黑龙江自考现舞弊：胡答乱写照拿名校文凭(图)
来源：综合
作者：华商报
培训老师介绍考前押题情况 视频截图培训老师竟称可以带小抄进考场　　“哪怕你是小学毕业，短时间内也可以获得本科证书；一年就能取得名校本科学历”，这种类似天方夜谭的话你信吗？央视记者以考生身份花费数万元体验了一把“自考神话”，助考机构的“神通”让人触目惊心。　　昨日，黑龙生招生考试办公室表示，涉嫌指使考生作弊的智联经纬教育哈尔滨分公司不具备助考培训资格，嫌疑人已被警方控制。黑龙江教育厅已对考点不严、监考违规等问题展开调查。　　神通广大　　上百大学随你选 最短半年就拿文凭　　今年5月9日，记者来到北京智联经纬教育咨询中心哈尔滨分公司，公司的宣传写有，“一年取得名校专本科学历，2013届考生通过率达99.7%”，“高中毕业、初中毕业、哪怕是小学毕业，只要您想取得本科证书，选择智联经纬”。接待的高老师称“不需要上学，参加考试就行”，记者称自考比较难，高老师称：“咱这有判卷老师，请黑龙江大学等报考学校的老师。考不好，我们给操作过去了。”　　智联经纬网页上能报考的学校有哈尔滨理工大、黑龙江大学等名校。还包括华中师范大学、中国地质大学、武汉理工大学、南昌大学等外地知名大学。宣传称可以拿到上百家名校的文凭。　　按正常自考方式，通过自考十几科，需三年至五年，全部报考费用不超千元，而经智联经纬报考，费用则从9800元到19800元，学位证另加8000元。取得学历的时间最长一年半，最短甚至半年。　　哈尔滨市智联经纬满墙挂着“高等教育自学考试优秀助考单位”等荣誉的奖状。高老师称“我们全国连锁的，全国三十多家分校呢”。　　保过秘诀　　“打小抄”“报考号”“看卷就过”　　为了验证工作人员所说，三名记者决定经过智联经纬报考2014年全国高等教育自学考试。按规定，先交70%的费用，剩余款项考试通过后补齐，智联经纬开出了保过协议。　　10月14日，记者接通知，四科考试模拟题已发至本人邮箱。两天后的晚6点，记者来到指定地点等待培训，工作人员突然通知大家，教室换了。所有学员不得拿包进入另一间教室，工作人员再一次比对名单，陌生人一律不准进入。　　一位男性培训老师很谨慎地表示，不管考试出什么题，只要按他发的模拟题答案填写，就能通过。他还表示“绝对禁止把给你的资料拿到考场，如果出事，我不承认！”这样的考务大会持续两天，大约有二三百人参加。　　一位王老师告诉记者一定要填写模拟题答题，记不住的情况下，“你打点小抄不就完了吗！”其实所给的题库就是押题，培训老师强调按照模拟题答题，就是做标记。老师判卷时，一看到自己所给模拟题的答案，就会认出是智联经纬报名的，就会加以关照。万一答得不好怎么办？“如果你答的不好，给我们打电话，给你备注一下，（通过操作）直接看卷就过了呗！”　　另一名报考江西科技学院自考的记者，只是在交了18000元学费的百分之七十后，将相关个人资料邮寄给智联经纬的工作人员，他们的承诺依然是，什么都不用管，保证考过！　　令人震惊　　没进考场通过考试 最高88分　　10月18日，报考黑龙江大学计算机软件专业的记者参加考试。自考是国家统一组织的考试，但考生进入考场却没有依照有关规定检查。按照智联经纬工作人员的指导，记者很轻松将手机和缩印的模拟题答案的小纸条带入考场。监考老师在考试期间坐在记者旁边，一动不动玩着手机。　　记者比对考题和模拟题，题型和数量几乎完全相同。但从题目和内容上看，则完全不同，但记者还是将智联经纬所给模拟题答案，顺序不变，按照题号张冠李戴抄写在答题卡上。另一科试题，所押题目出现率百分之百。然而由于记者是零基础，考试时错将《》模拟题答案抄写在了《计算机网络》答题卡上。　　考试结束第二天，记者以考得不好为由，询问下一步怎么办。智联经纬王老师说：“按老师说的那种方式答，基本上问题不太大，哈师大负责的是罗老师，没什么问题，那天我和他说了。”　　11月18日，记者查询成绩，那科错填《软件工程》模拟题答案的《计算机网络》成绩77分，其他科目全部通过。而报考江西科技学院国际贸易专业的另一名记者，没有上过一次课，没有进入考场，通过考试科目竟然高达六科，最高分88分，最低分62分，而代价是付出学费18000元。 据央视
(责任编辑：UL007)
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《大学语文》复习资料
议论文部分
一、&&&& 议论文总体考核要求
会归纳文章的中心论点和分论点。
能认识文章所用论据的类别及其所证明的论点。
能辩识文中所运用的论证方法和驳论着眼点。
能识别文中所采用的比喻、比拟、排比、对偶、对比、层递、设问、反诘等修辞手法，并说明其主要表达作用。
二、10篇议论文的具体考试内容和考核目标：
1、《寡人之于国也》学习要点（P1-4）
（选择）（1）本文是战国时期著名思想家、儒家学派的主要代表人&孟子的一篇议论文。文章用对话的形式展开论述，具有趣味性，引人入胜。&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（选择、简答）（2）本文所体现的王道政治的主要内容包括：初步措施&&发展生产、养生丧死无憾：根本措施&&发展生产、使百姓解决温饱，办教育，使百姓懂孝悌，老有所养，缓和阶级矛盾，社会达到和谐。孟子的治国思想就是以民为本。
(选择、简答、简析)（3）归纳文章层次的内容，全文可分为三部分：第一部分提出&民不加多&的疑问；第二部分分析&民不加多&的原因&&梁惠王与邻国国君一样，没有实行王道，没有从根本上解决百姓的生活问题；第三部分阐述使&民加多&的初步措施、根本措施和应持的正确态度。
（选择、简答）（4）本文的结构特点是以&民何以才能加多&为线索展开论说，文章围绕&民不加多&和如何使&民加多&的问题展开论述，重点阐述了使&民加多&的初步措施和根本措施。三个部分末尾，分别用&寡人之民不加多&、&则无望民之多于邻国也&、&斯天下之民至焉&等语句收束，环环相扣，突出中心线索，使文章成为一个结构严谨的整体。
（选择、简答）（5）本文体现了孟子抑扬兼施、层层善诱的说理艺术。孟子先批判梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施；先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成不好就可以使&民至焉&：这都是先抑后扬。在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，先易后难、步步推进。
（单选、简答、简析）（6 ）本文用了比喻，形成了类比说理的特点；用逃跑者&以五十步笑百步&的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别，用拿刀杀了人却说&非我也，兵也&作比喻，来揭露统治者把&涂有饿莩&归罪于年成不好的观点。这种类比说理法收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而深刻的效果。
（简析）（7）文中的第三部分使用两组排比句，列举了多个小前提，然后通过两步总结得出结论，形成了严密的归纳论证，有力地论证了论点，而且大大助长了文章的雄辩气势。
（选择）（8）文中运用了对比修辞，主要表现为：&狗彘食人食而不检，涂有饿莩而不知发&这句话。
（单选、简析）（9）本文中隐含着一个演绎推理。孟子认为实行王道的基本标准是&使民养生丧死无憾&，这是大前提；而梁惠王&移民&、&移粟&的小恩小惠不能&使民养生丧死无憾&，这是小前提；于是孟子就得出结论，认为数梁惠王没有真正实行王道。这就是一个完整的三段式推理。
2、《秋水》（节选）学习要点（P5-8）
（单选）（1）本文是战国时期道家的主要代表人物&&庄周的一篇议论文。此内容宜在单项选择题中考查。
（选择）（2）本文以寓言方式、对话形式说理，把一个非常深刻、抽象的哲学道理用具体的、形象的、通俗的、浅显的形式表达出来，具有形象性、生动性、浅显性，很有特色。首先，在整体构思上，作者虚构了一个河伯与海若对话的寓言故事，通过两个神话人物的对话来展开说理，阐明观点。其次，文章开头设置了一段对河水和海景的描写，以具体景物的比照来隐喻河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了文章主旨。再次，通过援譬设喻的手段，来表达深微玄奥的哲理，而所用比喻往往连类而及，层层叠出，引人联想，发人深思，从而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻。
（选择、简答、简析）（3）本文的中心论点是&宇宙无限、人的认识有限&：在无限广大的宇宙中，人的认识和作为都要受得主观条件的制约，因而是十分有限的。简要地说，就是宇宙无限，而人认识有限。庄子认为孔子的学问&少&，伯夷的道义&轻&，圣贤的学说是&自多&，就是基于这一宏观理念。这一中心旨意，在今天多极并立的世界、多元共存的文化面前，还有着消解自我中心主义和人类中心主义的积极意义。
（选择、简答、简析）（4）文章第一段以两种景物的描写，隐喻空间的变化带来认识的变化，第二段以海若的论述直接阐明中心论点：首先用&井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也&类比论证人的认识有极大的局限性，受时间、空间和教育程度的限制；接着用&X空之于大泽&、&米之于大仓&、&毫末之于马体&来比喻宇宙无限，人的认识有限的哲理，阐明个人的地位、认识之渺小；最后用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼来证明人的认识是有限的。
（简答、简析）（5）文章开头关于&百川灌河&和北海&不见水端&的景物描写，以具体景物的比照来隐喻河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了文章主旨，又为后面的类比论证做了形象、生动的铺垫。
（选择、简答、简析）（6）文中用了大量比喻句。&井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。&比喻人的认识受时间、空间、后天教育的限制。&吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似X空之在大泽乎？计中国之在海内，不似米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似亳末之在于马体乎？&五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。&这多组比喻，比喻的是宇宙无限，人的认识有限的哲理，阐明个人的地位、认识之渺小。这种多组的排比式句子，将相同性质的事物进行同类比较，正体现庄子散文善于援譬的特点。
（选择）（7）文中运用了类比法、对比法、例证法进行说理，这集中体现在文中的第二段。前面讲到的比喻排比句子体现了类比论证的特点；河水和海景的描写，河伯与海若的对话、海若讲话中个人与天地之间关系的阐述，都是用对比的手法阐明&宇宙无限、人的认识有限&的哲理；最后用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼来证明人的认识之有限是例证法。
这里一定要区别例证法与喻证法。例证法以举例子方式、由个别证明一般（即论点）；喻证法是利用性质、特点相同或相似的事物进行比较，从而证明论点。这两者的区别有两点：一是思维、论证方式的不同，二是论据的不同。思维、论证的方式不同体现在：例证法只以个别证明一般，喻证法是以不同类而同性的事物证明同性。论据的不同体现在：例证法以同类的个别事物为论据，喻证法以不同类的个别事物为论据。相对来讲，类比法的理解难度要大一些。
（简答、简析）（8）文中的排比句很多，如&井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。&其表达作用是比喻人的认识受时间、空间、后天教育的限制。再如&吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似X空之在大泽乎？计中国之在海内，不似米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似亳末之在于马体乎？&其表达作用是比喻宇宙无限、人的认识有限的哲理，阐明个人的地位、认识之渺小。尤其强调的是排比句在论证上增强了说理的力量，在语言表达上造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了论证的雄辩力。这正体现了庄子散文在语言方面的特色。
（简析）（9）文中有4个否定性反诘句，以否定的形式表达了肯定的内容，4个反诘句，更有力地肯定了中心论点。
（单选）（10）文中也隐含有一个演绎推理，大前提是无限的宇宙中人的认识十分有限，小前提孔孟是人，所以庄子得出结论说孔孟之道也是既&少&又&轻&、十分有限的；在这个推理过程中，由于运用的是类比推理，大提前被省略了，小前提是常识也被省略了，所以只出现了结论。
3、《五代史伶官传序》学习要点（P9-12）
（选择）（1）本文是一篇史论，即对历史事件进行评论。作者欧阳修，别号六一居士，北宋著名文学家、史学家。他的文学主张&明道&、&致用&、&事信&、&言文&。
（选择）（2）本文的中心论点是：国家的盛衰，事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。并进一步提出&忧劳可以兴国，逸豫可以亡身&，&祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺&等具体论断，精辟透彻，发人深省。
（选择、简答）（3）全文是通过对比进行说理的：唐庄宗战胜仇敌之时的意气盛壮之事实（成）和唐庄宗宠幸伶人、亡国亡身的衰颓气势的事实（败），形成对比，有力地证明了成败之迹。，皆于人事的论点。&故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。&其&盛&与&衰&形成对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使&本其成败之迹，而皆于人&的结论，显得更加令人信服。其中&满招损，谦受益&、&忧劳可以兴国，逸豫可以亡身&的格言本身就是对举的。
（选择、简析）（4）文中运用了历史事实论据和理论论据。《书》曰：&满招损，谦受益。&为理论论据，为演绎推理提供了大前提：&故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。&为事实论据 ，论据典型而有说服力，通过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈对比，突出庄周历史悲剧的根由所在，使&本其成败之迹，而皆自于人&的结论，显得更加令人信服。
（选择、简析）（5）&满招损，谦受益。&要求以谦戒满，&忧劳可以兴国，逸豫可以亡身&要求居安思危，生于忧患，死于安乐：&祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺&要求注意小节，不可偏爱。这些格言对于当今时代的青年仍有现实意义。
（选择、简析）（6）本文中的演绎推理表现在：《书》曰：&满招损，谦受益。&为大前提，&忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。&是结论，省略了小前提&庄周为报大仇而忧患勤劳，最后战胜仇敌，国势大盛；庄周因战胜仇敌而骄傲自满，宠幸伶人，招致国死身灭。&这是第一组演绎推理。文章又以&忧劳可以兴国，逸豫可以亡身&为大前提，以&及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑&为小前提，得出&祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺&的结论，这是第二组演绎推理。
4、《论毅力》学习要点（P13-15）
（选择）（1）本文是清朝末期的资产阶级启蒙思想家、著名学者，民国时期著名社会活动家梁启超在&戊戍变法&失败后，为激励当时从事资产阶级改良运动的志士仁人不要因一时的挫折而灰心丧气、而应以坚韧的毅力去战胜逆境、争取成功而写的，有着很强的现实针对性。
（选择）（2）本文的总论点是&有毅力者成，反是者败&。文章第一段先提出中心论点&有毅力者成，反是者败&；第二用假设举例法，以人生必遇顺逆两境、事无大小必有阻力来证明只有毅力至强之人才能最终获得成功，从而从毅力的重要作用角度证明了总论点；第三段从顺逆两境之间可以转化的角度强调有毅力可以变逆境为顺境；第四段利用孔孟名言证明成败的关键在于无毅力。全文紧紧围绕总论点、从毅力的作用角度多层次证明。
（选择）（3）文章写作的突出特点是通过正反对比进行说理有方法。文章从人生必遇顺逆两境、顺逆两境可以互相转化、贵在坚持三方面进行论证，自始至终运用了正反对举的说理方法，从成与败、顺与逆、强与弱、彼与我等多个方面比照阐发，把毅力的重要性说得十分透彻。
（选择）（4）文中运用了层递修辞，如第二段列举了毅力方面的五个层次的人在成败方面的表现，形成了层递关系，如第三段列举了&挫而不退&三种结果，无毅力操舟的三种表现，都属于层递关系，增强了说理的逻辑力量。
（选择）（5）文中有多处比喻，用&操舟&比喻事业，用&为山&、&掘井&的具体表现比喻有无毅力的表现，从而证明毅力的重要作用，使道理显得深入浅出。
（6）文中运用了驳论点，驳斥了旁观者认为成功者是幸运儿的观点。
5、《就任北京大学校长之演说》学习要点（P16-19）
（选择）（1）本文是我国现代教育家蔡元培先生日就任北京大学校长时的演说。
（选择、简答、简析）（2）演说中阐发的&三事&&&&抱定宗旨&、&砥砺德行&、&敬爱师友&，是蔡元培教育思想重要内容，集中体现了他的办学理念。一曰抱定宗旨，强调大学的宗旨是&研究高深学问&，非为做官致富，其中渗透着精神独立、学术自由的理念。二曰砥砺德行，强调束身自爱，反对同乎流俗，蕴含着以德治校的思想。三是敬爱师友，倡导以诚相待，道义相勖，继承并发展了中国传统的礼义观念。以上三事体现了中国进步知识分子对大学精神的坚守，对道德品德与完善人格的追求。
（选择、简答）（3）演说中强调的几件事，都是有针对性的，含有匡正时弊的目的。当时北京大学校风颇多不尽如人意之处，文中列举之各种腐败现象在校中确实存在。演说中虽对&外人指摘之当否，姑不具论&，但对这类现象痛加针砭，大有催人猛醒之势。即使如今社会，在我们的大学中，这三方面的腐败现象也是存在的，对青年大学生的成长有着一定的影响，蔡先生的演说仍然有现实意义。
（4）蔡元培提倡的&大学者，研究高深学问者也&具有深刻的内涵，研究高深学问，非为升官致富，克服庸俗，正是为国家、民族发展，为科学进步，才是高尚的灵魂，体现着精神独立、学术自由的理念。现在知识经济的时代，大学生更应该具有这种精神。
（选择、简析）（5）文中始终贯穿着对比论证方法，有破有立、观点鲜明。&研究高深学问&和&皆有做官发财的思想&形成对比，：&爱惜分阴，孜孜求学&与&放荡冶游&、&光阴虚度，学问毫无&、&误己误人&形成对比；&束身自爱&、&有以励人&与&风俗日偷，道德沦丧&形成对比；&敬爱师友&、德国商店文明待客与&道德有亏，行有不正，为社会所訾詈&形成对比。演说中的对比论证方法，使得主旨突出，针对性强。
（选择、简答）（6）演说中有痛心地对腐败现象、道德沦丧、行有不正的指陈，有对&研究高深学问&、&束身自爱&、&敬师爱友&意义的激越的阐发，也有设身处地对&误己误人&者、&德之不修者&、&道德有亏，行有不正，为社会所訾詈&者的忠告。讲述&三事&的三个段落，最后都用一个反问句来引出结语，可谓语重长。足以见蔡先生情理并重、恳切告诫、既以理服人，又以情动人的演说风格。
（选择、简答）（7）本文语言亦文亦白，将文言的简练典雅与口语的通俗明快于一体，诚为中国现代演讲之经典。我们学习文言文的作用就是要使同学们继承中国语言优良传统、具有汉语简练、典雅、通俗、明快的语言表达能力。
6、《容忍与自由》学习要点（P20-26）
（选择）（1）本文是我国现代著名诗人、文史学者、思想家胡适先生68岁时写的一篇议论性随笔，体现了先生经过50多年的政治纷纭而悟出的人生哲理，体现了先生高尚、豁达的胸怀。
（选择、简答、简析）（2）本文中的中心论点是&没有容忍，就没有自由&。作者分三个层次来阐发这一中心论点：首先从&年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要&说起，说明&容忍是一切自由的根本&；接着指出&人类的习惯是喜同恶异&，揭示出容忍难以实行的心理根源；最后则指出&必以吾辈所主张者为绝对之是&的态度是极其错误的，强调&绝对之是&根本不存在。显然，这三个层次是逐层深入的。
从个人经验说到宗教史，再说到政治思想，视野广阔，体现了容忍是一种普适理念。面对当今多极并立的世界，多元共存的文化，包涵容忍雅量在内的和而不同的原则，越来越显现出的普遍积极意义。
（选择、简析）（3）不能容忍的心理根源是普遍认为自己&不会错&。&人类的习惯是喜同而恶异&，这是人性上的&喜同恶异&心理造成的。普遍的人性上的，心理上的习惯是人性和本能的体现，却是缺乏理智的，是低级的而非高级的人的品行。作者在这里所讲的是一种高级的儒雅的修养，是难能可贵的度量。
（选择、简析）（4）&必以吾辈所主张者为绝对之是&是不正确的政治态度。而不承认&绝对之是&的存在，则是建立在&宇宙无限，人的认识有限&理性观念基础之上的明智态度。在这些关于容忍的理念、度量和态度中，渗透着精神内核，那就是和而不同。政治上经常标榜的&绝对之是&，正是人性的愚昧、知识上的贫乏、道德上低俗，从而充分显示出容忍度的难能可贵。
（选择、简析）（5）本文善于运用例证法来阐发道理。作者选用了三个典型事实论据：以年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》的事例，证明了没有容忍就没有自由；以宗教史上宗教改革派高尔文活活烧死了敢独立的思想、批判高尔文的教条的学者等科学家的事例，证明了心理上认为自发&不会错&是不能容忍的根源；以提倡白话文时的陈独秀&不容反对者有讨论之余地&的事例，证明了&绝对之是&根本不存在。这些事例都具有十分鲜明而强劲的启示力和说服力，作者无需多说，读者就能从事例本身悟出至多诸多至理深意。
（选择、简析）（6）本文从自己的经验教训说起，以典型实例为依据，具有深入浅出、明白清楚的说理风格。文章从自身的经验谈起，坦诚地进行自我反思和批判，以身说法，拉近了作者与读者的心灵距离，极具亲和力。作者不摆理论架势，将至理深意融化在平易的白话文中，剀切道来，排除了读者阅读和理解的障碍，极易被读者接受。这种文笔和态度，充分体现出胡适所倡导的&言之有物、明白清楚&的文风。这种文风，是一种胸有成竹、透彻于心、而后返璞归真、深入浅出的极高境界，故被誉为&大家风范&。
（选择、简析）（7）文章多处运用了演绎论证法来证明中心论点：如文章的开始，布尔先生的话&我年纪越大，越感觉到容忍比自由还更重要&是大前提，我自己也有这样的感想是小前提，最后一句&没有容忍，就没有自由&是结论。再如文章的第三部分（13-19段）先提出&人类的习惯是喜同而恶异&的普遍原理，接着举宗教改革派高尔文活活烧死了敢独立的思想、批判高尔文的教条的学者等科学家的事例为小前提，通过演绎法来证明&容忍的态度是最难得、最稀有的态度&的分论点。
7、《咬文嚼字》学习要点（P27-33）
（选择）（1）本文是我国现当代著名的美学家和文艺理论家朱光潜先生写的一篇文艺专论。&&&&&&&
（选择、简析）（2）文中有中心论点是&无论阅读或写作，必须有一字不肯放松的谨严&。全文分三部分。第一部分从郭沫若修改一句台词的具体实例引发出&炼字&的话题，并就此例表明了自己的意见和理由。第二部分，作者为通常被为贬义的&咬文嚼字&一词翻案，提出本文的中心论点：&在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。&作者从两个方面展开论述。先讲斟酌文字与表达思想感情的关系。指出文学借文字表现思想感情，没有一句话换一个说法而意味仍完全不变的；文字的推敲其实是思想感情上的推敲，并不仅仅是为了语句上的通畅或漂亮。再阐述文字的直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造性关系。指出科学的文字限于直指意义，文学的文字则必须照顾到联想意义；语言的习惯性联想造成套语滥调，&惟陈言之务去&、贵在创新，才是创作的态度。第三部分从运用文字的谨严精神进一步提出文学创作的普遍道理；&文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感与语文的精炼与吻合，他才会逐渐达到艺术的完善&。
（选择、简析）（3）本文主要运用了归纳论证方法。文中运用了大量事实论据来进行论证：用郭沫若修改一句台词的具体实例证明咬文嚼字的重要性；用金朝的王若虚妄改《史记》中有关李广射石的文字为例，证明&没有 一句话换一个说法而意味仍完全不变&的道理；用韩愈为贾岛改诗句的例子，证明&更动了文字，就更动了思想感情&的观点；用含&烟&的不同词语为例，证明了文字的直指意义与联想意义的不同，用大量使用&套语&的例子证明了&套板反应&的严重存在和没有一点新奇意味的特点。在阐述论点时，往往先说结论，再广征博引，列举小说、诗歌、戏剧等方面的大量实例，凿凿有据，且能将抽象的概念或陌生的道理讲得有如日常生活经验那般浅显易懂，读来生动隽永。
（4）本文在第六段中论证文章语言贵在创新的道理时运用了演绎论证方法。文章以理论论据&&&套板反应&的心理学名词解释和韩愈的话为大前提，以人的心理习惯，写作弊端为小前提，最后得出&文章也就真正是&作&出来的&即&文贵创新&的结论。这完全符合演绎讼证法的三段论推理形式。
（5）文中的&月轮&、&月晕&具有不同的比喻意义：&月轮&比喻文字的直指意义，&月晕&比喻文字的联想意义，文字的&直指意义&是直接、明显而确实、易懂的，是一般文章中常见的；而文字的&联想意义&是在了解了原事物特点的基础上通过相似、相关联想而派生的意义，与作者当时所处的状况、情感相一致的，迷离而不容易理解，但愿在文学作品中却含蕴地表达一种意境美和情感美。
8、《吃饭》学习要点（P34-39）
（选择）（1）本文是我国现代著名学者、小说家钱钟书先生的一篇议论性散文。
（选择、简析）（2）本文的总论点是揭示、嘲讽隐藏在&吃饭&背后的名实背离、相互掩饰的人情世态，阐发了&和五味以调口&的传统思想，倡导了多元&相成相济&的和而不同社会理念。全文分为三部分：第一部分，从&吃饭&的实质变成了&吃菜&，看出其中名实不符现象所掩盖的本质，由此联想到生活中一系列名实错位的矛盾现象，得出了&名义上最主要的东西，其实往往是附属品&的哲理性结论，批判爱财不爱人的金钱婚姻观，嘲弄政客心口不一和以公权谋私利等不良世风，对于青年人认识当今社会的浮躁、虚假风气很有现实意义；第二部分巧借&吃饭&，通过各种类比联想和巧妙比喻阐发了&和五味以调口&传统思想，倡导了多元&相成相济&的和而不同社会理念；第三部分从吃饭的社交功能出发。表达了自己与人为善的处世态度。
（选择、简析）（3）作者在文中提倡&和而不同&的社会理念，与我们当今的&建立社会主义和谐社会&目标是一致的。作者针对&给人弄得混乱颠倒&社会现实，用音乐和烹调做类比，阐发了&和五味以调口&传统思想，倡导了多元&相成相济&的和而不同社会理念，即&和谐理念&。
（选择、简答）（4）作者善于联想，巧借&吃饭&为题，通过各种类比联想和巧妙比喻，发表他对人生、社会诸种现象和问题的看法。如用&吃讲究的饭事实上只是吃菜&这种名实错位的现象，通过相似联想、想到讨阔人的小姐，目的不在于女人而在金钱和地位的现象，批判了爱财不爱人的金钱婚姻观；想到某些人研究艺术，总说是为了真和美，实际是为了利用艺术达到另外的目的，嘲讽了某些学者的虚伪嘴脸；想到最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利，嘲弄了政客心口不一和以公权谋私利的不良世风。这种类比联想和巧妙比喻，闪烁着活泼的思想和智慧光芒，体现了作者机智隽永的独特风格。
（5）本文是显著的一个艺术特色是巧设陌生化的比喻，极具智慧。其中，如&吃饭有时很像结婚&比喻名实错位，&一碗好菜仿佛一支乐曲&比喻和谐社会，都具有出奇制胜审美效果。
（选择、简析）（6）文章中采用了类比论证方法。用吃饭与吃菜的名实错位类比结婚、艺术、政治的名不符实；用肠胃和头脑的关系类比物质生活与精神生活的关系，强调物质生活的基础地位、作用和精神生活的派生地位和反作用；用音乐和烹调的和谐类比和而不同的社会。
（7）本文的另一特点是广征博引，让读者感受到知识和智慧的乐趣。从柏拉图、波西蔼斯、拉柏莱、白洛柯斯到孔子、老子、孟子、伊尹、柳下惠，从政治到经济，从音乐到烹调再到社会，从人情世故到人生观等等，作者似乎信手拈来，但处处涉笔成趣。这也显示出钱钟书任性而发、洒脱自然的个性特征。
（选择、简析）（8）作者文章的机智隽永的独特风格，表现在善于联想、巧设比喻、广征博引、类比论证等方面，这是由于作者知识广博、思想活泼、联想丰富、任性而发、洒脱自然的个性特征造成的，这也正是钱钟书的魅力所在。
9、《我的世界观》学习要点（P40-44）
（选择、简析）（1）本文是20世纪最伟大的科学家、诺贝尔物理学奖获得者&&爱恩斯坦在1930年的演讲词。
（选择、简析）（2）本文重点阐述了作者的人生观&&&人是为别人生存的&。&人是为别人而生存的&，是他的人生基本理念，自己的&精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动&、&必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西&是这一人生观产生的原因，体现着他对人的短暂生命价值的透彻感悟。对他人劳动的新生对俭朴生活方式的向往，对别人的足够宽容，则是这一人生理念的具体体现，是他的真诚流露。对&善、美和真&的追求是他的人生理想，是这一人生的理念标准。对科学的热爱，以真理的执着追求是他对社会正义和社会责任感的强烈而具本的体现，是他报偿别人的劳动的最好方式。作者从多个角度深刻阐述了自己的人生观。身为一个伟大的科学家，如此平淡，如此谦虚，如此真诚，正体现了作者深邃的见识、坦荡的胸怀和高尚的人格，实在难能可贵。
（选择、简析）（3）文章第二段中引用了叔本华&人虽然能够做他想做的，但不能要他所要的&名言，是演绎论证的大提前，&这句话&&对我是一个真正的启示&是小前提，对人对己都要宽容的人生道理结论。理解&人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的&这句话的自律和宽容内涵。这个结论是源于他对他人的尊重，源于他对人的短暂生命价值的透彻感悟，源于他坦荡的胸怀和高尚的人格。
（选择、简析）（4）他的&宗教感情&，指的是&全神贯注于客观世界&&奥妙&的虔诚心态，是对&最深奥的理性和最灿烂的美&的追求和坚守，而决不相信有万能上帝和死后灵魂的的存在。他探索&奥秘&、探索&最深奥的理性和最灿烂的美&的&宗教感情&，是基于&宇宙无限、人的认识有限&的理念的献身精神，同时也说明科学和艺术确有相通的底蕴。
（选择、简析）（5）本文具有清纯朴实、深刻锐利、坦诚自然、洞明清晰的风格，思想深远而言语朴实，见解独到而态度谦逊，坦率自然而真诚涌到，正是作者人品在文风中的体现。
（选择、简析）（6）本文的论证主要运用了归纳法，分析和列举均有运用，如第1、3、4、5、6段都用的是分析（解释）法，第5段有列举（例证）法，第二段运用了演绎法。
10、《如何避免愚蠢的见识》学习要点（P45-49）
（选择）（1）本文是英国哲学家、数学家、逻辑学家、诺贝尔文学奖获得者罗素的议论性散文。
（选择、简答、简析） （2）本文认为，自以为是和自高自大是形成人类这种&通病&主要原因。由于自以为是，有些原本不难弄明白的问题因不去探究而造成常识的错误。由于自高自大，将个人或集体的立场介入对事理的判断，便陷入了自我中心主义、性别中心主义、民族中心主义、乃至人类中心主义等认识误区，带着傲慢与偏见去认识自身与客观世界，就难免产生愚蠢的见解。
（选择、简答、简析）（3）文章认为要避免愚蠢的见解，首先要有科学的认知态度。对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验的，就要有充分的证据。其次要听取不同的意见，&兼听则明&，可以克服认识上的片面性，还可以发挥&心理想象力&，用&假想的论敌&来反驳自己，以防止自以为是。再次，客观世界具有复杂性和不确定性，有些问题&本来就根本无法解决&，有些问题&没有明显正确的答案&，必须采取谦虚慎重的态度，才能克服自高自大。
（选择、简答、简析）（4）克服愚蠢见识的根本途径就是要树立&宇宙无限，而人的认识十分有限&这一基本理念。因为只有树立了这个基本理念，才能从世界观上，根本上地克服自以为是，自我中心主义和自高自大的认识误区，树立起谦虚谨慎、客观务实的作风。
（选择、简析）（5）文中大量运用了例证法，第二段用亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少、我自己就以为刺猬好吃油虫、古代和中古时代的著作家谈起麒麟和火蛇来头头是道三个例子证明自以为是是产生愚蠢见解的原因之一，需要亲自观察去克服；第三段用发现自己对不同意见发起火来的两个范例告诫读者认识问题要有充分的证据；第四段用自己年轻时期在多个国家住过很长时间，对削弱狭隘偏见的强烈程度很有好处的例子证明用多多听取不同意见的方法避免愚蠢的见解；第五段用圣雄甘地对铁路、轮船和机器深表遗憾的例子证明应当设想一下去与甘地辩论，从而体验自己是否论据充分；第六段举性别中心主义和民族中心主义的两个例子证明人们的狂妄自大，实际上这些问题有的&本来就根本无法解决&，有的&没有明显正确的答案&。
（选择、简析）（6）作者将一个关涉哲学认识论的论题，用通俗易懂的语言与读者侃侃而谈，尤其是从头到尾使用了一般文章中较少采用的第二人称&你&，又引入&我&的生活经验作为论述的依托，使文章形成了&你&&我&之间面对面谈话的表达风格，产生了亲切、贴切的效果。
文章还大量运用了以&如果&开头的句式，还有&也许&&说不定&、&设想一下&等表意委婉的虚拟词，构成了假设句式，体现了作者谨慎的作风与谦和的态度，这也正是对自己文章观点的身体力行的表现。
（选择）（7）本文还运用了比较法、全文的最后一句话就体现了这个观点，作者把人类所处的星球与茫茫宇宙作了对比，用其他地方的一些生物与人类的优越关系和人类与水母的优越关系作类比，其中的&不亚于&就是用于比较的词语。
记叙文部分
一、&&&& 记叙文总体考核要求：
归纳文章的中心思想。
概括主要人物的性格特征。
认识文章的记叙方式。
识别文中的人物描写方法。
理解文中景物描写、场面描写的作用。
理解文中所运用的对比、铺垫、烘托、象征等表现方法，说明其表现作用。
辩识文中所采用的比喻、比拟、排比、对偶、设问、反诘、层递等修辞手法。
二、17篇记叙文的具体考试内容和考核目标：
1、《冯谖客孟尝君》学习要点（P57-62）
（选择）（1）本文选自国别体史书《战国策》，是一篇人物传记。
（选择、简析）（2）文中冯谖在薛地尽烧债券的情节，表现出冯谖注重民心向背，而&孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中。&证明了尽烧债券的效果，从而体现出，有了民众的拥护才有政治家的根本前途这一民本思想。
（选择、简析）（3）文中冯谖的性格特征是不甘屈居人下，报效知己、深谋远虑；孟尝君的性格特征是：宽容大度、礼贤下士。
（选择、简析）（4）本文主要以行为、对话描写来刻画人物性格。在再三弹铗的情节中，三次弹铗是行为描写，但三次不同的要求用语言来表达，表现了冯谖不甘屈居人下和善于计谋的性格特点，孟尝君的行为和语言描写则表现了他宽容大度、礼贤下士。在&烧券市义&的情节中，对两个人都有行为、语言的描写，则表现了冯谖的智慧和孟尝君的目光短浅。在&游说梁王&的情节中，对冯谖的行为和语言描写则表现了冯谖的足智多谋，善于巧妙利用诸侯之间的矛盾（齐王与梁王之间争夺贤才矛盾）为孟尝君争夺权利。在求&立宗庙于薛&的情节中，则只写了冯谖的一句话。却表现了他善于利用宗族关系中宗庙之重来保护孟尝君的政治地位，而孟尝君则只有言听计从的份了。
（选择、简答、简析）（5）文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开始写她&无好&、&无能&，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是知餍足的小人。但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速&市义&而归。在孟尝君失势就国看到&市义&的奇效后，冯谖又做出了更远的谋划，为孟尝君&复凿二窟&，孟尝君从此高忱无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了&士为知己者死&的信念。一波三折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到引人入胜的效果。
（选择、简析）（6）文中通过写冯谖由&贫乏不能自存&到三次&弹铗而歌&，由焚券市义不被理解到孟尝君说&先生所为文市义者，乃今日见之&，再由&有一窟&到&复凿二窟&的成功，保证了孟尝君&为相数十年&，在整体结构上一波三折，使全文波澜迭起，姿态横生，达到了引人入胜的艺术效果。
2、《垓下之围》学习要点（P63-68）
（选择）（1）本文选自西汉伟大的史学家、文学家和思想家司马迁的《史记》，是一篇人物传记。
（选择、简析）（2）本文所表现的项羽是一位悲剧英雄形象，他的性格特征在两个方面：一是英勇无比、能征善战，知情重义；二是不善用谋、不善用人、只爱逞匹夫之勇，导致众叛亲离、最后由强而衰、走向失败，却不理解自己失败原因。换言之，就是军事上智商高、政治上智商情商都低。
（选择、简答）（3）司马迁作为一位伟大的史学家、思想家，客观地、辩证地评价了项羽。他不以成败论英雄，既肯定了项羽起兵灭秦的重大历史功绩，又批评了他缺乏政治远见，专持武力以经营天下的致命错误。但是司马迁的认识的他历史的、个人的局限性，身为当代的大学生，要从新的历史、文化高度认识到：项羽起兵灭秦的重大历史功绩是由于他顺应了历史发展规律，由于他军事上的能征善战；项羽致命错误是缺乏政治远见、专持武力以经营天下、他不读书、不师古，背信弃义，违背了历史的潮流。
（选择、简答）（4）本文通过三个场面的描写，塑造了一个个性特点十分鲜明的悲剧英雄形象。这三个场面的描写各有特色。在四面楚歌中霸王别姬，慷慨悲歌，行为描写和语言描写并用，表现了英雄多情而又无可奈何的心境，同时也暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。在东城&快战&中连斩数将，说到做到，用行为描写展露了项羽勇猛无比的英姿，同时也表现出他逞匹夫之勇，不理解自己失败原因的悲剧性。在自刎乌江一场中，他愧对江东父老，宁死不辱，以行为描写和和语言描写揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面，同时也表现出他走投无路，只能一死了之的英雄末路心情。多环节、多角度的个性描写和心理刻画（以行为举止表现心理），大大增加了人物形象的立体感。
（选择、简答）（5）司马迁善于在历史事实的关键环节加入合乎情理的细节描写，以刻画人物性格。&虞兮虞兮&悲歌，成为&霸王别姬&的典型情节。&天之亡我&在项羽口中先后三次重复出现，充分表现出项羽&身死东城，尚不觉悟&。&_目而叱&，吓退汉将杨喜数里，在失败半关口仍见出项羽的英武气势。将宝马赠予乌江亭长，即是对亭长好意的报答，又是对战马的爱怜深情。最后自刎，对吕马童说&吾为若德&，则表现出对敌人的鄙视和视死如归的精神。这些有血有肉的细节描写，使人物性格鲜明突出，情致丰赡，艺术效果十分显著。
（选择）（6）《史记》语言生动，影响深远，短短的《垓下之围》中就留下了&霸王别姬&、&四面楚歌&、&羞见江东父老&等含义丰富的成语。
3、《张中丞传后叙》学习要点（P69-76）
（选择）（1）本文是唐朝著名政治家、文学家韩愈为李翰所写的《张巡传》所写的补记，仍属传记文。
（选择、简析）（2）张巡的性格特点是：从容镇定、视死如归、博闻强记；许远的性格特点是：宽厚谦和、为国让贤；南霁云的性格特点是：嫉恶如仇、忠贞刚烈；贺兰进明的性格特点是：自私、卑鄙、不顾大局、见危不救、挖人墙脚、危害国家整体利益。
（选择、简析）（3）本文最大特色是议论与叙事紧密结合。前半部分侧重议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在以驳斥中补叙许远事迹，并高度赞扬了张巡、许远共同&守一城，捍天下&的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的其他轶事。，两个部分既有上述分工，又有着内在联系：前者议论为后者的&纲&，后者叙事是前者的事实佐证，两部分都是紧紧围绕着赞美英雄、斥责小人的主题，从而使文章显得神气凝聚。
（选择 、简析）（4）本文中为许远辩诬时，先驳斥&（许远）以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼&的论点，驳斥时用当时艰难形式和许远的表现的事实来证明&远之不畏死亦明矣&的正面论点，从而驳斥反面论点；接着驳斥&远与巡分城而守，城之陷，自远所分始&的论据，驳斥时用了类比论证法，以&人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处&两个例子做类比，证明城陷必有所始，是由于敌人的力量过于强大而不是许远不尽力，诬陷的根据站不住脚。
（选择、简析）（5）辩识文中刻画张巡、南霁云所采用的肖像描写、行为描写、言语描写、细节描写方法，并说明其表现作用。重要的是作品运用了细节描写。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔，写张巡的超人记忆力和就义时动作、语言都是文中精彩的片断，要特别注意。
（选择、简析）（6）本文中几个英雄人物性格突出，形象鲜明。其中得益于注意让人物的不同性格相互映衬，如张巡、许选、南霁云本人之间主与从、文官与武将相互辉映，就更加光彩照人，而反面人物贺兰进明的卑劣行径，又有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。
4、《种树郭橐驼传》学习要点（P77-80）
（选择）（1）本文是唐朝著名文学家柳宗元的一篇借为人立传的形式生发议论的寓言性质的传记文。
（选择、简析）（2）本文的中心旨意是：借植树能手郭橐驼之口，揭露了当时&长人者好烦其令&的社会弊端，阐发了&养民&治国的进步思想。
（选择、简析）（3）本文在说理方面，总体上采用了类比方法：用种树类比治民，用种树要&顺木之天以致其性&类比治民要&顺民之天以致民之性&，用种树要&其莳也若子&类比做官要爱护老百姓，用种树要&其置也若弃&类比治国要让老百姓休养生息，用&他植者&种树&爱之太殷，忧之太勤&类比&长人者好烦其令&。如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。
（选择、简析）（4）本文在第三自然段中阐述种树的道理，采用了对比手法。郭橐驼种树和&他植者&种树，在原理、态度、方法和结果诸方面都构成了对比。这一系列对比，将种树过程中的是与非、正与误，利与弊都衬托得十分清晰。
（选择、简析）（5）文章第三自然段中写&他植者&种树的两种错误态度时，略写态度马虎方面，详写&爱之太殷，忧之太勤&方面，这是为了与后文中揭露&长人者好烦其令&的社会弊端相对应，体现了本文详略得当、前后照应、脉络贯通的剪裁艺术特点。
5、《赵武灵王胡服骑射》学习要点（P81-83）
（选择）（1）本文是北宋著名史学家司马光所著史书《资治通鉴》中的一个选段，描写了战国时期的赵武灵王进行改革&&让百姓穿胡服练骑射的历史事件，应属于记事散文。
（选择、简析）（2）&胡服&比较轻便利索，适宜于骑马作战；&骑射&能驰骋沙场，灵活机动，利于克敌制胜。赵武灵王胡服骑射是为了加强战备，巩固国土，防御周边邻国的侵犯，雪洗先前受欺的耻辱。这在当时是必要的，有积极意义的。
（选择、简析）（3）赵武灵王的&胡服骑射击&与中原民情风习、战争模式相悖，与士大夫&夷夏有别&的观念冲突，&国人皆不欲&，群臣均反对。面对这种情况，赵武灵王没有退缩，而是坚持改革。他首先抓住了&群臣&这个关键，要&群臣&先通；而要群臣通的关键是朝中重臣、自己的叔父，于是他就以叔父为突破口；他说服的第一步是派使者去劝，晓以君臣之礼、治国之道、叔侄之情，并殷切希望叔父帮助自己；当叔父不通时，则亲自登门，耐心说服，以理服人，先讲国家形势险峻，再讲备战的必要性，三讲历史耻辱，四讲反对的性质，环环推进，最终使叔父改变态度，带头执行。重点突破了，其余问题便可迎刃而解了。所以说&抓住关键，重点击破、耐心说服、以理服人&是赵武灵王改革成功的途径。
（选择、简析）（4）本文主要通过对话展开说理、刻画人物。文章主要写了三段话。一是使者带的话，有理有情，既讲原则又有希望，完全符合赵武灵王既是君王又是侄子的身份。二是公子成的话，先讲儒家的大原则，又指出他认为的胡服骑射的不对之处，最后以委婉的口吻提出希望，也完全符合他既是臣子又是叔父的身份。三是赵武灵王亲自讲的话，以国家利益为重，以受辱的历史为耻，最后严厉指出公子成反对胡服骑射的错误性质，有理有据，环环推进，势如破竹，具有很强的逻辑力量。两段话既表达了他忧国忧民，具有责任感和使命感，又表现他勇于变革、坚持变革的决心和办事、说话的智慧。
（选择、简析）（5）赵武灵王具有法家&法后王&的思想，主张积极进取，实行&胡服骑射&，&备四境之难，报中山之怨&；公子成受儒家的&法先王&思想影响，墨守成规旧习，主张遵&圣贤之所教&、&古之道&，沿周朝之&礼乐&，顺&人之心&。赵武灵王勇于变革，坚持变革的精神，善于变革的智慧，今天看来，仍值得我们学习。
（选择、简析）（6）这场改革具有多方面的历史文化意义。它提示了我国古代战争史上由车战转变为&骑射&的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融合，同时也是古代思想文化方面的一场改革。
6、《前赤壁赋》学习要点（P84-89）
（选择）（1）本文是北宋著名文学家苏轼在黄州写的一篇文赋。
（选择）（2）所谓文赋，就是以散文形式写赋，兼具诗歌和散文的性质，具有散文的意境美和语言和音乐美，侧重于写景，借景抒情。作为一篇典型的文赋，本文将骈句和散句交错使用，用韵时疏时密，极尽变化之能事，而终归于行云流水般的平易自然。
文中继承并发展了赋体的传统表现手法&&主客对话，抑客伸主（贬抑客人的主张，伸张主人的见解）。
（选择、简析）（3）本文的中心思想是：表现作者力排遣政治失意带来的苦闷，适意自然，乐观旷达的情怀。
苏轼因&乌台诗案&遭受重大打击，感到沉重的苦闷，想从山水之乐及佛老思想中寻求精神解脱。这篇《前赤壁赋》，就反映了作者的这种心理状态。文章通过泛游赤壁所见所感以及主客之间的相互辩驳，反映了作者故作旷达到陷入苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了他身处逆境仍适意自然、热爱生活的积极乐观的人生态度。一个封建社会的知识分子在极端失意时能忘怀得失，处之坦然，这是很难得的。
（选择、简析）（4）本文以作者感情的变化为贯穿全文的内在线索，先写因泛舟江上而生遗世独立之乐，再写听到萧声呜咽而兴人生无常之悲，最后经过相互辩驳，认识归于一致，终于&喜而笑&，精神得到了解脱。这&乐&悲&乐&的感情变化，是古人很讲究的一种极具结构美的圆形结构。
（选择、简答、简析）（5）作者在文章的开始就极力描绘江水、明月、清风。&清风徐来，水波不兴&&少焉，月出东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。&这段精彩的景物描写，从形状、声音、色彩、气势、人的感受等方面写出了赤壁之辽阔，景物之美，心情之舒畅，为后面的抒情，说理垫定了基础。
接着借江水、明月、清风等自然景物为抒情、说理的依据，先由江水、明月、清风之赤壁，引出曹操的诗、曹操其人，以景物之辽阔、历史之渺远，哀个人之渺少、叹人生之短暂，渲泄心中的苦闷，来抒发遗世独立的旷达之情；后又用事物具体变与不变两重性的哲理，强调天&地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山水之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与之子所共适。&渲泄适意自然的审美化人生哲学、极富理趣之美。
（选择、简析）（6）文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过&客&来渲泄，把乐观旷达的情怀通过&主&来表现。&主&终于说服了&客&，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。
（选择、简答、简析）（7）对于洞萧声的描写，作者从三个角度展开的。一是哀怨呜咽的声调，运用了比拟修辞；二是细长余音、悠远韵味，运用了通感比喻；三是写动人效果，运用了夸张修辞。这精彩的描写，将作者因政治失意带来的苦闷化为具体、生动的意象，得到了淋漓尽致地渲泄，非常感人，又为引出下文人生苦短、生命无常的哀叹做了很好的铺垫，连接非常自然、紧密。
7、《先妣事略》学习要点（P90-93）
（选择、简析）（1）本文是明代优秀的散文家归有光追忆亡母的一篇记叙文。
（选择、简析）（2）本文作者怀着对母亲深沉的悼之情，悲伤母亲短暂而艰辛的一生，歌颂母亲朴实而崇高的品德。
（选择、简析）（3）母亲的性格特征表现为：勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子。
（选择、简析）（4）文章很短、仅七百余字，记叙了母亲从16岁嫁到归家，26岁去世，短短的十年生活中的琐事，从多个角度刻苦画了母亲，其中包括&为多子苦&、母死后为母画像、外祖父家情况、勤俭持家、待人厚道、严以持家、儿女成家七个方面，拾取母亲生前一些日常生活琐事，絮絮道来，叙事简单，细节感人，寓情于中。作者没有抒情，不加渲染，只是简略地叙事，但字里行间流动着极其悲痛的心情，蕴寓着歌颂赞美之情。
（选择、简析）（5）文中刻画母亲形象，多用细节描写，于日常细微处见精神。文中还记叙母亲尽管儿女拖累，还是&手中纫缀不辍&，让婢女团晒炉中炭屑再用；善待僮仆，娘家送来的珍馐糕点，大家享用，对于子女教育，则极为严格，以至大姊、有光的亲事都是母亲生前安排的。这此细节表现了母亲的崇高品德。
（选择）（6）文中记叙外祖父家的情况，表明母亲的崇高品质是源自家庭门风，尤其是突出了母亲身为富家小姐、贵而不娇，具有勤劳、节俭、待人厚道的品格，非常难能可贵。
（选择、简析）（7）作者拾取母亲生前的一些日常生活琐事，絮絮道来，只是简略地叙事，细节却很感人，寓情于中，没有抒情，不加渲染，但字里行间流动着极其悲痛的心情和唱歌颂赞美之情。具有不动声色而使读者深受感动的艺术特色。
8、《马伶传》学习要点（P94&&97）
（选择）（1）这是明末清初著名诗文作家侯方域写的一篇人物传记。
（选择、简答）（2）马伶的经验说明：文艺创作要获得成功，必须了解和熟悉生活，到生活中去学习；而一个人想在事业上有所成就，就必须要有吃苦耐劳潜心钻研、精益求精的精神。这对当代大学生是很有现实意义的。
（选择）（3）作者侯方域是明末复社成员，对明末阉党深为痛恨，他写本文，意图还在于借此讽刺朝中权奸。马伶扮演奸相严嵩，却仿效当朝宰相顾秉谦而一举成功，这就有力地提示出了严、顾二人是一丘之貉。
（选择、简析）（4）作者将第二次较量移至马伶到京师学艺之前的叙述，采用了倒述方式，表达了两次较量胜负结果，显示出富于戏剧性起落变化，从而吸引读者探究原委的艺术效果。
（选择、简析）（5）文章先写第一技艺较量马伶大败，对第二次技艺较量中马伶大胜起到了很好的反衬作用，文章的主题思想就在这大败与大胜的反照之中凸现出来。这正是作者详略有度、剪裁得体特点和艺术作用的明显体现。
（选择、简析）（6）文中写第一次技艺较量用的是场面描写，着重运用了铺叙和侧面描写。铺叙规模之盛，经过双方初期&并称善焉&、继而李伶胜出，最后马伶&易通遁&&华林部独著&的结果，具体写出竞争之激烈，为马伶大败做了铺垫；侧面描写观众（坐客）被西肆李伶的表演所吸引的状况和情态，形象生动，令人信服，既表明了马伶的技艺逊于李伶，又为叙写后文打下基础，也为突出中心埋下伏笔，与下文构成了对比。
9、《西湖七月半》学习要点（P98&101）
（选择）（1）本文是明末清初著名文学家张岱写的一篇小品文。小品文的特点是短、精、美。
（选择、简析）（2）作者写作本文的目的重在通过对各类游客看月情态的描摹刻画，嘲讽达官显贵附庸风雅的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气，标榜文人雅士清高拔俗的情趣。
（选择、简答）（3）文中五类人的游湖心态，体会作者的情感倾向表现如下
名为看月，实不看月，实为摆官威
身在月下而实不看月，实为显阔气
鄙视、讽刺
看月，欲人看其看月，实为招摇以显名气（做广告）
友好、尊重
什么都看，实无一看，实为赶热闹
轻视、调笑
赏月、交友、娱乐、有清高拔俗的情趣
（简析）本文语言生动传神，极具表现力：
峨冠盛筵，灯火优筵，声光相乱，名为看月而实不见看月
显示了官僚附庸风雅的丑态
笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月
显示了当地富豪附庸风雅的丑态
浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月
显示了名妓闲僧附庸风雅的俗气
不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，羿性樱凹僮恚耷磺乱嗫矗丛抡咭嗫矗豢丛抡咭嗫矗滴抟豢凑
显示了市井之徒附庸风雅的俗气
小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者
显示了文人雅士清高拔俗的情趣
（选择、简析）（5 ）本文用场面描写和气氛营造来表现当时的西湖的景色和世俗民情，突出了中心思想。写场面时，将&杭人游湖&和&吾辈&赏月进行了多角度对比：A、场面对比，&杭人游湖&场面是大、人多、时间早而短；&吾辈游湖&的场面是小、人少、时间长；B、氛围对比，&杭人游湖&的氛围是热闹，杂乱；&吾辈游湖&的氛围是幽静，雅致；C、情趣对比，&杭人游湖&的情趣是附庸风雅，凑热闹；&吾辈游湖&的情趣是赏月、赏景、交友、饮酒，赏乐、休憩、清高拔俗。
（选择、简答）（6）作者是明末清初文人，怀念往昔的繁荣和明王朝，自然对清朝初期的官僚和社会状况是鄙视的，所以运用了调侃的笔调，表达了嘲笑的意味。如写一类人&灯火优荩庀嗦遥丛露挡豢丛抡&；写第二类人&笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而不看月&；写第四类人&不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，羿性樱凹僮恚耷磺乱嗫矗丛抡咭嗫矗豢丛抡咭嗫矗滴抟豢凑&；写杭人游湖，&避月如仇&；写人声鼓吹，&如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑&；写场面状况，&止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已&，都是作者情感的真实流露。
10、《秋夜》学习要点（P102-106）
（选择）（1）本文是中国现代文学的奠基人鲁迅先生在1924年底写的一篇散文诗。
散文诗是一种文学体裁，这种体裁兼有散文和诗的特点。它既是一种散文，也是一种诗歌。确切地说，它是用短小的散文形式来表达诗歌内容的。它有浓郁的抒情色彩。有鲜明的形象和意境，有强烈的诗情画意，可以直接抒写生活实感，构成生活图画，也可以通过比喻、象征、暗示等手法或创作寓意分明的故事、梦境、幻觉等形式，给人深刻的思想启迪或哲理思索。从内容上说，散文诗是属于诗的范畴的。从形式上说，散文诗又属于散文的范畴，它不像诗那样分行，也不要求押韵，不受诗歌格律上的限制，表达方式也比诗歌更自由一些。
（选择、简析）（2）这篇作品以象征的手法，借景抒情，托物言志，揭露了当时社会的黑暗（天空），赞颂了抗击黑暗、追求光明的战士（枣树），同情了遭受蹂躏却还抱希望的弱者（小粉红花），祭奠了小得可爱、可怜，却为追求光明而不惜献出生命的先锋战士（小青虫），表现了作者与黑暗势力誓死战斗的精神和对弱者的博爱胸怀。
（选择、简答、简析）本文中的象征意象有天空、枣树、小粉红花、小青虫、月亮、恶鸟。天空的形象是人间生灵与美好事物的虐杀者，显然是黑暗暴虐势力的象征。它冷漠、凶险而狡黠，又色厉内荏。小粉红花在秋夜里的寒气中瑟缩地做梦，它是作为遭受蹂躏却还抱有希望的弱者的象征。枣树的苍劲挺拔，无情无畏地刺向夜空，不&制他的死命&决不罢休的坚韧的战斗精神，正是抒情主人公自身人格、精神的诗意写照。小青虫的形象，小得可爱、可怜，却为追求光明而不惜献出生命，是民主先锋战士的象征。月亮是天空的一部分、下级，为黑暗的天空起掩饰作用，是黑暗暴虐势力的帮凶的象征。夜游的恶鸟，害怕严酷的政治斗争逃跑了，是政治投机者的象征。
（选择、简析）（4）文中把自然景物人格化，赋予天空、枣树、小粉红花、小青虫等人的思想和性格特征，蕴含了深刻的思想性格意蕴，寄托了自己的思想感情，形象生动、含蓄，既有生动的艺术美，又有深刻的意境美。
11、《香市》学习要点（P106-109）
（选择、简答）（1）本文是现代著名作家、社会活动家茅盾在1933年写的一篇叙事散文。
（选择、简答）（2）本文通过记述浙江桐乡乌镇&香市&今昔的变化，即小见大，写出大革命失败后中国农村自然经济的日益凋敝及其对市镇的影响，反映了旧中国由封建经济向半封建半殖民地经济的转变，并没有给农村带来发展和繁荣。
文章以浙江桐乡一个小镇&香市&今昔的变化，反映的是江南乃至全国整个农村的经济状况，就是一种以小见大的写作特点。这种整体构思具有真实、具体、有代表性、有说服力的特点。
（选择、简析）（3）本文主要采用今昔对比的写作方法。全文分为两大部分：第一部分追忆往昔香市热闹的场面，第二部分描述重兴香市的冷落情景。通过今与昔、冷落与热闹的对比来表现主旨。
（选择、简析）（4）重兴香市中的南洋武术班，是很有名的，技艺比往昔香市的杂耍高明得多，表演也很认真，票价也极低，但看的人很少，这就更加鲜明地反衬出重兴香市的冷落。
（选择、简析）（5）文章写往昔香市热闹情景采用场面描写方法：先写第一句，然后首写庙前节目多、面积大、挤得满满的；接着写庙内卖吃的玩的吸引着孩子们，烛山、香火极盛，磕头祈福的人非常多；最后写声音的多而混杂，传播很远。这种场面描写，由外而内，由分到总，层次十分清楚，尤其是整个描写都突出了人多、热闹的程度之高，就是农村的&狂欢节&。
（选择、简析）（6）文章开头说往昔香市的主角是农民，结尾说重兴香市是由镇上的小商人发起，农民差不多没有来，这一今昔香市主角的转移，充分反映了当时农村的凋敝及其对市镇的影响，从而也就突出了文章中心。
（7）文中还运用了象征暗示手法，如写今日香市时提到的&公安分局&&&象征1927年后的国民政府，&蚕食改良所&&&象征帝国主义经济。
12、《爱尔克的灯光》学习要点（P11&114）
（选择）（1）本文是我国现代著名作家巴金先生于1941年写的一篇叙事散文。
（选择、简析）（2）本文的中心思想就是：作者对封建家庭和封建礼教的彻底否定，给当时青年指出一条光明道理。
（选择、简析）（3）故居照壁上的&长宜子孙&四个字，引发作者对人生道路的思索：祖辈们所安排的囿于家庭和礼教的&平坦而舒适&的道路，实际上是一条窒息青春和生命的死路，只有冲破旧家庭、旧礼教，到&广大的世界中去&，学会一种生存技能，独立自主地生活，才是一条光明之路。
（选择、简答）（4）文中写到的三种灯光，都包含着深邃的象征意蕴：故居大门内亮起的&&暗灯光，是旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃的象征；爱尔克的灯光，象征着旧生活的悲剧和希望的破灭：&我的心灵的灯&，则是作者对新生活的信念和对理想的追求的象征。
&灯光&不仅使文章充满了诗意，而且是统贯全文的线索。三种灯光的依次闪现，体现着作者的思绪和感情的逐层推进，标志着文章思想内容的不断深化；由看到旧家庭、旧礼教的败落，到揭示和抨击它的罪恶，再到指出新的生活道路，这正是全文的内容发展的脉络。
（选择）（5）姐姐只有二十一岁，刚出嫁一年多，就被封建家庭、封建礼教窒息而死，这是一个历史的悲剧，这暴露了封建家庭、封建礼教不但没有使青年过上&平坦而舒适&的生活，反而窒息了青春和生命。这暴露了封建家庭和封建礼教的罪恶，深化了文章的中心思想。
（选择、简答）（6）本文是写作者回到故居这件事的，文中多次运用到插叙，丰富了文章的内容，深化了文章的主题。文章写作者见到故居的复杂心情时，插叙了和姐姐的分离、姐姐的死、姐夫的堕落、十几年来以姐姐的思念，暴露了封建家庭、封建礼教窒息青春和生命的罪恶，为后面的批判奠定了基础；文章写自己对&长宜子孙&的认识时插写了爷爷创立家业、立了遗嘱、儿孙们败家的表现，为后面剖析&长宜子孙&的实质奠定了基础；文章在写自己在家中对家庭的变化苦苦思索时，插叙了姑母或嫂嫂到公馆中垂泪、概叹的细节，证实了爷爷的儿孙们无能、家庭的衰败，证明了爷爷的安排并未&长宜子孙&。
（选择、简答）（7）本文具有将叙事、抒情、议论熔于一炉，行文充满激情的写作特色。
这篇散文记叙的是作者回到故居的事件，详写了他的所见、所忆、所想、所为。他看到了家庭的衰败、亲人的惨死，爷爷的安排并未&长宜子孙&，自然而然地引起了他对封建家庭、封建礼教的深入思考，从而剖析其实质，抒发对亲人的思念和同情，对封建家庭和封建礼教的愤恨与批判之情。这样，叙事是抒情，议论是基础，抒情、议论是内容的发展和升华，三者熔于一炉，形成一篇情感浓烈、充满动力人力量的优美散文。
（8）本文运用了多种修辞手法，如比喻、拟人、反复、排比等，使叙事、议论、抒情更突出、更具生动形象性。
13、《纪念傅雷》学习要点（P115&120）
（选择）（1）这是我国当代著名作家、学者施蛰存所写的一篇悼念友人&&傅雷的散文。
（选择、简析）（2）本文的中心思想是：怀念自己与傅雷生前交往的情谊，展现了傅雷独特的个性，深情地赞颂了像傅雷这样的中国知识分子坚持真理、刚直不屈的优秀品格。
（选择、简析）（3）本文作者回忆与傅雷的三次&怒&。第一次是在昆明&不知怎么回事&和滕固吵翻了，竟致一怒之下回上海去了。第二次是作者与傅雷关于翻译方法和黄宾虹画的争议，讨论的都是学术问题，但傅雷直率的性格已经跃然纸上。写这两次傅雷之&怒&，都是为第三次&怒&作铺垫。在文革中间他因&不堪凌辱，一怒而死&；这是后一&怒&导致轻生，却是傅雷刚直性格的臻于极致的表现，令人扼腕，也令人尊敬。
&&&&& 傅雷的刚直性格，集中表现在一个&怒&字上，文章以&怒&为行文线索，将自己与傅雷交往27年中的若干片断，依次写来，将傅雷的性格写得鲜明生动，给读者留下深刻的印象。文章显得层次井然，短小精练，朴实无华，但饱含深情、很是精美。
（选择、简答（4）文章的最后两段，是作者因傅雷之死引发的关于&刚者&的议论，指出傅雷的&怒&非止之于一般的个人脾气，在他思想成熟之后成为具有浩然之气的儒家之刚者，是极为难得的刚直品德。作者写作此文不仅是怀念自己与傅雷的友谊，更是为了对傅雷的崇高品德表示深深的敬意，并希望他的这种精神&永远弥漫于知识分子中间&。这才是继念傅雷刚直性格的现实意义。
（选择、简答）（5）本文叙述了自己与傅雷27年的交往和傅雷死后自己与傅家的深厚友谊、对傅雷的怀念。时间长达50年，可写的内容太多了，但作者紧紧扣住一个&怒&字，集中写傅雷的刚直性格，不枝不蔓，才能在这样一篇不足两千字的短文中交待清楚，确实短小精悍。
文章语言质朴、情感深厚。语言质朴主要体现在只选自己与傅雷交往的生活片断，简略叙述，不加渲染，集中记叙傅雷，把自己放在陪衬的位置上。情感深厚主要体现在开头的叙述和结尾的议论。开头叙述傅雷与傅雷之子的赠物和自己的怀念之情，表现了两家的特殊关系和作者的深切怀念。中间的叙事，极具崇敬、谦让之意。结尾的议论，高度评价了傅雷的刚直性格，升华为中国知识分子坚持真理、刚直不屈的优秀品格，阐述了纪念傅雷刚直性格的现实意义，体现了作者对傅雷的崇敬。
14、《哭小弟》学习要点（P121&127）
（选择）（1）本文是当代著名女作家宗璞的一篇充满抒情色彩的写人散文。
（选择、简析）（2）作者的小弟，是研究收音机强度的专家，作家此文发自肺脏，激情烈烈地赞美了小弟的无私奉献精神，表达出对小弟的深沉悲痛。
蒋筑英、罗健夫与小弟一样，都是为了祖国的繁荣富强、长期在艰苦的条件下奋发工作，不幸英年早逝的一代中年知识分子，是国家的财富，作者最后哭蒋筑英、罗健夫，是希望这一代中年知识分子身体健康，能为国家多做贡献，能实现他们的宏伟理想。
（选择、简析）（3）全文可分为三部分：第一部分用倒叙手法，写小弟的去世；第地二部分写小弟的童年、大学毕业后辗转祖国各地工作及患病去世时的情景；第三部分是作者的抒情与议论，希望像小弟这样&迟开而早谢&的一代知识分子的命运有所改变。作者以&哭&为线索，围绕着小弟的病逝，把现实与回忆、家庭与社会、情与理交融一体，分成块状，交错展现，叙事、写人与抒情相互交叉，用真挚缠绵、哀婉动人的笔触，通过日常生活和工作的细致描述，使读者了解了小弟的为人，了解这位&好党员&、&好干部&&丹心一片向将来&的优秀事迹，从而痛感他的早逝是壮志未酬，千古遗恨，于国于家都是一大损失。文中也有出色的概述和议论，如父亲为小弟写的挽联，既表现出老人的深明大义，又是对小弟一生所做的很好总结。叙事中重在用细节突出人物的性格，事与人融为一体，抒发悲伤之情是本文的线索，是全文的感情基调。叙事写人是文章的重点、抒情的基础，抒情是作者的真情的表露，是叙事写人的升华，是主题的深化。三者的交错融合达到了感人至深的效果。
（选择、简答、简析）（4）文章构思别致，结构新颖。以&哭&为线索，围绕着小弟的病逝，作者把现实与回忆、家庭与社会、情与理交融一体，分成块状，交错展现；文章开头借小弟的名片抒情，随即跳到对小弟的幼年、童年的回忆，接着写小弟病重和治病的艰难，然后又转写小弟的工作经历，随后再回过来诉说小弟逝世时的悲哀情景，接下去又续写小弟忘我工作，积劳成疾、壮志未能酬，最后以哭与小弟同等命运的蒋筑英、罗健夫深化主题。这种将多方面材料交叉垒积的叙写方法，使文章内容层出层新，结构错落有致，避免了单调刻板。
（选择、简析）文中有传神的细节描写，如写小弟在冬天不怕生冻疮，敢用冷水洗脸，寥寥几笔就显示出他活泼，可爱而憨实的性格。再如写小弟在酷热的夜晚忍着胃痛伏案看资料，文字不多，忘我工作的形象跃然纸上；还如写小弟病中的写的诗句，仅仅一句话就凸现了他的无私精神和博大胸怀&&总之，传神的细节描写刻画了一个憨实可爱、忠于祖国、具有无私奉献精神的优秀知识分子的形象。
（选择）（6）文中有多处侧面描写，如写周围同志对小弟的惦念、探望、准备输血，侧面表达了小弟的人品之高，又写了父亲的挽联，侧面突出了小弟的才艺和品德；还写了周围同志对他逝世的悲哀与怀念，抄录了他们赞扬小弟的信，侧面表现了小弟忘我工作的精神。这些都起到了烘托作用，收到了很好的效果。
15、《都江堰》学习要点（P128&134）
（选择）（1）本文是我国当代艺术理论家、散文家余秋雨所写的一篇游记，是一篇思辩性很强的文化散文。
（选择、简析）（2）全文分为四个部分：第一部分将都江堰与长城作比，突出了都江堰的历史贡献；第二部分写都江堰水流的壮观，突出了李冰父子的历史贡献，第三部分写为民造福的李冰父子，论述了都江堰所体现的为民造福的从政精神；第四部分写横江索桥与王二庙，表现了这种从政精神受到人民永久性的崇敬和纪念。
这篇文章所体现的文化内涵就是：从政就要为民造福。
（选择、简答）（3）文中多处运用了对比手法。如作者在评价都江堰时，一开始就与长城以比，从而得出长城固然伟大，但&永久性地灌溉了中华民族&的都江堰却更伟大的结论。在第三节中，作者又将秦始皇筑长城的指令与李冰筑都江堰的指令相对比，从而显示了两者的不同，颂扬了李冰的&智慧、仁慈、透明&。还如将都江堰的水流与海水的对比，突出了都江堰的水流的生动、雄壮。
（选择、简答、简析）（4）本文运用的象征手法集中体现在第三部分。用李冰父子象征实实在在为民造福的实干家，用李冰的政治纲领象征实实在在为民造福的施政纲领，用秦始皇筑长城象征愚蠢、残忍、阴暗、蛮横的政治行为，用金枝玉玺、钢铁戟锤象征穷兵黩武、蛮横霸道的统治权利。
（选择、简析）（5 ）作者对都江堰水流的描绘，先写声音，再写作者的感受，然后再写水流翻卷咆哮的壮观，使读者有身临界其境之感。同时又饱含着&壮丽的驯服&，的深刻寓意，发人深思。
文中对都江堰水流的描绘，其内涵的意蕴是：表示都江堰建造得科学、坚固，强调突出了水被驯服，突出了李冰父子的伟大贡献，突出了人类改造自然的伟大力量。
（选择、简答）（6）文中所采用的比喻、比拟修辞手法，对生动描写水流、、深化文章主旨有重要作用。
A、&长城文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。&这里运用了比喻、比拟、对比，增强议论的形象性和语言的情趣。其中的比喻把长城的废弛和都江堰的质朴、谦恭和无私奉献都生动形象地表现出来了。
B、&忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却是一定非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至&&&这里运用了比喻、排比，形象、逼真地表现出水声的虽不太响又极不寻常，意味着其内在的强烈、踊跃；排比增强了语势。
C、&水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拔翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。&&水在这里，吃够了苦头也出足了风头&，这是比拟，使语言生动而富有情趣。
D、&水在这里&&股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水别撞到了一道坚坝，立即转身改向&&&这里运用了比拟，表现了都江堰水流强烈，踊跃而驯服的特点。&就像一大拔翻越各种障碍的马拉松健儿&&&是比喻手法，比喻水的汹涌而又驯服，生动而形象。&付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。&是排比，表现了水的驯服和生命力的张扬，增强了语势。
E、&那把长锸，千年来始终与金杖玉玺，铁戟钢锤反复辩论。&这里运用了拟人、借代、对比的修辞手法，增强了议论的形象性和语言的情趣。
（选择、简答）（7）本文运用了夹叙夹议的表达方式。第一部分将都江堰与长城作比，用形象化的议论突出了都江堰的历史贡献；第二部分细致、生动、形象地描绘都江堰水流的壮观、驯服，突出了李冰父子的历史贡献；第三部分论述了都江堰所体现的为民造福的从政精神；第四部分写横江索桥与二王庙，表现了这种从政精神受到人民永久性的崇敬和纪念。记叙、描写为议论垫定了基础，议论突出了李冰父子的贡献和为民造福的从政精神，深化了主题。
本文与单纯的游记不同，本文作者不但描写自然景物，而且立足现代，对历史上的人物与事件进行审视，并作出纵横捭阖的评说，具有较强的象征意味和思辩色彩，在人文感受方面能给读者以较大的启迪。这正是文化散文的特点。
16、《我与地坛》学习要点（P135&&143）
（选择）（1）这是我国当代著名作家史铁生所写的一篇情意深挚的记事散文。
（选择、简析）（2）文章分三部分。第一部分记叙&我&残废双腿后十五年来与地坛结下的不解之缘，抒写我在&荒芜但并不衰败&的环境中对人生的思考。第二部分述说&我&那&活得最苦的母亲&对残废儿子那种不仅疼爱而且理解、毫不张扬却意志坚忍的母爱，寄寓着&我&对母亲的无限思念之情。第三部分以种种事物类比四季，象征着&我&自身经历酸甜苦辣和人生命运复杂多变的种种感受。
文章的中心是：感激地坛这个自然环境对自己的恩惠，赞颂母亲坚忍的意志和毫不张扬的母爱，表现自己在苦痛与焦灼中挣扎，奋发的坚韧性格和意志。
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