给死人上香是不是很讲究啊！上了六根香会怎样吗？是不是不可以上六根啊！我好害怕。_百度知道
给死人上香是不是很讲究啊！上了六根香会怎样吗？是不是不可以上六根啊！我好害怕。
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六根有什么啊。三的两倍啊。别说六根，四根，五根我都上过。呵呵
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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这样会引来脏东西
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出门在外也不愁阴间世界探考（二十二） - 施惠道人的主页
&&&&二、人敬奉神，求神保护人
&&&&既然人们承认神的存在，认为神是“具有特殊而高深的法力，能够为人们带来幸福和好处”的一种物质，所以人们就敬奉神明，企求神明保佑人们生活美好、五谷丰登、身体健康、工作顺利、家庭和顺、邻里和睦、学习长进、旅途平安，等等。
&&&&所以，在信仰有神存在的地方，信众们都建有大小不一、式样各异的庙宇，里面供着神明的雕塑或者画像，人们定期或者不定期的到庙里去朝拜神明。各教派的信仰有别，敬神的方式也有不同。下面仅以我所了解的情况来谈人们的敬神。
&&&&（一）敬神一般在什么时候
&&&&1、定期敬神
&&&&（1）、很多信士选择农历每月的初一、十五两天到庙里去敬神，或者到行堂去敬神。
&&&&（2）、有的在神明的生日那天到庙里去敬神，祝贺神明圣诞。例如正月初九玉皇大帝生日，二月十五太上老君生日，三月二十八东岳大帝生日，四月初八如来佛祖生日，二月十九、六月十九、九月十九观音菩萨生日（二月十九为出生日，六月十九为得道日，九月十九为成道日），八月初三玄武大帝生日，十月二十七紫微大帝生日，还有二月初二土地爷爷生日、八月初二土地奶奶生日，很多地方都会专门为土地爷爷（奶奶）举办生日庆典的。等等。
&&&&（3）、有的是地方约定俗成的日子。例如很多地方的东岳庙，人们习惯于三月二十八去敬神。到南岳敬神的人，也大都选择在五月十四及以后的几天内。湖南省岳阳市的大云山祖师庙，人们习惯于三月初三和九月初九去朝拜祖师。湖北省监利县的上车湾祖师庙，人们习惯于每年的八月十五去敬神。
&&&&（4）、民间行堂的敬神，大都是在每年的正月。春节期间，在人们热热闹闹的过年的同时，也不会忘记本堂的神明的，一般会举行春节敬神活动，少则三五天，多则七九天。一是为本堂神明拜年，二是为本堂神明度昌加职（即把神明度得功夫更深、职分更高），三是求本堂神明保佑满堂香民五谷丰登、清吉太平。
&&&&（5）、有的信士在自己家里单独供有神明，一般都是天天敬神。
&&&&2、不定期敬神
&&&&（1）、随时到庙里或者行堂去敬神
&&&&（2）、家人有病，求人看了要处理外方问题，有的时候要敬神。比喻前文所说的为小孩处理关煞。
&&&&（3）、打教。就是一个地方（或大或小）为了求神明保佑地方清吉太平，而举办的一种规模较大的敬神活动。一般会在本地区建道场，请道士诵经、拜忏、做法事，以驱去本地区一切邪魔妖怪，保佑本地区清吉太平。有的则在宫观里举行，同样由住庙道士诵经、拜忏、做法事。
&&&&（4）、由于很多大庙所在地都开辟了旅游景点，前来旅游的游客中，有特意来敬神的，也有顺便敬神的。
&&&&3、按固定习俗敬神
&&&&（1）、东南沿海一带的渔民出海打鱼，一般先要敬海神的，比喻敬妈祖娘娘。
&&&&（2）、很多地方建房，在挖基时也是要敬神的，敬土神或者五方之神。后来发展到建楼房时，有的每层楼上板都要敬神，这里的意思大概就是请求神明保佑平安了。
&&&&（3）、农村有很多地方，办喜事请客时要敬神的。一般是敬“家神”，即自家的先祖。
&&&&（4）、很多地方在建桥、建闸时，动工之前也要敬神的，大概是敬土神和水神。
&&&&（5）、曾经有一段时间，好多地方都建有烧制砖瓦的土窑。现在基本上没有这样的土窑了，但有很多烧制砖瓦的轮窑，还有很多地方有烧制瓷器、陶器的窑，这些窑在装窑（往窑里装砖瓦或瓷器、陶器的土坯）之前，人们也是先要敬神的。所敬神的主体是窑神。
&&&&这样的按固定习俗敬神的有很多，这样不一一列举了。
&&&&（二）、敬神的相关形式：
&&&&1、首先，是要供奉神明的标志，例如雕塑、画像、牌位等。
&&&&供奉神明的标志，一般是雕塑。大庙里供大的雕塑，小庙里供小的雕塑。雕塑一般有木雕、石刻、泥塑（水泥雕塑），大型庙宇里主要是泥塑和石刻的神像，小型庙宇一般只有泥塑的神像，行堂里和家庭里供的神像基本上都是木雕的。除了这几种雕塑，还有一些铜铸的。所有这些，除了根据庙宇的大小来的，还有就是根据经济基础来决定的。有钱的情况下，就雕贵昂的，没有钱的情况下，就雕便宜的。
&&&&庙里供画像的比较少（不是没有），只有正乙派道士做道场时，都是供的画像。他们主要供的三清祖师，再就是十殿阎君。
&&&&供牌位的一般是微小庙宇，微小庙宇即用几块砖、几片瓦砌成的很小的庙。里面一般供未进堂的神明，例如游神、灵官神等。这样的小庙里是不供雕塑的，最多供一个牌位。
&&&&也有的庙里、行堂里、个人家里供有神的牌位，应该都是临时性的，久后都要雕神塑的。
&&&&不管是大庙、小庙，还是行堂、家庭，雕塑雕成功以后，都要由雕刻师“开光”的，没有开光的雕塑就没有灵气。有一种说法，叫“神听矩师（雕刻师）嘱”，就是指神明的雕塑制作好了以后，还得要矩师（即雕刻师）来封嘱，开光就是这样的意思。
&&&&牌位就不需要开光了。牌位一般是由有神功的人安排的，只需要有神功的人叮嘱几句就行了。
&&&&2、上香。为什么要上香？上香有什么意义？我们下来解释“香”的含义。
“香”本来的意义是指五谷的芳香，后泛指一切芳香的香。至于祭祀烧香始于何时，尚无确切的考证。但据文献记载，至少西周时已有烧香的习俗了。古人重祭祀，考虑到神明高高在上，如何能够享受到人间的祭品呢?根据“火性炎上”的原理，他们认为通过火的焚烧，气味随烟向上，神明就能享受到祭品的美味，于是很早就有了“燔柴”（即把玉帛、食品等放在柴草上面烧，以送给天上的神）的祭祀方式。烧香也是根据这个原理而来的。&
&&&&道教讲烧香，佛教也讲烧香。传说佛教早期，人们在听经时，由于那里天气炎热，湿度又大，听众很容易打瞌睡，所以就有人想了一个办法，把一些芳香的木料放在盆里燃烧，散发出来的香味可以驱去睡意。后来便在佛教界推广开来。佛教传入我国后，慢慢的融合了中国的习惯，也就采用了用竹签制作的可以插着燃烧的香。
&&&&网上看到，有一个懂道之人，认为烧香有以下几个方面的意义：
&&&&（1）、供养诸神。香云缭绕，腾空而上，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官等三界诸神。&
&&&&（2）、传诚达信。道是要用心去学的，而心意要借香烟来表达。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”（《祝香咒》）&
&&&&（3）、召亡返魂。做幽事道场时，通过焚香摄召亡魂。有“一炷明香通信去，五方童子引魂归”之说。全真仪范中就有“一炷返魂香”。&
&&&&（4）、清静身心。《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。&
&&&&（5）、辟秽除邪。由于香烟有芳香空气，能起杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时作为“空气消毒剂”而大派用场。广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。据推测，可能是香中含有的硫磺杀灭了空气中的病毒，所以才有此神效。&
&&&&（6）、与人祈福。《玄门朝科》中都有“愿以此烧香功德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢------”的诸多说法，可见烧香功德，于己于人，善莫大矣。&
&&&&综上所述，祭祀烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。通过烧香，人才能与神、与鬼都结下善缘。因此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”
&&&&上述观点总结得非常的好，我很赞同。在敬神烧香的问题上，我还认为：
&&&&“香”，可以通“想”。虽然庙里供着神的雕塑，但神不一定就在这个庙里，他一般都在自己的仙山之上。当人们在神塑面前插上香，并且点燃，就表示人在想这个（或者这些）神，人的思念之意就随着缥缈的烟雾和香味向上传播出去，传到了神的那里。神就知道了是某某在某地想他了。神就可以根据想他的人的有关情况，或者想他的地方的有关情况，或者想他的时间的有关情况，来选择是去还是不去。
&&&&神并不一定是每个供有他的塑象的地方都去的，不是每时每刻都可以去的，也不是所以的人都能够请得动的。香燃了以后，神是去，还是不去，就要看情况了。一般情况下，香一燃，神明是要到的。例如行堂神，如果堂里有人焚香，其神必到。上神就不一定了，至少有以下三种情况是不到的：
&&&&一是规格低的庙可能不去。社会进步了，人们的生活状况、经济状况得到了改善，地方上的信士弟子有了经济条件，建了很多的庙宇，无论大庙、小庙，总喜欢赶时髦，供一个或者几个职分很高的神明到庙里。殊不知，庙宇的规模不够时，你供再高级的神塑，神也不会来的。除非有道法神功很高的人来这样的庙里敬神，神才会来。因为道法神功高的人，不论在哪里敬神，神都会到的。
&&&&二是有的人敬神，神不一定到。社会上很多人都信神，而且都喜欢到庙里去敬神，殊不知，有的人敬神，神闻香即到；有的人敬神，甚至大把大把的烧香，&神不一定得来。这样的人主要是心不诚的人，心至恶的人，闹着玩的人，还有阴气过重的人，等等。
&&&&三是特殊的时间里不一定到。神明的特殊时间主要是修行日，相当于人的休息日吧。行堂神没有这个规矩，主要是上神。道教界有“戊不朝真”的说法，即戊日这天，上神是不临凡的，所以这天不朝拜上神。当然也有特殊情况下，有道之人特殊请求，上神也要放弃休息而临凡的。就象人间的领导，星期天在家休息，突然有下级来反映特殊情况，也只好放弃休息了。
&&&&戊日有两种，一种是明戊日，即十天干中的戊日。另一种是暗戊日，是按十二地支来计的，口诀记为：“正羊二犬三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡位，八月周流又到申，九蛇十猪十一兔，十二牛头重千斤。”即十二个月里，每个月有一个地支日为暗戊日。分别是，正月的未日，二月的戌日，三月的辰日，四月的寅日，五月的午日，六月的子日，七月的酉日，八月的申日，九月的巳日，十月的亥日，冬月的卯日，腊月的丑日。
&&&&有的地方只讲明戊日，有的地方既讲明戊，又讲暗戊。就象人类，有的地方只休息星期天，有的地方不仅休息星期天，还休息星期六。
&&&&上香也是有讲究的。一般的情况下，上三根香，祭神、祭鬼、祭精邪，都是这样的。也有特殊的情况：
&&&&一是敬上神用九根香，于香炉中分左、中、右各装三组，每组三根。
&&&&这样的装香形式一般适用于道法神功高深的人，在某些非常庄重严肃的情况下采用。比喻上神的生日，为上神拜寿。这样的装香形式，比起三根香来说，要显得更加庄严，更加隆重。能够显示上香者对上神的至尊威望的了解和尊重，当然也显示了上香者的深厚道功。
&&&&虽然说敬上神可以用九根香，并不是说凡是敬上神都必须用九根香。那些有资格的人用九根香敬上神，上神当然领情；没有资格的人用九根香敬上神，上神只能是“可以理解心情”。不过，在这类的上香者中，上神可以去考察发现适合培养的神徒。
&&&&有资格的人敬上神，也不必要每每敬神都要用九根香。如果是每次敬神都用九根香，就会显得过分的庸俗，本来庄严隆重的敬神形式就会突显不出来。
&&&&二是有的人（神）祭鬼时用五根香、七根香。
&&&&用五根香祭鬼的，一般都有施舍水饭、三牲等物品，而且是把五根香均匀的一字排开，插在地上。这些施舍的东西是给穷鬼的。装上五根香，一是表示本神的存在以及具有可以降鬼的功夫本领，号令鬼服从指挥，不要乱来；二是要求这些穷鬼按照一定的秩序依次领取这些东西，不要乱抢。
&&&&用七根香祭鬼的，是把其中一根香插上前一点，另外六根香在后面再均匀的一字排开插着。有的也施舍水饭、三牲等物品的，所不同的是要在焚香地点撒一些米。所表示的意思，和五根香的意思大体相似。不同的是，用七根香是加大了镇邪的力度。七根香的后六根，表示本神的强大队伍的存在，前面一根香是本神的一个突前先锋，具体执行这次施舍行动，后面的六根香则是这位先锋的坚强后盾。摆出这样的阵势，主要是为了镇邪，撒的米就是布的本神的兵将，都是为了镇邪。三十六根香分别要插在九个香炉里.九个香炉都要有香但一定是要单数三十六根香分别要插在九个香炉里.九个香炉都要有香，但每个香炉的香数一定是要单数，怎样插？_百度作业帮
三十六根香分别要插在九个香炉里.九个香炉都要有香但一定是要单数三十六根香分别要插在九个香炉里.九个香炉都要有香，但每个香炉的香数一定是要单数，怎样插？
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谁知道上六根香，前两根后四根啥意思？注:是狐仙告诉的！只上过一次！求高人指点！
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轮回的实证--前世今生的探索之路
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