从“易经”三易原则看2014国考申论
15:20:33&&&来源： &&& 点击：
2014国家公务员考试的脚步越来越近了，为了让考生们在考前有效地抱一些&佛脚&，中公教育专家特将一些品质高、内涵深的申论范文给大家借阅，希望其中的言语可以帮助考生在考场上&点睛&。
不可否认，易学是中华民族文化大家园中的璀璨之星。不论是道家，还是儒家，甚至是佛家，各派学说都可以在易学中得到启示。而，从隋朝开始实行的科举考试至如今的公务员选拔考试，在承担为国家选贤与能的同时，亦潜移默化的传承着中华文化的博大与精深，易学做为我中华文化之根基，亦淋漓尽致的体现于考试内容之中。其中，&易学&之三易原则在申论考试中的表达尤为明显。
由&不易&原则看申论命题。所谓&不易&，即指世界万物多样变化之中，必有守常制恒的规律可循。诚如道德经，由易学之&阴阳合德，刚柔相继&得&有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随&之事物协调互补之亘古规律。纵观近几年申论真题，剖析之后不难发现，申论在命题层面亦有规律可循。一是紧扣&考用一致&之人才选拔规律。&社会认知能力&是政府工作的基础，申论话题的选择，恰相当注重选取社会角度之必然性话题。二是遵循&科学实用&之考试原则。毋庸置疑，之于人才选拔，考试是必要手段之一，而试题的科学性、实用性，直接决定选拔人才之贤能否。纵观近几年申论命题， &科学实用&的原则是命题者心中的&一座灯塔&。就拿分值维持在35-40分的议论文写作来看，研究近几年的命题，不难发现，尽管命题表现方式上做了细微调整，却还依然坚持申论考试属于限定论题的思想表达。而且，迄今为止，要更准确把握文章论题，做到不跑题、不偏题，还必须深度解读命题要求及材料主旨之间的联系。这些恰好符合&有据可查&之科学原则，以及&侧重岗位能力测评&之实用原则。
由变易原则看申论阅卷。所谓&变易&，即指从象与数来看，事物大抵都是运动变化的。诚如哲学家赫拉克利特所说&我们不能两次踏进同一条河流&，只有明白事物变化之本质，方可&变则通，通则久&。申论考试相较于行测，其中，最明显的差异无外乎是阅卷规则，而，申论的变化正在于此点不同。依据近几年国考及各地省考之申论得分，结合命题变化，采用逆向思维，可以发现，判分总体规则不变的基础上，判分标准日趋科学。比如：13年国考副省第三大题----妈祖文化讲解稿，&要求&部分一是明确出现&逻辑清楚&，即是强调此篇文字的行文结构要符合导游讲解词的规范表达，二是出现&表述生动&，则在强调文字语言要具备讲解词的生动性和感染性。那么，为了忠于命题要求，阅卷规则中，判分标准也必然会有相应的评分规定。由此看来，判卷正从原来简单考察逐步演化成今天的多角度、多维度的科学考察。
由简易原则看申论作答。所谓&简易&，即指对待世间万物，要有化繁为简之心，习惯从纷繁复杂中谋得脉络或关键。诚如孔子在《系传》中所言：&乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功&。面对近8000字的申论材料、近2000字的申论作答，考生需要具备化繁为简的能力，从命题、材料中，提炼出&单而纯粹&的内容，并以&科学发展观&这一核心理论为支撑，进行有效思考。同时，考生也需抛开&申论考试远离生活&的错误认知，仔细剖析自身优势，结合汉语表达的&天然&优势，立足国家、民族兴旺发达，学会做一个&有担当、有抱负&的中国人。
易学是我国最古老的文化典籍，是了解我民族人文文化的重要依据。而，认知易学与申论的联系，只能说&雄关漫道真如铁，而今迈步从头越&。仅愿以此篇文字为砖，让我们共同徜徉在中华文化魅力之中，让我们共同领略申论考试的绚烂之处。
[责任编辑：葛现翠]
畅销榜1￥37.502￥37.50345行家：时间：日
中国易学-定义中国易学：一般指：中国古代著作《周易》。…
行家：时间：日
四象预测法，周易四柱预测分支，周易世家北派，由长生派掌门德云子所创，预测的简易度和准确率十分罕见，在易学界得到广泛认可。四象预测法的出现，使得八字用神和六亲不再像以往那样难以取舍，不再完全依赖阴阳五行。真正做到了“一学就会，一用就灵”，方便教学和传承，对初学者以及民间大众掌握四柱预测是个福音。…
行家：时间：日
人类目前使用的能源，主要是煤炭、石油、天然气，这些物质直接或间接都是远古时代的动植物遗体或残骸在高温高压下经过许多世代变成的，也就是说，人们今天使用的能源主要是亿万年前通过植物的光合作用在漫长地质时代蓄积起来的太阳能。太阳将它的万道金光洒给了忠实地围绕它旋转的几颗行星，给它们送去了光和热，而唯独我们居住的地球，得天独厚地受到了偏爱，不温不火，不冷不热。地球上的万物在阳光普照下得以生息繁衍，直至我们…
行家：时间：日
在《易经》的系辞中，有这样一句话：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。”这句话的意思可以解释为，宇宙观之间一切事物的变化，实际上都是因为其相互对应的作用，即阴阳之间的作用。因此，阴阳的变化规律，可以看做“道”。而如果能够继承“道”的人，就会表现出善意和美好的一面，如果能在行动中成就“道”的表现，就会获得本性的完全释放。实际上正是如此。在《易经》中重点加以论述的阴（表现为阴爻）和阳（表现为阳爻…
行家：时间：日
《易经》的思维方式，从某种意义上来说，是中国乃至东方传统思维的代表，是足以同西方古希腊、古罗马文化可以媲美的思维方式。但是，为什么这样的传统思维，在上个世纪中，却并没有太多体现出其应有的分量呢？文化的发展是有其必然性的，这种必然性一定会体现出上涨——衰落——上涨的特点，而这个特点，本身也是符合《易经》中阴阳精神的。那么，我们当然应该接受曾经在汉唐盛极一时的东方文明，在经历了西方文化的崛起、遭遇了近…
行家：时间：日
对《易经》缺乏了解的现代人，常常以为这本书就是纯粹上古时期的占卜或者算命书籍，但实际上，这是对于《易经》相当严重的误解。《易经》不仅对于人们所期待的发生的事情，在客观形势和价值规律上进行分析预测，更重要的是，它还能对这些事情做出道德上的判断，同时展开行为上的要求。因此，《易经》也是一本关于德行的书籍。《易经》不仅为人们做出了行动上的指导，同时还对这些行动给以道德上的正确指点，从而帮助人们获得更加理…
行家：时间：日
今天，我们称之为《易经》中辩证思想的主要表现部分，主要反映在《易经》的文辞表现系统中。在《易经》中，其卦名、爻名、卦辞和爻辞，实际上都是其广义上的卦辞。因此，在《易经》中，不仅原有的八卦有了其不同卦名，而且一共六十四卦，都有其各自卦名的存在。而卦名，就在一定程度上能够体现《易经》作者想要传递的思辨精神。例如，《易经》中全阳全阴卦，分别是原来的“天”“地”概念，在《易经》中则被称为乾坤。乾坤两个卦，…
行家：时间：日
在《易经》中，包含有两大系统：卦象系统和义理系统。所谓卦象，就是卦本身的形象象征和数理关系。《易经》中的卦象系统，直接形成了八卦。因此，八卦中富含的辩证思维模式，也就来自于《易经的》的管辖系统之中，只不过，在八卦太极图中表现得更加直接，而在《易经》中表现得更加丰富细致。因此，我们在了解过先天和后天八卦图排列顺序与方位之后，对于我们认识《易经》中的卦象系统内的辩证思维，也有着重要的意义。这是因为，《…
行家：时间：日
离卦，和坎卦在卦象上恰好相反。而在意象上，两者也是相反的。所谓“离”，借代美丽的意思。是指火光所产生的美丽和光明。…
行家：时间：日
艮卦的卦象，是上艮下艮，都是呈现出一阴二阳的卦象。正如同我们在观察山峰时所注意到的那样，阳爻在上下卦的最上面，而阴爻则在最下方。表现出山峰从虚怀若谷到高耸入云的变化。…
行家：时间：日
服饰，是人类进入文明程度之后的一个重要标志。
行家：时间：日
养生的理论均从维持人的正常状态出发，把减少消耗、加强再生、保持顺畅、维持稳定作为重要的着眼环节，主要强调如下几点。…
行家：时间：日
《易经》和中国传统音乐，有着相当深厚的渊源。
甚至可以说，《易经》是中国古代音乐理论上的来源和发展的核心动力。
行家：时间：日
《易经》，对于中国古典的文化艺术，有着极为重大的影响。这种影响，表现在中国古典美学从《易经》中上千年的学习和汲取，也表现在《易经》对中国古典文艺学思想的引导。
行家：时间：日
医学，是人类用来认识、保持和维护自身健康的知识体系，通过对医学方法的使用，人类能够做到让身体从疾病中康复，并拥有丰富的经验，形成明确的科学知识来维护身体内外的和谐。
行家：时间：日
文学，是人类运用语言文字作为工具，将自身经历的客观现实，进行形象化反映的艺术。一个国家或民族，只有拥有了文学，才能够完善地表达本身具备的文化思维、生活行为和价值观念。…
行家：时间：日
卦辞：亨，利贞。
爻辞：初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑未宁，介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。…
行家：时间：日
坤卦，卦名由“土”和“申”组成。其中，申字，意思是物体都已经完全形成的意思，而放在这个字中，意思就是所有的土地易经完全形成了。…
行家：时间：日
1.“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）卦辞：小亨，利有攸往；利见大人。爻辞：初六，进退，利武人之贞。九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。九三，频巽，吝。六四，悔亡。田获三品。九五，贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。巽，一般只用在巽卦上，而用在其他地方的机会很少。巽字，有顺服的意思，但又并非坤卦的那种顺服，即使是一点点空间，巽都能迅速的进入。因此…
行家：时间：日
卦辞：习坎：有孚，维心亨，行有尚。爻辞：初六，习坎，入于坎窞，凶。九二，坎有险，求小得。六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。九五，坎不盈，只既平，无咎。上六，系用徵纆，置于丛棘，三岁不得，凶。坎卦，卦象为坎上坎下，除了二爻和五爻是阳爻之外，其余全部都是阴爻。这样，阳爻等于深陷于阴爻之中。从卦象上来看，上坎之水，代表着天上的水，例如云、雨、露、霜、雪等等…游客 您好，欢迎进入新浪地产网！
申庚老师为浙江大学(公共管理学院)传承学院讲解易经风水
　　　　申庚老师应浙江大学(公共管理学院)传承学院邀请，为开发公司企业总裁班讲解易经风水对房地产的影响，申庚老师从易经风水的思想、易经风水思想的应用等方面深入浅出的进行讲解，得到学员的一致好评，学员从中受益匪浅，课后纷纷要求和申庚老师进行单独沟通，恳请申庚老师能够到自己的企业上门服务！　　申庚老师　　申庚老师1963年生。祖籍山东荷泽，后随长辈移居安徽，祖父曾是当地有名的风水师，申庚老师从小与易学结下不解之缘。曾学习于山东大学周易研究中心，对《易经》阴阳五行学说有了进一步的了解。三十多年来，足迹遍及海内外，擅长现代建筑、居家环境、企业用&　　人、预测学的研究和应用。对城市风水、房地产风水、居家办公室风水布局、调整更有独到之处。秉承独门祖传，在事业运程、婚姻伤害、疾病灾难、学业提升等方面的化解、改善更有实用效果。&　　申庚老师应邀为阿里巴巴高管、杭州太平洋保险公司、南京人寿保险公司高端客户授课，为、等房产公司楼盘现场风水点评，分别为杭州汇丰银行、搜狐网、搜房网等联合推出风水讲座，为上虞市房产博览会、杭州市博览会、杭州市房产博览会现场讲座及公益性楼盘点评，是杭州66频道房产电视《风生水起》栏目主讲老师。近年来申庚老师对高端客户的运程的跟踪、规划、调整、改变等实行了顶层方案，受聘于多家企业及个人任顾问。&
关键词：&&
市场动态相关的智库下载
市场动态相关的社区论坛
我要说两句
您好，请登录后进行评论。点击
文明上网，登录评论，所有评论仅代表网友意见，新浪地产保持中立。