缺乏灵感？来学习创意人士的18个独特行为方式
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缺乏灵感？来学习创意人士的18个独特行为方式
江南大学设计学院研究生刘兆峰：创造力通常是以一种神秘和似是而非的方式起作用。创造性思维是稳定的，可以认为是某些性格特征，但也可以基于情境和语境的改变而改变。灵感和想法往往在不经意之间出现，而当我们最需要的时候却无踪迹可循，创造性思维需要复杂的认知，与常规的思维过程完全不同。
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神经科学描绘了一个复杂的创造力的图像。科学家们现在明白，创造力的复杂程度远远超过了我们所认为的左右脑的区别（理论上，左大脑=理性的分析，右脑=创意和情感）。事实上，创造力被认为涉及到一系列的认知过程、神经和情绪变化，我们至今还没有研究清楚想象力起作用的过程机制。
从心理上来说，富有创造力的人格类型很难定性，主要是因为它们既错综复杂又充满矛盾，而且倾向于与习惯或惯例相悖。这不仅仅是一个典型的“饱受折磨的艺术家”——艺术家真的可能是更复杂的一群人了。有研究表明，创造力是多种人格特征、行为和社会的影响在一个人身上的集中体现。
“有创造力的人真的很难了解自己，因为创造力本身比非创造力更加复杂，”Scott Barry Kaufman说道。他是纽约大学的心理学家，花了几年的时间来研究创造力。他在赫芬顿邮报说道“创造力最突出的特点是其自身的矛盾性…..富有想象力的人有着更肮脏的想法。”
虽然没有“典型的”的创新模式，但有一些故事告诉了我们一些富有创造力的人的性格特征和行为方式。
1.白日做梦
富有创新力的人都懂白日做梦的作用，尽管他们三年级的老师可能会说，白日做梦只是在浪费时间。
根据Kaufman和曾共同撰写了一篇题为《对积极的白日梦的颂歌》的心理学家Rebecca L. McMillan共同研究发现，飘荡的思绪有助于“创意孵化”的过程。当然，我们中的许多人从经验中知道，我们想到的好点子都是当我们的心思在别处的时候突然迸发出来的。
虽然做白日梦似乎是漫不经心的，但2012年的一项研究表明，它可能与一个高度参与的脑状态有关——做白日梦可以导致突然的思维连接和敏锐的洞察力，这与我们在面对干扰下唤起信息的能力相关。神经科学家已经发现做白日梦具有与大脑进行想象力和创造力思维运转时相同的思维过程机制。
2.留心观察外界一切事物
世界是属于富有创造力的人的——他们看到处潜在的可能性，不断地从外界汲取信息作为创造性表达的养料。当Henry James这句话被广泛引用的时候，一个作家可以认为是“什么都没有失去”。
作家 Joan Didion身边一直有一个笔记本，本子上记录了她对人和事件的观察结果，最终，她找到了更好地了解自己思想的复杂性和矛盾性方法：
“无论我如何详实记录我所观察到的周围的一切，我们总是会看到身边事物的共同点，一个透明的，不知羞耻的，不可调和的‘我，’”Didion在她的文章《我的一本笔记本》中写到。“我们谈论的是一些私人的事情，思维字符串的比特数目太短了，而且对于这种随意的、不稳定的组合，我们仅仅了解其标记的意义，以至于无法用于研究当中。”
3.高效利用工作时间
许多伟大的艺术家都曾说过，他们最好的工作时间要么在清早要么在夜里。Vladimir Nabokov 在6、7点醒来后马上投入到写作当中，Frank Lloyd Wright养成了凌晨3、4点起床的习惯，工作几个小时再回到床上继续睡。无论是什么时间段，那些具有高创造性输出的人往往会找出什么时候他们大脑最活跃的区间，并据此来相应改变每天的作息结构。
4.花时间来独处
“为了要开放创新，一个人必须要有能够积极面对独处的能力。他必须克服对孤独的恐惧，”美国存在心理学家Rollo May说道。
艺术家和创意人经常被认为是孤独患者，而这可能并非如此，孤独是可以带来出色的作品的关键所在。对于Kaufman来说，这和做白日梦有一定联系——我们需要给自己独处的时间，让我们的思绪飞扬起来。
“你必须触及到自己的内心深处，倾听自己内心的独白，为的是能够将它表达出来，”他说，“如果你没有接触自己的内心，并且反思自己……那么你可能会很难找到自己内在创造性的声音。”
5.绕过人生当中的障碍
许多最具代表性的故事和歌曲一直以来都来自于作者所感受到的撕心裂肺的痛苦和悲伤——这些挑战所带来的一线生机便是他们可能成为创造伟大的艺术催化剂。一个称为“创伤后成长”的新兴心理学领域研究表明，很多人都能够将遇到的困难和曾经生活中的创伤转化成自身的创造性发展。具体地说，研究人员发现，创伤可以帮助人们在人际关系、精神气质、生活态度、个人优点，而最重要的是创造力上——发掘到他们生命中全新的闪光点。
“很多人都能够将人生中的障碍变作他们换个角度来看待现实所需的助推剂。”Kaufman说。“每个人的世界观就像一个堡垒，或作为某种特殊的堡垒一样让我们感到安全，而那些不幸的事，在生命中的某一瞬间发生了，打碎堡垒的一块砖瓦，然后引起个整个世界观的崩塌，人们被迫走向曾经的世界观所禁锢的边缘，在新的环境中，在明媚阳光下去重新看待眼前的事物，这对创造力的养成是非常有利。”
6.寻找新的体验
富有创造力的人喜欢接触新的体验、感觉和各种心智状态——这种开放性本身对创造力的产生就是一种预示。
“开放性体验一直是取得创造性成就最强烈的预示，”Kaufman说道。“这种体验包括许多不同的方面，但他们都是彼此相关的：好奇心，寻求刺激，不再抑制自己的情绪，肆意的幻想。这些方面共同作用，组成了人们对自身内在世界的认知和对外在世界探索行为的驱动力。”
7.永不言败
Kaufman说，韧性实际上是创造力获得成功的一个前提条件。做创造性的工作经常被描述为一个不断经历失败，但是经过坚持不懈的努力直到做出创新性产品过程——至少成功的例证是这样的——要知道失败并不是个别现象。
“创新意味失败，真正优秀的创新更常常会失败。”《福布斯》撰稿人Steven Kotler 在《爱因斯坦的创造力天赋》一段中写道。
富有创造力的人拥有无法满足的好奇心——他们通常选择过一种研究性的生活，甚至当他们年迈的时候，依旧保持着对生活的好奇心。无论是激烈的谈话或孤独的思绪漂泊，他们总是以创新性的眼光去看待周围的世界，想知道为什么会这样，这是如何做到的，这就是他们的生活方式。
9.观察他人
由于敏锐的本性驱动，加之对别人生活的好奇心，富有创造力的那类人通常喜欢观察人——他们能从中领悟到一些很棒的启示。
“[Marcel] Proust花了自己几乎一生的时间来进行人物观察，他写下了他的观察记录，这些文字记录最终在出现他的书中，”Kaufman说。对于很多作家来说，人物观察是非常重要的……他们是一群敏锐的人性观察者。”
冒险是创造性工作的一部分，在生活中的方方面面去冒险在许多创造性的工作中都十分兴起。
“在冒险和创新之间有一个深刻而有意义、却经常被忽视的联系，”撰稿人 Steven Kotler 在《福布斯》中写到。”创新是一个从无到有的创造行为。它要求难以想象的第一把就公开赌注。这是不是胆小鬼能做的事。时间浪费，声誉受损，钱被乱花——这些也都是导致产品创造力的消失原因。”
11.给生命一个自我表现的机会
Nietzsche 相信，人的生命和外部世界应该被视为同等的艺术品。富有创造力的人更有可能是这样看待世界的，同时在日常生活中不断寻求自我表现的机会。
“创造性表达是一种自我表现，”Kaufman说。“创造力无非是一种你的需要、欲望和特性的个性化表现。”
12.追随内心的激情
富有创造力的人往往是具有内在动机的——这意味着他们的行为驱动力来自内心的欲望，而不是对外在奖励或认可的欲望。心理学研究表明，一个富有创造力的人在面对一项挑战性的活动时，检测到了内在动机活动的迹象，而且研究表明，在参与活动的时候，一点点内在驱动力的存在，足以引起创力的爆发。
“杰出的创造作者选择和热衷于具有挑战性的、有风险的问题，因为这会让他们从调用自身才能的过程中获得一种强大的力量感，”M.A. Collins和T.M. Amabile在《创造力手册》一书中写道。
13.突破自我局限
Kaufman认为，白日梦的另一个目的是帮助我们突破自己有限的视角去探索其它思维方式，这是进行创造性工作的一个重要的资本。
“白日梦能够让我们突破当下，”Kaufman说，“与白日梦具有相同机制的大脑网络是与心智理论相关的大脑网络——我喜欢叫它“想象力大脑网络”——你可以想象自己的未来，但它也可以让你想象其他人的想法。”
研究还表明，有诱导作用的“心理距离”——即，以另一个人的观点或用不真实的或不熟悉的方式思考一个问题——可以促进创造性思维的发展。
14.废寝忘食
富有创造力的人可能会发现，当他们写作，跳舞，画画或者以另一种方式表达自我的时候，他们就进入了自己的“域”，或所谓的心流状态，这可以帮助他们发挥最高水平的创造力。心流是一种精神状态，是一个人超越思维意识而毫不费力的达到极高的专注度和冷静度。当一个人处于这种状态时，他对任何内部或外部的可能会阻碍他的压力和干扰都处于免疫状态，不会因此而分心。
当你在做一件你喜欢并且擅长的活动时，但同时也有挑战性的时候，你可能会进入心流状态——就像在投入于一个优秀的创意项目时的状态一样。
“[创意人]已经发现他们所爱的东西，但他们也需要掌握应有的技能，才能够进入心流状态，”Kaufman说。“心流状态需要你自身具备的技能和你参与的任务或活动相匹配。”
15.让自己被美环绕
充满创意的产品往往很有品味，作为创造力的产物，他们也是一直处于美的包围之中。
最近发表在美学心理学期刊上的研究表明，创新，和音乐家——包括管弦乐团的音乐家，音乐教师，和独奏者——所展现出来的艺术气息，都表现对艺术美的敏锐感受和相互间的共鸣。
16.善于联想
如果有一个东西可以用来区分具有高度创造力的人和不具备这种能力的人，那么就是他们具备一种别人看不到的事物间可能性的能力，话句话说，就是用眼睛看到。许多伟大的艺术家和作家都说过，创造力是仅仅是一种将别人永远不不可能想到有关联的两个点联系起来的能力。
以下是Steve Jobs的原话：
“创新就是连接东西。当你问创意人他们是如何做到的时候，他们会感到有点内疚，因为他真的自己也不知道是如何做到的，他们只是看到过一些东西而已。过了一段时间，这些东西对于他们来说还是记忆尤深。其实原因就是他们能够将自己的经验联系起来，然后合成新的东西。”
17.不断打破常规
体验的多样性比什么都重要，其中的关键就是要创新，Kaufman说。创造力就是要打破常规，体验新的事物，拒绝任何使生活更单调平凡的事情。
“富有创造力的人拥有更丰富的多样性的体验，而习惯正是扼杀多样性体验的刽子手，”Kaufman说。
18.花时间来静观
富有创造力的人深谙一个清醒而专注的头脑的价值——因为他们的工作恰恰取决于此。许多艺术家，企业家，作家和其他具备创造力的员工，像David Lynch，转而将冥想作为一种工具，利用它来让自己进入最有创意的思维状态。
科学研究也支持的这个想法，静观真的可以从多方面促进你的脑力思维。2012年荷兰的研究表明，某些冥想技巧可以促进创造性思维。静观的做法已经与提升记忆力和注意力，获得更好的精神状态，减少压力，舒缓焦虑，提高脑力等作用联系起来——所有这些都可有利于获得更好的创造性思维。
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大家在关注不要过分谨慎，最重要的是，去抵抗失败的恐惧感。是的，你会犯错误。可那是你的错误，不是别人的。你将从错误中缓过来，而且，正是因为这些错误，你更好地认识你自己。由此，你成为更完整和强大的人。作者：威廉·德莱塞维茨（William Deresiewicz），美国《国家》杂志撰稿人和《新共和》杂志编辑。 本文是德莱塞维茨在斯坦福大学的演讲，有删节。What Are You Going to Do With That?我的题目提出的问题，当然，是一个经典的面向人文科学的专业所提出的问题：学习文学、艺术或哲学能有什么实效价值？你肯定纳闷，我为什么在以科技闻名的斯坦福提出这个问题呢？大学学位当然是给人们带来众多的机会，这还有什么需要质疑的吗？但那不是我提出的问题。这里的“做”并不是指工作，“那”也不是指你的专业。我们的价值不仅仅是我们的工作，教育的意义也不仅仅是让你学会你的专业。教育的意义大于是上大学的意义，甚至大于你从幼儿园到研究生院的所接受的所有正规学校教育的意义。我说的“你要做什么”的意思是你要过什么样的生活？我所说的“那”指的是你得到的正规或非正规的任何训练，那些把你送到这里来的东西，你在学校的剩余时间里将要做的任何事。你是如何从活泼能干的19岁年轻人，变成了只想一件事的40岁中年人？我们不妨先来讨论你是如何考入斯坦福的吧。你能进入这所大学说明你在某些技能上非常出色。你的父母在你很小的时候就鼓励你追求卓越。他们送你到好学校，老师的鼓励和同伴的榜样作用激励你更努力地学习。除了在所有课程上都出类拔萃之外，你还注重修养的提高，充满热情地培养了一些特殊兴趣。你参加了许多课外活动，参加私人课程。你用几个暑假在本地大学里预习大学课程，或参加专门技能的夏令营或训练营。你学习刻苦、精力集中、全力以赴。所以，你可能在数学、钢琴、曲棍球等方面都很出色，甚至是个全能选手。掌握这些技能当然没有错，全力以赴成为最优秀的人也没有错。错误之处在于这个体系遗漏的地方：即任何别的东西。我并不是说因为选择钻研数学，你在充分发展话语表达能力的潜力方面就失败了；也不是说除了集中精力学习地质学之外，你还应该研究政治学；也不是说你在学习钢琴时还应该学吹笛子。毕竟，专业化的本质就是要专业性。可是，专业化的问题在于它把你的注意力限制在一个点上，你所已知的和你想探知的东西都限界于此。真的，你知道的一切就只是你的专业了。专业化的问题是它只能让你成为专家，切断你与世界上其他任何东西的联系，不仅如此，还切断你与自身其他潜能的联系。当然，作为大一新生，你的专业才刚刚开始。在你走向所渴望的成功之路的过程中，进入斯坦福是你踏上的众多阶梯中的一个。再读三年大学，三五年法学院或医学院或研究型博士，然后再干若干年住院实习生或博士后或者助理教授。总而言之，进入越来越狭窄的专业化轨道。你可能从政治学专业的学生变成了律师或者公司代理人，再变成专门研究消费品领域的税收问题的公司代理人。你从生物化学专业的学生变成了博士，再变成心脏病学家，再变成专门做心脏瓣膜移植的心脏病医生。我再强调一下，你这么做当然没有什么错。只不过，在你越来越深入地进入这个轨道后，再想回忆你最初的样子就越发困难了。你开始怀念那个曾经谈钢琴和打曲棍球的人，思考那个曾经和朋友热烈讨论人生和政治以及在课堂内容的人在做什么。那个活泼能干的19岁年轻人已经变成了只想一件事的40岁中年人。难怪年长的人总是显得那么乏味无趣。“哎，我爸爸曾经是非常聪明的人，但他现在除了谈论钱和肝脏外再无其他。”还有另外一个问题，就是或许你从来就没有想过当心脏病医生，只是碰巧发生了而已。随大流最容易，这就是体制的力量。我不是说这个工作容易，而是说做出这种选择很容易。或者，这些根本就不是自己做出的选择。你来到斯坦福这样的名牌大学是因为聪明的孩子都这样。你考入医学院是因为它的地位高，人人都羡慕。你选择心脏病学是因为当心脏病医生的待遇很好。你做那些事能给你带来好处，让你的父母感到骄傲，令你的老师感到高兴，也让朋友们羡慕。从你上高中开始，甚至初中开始，你的唯一目标就是进入最好的大学，所以现在你会很自然地从“如何进入下个阶段”的角度看待人生。“进入”就是能力的证明，“进入”就是胜利。先进入斯坦福，然后是约翰霍普金斯医学院，再进入旧金山大学做实习医生等。或者进入密歇根法学院，或高盛集团或麦肯锡公司或别的什么地方。你迈出了这一步，似乎就必然会迈出下一步。也许你可能确实想当心脏病学家。十岁时就梦想成为医生，即使你根本不知道医生意味着什么。你在上学期间全身心都在朝着这个目标前进。你拒绝了上大学预修历史课的美妙体验的诱惑，也无视你在医学院第四年儿科病床轮流值班时照看孩子的可怕感受。但不管是那种情况，要么因为你使随大流，要么因为你早就选定了道路，20年后某天你醒来，你可能会纳闷到底发生了什么：你是怎么变成了现在这个样子，这一切意味着什么。不是说在宽泛意义的事情，而是它对你意味着什么。 你为什么做它，到底为了什么呢。这听起来像老生常谈，但这个被称为中年危机的“有一天醒来”的情况一直就发生在每个人身上。真正的创新，是创造新的可能性，是创造你自己的生活。不过，还有另外一种情况，或许中年危机并不会发生在你身上。让我告诉你们一个你们的同龄人的故事来解释我的意思吧，即她是没有遇到中年危机的。几年前，我在哈佛参加了一次小组讨论会，谈到这些问题。后来参加这次讨论的一个学生给我联系，这个哈佛学生正在写有关哈佛的毕业论文，讨论哈佛是如何给学生灌输她所说的“自我效能”，一种相信自己能做一切的意识。自我效能或更熟悉的说法“自我尊重”。她说在考试中得了优秀的学生中，有些会说“我得优秀是因为试题很简单。”但另外一些学生，那种具有自我效能感或自我尊重的学生，会说“我得优秀是因为我聪明。”我得再次强调，认为得了优秀是因为自己聪明的想法并没有任何错。不过，哈佛学生没有认识到的是他们没有第三种选择。当我指出这一点时，她十分震惊。我指出，真正的自尊意味着最初根本就不在乎成绩是否优秀。真正的自尊意味着，尽管你在成长过程中的一切都在教导你要相信自己，但你所达到的成绩，还有那些奖励、成绩、奖品、录取通知书等所有这一切，都不能来定义你是谁。她还说，哈佛学生把他们的这种自我效能带到了社会上，并将自我效能重新命名为“创新”。但当我问她“创新”意味着什么时，她能够想到的唯一例子不过是“当上世界大公司五百强的首席执行官”。我告诉她这不是创新，这只是成功，而且是根据非常狭隘的成功定义而认定的成功而已。真正的创新意味着运用你的想象力，发挥你的潜力，创造新的可能性。但在这里我并不是想谈论技术创新，不是发明新机器或者制造一种新药，我谈论的是另外一种创新，是创造你自己的生活。不是走现成的道路而是创造一条属于自己的道路。我谈论的想象力是道德想象力。“道德”在这里与对错无关，而与选择有关。道德想象力是那种能创造新的活法的能力。它意味着不随波逐流，不是下一步要“进入”什么名牌大学或研究生院。而是要弄清楚自己到底想要什么，而不是父母、同伴、学校、或社会想要什么。即确认你自己的价值观，思考迈向自己所定义的成功的道路，而不仅仅是接受别人给你的生活，不仅仅是接受别人给你的选择。当今走进星巴克咖啡馆，服务员可能让你在牛奶咖啡、加糖咖啡、浓缩咖啡等几样东西之间做出选择。但你可以做出另外的选择，你可以转身而去。当你进入大学，人家给你众多选择，或法律或医学或投资银行和咨询以及其他，但你同样也可以做其他事，做从前根本没有人想过的事。比想象力更难的，是按自己的价值观行动的勇气。道德想象力是困难的，这种困难与你已经习惯的困难完全不同。不仅如此，光有道德想象力还不够。如果你要创造自己的生活，如果你想成为真正的独立思想者，你还需要勇气：道德勇气。不管别人说什么，有按自己的价值观行动的勇气，不会因为别人不喜欢而试图改变自己的想法。具有道德勇气的个人往往让周围的人感到不舒服。他们和其他人对世界的看法格格不入，更糟糕的是，让别人对自己已经做出的选择感到不安全或无法做出选择。只要别人也不享受自由，人们就不在乎自己被关进监狱。可一旦有人越狱，其他人都会跟着跑出去。在《青年艺术家的肖像》一书中，作者詹姆斯o乔伊斯让主人公斯蒂芬o迪达勒斯就19世纪末期的爱尔兰的成长环境说出了如下的名言“当一个人的灵魂诞生在这个国家时，有一张大网把它罩住，防止它飞翔。你们给我谈论民族性、语言和宗教。但是我想冲出这些牢笼。”今天，我们面临的是其他的网。其中之一是我在就这些问题与学生交流时经常听到的一个词“自我放任”。“在攻读学位过程中有这么多事要做的时候，试图按照自己的感觉生活难道不是自我放任吗？”“毕业后不去找个真正的工作而去画画难道不是自我放任吗？”这些是年轻人只要思考一下稍稍出格的事就不由自主地质问自己的问题。更糟糕的是，他们觉得提出这些问题是理所应当的。许多学生在高年级的时候跟我谈论，他们感受到的来自同伴那里的压力，他们想为为创造性的生活或独特的生活正名。你生来就是为了体验你自己的疯狂的：疯狂地打破常规，疯狂地认为事事皆有可能，疯狂地想到你有天赋之权去尝试。想象我们现在面临的局面吧。这是对我们个体，对道德，对灵魂的一个重要见证：美国社会思想的贫乏竟然让美国最聪明的年轻人认为听从自己的好奇心的行动就是自我放任。你们得到的教导是应该上大学去学习，但你们同时也被告知如果你想学的东西不是大众认可的，那就是你的“自我放任”。如果你是自己学习自己感兴趣的东西的话，更是“自我放任”。这是那个门子的道理？进入证券咨询业是不是自我放任？进入金融业是不是自我放任？像许多人那样进入律师界发财是不是自我放任？搞音乐，写文章就不行，因为它不能给人带来利益。但为风险投资公司工作就可以。追求自己的理想和激情是自私的，除非它能让你赚很多钱。那样的话，就一点儿也不自私了。你看到这些观点是多么荒谬了吗？这就是罩在你们身上的网，就是我说的需要勇气的意思。而且这是永不停息的抗争过程。在两年前的哈佛事件中，有个学生谈到我说的大学生需要重新思考人生决定的观点，他说“我们已经做出了决定，我们早在中学时就已经决定成为能够进入哈佛的高材生。”我在想，谁会打算按照他在12岁时做出的决定生活呢？ 让我换一种说法，谁愿意让一个12岁的孩子决定他们未来一辈子要做什么呢？或者一个19岁的小毛孩儿？唯一你能做出的决定是你现在在想什么，你需要准备好不断修改自己的决定。让我说得更明白一些。我不是在试图说服你们都成为音乐家或者作家。成为医生、律师、科学家、工程师或者经济学家没有什么不好，这些都是可靠的、可敬的选择。我想说的是你需要思考它，认真地思考。我请求你们做的，是根据正确的理由做出你的选择。我在敦促你们的，是认识到你的道德自由并热情拥抱它。最重要的是，不要过分谨慎。去抵抗我们社会给予了过高奖赏的那些卑怯的价值观的诱惑：舒服、方便、安全、可预测的、可控制的。这些，同样是罗网。最重要的是，去抵抗失败的恐惧感。是的，你会犯错误。可那是你的错误，不是别人的。你将从错误中缓过来，而且，正是因为这些错误，你更好地认识你自己。由此，你成为更完整和强大的人。人们常说你们年轻人属于“后情感”一代，我想我未必赞同这个说法，但这个说法值得严肃对待。你们更愿意规避混乱、动荡和强烈的感情，但我想说，不要回避挑战自我，不要否认欲望和好奇心、怀疑和不满、快乐和阴郁，它们可能改变你预设的人生轨迹。大学刚开始，成年时代也才刚开始。打开自己，直面各种可能性吧。这个世界的深广远超你现在想象的边际。这意味着，你自身的深广也将远超你现在的想象。作者：威廉·德莱塞维茨；来源：蓝橡树转自：美国研究生留学End.H5（html5)广告是自UI风靡之后又一个热度极高的词语，手机玩得越来越多，动态页面越来越多，想学点新东西提升下自己？写html5程序太难？ 那么互动大师携手UI中国举行的【第一届H5创意大赛——让照片动起来】适合你！比赛详情登录：/或者点击“阅读原文”　
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