孔子说的关于男女结婚年龄相差-55BBS 我爱购物网
&&孔子说的关于男女结婚年龄相差
孔子说的关于男女结婚年龄相差
再过三十年，中国男人要比女人多8000万，到那时，大男找小女是普遍情况，你还看不惯吗？看不惯也没用，那是社会必需。 　　如果按照你列的八条做，你保证会幸福吗？ 　　姐弟恋一定好于兄妹恋吗？ 　　记住：感情最不需要用理论去分析甚至约束。 　　感情是培养出来的 　　争论习俗没有用，因为我们不能靠语言改变习俗。 　　要靠每个人的行动，你支持姐弟恋，那你就要自己做一个姐弟恋的榜样，然后自己和亲爱的人一起顶住习俗的压力，无须争辩，无需宣传，做到坚持下去就是最好了。 　　回答者： 王王龙有 - 二级
12 　　男女相差几年结婚最合适（一）
　　身高不是距离，年龄不是问题。被男人骗昏了的女孩儿总会搬出这样的话题给自己找理由。
　　孔子是72岁的爹和18岁的妈生的，父母年龄差与82岁和28岁相当，于是产生了一代圣人，影响了中国两千多年。那是不是男人越大越好、女人越小越好呢？也不是，凡事得有个度。年龄差在一定范围内是合理的，差距过大了，不但得喊比自己小的人为爸爸，生活方面也多少有些不协调，最多贪得一时之欢，转眼只能空守回忆鸳鸯戏水。就象把破旧的老床搬入崭新的别墅、把上万的浴室安在破旧的二手房里、铂金链子配玻璃坠子、钻石坠子配铁链子一样，总觉得不是那么回事。
　　但男女年龄有差距，实属正常。并且往往是男大女小。那究竟一个如花的女孩，可以接受大自己多大岁数的男人作自己的丈夫呢？一岁，两岁，三岁？还是十岁，八岁？中国三八科学院院士古牛教授，以中国的易经和爱因斯坦的相对论为原理，经过五十年的深入研究，终于找到了这一问题的答案和数学计算公式。那就是，一个美丽的女孩，完全可以放心大胆的嫁给一个大自己14岁的男人！
　　男人和女人的发育周期是不同的。我们在读小学或初中时就知道，同样大的女孩，往往比自己更懂事，发育得更成熟。那时，我们往往要仰视婷婷玉立的女同学，但工作后不经意的再次相逢，嗨，怎么发现那女同学还没有自己肩膀高。这是每个人都可能遇到的事。到后来，男人五六十岁，为了逮住青春的尾巴，到处风流时，却发现女人早已过了更年期。由此说明，男人和女人的生理周期是不一样的。
　　那究竟怎么样知道男人和女人的生理周期是发育到哪个阶段了，在这个阶段的女孩应该找多大的男人才比较合适呢？现实生活中，女孩往往是误找误撞，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。后来实在撑不下去了，就离婚。那么要是我们能事先知道男人和女人的生理周期，并在年龄差距上设定合理的范围，就能未雨绸缪，保证夫妻生活一生和谐美满。具体的说，男女要想身体状态相当，那么男人的年龄应该是女孩的倍。也就是说，20岁的女人，和25岁的男人相当；30岁的女人，和38岁的男人相当；40岁的女人，和51岁的的男人相当；49岁的女人，和63岁的男人相当。
　　如果要年轻的时候就合得起，那么女孩可以找一个大自己5岁左右的男人。如果要49岁时还合得起，那么就可以找一个大自己14岁的63岁的男人。当然也可以一步到位，20来岁的女孩直接嫁给一个大自己14岁的男人，越来越合拍。
　　为什么会是这样？古牛教授讲：原来，女人的周期是以7年为一个阶段的，男人的周期是以9年为一个阶段的。7，实是一个非常玄妙的数字。通过现代的自然科学研究表明，任何物理化学变化，一般都是到6个阶段为止，到7就代表终结。所以，中国人把千变万化的计策归为6个6，也就是36计。
　　西方也知道这一原理，所以他们把7天设为一周，到了第7天的时候，规定为礼拜天，到教堂去作礼拜，以迎接下一周的到来。中国的易经，也是把万物的变化之数设定为7个7，也就是49，称为大衍之数。
　　而女人的生理变化，就合于7这个数。很多人不知道女人怀胎是多少时间，称为十月怀胎，其实，胎儿在女人腹中也是以7天为周期发育的，当在女人腹中发育到第四十个阶段后，也就是280天，胎儿就会生下来。孩生下来后，就以7年为一个周期生长发育。
　　法国人就很高明，他们把女孩的结婚年龄规定为14岁，两个周期一过，可以进行男女生活了，就允许出嫁了。中国的法律，也把女人的14岁定为一个坎，和14岁以下的女孩发生性关系，不管出于何种理由，都是犯罪，而一过了14岁，就谈不上奸淫幼女罪了。
　　中国还有一条不成文的定律，就是事不过三。过了三就会发生质变。根据这一原理，女孩以7岁为周期，过了三个周期后，也就是21岁后，就会走下坡路，也就是不再生长发育，而是慢慢变老。但女孩的第四个周期，也就是21岁到28岁，是一个过渡期。前半段时间仍然保持了发育生长的惯性力，后段时间才开始走下坡路。也就是21岁加7除以2，女孩大概在24.5岁左右，就会发现自己的容颜身体变得越来越差。
　　所以，一个明智和聪明的女孩，应该在接近25岁风华正茂时嫁掉自己，至少找到固定的男友，不然就象卖豆腐的一样，会慢慢变馊掉价。那为什么把女人界定为49，男人界定为63，并得出女人可以嫁大自己14岁的男人，而不再向大的岁数去界定呢？因为，七七49，49为易经中变化的最大数，大衍之数。也就是说，女人到了7个7年的周期，也就是49岁，就基本上发展完了。这时女人就开始进入更年期、绝精期了。
　　而男人，要到了7个9年的周期，也就是63岁，才会感到力不从心。如果想要男女双方同时进入绝精期，那么理想的年龄差就是14岁。女人过了49，男人过了63，不管岁数差多大也都无所谓了。这时夫妻只是一起生活的伴侣。
　　同时，虽然男人到了63岁会力不从心，但男人真正的生命周期却不是7个9年，而是9个9年，也就是男人应该活到81岁。超过这个岁数的只是少数的例外。九九归一，这句话大家并不陌生，也就是到了9个9后，会从新回到本元。
　　老子的道德经是九九八十一章。冬至过后一阳生，太阳北移，进入数九寒天，也是数到9个9，就完全的进入来年的春暖花开的时令的。也就是说，女人周期49岁，男人周期81岁。但为什么我们会看到女人实际上平均年龄会超过男人呢？
　　这也要从易经说起，易经中代表男人的阳是一条中间没断开的长线“―”，代表女人的阴是中间断开的两条短线“--”。从这里也可以看出，虽然男人更长，但只有一条，只有一个周期。女人更短，但却是两个周期。也就是说，女人一个周期为49岁，但女人有两个周期，应该会活到98岁。不过， 98岁的老太婆好象也并不多，这又是为什么？
　　这是因为女人每个月都会来一次例假，成年累月的丧失身体的本元。而生儿育女，对身体就是更大的损伤了。于是乎，女人98岁的周期就被打了折扣。于是就显得女人的寿命虽然比男人长，但也长不到哪里去。并不是说女人的平均年龄会高过男人17岁。
　　说完女人的周期，就可以自己去推算男人的周期和变化，不再赘述。最终结论：男人年龄可以是女孩的倍。最大可以相差14岁。当然，这只是普遍的理论值。 　　男女相差几岁结婚最合适（二）
　　说起多大结婚最好？与多大的人结婚最好？这些问题是没有准确答案的，至少随着社会的发展、时代的进步、生活地域的不同，这个答案是会变化的。比如说，在古代，那时候人口少，统治者为了增加人口，增强国力，鼓励提倡早生早育，那时候女孩子16岁就结婚生子了，甚至更早，过了20岁未婚的就算老姑娘了。那时候男孩子也大约十七八岁就结婚了。但是，现在不同了，社会发展了，人口也太多了，实行计划生育还来不及，更别提早生早育了。现在总的来说，越是大中城市结婚越晚，男的到34、35岁很正常，女的也有很多30岁未婚的。而且，越是发达国家结婚越晚，英美平均比我国晚多了，而且越来越多人选择不结婚。越是落后地区或国家，比如农村，结婚相对较早，据我们所知，大多农村男孩子18岁就结婚了，而且他们喜欢找个20岁的女孩儿结婚，能帮着干农活。可见不同地区，不同国家，不同时代，对结婚年龄的要求是不一样的。
　　考虑到这篇文章的读者大多都是城市人，我们今天就讨论一下：在当代我国城市里的年轻人多大年龄结婚合适？选择多大年龄的伴侣最好？说到这个问题，可能传统的看法是男女25岁、26岁，男比女大个1岁、2岁最好。其实，传统看法未必正确，就好比以前上千年的时间里，所有人都认为大地是平的，是在一个乌龟背上驮着。一件事对不对，要经过仔细推敲和实践才能知道。调查研究表明：在现代，在我国的大中城市里面，女孩儿24岁至25岁嫁给一个32岁至35岁的男人是较为合适的。换一种说法，女孩儿最好25岁以前结婚，嫁给一个比你大5至14岁的男人是合适的。如果女孩儿25岁（最晚26岁）还不尽快把自己嫁出去，那以后就较难嫁得理想了。但是男孩子没事，俗话说，“男人40一枝花呢”，“女人40岁豆腐渣”了。现在大城市里男孩儿越来越多的人，集中到30岁以后结婚了。为什么这么说，这里面有很多原因，听我进一步谈谈：
　　理由一：从男女的容貌、体态变化来看，女孩儿一般是过了25岁，一天比一天衰，而且速度很快，到30岁就显得有点老了。女人就像月亮，25岁达到满月。为什么女孩儿老得快，除了基因作用，还因为女人每个月都会来一次例假，成年累月的丧失身体的本元。男孩儿不一样，男孩儿比女孩儿从小就生长发育得慢，大约到30岁才开始衰，而且速度比女孩儿慢得多。一个50多岁的大姐说过，她20岁时与一个比她大16岁的男人相恋，后来父母说年龄差距大没成，但是30年后，她说那男人比她看起来还显得年轻。俗话说“女人经活不经老，男人经老不经活”，这句话充分说明了男女生理上的不同。我们说，男孩儿要比女孩儿至少大5岁以上，就是这个道理了，最大差14岁是一个心理可接受范围，但是最佳差距是9岁左右，理由我下面接着说说。
　　理由二：从遗传学、从生育后代来看，后代是否健康主要取决于母亲，因为婴儿要在母体里成长，后代是否聪明主要取决于父亲，这是遗传。年轻的母亲能够保证后代健康，而只有年长的父亲后代聪明的几率才较大。还是男女生理不同的原因，女人的智商发育到18岁基本就不再成长了，所以很多年龄很大的女人，看起来还很天真就是这个道理。男人不同，男人发育比女人晚，但是男人的智商发展是不断成长的，有点像无止境的，年龄越大越显得聪明，我们说的聪明可不是记性好，而是分析问题解决问题的能力强。现代的科学研究认为，后代的智商主要由父亲来遗传。
　　举几个例子：
　　孔子：父母年龄相差54岁，儒家学派的创始人，中国最伟大的哲学家、思想家、教育家，其思想影响中国三千多年，至今仍是中国人的行为准则。
　　柴可夫斯基：父母年龄相差18岁，俄罗斯最伟大的音乐家。以《天鹅湖》、《胡桃夹子》享誉于世。
　　果戈里：父母年龄相差14岁，俄国讽刺文学流派的开拓者、批判现实主义文学的奠基人，俄罗斯散文之父。代表作有《狂人日记》、《外套》、《钦差大臣》和《死魂灵》。
　　贝多芬：父母年龄相差14岁，维也纳古典乐派代表人物之一，交响乐世界之王。代表作有《第三交响曲》(英雄)、《第五交响曲》(命运)、《第九交响曲》等。
　　居里夫人：父母年龄相差11岁，波兰最出色的女性科学家，研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖。
　　爱因斯坦：到目前为止世界上最聪明的人。父母年龄相差11岁，20世纪最伟大的自然科学家，他的相对论成为现代物理学的基石。1921年获诺贝尔物理学奖。
　　理由三：老夫少妻组合更有利于男人成就事业，有利于后代健康，像蒋介石、毛泽东、邓小平等等许多有成就的人夫妻年龄差距都是很大的。孙中山与宋庆龄、刘少奇与王光美、鲁迅与许广平、徐悲鸿与廖静文，都相差20多岁。阿拉法特与苏哈年龄差距34岁，张学良与赵一荻 年龄差距12岁，乔冠华与章含之年龄差距22岁，陈云比夫人大14岁，直到陈云逝世为止，他和夫人一生共同生活了57年。
　　理由四：从经济方面来考虑，30多岁的男人养家糊口的能力要强很多，有不少是有钱、有房、有车的，至少也有一定的老婆本，这是24岁、25岁的小男孩儿不能相比的， 24岁、25岁的男生，大学刚毕业，根本没钱没房子，这辈子是否能买起房子？都是未知数。能否找到工作？何时工作能够稳定下来？还是回事儿，即使立即找到工作，工资开始也不高，刚刚能养活自己就不错了。现在工作这么难找，很多大学生提出不要工资，免费试用。所以23岁至25岁的女孩儿，和30多岁的男人结婚，基本不用受穷，生活很轻松，立马过上安稳日子，甚至好日子。至少一个三十多的男人容貌上的美丑、体型上的胖瘦、外观上的年轻年老、事业上的成龙成虫已经能看出来大概了。
　　理由五：男人普遍上都有一种怜爱弱小的心理，所以年龄差距大些，女人会很受宠爱，至少会被分担不少家务。网上有个例子，一个女孩儿大学毕业后与同班一个男生结婚了，三年后，同学聚会上，她说她很后悔，应该找个大几岁的男人结婚，因为这个男孩儿一点都不知道疼她，她干活累得半死，他就看报纸。这种例子比比皆是，这说明了男人普遍都喜欢疼爱弱小的心理。大家年龄一样大，还用得着去疼爱吗？
　　理由六：年纪大的男人成熟，有包容心，很少会和你激烈争吵，所以婚姻会更稳定。小男生正相反，没办法，大家都年轻气盛，谁都不让谁，谁都不服谁。
　　理由七：根据网上流行的统计数据，大学恋人毕业就分手的占85%，只有15%的会结婚，毕业年就是分手年。根据我们看到的北京一份报纸上的数据，这个分手率是95%。不管85%还是95%哪个正确，反正大约占90%左右。为什么毕业即分手呢？原因也很简单，迫于严酷的现实压力。大家都没工作，没钱没房子，很可能家也不在一个城市，不分手等什么。
　　理由八：据统计，近年来，“夫妻年龄差距越小，离婚率越高”，三年内离婚的相当普遍。据《武汉晚报》报道，武汉汉阳区民政局对2004年离婚的921对夫妻进行调查发现：同龄夫妻成了离婚率最高的高危组合。与此同时，宜昌市婚姻状况白皮书也指出，该市西陵区年龄相差1岁的夫妻离婚率最高，达19.85％，相差2岁的离婚率为17.44％。相差3岁都算同龄。究其原因，在于这么几点，第一，大家都年轻，性格都很幼稚，缺乏耐心和宽容度。第二，经济原因，本来经济就不好，有了孩子更紧张，很容易引发争吵。第三，男女工作都处于起步阶段工作很繁忙，身心很疲惫，沟通时间很少，或不愿沟通。第四，男女好面子催生出的房奴、车奴，每月还贷，每天心情很不轻松，遇到家庭问题心情烦躁。第五，双方收入都很少，缺少物质基础，长期依靠双方父母帮助，而引发的各种矛盾冲突。
　　理由九：同龄夫妻三年内不离婚，即使过了磨合期，但是要婚后过上10年至20年，离婚的可能性比非同龄夫妻越来越大。这是为什么？古代人早就看透了，说：“女子以色事人，色松爱驰”。就是说，女子年纪大了，不漂亮了，男人心里感到不舒服，就不喜欢了。还有句话说：“女人经活不经老，男人经老不经活”。就是说，女人衰老的速度比男人快，如果是同龄夫妻，过上一二十年，女人显得更老些了，男人还显得很年轻，男人心里就会不满意了。所以说，同龄夫妻，结婚时看起来外貌非常般配，但是过上十来年，女人老得很快，会越来越不般配，离婚的可能性越来越大，他可不管你从前你陪他同甘共苦，熬过了最初的艰难，把最好的青春都给他了。更有甚者想的是：“升官发财死老婆”。但是反过来，二十多的女孩儿与三十多的男人结婚，虽然刚结婚时外貌看起来不是很般配，但是过上十来年，随着时间的推移，女人变老的速度比男人要快，两人的外貌会越来越般配，婚姻的稳定性越来越大。所以另外有一个统计数字，“年龄差越大的夫妻，离婚率越低”，原因就在这了。
　　理由十：男人普遍不喜欢女强人，所以不要把自己变得太强，女人太强会给男人很大压力，导致没人要。所以，女生最好不要去读什么研究生啊、博士生啊、当大老板啊什么的，都数不清有多少女博士、女强人、女高薪白领找不到对象，比比皆是，即使要读也要先结婚再读。据可靠数据调查表明，北京高学历未婚男女的比例为1：10，多么可怕的数字！上海男女相亲比例1 ，广州大龄未婚者7成是女性， 北京男女2008年相亲比例1：8 ，深圳男女比例1：7。所以女孩儿不要让自己年龄变大、不要让自己变太强，大学本科刚刚好，趁自己年轻，在25（最晚26岁）岁以前找个三十多的条件不错的男人把自己嫁出去，不要太挑剔，人无完人。我们知道几个例子，本来是校花级的美女，太挑剔了，看谁都有缺点，挑了5年、6年，年近三十岁了，现在已经没有男人对她有兴趣了，一是她也不怎么漂亮了，二是大家都知道她太挑剔了，没人能受得了，她家人都说她心理不正常了；另一个美女，挑到三十多岁，没人要了，最后主动去倒追一个离过婚的老男人，还带个孩子，你说这是何苦呢。所以女大学生本科毕业后，只有两年，最多三年的时间，必须尽快把自己嫁出去，越挑只会条件越差，不会越挑越好，过了26岁几乎终身无望。眼光太高了，倒霉的是自己。可惜这些道理，没有多少女人明白，现在大中城市越来越多的是高龄、高收入、高消费的“三高剩女”。看来她们这辈子不打算结婚了。女生不要去读研究生，还有另外一个重要原因，女生学历越高越难找工作，专业好还好点，专业不好大约硕士女生能有30%找到工作，女博士能有10%找到就不错了。说句实话您别害怕，去年我们学校女博士签约率是0%，学校不敢往外说。这点和男生正好相反，男生是高学历好找工作。没办法，男女就是不一样，各方面都不一样。所以人活在世，最重要是认清形势，不可主观臆断。有些家长什么也不懂，对女儿说，继续上吧，能上多高上多高，能上多好上多好，上到最后，年纪也大了，工作也找不到，老公也找不到，这辈子完了。对国家建设可能是件好事，对自己是件人生悲剧。
　　根据2007年由北师大心理学院、计世资讯和百合婚恋研究院联合撰写发布的《中国社会婚恋调查报告》，报告结果与我们的观点基本吻合。报告说，2006年超过90%的女性认为，23岁到26岁的男性是理想的结婚对象，而30岁左右的男士则仅被一半女性“看好”；但是到了2007年，结果发生根本逆转，女性眼中最理想的男性结婚年龄推迟至31岁，30岁、31岁的男士的好感度竟骤增至80%，也就是说，8成左右的女性认为而立之年的男人最适宜结婚。这说明，现在很多女生逐渐明白过来了，25岁左右的男人不太适合结婚，但是我们要说，明白的还不够，31岁这个理想年龄其实还要往后推2年、3年，尤其是男人要养家糊口，就要取得一定社会地位，无论古代还是现代，都是“妻以夫贵为贵，母以子贵为贵”，随着社会飞速发展，竞争更加激烈，这对于男人变得更难了，这个年龄还要往后推几年，比如美国哈佛大学做的统计，成功男士一般要比配偶大出十二岁以上，而英国现在男人的平均结婚年龄是36岁，没办法，人家比我们发达。而且越发达，压力越大，选择不结婚的人越多。报告还显示，大多数（65%以上）男士认为最理想的结婚对象是25岁的女性，从30岁起，她们的结婚机会就直线下降：30岁的时候，有25.5%的男士认为娶她还OK；35岁的时候，仅有12.5%的男士能够接受。而男性就要轻松很多了，即使到35岁仍有三分之一的女性愿意嫁给他，到了40岁的“不惑男士”，也有15.2%的女子来选择他。尽管官方统计数据表明，目前我国男性总数高于女性，但现实中似乎“剩女”总是多于“剩男”。报告还说，性格相似者更容易相爱，“男强女弱”婚姻满意度高，结婚3年内两成多夫妻“悔婚”，收入与婚姻质量不无显著关系，妻子具有本科以上学历，其丈夫的婚姻满意度，显著高于妻子是大专以下学历的丈夫；丈夫学历高于妻子学历的，婚姻满意度明显高于妻子学历高于丈夫学历的。
　　对一个好妻子的要求是：年轻、漂亮、纯洁、温柔；对一个好丈夫的要求是：有一定社会地位，有能力赚钱养家、赡养父母、养育子女、疼爱妻子、。所以女孩儿们千万别去做违背这四点要求的事，女孩儿的年龄一开始变大，这几个优点随着就都消失了，还有的女生和小男生谈朋友甚至玩过家家，除了浪费感情、损害自己的优点，我们看不到一点好处，那些20岁出头的小男生只能是和你玩玩而已，真以为能给你什么生活保证和幸福吗？若干年后他只会使你受伤害，连他自己在30岁以前都没想着要结婚呢，他想结婚也不具备基本条件。但是作为女生你可是玩不起，25岁就是临近你的终点，所以你必须从20岁开始就要为自己的终身做打算了，可不能学男生玩玩罢了。谈感情搞对象，不要像搞什么拉力赛，一弄5年、6年，最后弄吹了怎么办？最后没有生活保障怎么办？女生很受伤害的，夸张的说，有两三个月时间，能看清一个人的基本本质就行了，女生是拖不起的。如果一个大学女生真要谈朋友，你可以找一个硕士生或博士生更好，未婚的大学教师也不错。总之，别和同班同学玩感情游戏，没戏的，十条理由前面都写了。但是有一点要注意，要确定对方是没有老婆的才行，别不小心被当成二奶就惨了。岁月对女人来说太残酷了，挑选对象对女人来说很不利，只有20岁至25岁这几年的时间，但是男人就宽松得多，大约28岁至38岁有十年时间。没办法，男人和女人就是各方面都不一样。所以对女人来说，绝不能太挑剔，遇到条件不错的就嫁了吧，不然绝对是越挑越差。哎，现在都市里的剩女越来越多了，就因为太挑剔。20多岁的男生没有对象也别着急，好好学习，努力工作，多多挣钱，30岁以后才到你的黄金年龄，你价值最大的年龄。
　　最后说一下，结婚要找条件差不多的才好，不要什么互补，互补就是极端的不合适，北方人最好别找南方人，城里人最好别找农村人，学历不要相差太大，共同爱好越多越好，生活习惯别相差太大，对事物的看法相近最好，总之是差别越小越好，婚姻越稳定。所有的离婚都是由于矛盾造成的，矛盾都是由于某方面的差距太大造成的。门当户对的确是结婚的要点。
　　所有看到此文的25岁以下的未婚女生和30岁以下的未婚男生都是幸运的，祝大家都能成立幸福的家庭
4条其他回答
孔子生平 孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式，成为东方人品格和心理的理论基础。以孔子为代表创立的儒家文化博大精深，构成了中华民族传统文化的主流和基础,时至今日仍在社会生活中发挥着巨大的积极作用。孔子不仅属于历史，也属于当代，不仅属于中国，也属于世界。 孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语?述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。 孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。 孔子思想 孔子面对春秋末期急剧变革的社会现实，汲取夏商的文化营养，继承周代的文化传统，创造了以“礼”、“仁”、“中庸”、“教”与“学”为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。孔子的学说内涵丰富，自成系统，在中国历史上产生了深远的影响 “礼” 礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。“礼”作为一种社会行为规范，由来已久。孔子曾经说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 孔子认为，到了周代，“礼”发展得最完备，因此，他最为崇奉的是周礼。在孔子看来，“礼”是从天子到庶人，人人必须遵守的行为规范。孔子所谓的“礼”包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。在《礼记?哀公问》中，他明确指出：“非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以辨君臣上下长幼之位也；非礼，无以别男女父子兄弟之亲，婚姻疏数之交也。”所以，他认为讲礼，更重要的不在于形式，而在贯彻其内在精神。 “仁” 孔子特别强调“仁”的价值和作用。他认为，“仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。对个人修养，他主张“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《里仁》）。“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”（《卫灵公》）。教导学生以坚韧不拔的精神向“仁”的方向努力。对于为政施治，他倡导立足于对人的关心爱护，以教化的方式来达到治国安邦的目的。 “中庸” 孔子的“中庸”思想，既具有哲学方法论的意义，又具有品德修养的意义。就方法论来说，其要点有二：一是“中”，二是“和”。对于这种“中”与“和”的思想，孔子主张不仅要作为一种认识和处理事物的方法来看待，而且还应该通过修养和锻炼，把它融入自己的性行和品质中，成为人的美德。他曾经感叹地说：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”（《雍也》）所以提出：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）他自己在为人的风格上也做到了“温而厉，威而不猛，恭而安”（《述而》），受到弟子们的尊敬。 “教”与“学” 孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的经验。“教”与“学”的思想是他思想学说中的重要组成部分。孔子以前“学在官府”，教育者和受教育者都是贵族。孔子创办私学，提出“有教无类”，改变了“学在官府”的旧局面，打破了贵族对文化教育的垄断。孔子自称“自行束修以上，吾未尝无诲焉（《述而》），他的学生来自十一个诸侯国，有各种出身的人。对于学习目的，孔子通过弟子的言论提出“学而优则仕”的主张，支持平民出身的学生从政施展才能。 在教学方法上，孔子善于发现学生各自在性格和学业上的特点，主张因材施教。他说“求也退，故进之；由也兼人，故退之”（《先进》）。他循循善诱，注意启发学生独立思考，激发学生的求知欲望，主张“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”（《述而》）。 老子 公元前571年农历2月15日，在世界的东方楚国苦县厉乡曲仁里，即现在的河南省鹿邑太清宫镇降生了一位伟人老子。他是中国古代伟大的哲学家、思想家、道学家派的创始人，被当代评为世界百位名人之一。大家知道在老子之前，社会上仅有一些哲学观点出现，从《老子》开始形成了系统的哲学理论。因此，鹿邑这块宝地，即是降圣的仙乡，又是东方哲学的发源地。 据司马迁《史记》卷六十三《老子韩非列传》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳、字伯阳、谥号聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子”。司马贞《史记索隐》云：“苦之史也。孔子适周，将问礼于老子”。司马贞《史记索隐》云：“苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。”郦道元《水经注》称：“边韶老子碑云老子楚相人也，相虚荒，今属苦，城犹存，在赖游乡之东，涡水处其阳”，（元初涡河由太清宫南边改道走太清宫北边）。翻阅历代国史，各种词书，名人论著以及《河南省志》、《归德府志》、《鹿邑县志》、《江南通志》、《安徽省通志》、《毫州志》都明确记载，老子生地在河南省鹿邑县太清宫镇。史学界、哲学界、宗教界及研老专家，或著书立说，或撰写老证论文，认为老子生于鹿邑太清宫镇证据凿凿。据《毫州志》记载：“太清宫在城西四十五里，今属鹿邑，老子所生地”。《江南通志》（清顺治时期，今安徽与江苏合称江南省）卷二百，有一项“辨讹”，专门考证旧志中的讹错其中有对李耳的考证。结论是：“李耳，归德鹿邑人，非今江南地。唐宋之毫州，邻六县，惟谯、城父二县今江南境，余俱属河南。旧志载李耳凤阳人物中，误矣”。在重修《安徽省通志》卷二百六十，却有这样两段记载：“太清宫在毫州西四十五里，老子所妊之地，基地犹存，旧名紫极宫，唐天宝二年改”。再一段是：“陈抟为毫州真源人，今河南归德府鹿邑县地，旧志收入颖州，与老子误同，兹并削之”。写得明明白白，自动纠正了过去的错误记载。一九九一年，新华社合肥五月十日电，报道安徽毫州决定举行世界老子学术研讨会的消息称：“生于二千五百多年前的老子，又称聃，是与孔子同时代并齐名的一位古代思想家，也是中国道家学派的创始人，其家乡在与毫州毗邻的今河南省鹿邑县”。实事求是，是我们传统的学风，应该发扬光大。 老子在中国思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影响的人物。老子是人，但要从宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主。群众尊称为老君爷。老子由人而神有一个历史衍化过程。唐代封老子为“太上玄元皇帝”并非突然而来，盖早有“太上玄元”之名。从司马迁讲“盖老子百六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”说明西汉时已流传着老子修道养寿是活了几百岁的活神仙了。东汉边韶《老子铭》曰：“老子先天地而生”，又曰“老子离合于混沌元气，与三光为始”。老子在后汉时期，已经完全神化，成为尊神、教主，所以汉桓帝于宫中产黄老浮屠之祠，把黄老与浮屠并列，前者是道教的教主，后者是佛教的教主。这里所谓的“黄老”即指老子而言。因此在汉桓帝延熹八年（公元165年）命中常侍左官到苦县（鹿邑）祭祀老子。延熹九年（166年）桓帝在濯龙宫亲祠老子。可见这时老子已经成为神圣的教主。现在全国各地都有道教宫观，鹿邑的太清宫始建于汉延熹八年，老君台始建于唐初，香火久盛不衰，老子以太上老君受到群众的尊奉。 老子留下的五千言《道德经》，博大精深，中国文化的大宝藏―也是中国哲学本体论的第一部名著。其内容涉及哲学、文学、兵学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学，被誉为百科全书。他的清静无为的学说，一物两项的转变率的辩证理论，深邃的天人之际的哲理，两千五非多年来一直影响着中国人民的思想和行为。作为文化基因，渗透到人们的生存方式、生活方式和思维方式之中。影响着中国人的世界观、人生观、价值观、审美观、生死观等各种文化观念。《道德经》不但影响了汉代以来两千年的思想史，而且也受到西方思想家的重视，已成为世界哲学宝典之一。从古至今注释者三千余家，出版发行量居世界第二。当今，兴起了全球的“老子”热，老学研究空前高涨。最近几年各地连续召开国际性的老子学术研讨会议。一九九三年德国举办老子国际学术研讨会议；一九九四年鹿邑举办老子国际学术研讨会议；一九九五年中国社科院在西安举办道家文化国际学术研讨会议。这样频繁的国际性研老活动，历史上是没有的，它樗着老学研究推向了新的阶段，达到了新的水平。 老子思想所以能够发生这样巨大的历史影响，一方面是由于对远古以来的文化传统作了系统的概括和总结，有着极其深厚的思想文化基础；另一方面是老子在继承的基础上又开拓了文化发展的新方向，在中国历史上首次创立了以“道”为本体论的哲学体系，为中国文化发展奠定了哲学基础。老子思想对中国文化发生了全主位的影响，并对现代文化发展具有非常积极的意义。老子在中国哲学史上最大的贡献，就是指出了作为宇宙万物本原及其存在的根据的形上之“道”，创立了以“道”为核心，包括体体论、辨证法、认识论和人生哲学等内容的系统的哲学思想体系。老子的本体思考和方法思考，使“道”真正成为中国思想中最崇高的概念，最基本的原动力。从先秦道家、两汉黄老学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学对老子道论的继承和对老子提出的诸如“道”、“德”、“有”、“无”、“动”、“静”、“无极”等范畴的援用可以看出，老子哲学是中国传统哲学的基础。由于老子思想是一个概念丰富的思想体系， 对自然、社会和人本身都有许多深入、准确的洞察，因此，它获得了某种特殊的理论品质，蕴藏着许多理论生长点和不同思想体系。所以现代中国哲学和中国文化的发展，仍需要借鉴老子哲学思想。老子的智慧对于解决现代人类所面临的种种问题具有启迪意义。他提出了作为人生价值根源和基础的“道”范畴。老子的“道”既是宇宙万物的根源，又是万物存在和发展的根源。形而上的“道”落实到人与自然的关系，人与社会的关系，人与自身的关系上，就成为人的行为方式和处世。在人与自然的关系上，老子强调人的主体性和自然规律的客观性，主张人应顺任自然，反对人对自然的掠夺。在个人与他人、与群体的关系上，老子提出“无争”的处世原则，主张挫脱解纷，和光同尘，反对争功名利禄，达到人与人、人与社会的和谐相处。在个体生命的自我完善上，老子提出了“深根固柢”的“长生久视之道”。老子思想不仅对中国传统文化的形成和发展产生了重大影响，而且对人类目前和未来的文化和生活提供着积极的智慧。我们要弘扬祖国的优秀传统文化，开拓和谐的天下，创造美好的人间
中国的干支纪年，一般都把12年当作一个时间的小轮回，所以在12岁以内的都算是同龄人，在这个范畴内极易产生感情 ，中国的绝大多数夫妻都在这个年龄范畴以内，这是第一婚配区域。如果相差12岁以上24岁以下，虽然是两个年龄差大一些 ，但也在容易产生感情的范畴以内，这种夫妻也不少见，这是第二婚配区域。如果相差24岁以上，那就属于两辈人了，产生感情的机率就比较低了，如果有，也是忘年交、老少恋，或是有些客观因素而导致的，这是第三婚配区域。　　从现实来看，低年龄差距者年轻气盛，各不相让，互不服气，互不理解，是导致婚姻不幸的首要因素；再者，因为年轻心性不定，往往发生移情别恋、为所欲为等情况，也是导致婚因不幸的一个因素；还有，因为他（她）们有年轻的资本，以为爱可以重来，所以不珍惜两人的缘分，最终也导致了离婚悲剧的发生；再就是双方经济基础不稳定 压力太大，导致
变态或情绪失控，夫妻经常为 琐事争吵不休，最终伤了 从现实来看，低年龄差距者年轻气盛，各不相让，互不服气，互不理解，是导致婚姻不幸的首要因素；再者，因为年轻心性不定，往往发生移情别恋、为所欲为等情况，也是导致婚因不幸的一个因素；还有，因为他（她）们有年轻的资本，以为爱可以重来，所以不珍惜两人的缘分，最终也导致了离婚悲剧的发生；再就是双方经济基础不稳定，压力太大，导致 变态或情绪失控，夫妻经常为 琐事争吵不休，最终伤了感情 ，从而分道扬镳。　　相比而言，年龄差距大的夫妻，由于大的一方成熟稳重，素质与经济基础都相对较好，而且不易为外情所动，懂得珍惜疼爱，关怀备至，包容忍让，小的一方极受宠爱，生活忧虑较少，容易享受婚姻的幸福，这种幸福感也会感染大的一方，从而感同身受，共享欢乐，所以他们往往 的很幸福，不幸率很低　　另外从优生优育的角度来看，夫妻年龄差距大，所生的孩子智力高，身体健康，这是因为父亲成熟的智慧与母亲健康的基因遗传给了后代，诺贝尔奖获得者的父母年龄差距多在15岁以上，中国的教父孔子的父母年龄相差50多岁。而越是年龄差距小的，就像近亲结婚的一样，所生的孩子质量也会打上一些折扣，这是当今 都熟知的一个概念。　　至于年龄差距多大才是最合适的婚配，概括来看还是第二个婚配区域最为合适，这种婚配最为稳固长久。第一个婚配区域次之，这种婚配容易变化。第三个婚配区域再次之，这种婚配比较少见
孔子的出身 孔子有一个显赫的家世背景。孔子直系先祖为殷商王族名人微子。孔子高祖弗父何则是宋愍公之嫡长子，有继承宋国国君资格，是王室苗裔。孔子高曾祖正考父是宋国公室名臣，据说《诗经》中的"商颂"曾由其检校。但孔子之六世祖孔父嘉因宋国王室发生内乱而被杀。其五世祖孔木金父.为避乱离开宋国迁居到鲁国，此后世代在鲁为卿士或大夫。 孔子的出生地? 孔子名丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东曲阜) 孔子的出生时间 据《春秋》公羊传、谷梁传记，孔子生于鲁襄公二十一年十一月庚子。《史记》则云孔子生于鲁襄公二十二年(八月庚子)。这可能是因为《公羊传》及《谷梁传》用古夏历(十月历法)，十一月为岁余，仍为二十一年。而《史记》则用鲁历(周正)故即为次年(二十二年)之元月矣。在历法的换算中发生讹误。根据清代学者的推算，应以《史记》之说为是。 孔子生平 孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式，成为东方人品格和心理的理论基础。以孔子为代表创立的儒家文化博大精深，构成了中华民族传统文化的主流和基础,时至今日仍在社会生活中发挥着巨大的积极作用。孔子不仅属于历史，也属于当代，不仅属于中国，也属于世界。 孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过:“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说:“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语?述而》)他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵符军权。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年(前517年)鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说:“君君，臣臣，父父，子子。”又说:“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。 孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说:“不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年(前479年)孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。 孔子思想 孔子面对春秋末期急剧变革的社会现实，汲取夏商的文化营养，继承周代的文化传统，创造了以“礼”、“仁”、“中庸”、“教”与“学”为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。孔子的学说内涵丰富，自成系统，在中国历史上产生了深远的影响 “礼” 礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。“礼”作为一种社会行为规范，由来已久。孔子曾经说:“殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 孔子认为，到了周代，“礼”发展得最完备，因此，他最为崇奉的是周礼。在孔子看来，“礼”是从天子到庶人，人人必须遵守的行为规范。孔子所谓的“礼”包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相应的各种伦理关系。在《礼记?哀公问》中，他明确指出:“非礼，无以节事天地之神也;非礼，无以辨君臣上下长幼之位也;非礼，无以别男女父子兄弟之亲，婚姻疏数之交也。”所以，他认为讲礼，更重要的不在于形式，而在贯彻其内在精神。 “仁” 孔子特别强调“仁”的价值和作用。他认为，“仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。对个人修养，他主张“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”(《里仁》)。“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”(《卫灵公》)。教导学生以坚韧不拔的精神向“仁”的方向努力。对于为政施治，他倡导立足于对人的关心爱护，以教化的方式来达到治国安邦的目的。 “中庸” 孔子的“中庸”思想，既具有哲学方法论的意义，又具有品德修养的意义。就方法论来说，其要点有二:一是“中”，二是“和”。对于这种“中”与“和”的思想，孔子主张不仅要作为一种认识和处理事物的方法来看待，而且还应该通过修养和锻炼，把它融入自己的性行和品质中，成为人的美德。他曾经感叹地说:“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”(《雍也》)所以提出:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)他自己在为人的风格上也做到了“温而厉，威而不猛，恭而安”(《述而》)，受到弟子们的尊敬。 “教”与“学” 孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的经验。“教”与“学”的思想是他思想学说中的重要组成部分。孔子以前“学在官府”，教育者和受教育者都是贵族。孔子创办私学，提出“有教无类”，改变了“学在官府”的旧局面，打破了贵族对文化教育的垄断。孔子自称“自行束修以上，吾未尝无诲焉(《述而》)，他的学生来自十一个诸侯国，有各种出身的人。对于学习目的，孔子通过弟子的言论提出“学而优则仕”的主张，支持平民出身的学生从政施展才能。 在教学方法上，孔子善于发现学生各自在性格和学业上的特点，主张因材施教。他说“求也退，故进之;由也兼人，故退之”(《先进》)。他循循善诱，注意启发学生独立思考，激发学生的求知欲望，主张“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”(《述而》)
身高不是距离，年龄不是问题。被男人骗昏了的女孩儿总会搬出这样的话题给自己找理由。　　孔子是72岁的爹和18岁的妈生的，父母年龄差与82岁和28岁相当，于是产生了一代圣人，影响了中国两千多年。那是不是男人越大越好、女人越小越好呢？也不是，凡事得有个度。年龄差在一定范围内是合理的，差距过大了，不但得喊比自己小的人为爸爸，生活方面也多少有些不协调，最多贪得一时之欢，转眼只能空守回忆鸳鸯戏水。就象把破旧的老床搬入崭新的别墅、把上万的浴室安在破旧的二手房里、铂金链子配玻璃坠子、钻石坠子配铁链子一样，总觉得不是那么回事。　　但男女年龄有差距，实属正常。并且往往是男大女小。那究竟一个如花的女孩，可以接受大自己多大岁数的男人作自己的丈夫呢？一岁，两岁，三岁？还是十岁，八岁？中国三八科学院院士古牛教授，以中国的易经和爱因斯坦的相对论为原理，经过五十年的深入研究，终于找到了这一问题的答案和数学计算公式。那就是，一个美丽的女孩，完全可以放心大胆的嫁给一个大自己14岁的男人！　　男人和女人的发育周期是不同的。我们在读小学或初中时就知道，同样大的女孩，往往比自己更懂事，发育得更成熟。那时，我们往往要仰视婷婷玉立的女同学，但工作后不经意的再次相逢，嗨，怎么发现那女同学还没有自己肩膀高。这是每个人都可能遇到的事。到后来，男人五六十岁，为了逮住青春的尾巴，到处风流时，却发现女人早已过了更年期。由此说明，男人和女人的生理周期是不一样的。　　那究竟怎么样知道男人和女人的生理周期是发育到哪个阶段了，在这个阶段的女孩应该找多大的男人才比较合适呢？现实生活中，女孩往往是误找误撞，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。后来实在撑不下去了，就离婚。那么要是我们能事先知道男人和女人的生理周期，并在年龄差距上设定合理的范围，就能未雨绸缪，保证夫妻生活一生和谐美满。具体的说，男女要想身体状态相当，那么男人的年龄应该是女孩的倍。也就是说，20岁的女人，和25岁的男人相当；30岁的女人，和38岁的男人相当；40岁的女人，和51岁的的男人相当；49岁的女人，和63岁的男人相当。　　如果要年轻的时候就合得起，那么女孩可以找一个大自己5岁左右的男人。如果要49岁时还合得起，那么就可以找一个大自己14岁的63岁的男人。当然也可以一步到位，20来岁的女孩直接嫁给一个大自己14岁的男人，越来越合拍。　　为什么会是这样？古牛教授讲：原来，女人的周期是以7年为一个阶段的，男人的周期是以9年为一个阶段的。7，实是一个非常玄妙的数字。通过现代的自然科学研究表明，任何物理化学变化，一般都是到6个阶段为止，到7就代表终结。所以，中国人把千变万化的计策归为6个6，也就是36计。　　西方也知道这一原理，所以他们把7天设为一周，到了第7天的时候，规定为礼拜天，到教堂去作礼拜，以迎接下一周的到来。中国的易经，也是把万物的变化之数设定为7个7，也就是49，称为大衍之数。　　而女人的生理变化，就合于7这个数。很多人不知道女人怀胎是多少时间，称为十月怀胎，其实，胎儿在女人腹中也是以7天为周期发育的，当在女人腹中发育到第四十个阶段后，也就是280天，胎儿就会生下来。孩生下来后，就以7年为一个周期生长发育。　　法国人就很高明，他们把女孩的结婚年龄规定为14岁，两个周期一过，可以进行男女生活了，就允许出嫁了。中国的法律，也把女人的14岁定为一个坎，和14岁以下的女孩发生性关系，不管出于何种理由，都是犯罪，而一过了14岁，就谈不上奸淫幼女罪了。　　中国还有一条不成文的定律，就是事不过三。过了三就会发生质变。根据这一原理，女孩以7岁为周期，过了三个周期后，也就是21岁后，就会走下坡路，也就是不再生长发育，而是慢慢变老。但女孩的第四个周期，也就是21岁到28岁，是一个过渡期。前半段时间仍然保持了发育生长的惯性力，后段时间才开始走下坡路。也就是21岁加7除以2，女孩大概在24.5岁左右，就会发现自己的容颜身体变得越来越差。　　所以，一个明智和聪明的女孩，应该在接近25岁风华正茂时嫁掉自己，至少找到固定的男友，不然就象卖豆腐的一样，会慢慢变馊掉价。那为什么把女人界定为49，男人界定为63，并得出女人可以嫁大自己14岁的男人，而不再向大的岁数去界定呢？因为，七七49，49为易经中变化的最大数，大衍之数。也就是说，女人到了7个7年的周期，也就是49岁，就基本上发展完了。这时女人就开始进入更年期、绝精期了。　　而男人，要到了7个9年的周期，也就是63岁，才会感到力不从心。如果想要男女双方同时进入绝精期，那么理想的年龄差就是14岁。女人过了49，男人过了63，不管岁数差多大也都无所谓了。这时夫妻只是一起生活的伴侣。　　同时，虽然男人到了63岁会力不从心，但男人真正的生命周期却不是7个9年，而是9个9年，也就是男人应该活到81岁。超过这个岁数的只是少数的例外。九九归一，这句话大家并不陌生，也就是到了9个9后，会从新回到本元。　　老子的道德经是九九八十一章。冬至过后一阳生，太阳北移，进入数九寒天，也是数到9个9，就完全的进入来年的春暖花开的时令的。也就是说，女人周期49岁，男人周期81岁。但为什么我们会看到女人实际上平均年龄会超过男人呢？　　这也要从易经说起，易经中代表男人的阳是一条中间没断开的长线“―”，代表女人的阴是中间断开的两条短线“--”。从这里也可以看出，虽然男人更长，但只有一条，只有一个周期。女人更短，但却是两个周期。也就是说，女人一个周期为49岁，但女人有两个周期，应该会活到98岁。不过， 98岁的老太婆好象也并不多，这又是为什么？　　这是因为女人每个月都会来一次例假，成年累月的丧失身体的本元。而生儿育女，对身体就是更大的损伤了。于是乎，女人98岁的周期就被打了折扣。于是就显得女人的寿命虽然比男人长，但也长不到哪里去。并不是说女人的平均年龄会高过男人17岁。　　说完女人的周期，就可以自己去推算男人的周期和变化，不再赘述。最终结论：男人年龄可以是女孩的倍。最大可以相差14岁。当然，这只是普遍的理论值
扫描下载客户端