担用布袋或箩筐满装的稻谷，连接不断地从田间挑回村里的各个晒谷场上，农夫农妇满脸堆笑，心里翻腾起老天不负有心人，种豆得豆，种瓜得瓜的快乐。秋日，农家养的鸡鸭，天天被赶进鸡笼送到田里啄吃那割稻时散落在田板上的谷粒，享受到唯秋日独有的饱餐，每只鸡雏鼓起滚圆的嗉囊，感谢秋的赐与；小孩子们从玉米地里砍来玉米杆当枪棒在晒谷场上习武跳舞，表现了对秋日的无比喜爱。秋日，&清风卷地收残暑&，所有的人对夏去秋来的大自然的和蔼、慈祥、淡雅、多恣多态，感到精神舒爽，满身畅快。谁能发问一句：&你欢迎秋吗？&所有的人会异口同声回答：&我们欢迎秋的来临，更盼望秋能停住脚步，长期留在我们身边，不要离开！&
陆先生看了我重做的作文，批语道：&确有文学天才，与前文相较，谁信系一人为之&&&。我得到教训：学生作文要理解先生命题的用意，即后来所谓&主题先行&，千万不能离题千里，如果违反先生或命题人的用意，&狗屁不通&，叫你&重做一篇&，还算&给出路&，要是&重做&的机会也不给，便只有不及格或打零分的份了。应该说&重做&，必经过一番&善改&的努力，比原作自然要好一些。可是先生认定&狗屁不通&的作文，也不一定是&狗屁不通&。
人皆有自尊之心，别人的文章休去指摘，尤其修改不得。
1995年下半年某日，壶镇镇政府朱某同志驾临寒舍，出示一副对联，说是壶镇新建一座牌坊上用，叫我书写。对联作者是壶镇某退休干部。联云：
一道通三州，进进出出，大胆走你的路；
千秋共一史，是是非非，放心让人去说。
阅读此联，深感气势不凡，内含丰富，又觉有加工之余地。我太不谦虚，竟提出修改意见，烦朱同志带回，请镇领导研究后再写。过了四五天，朱同志来电话说：对联已经领导研究，同意将&进进出出&改为&来来往往&，其余不改。
1996年1月底，收到牌坊对联作者写来3500字的长信，措辞严厉，如雷霆霹雳连轰，令人胆战心惊。第一段文字如下：
&与你本不相识，因为壶镇牌坊征联，鄙联入选，而你受托代书，乃闻其名。按说从此彼此应有些情谊。可是，殊不料你老自恃才高，于代书时尽无文人规矩，背后一刀，将鄙联&一道通三州进进出出大胆走你的路；千秋共一史是是非非放心让人去说&中的&进进出出&中伤砍去，篡改为&来来往往&。此招实在厉害，兵不血刃，一箭双雕。一方面显示了自己学问很高，谁都在你足下；另一方面，强奸了我的文章，改变了主题用意，把一首高气度、多含意，回味无穷的好联，尽可能地降低到与你相近的水平。为此，鄙人被你气得吐血住院。不过，你切莫以为自己算计很高，当防背后三尺有神明。明白告诉你，你已触犯了《着作权法》，鄙人将依法提起诉讼，要你在法律面前低头认罪。&
信的第三段批判我没有&学问&又扩大打击面批判&你老等&说：
&这次壶镇牌坊征联，设有千金重奖，是广告公开向社会发布的，这是创缙云千年之大举，专为施展才学而设的。而你老等一班缙云童生秀才，本是在庙宇亭台上题诗作联的，本是以此见长而显赫缙云的，本是生财之道和拿手好戏，金榜题名是探囊取物，可是就这么区区一隅，却是&草芥&一炬，一片焦土。而你老等一班童生名士，没有一个能名挂榜尾，这是时耶？命耶？还是皇天无眼呢？&&真是天下老鼠皆称老，到处杨梅都姓酸。&（似乎除我而外，还有若干&老&的得罪了他。&老&的都未知有壶镇牌坊征联事，我就不知）。
信的第四、五段批评说：&&来来往往&一词，只适用于凉亭大道，把壶镇作为凉亭大道，该是多么的荒唐，当行人至牌坊处所时，&进壶镇了&或&出壶镇了&，这对壶镇人或过往人都是适用的，而会有&来壶镇了&和&往壶镇了&这样的说法吗？&&你是以声律平仄来更正鄙联的。我大声告诉你：你是在招摇过市，骗人骗自己的。你指本联&说&为仄声，你有什么根据？这不是天方夜谈胡编八说吗？明明不懂声律，以为别人也不懂《广韵》106部。&（既提到《广韵》，我且就《广韵》说明：《广韵》分韵206，不是106。&说&字在《广韵》卷五，入声，薛第十七。是仄声字。）
我回顾一生，安分守己，与人无争。如&天下老鼠皆称老&、&文坛败类&等辱骂之词，实在是第一次领教。既视我为&老鼠&之辈，&仅是粗知浅学，抄抄写写而已，为文为诗辞对联的入门要诀和精神所在都不知究竟&，又斥我&是那样居心险恶，一首好联被你改得黄金失色。似你这些文坛败类，若不口诛笔伐，则还自以为得计，文坛何安！&我竟又是&文坛&中人了！我哪里是&文坛&中人呢？使用文化大革命无限上纲、疯狂骂人的语言，实在触灵魂，使我深受教育，知道&强为人师&去改别人的文章，一要结仇怨，难以化解；二触犯《着作权法》，要负民事责任。今后宜加谨慎。一副好联被改得&黄金失色&，作者气愤，虽然略欠虚心，但可以理解。至今又显得宽容，未提起诉讼，想是镇政府为我挑了担子，幸甚！
人皆有言论之自由，文人每不免&好为不师&，绝对不评论、不修改他人的诗文也难。一是从事或爱好诗词研究的人，不免要评论别人的诗词，如章立凡竟然不客气地评论了毛泽东的诗词（见《南方周末》）；二是当编辑的，不免要修改别人的作品，如宋祁修《唐书》竟将韩愈《进学解》&招诸生&改成&召诸生&等；三是上司，对于下属（秘书等）拟的文稿修改一回是常见的。修改别人文章有所谓&点石成金&&一字之师&者，也有&点金成铁&，不如原文多矣，但因文章被修改气得吐血住院，将人辱骂得狗血喷头亦欠修养。我写的东西，经人修改，不会辱骂人。修改的人出发点是把文章改好，这一点要肯定。
2002年9月，县政府办公室叫我写仙都黄帝祠祭文。我写的祭文，自知没有写好，向县政府办说明&可以修改后&。后经某局一位领导修改后使用。事后我要了修改后的祭文一看，凡修改之处，都不能令我满意。
一、我写的祭文第一段写了黄帝功绩，有&诸侯拥戴，修德振兵&之语，修改者把&诸侯&改成&万民&。《史记&五帝本纪》载：&炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵&，&蚩尤作乱，黄帝乃征师诸侯&，&诸侯咸尊轩辕为天子&。黄帝之时，各个部落之民都拥戴自己的部落首领即诸侯，黄帝是诸侯拥戴。为什么非将&诸侯&改为&万民&不可？第三段我写了表示今后努力的&开拓创新，斩棘披荆&等此语删去，也是大可不必。
二、祭文第三段被补充了&始祖飞升于斯，缙云由此生辉，工业强县战略推动&&&精神文明光彩照人&，意在反映缙云政绩。然我阅读年历年陕西省各界及黄陵县各界祭黄帝陵的祭文，看不到叙述陕西怎么样、黄陵怎么样，而始终是着眼于祖国和中华民族整体，因为本地的政绩都包括在祖国成就之中了。所以，补充缙云如何如何，恐是多此一举！又&始祖飞升于斯&一语不切实际。共产党人坚持无神论教育，以政府名义出面的祭文中说这种有神论的话是不慎重的。
三、第二段里，我写的&两个文明建设，与时俱进；三个代表思想，指路明灯&之句，自己也觉得需要修改，而被改成&三个代表旗帜，与时俱进，两个文明建设，龙腾虎跃。&将&三个代表&放到&两个文明&之前，似乎由于有2000年提出的&三个代表&这面&旗帜&指引，才有1982年确定并进行的两个文明建设事业的发展，把历史顺序颠倒了，又觉不能算是改好！
四、我写的祭文是韵文，力求两两相对的句子偶句押韵，一韵到底。修改者不懂音韵，把我写&虎跃龙腾&改成&龙腾虎跃&，&腾&字押韵，&跃&字就不押韵了。我写&国际地位，举足轻重；国力增长，如日东升&，他竟把&如日东升&调到前面，&举足轻重&调到后面，&升&是押韵，&重&就不押韵了。第三段插进&始祖飞升于斯，缙云由此生辉，工业强县战略推动，经济发展突飞猛进，城市建设日新月异，精神文明光彩照人。&这里&辉&、&进&、&人&都不押韵。不赞成押韵的是可以，可是在押韵的祭文中塞进一些不押韵的句子，使原来文字的节奏韵律遭受损伤，如血管发生梗阻，血液流通不畅，收不到什么好的效果！
作文不易，&善改&尤难。不能&善改&，与能否&虚心&有关。不虚心便不能郑重其事，认真对待，随意性很大，自以为是，绝不会怀疑自己，自以为非，不会找原来执笔者切磋琢磨一下。为官者，以&官&的身份来修改下级的文章，往往不能改好，而恰恰暴露自己的文字功底欠缺！
南京市写字师范学校六年级 吴祥昊
猜您喜欢...