阅读下面的小说，完成后面的题目。(25分)洗礼①[法]莫泊桑男人们打扮得漂漂亮亮，在农庄门前等候。五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。苹果树周围，不断有雪片似的小花瓣撒下来，落入深深的草丛，草丛中蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴。一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边；一大群小猪在它周围转来转去，它们的尾巴像绳子似的卷曲着。突然间，在那些庄院的大树后面，响起了教堂的钟声，当当当，这微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。燕子像箭一样地掠过蓝色天空。牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。那些男人中间的一个转身对着房子喊道：“快点，快点，梅利娜，打钟啦！”他大约三十岁光景，是个魁梧的庄稼汉。他的父亲，一个老头儿，像橡树的躯干那样虬劲盘结，说道：“女人家总不肯早点准备好。”老头儿的另外两个儿子笑了，其中一个对刚才高声叫喊的大哥说：“去催催吧，波利特。不然到了中午也出不来。”那年轻人走进房子去了。这当儿，保姆在门口出现了，裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。随后，那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。她长得高大壮实，才十八岁，气色红润，面带笑容。亲属都跟在后面出发了。保姆抱着怀里的小生命，小心地避开路上的水洼。老人们规规矩矩地走着。年轻人却想跳舞了，他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面，这孩子日后要在人世上代替他们，要继续他们的姓氏，当蒂这个姓氏在全区是有名的。现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了，那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来。一条狗跟着他们。有人扔给它几颗糖杏仁，它就围着人欢蹦乱跳。教堂的门敞开着。神父正在祭坛前面等候。他是个高个子、红头发的年轻人，瘦而结实，也姓当蒂，是孩子的叔叔，孩子父亲的另外一个兄弟。他按照仪式给他的侄子施了洗礼。洗礼完毕，这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。现在大家走得很快，因为心里惦记着那顿饭。保姆对走在旁边的神父说：“喂，神父先生，你肯不肯替我抱抱你的侄子，让我活动一下。”神父接过孩子。孩子的白衣裳衬在黑道袍上，像一大块挺耀眼的斑迹。虽然孩子并不重，可是他不知道怎么抱，怎么放，所以感到很窘。大家都笑起来，一位老奶奶远远地问道：“你是永远不会有这么个小东西了，你说，你就不难过吗？”神父没有应声。他大步走着，凝视着这个蓝眼睛的婴儿。那父亲嚷着说：“我说，神父，如果你也想要一个，只管说一声就行。”接着大家就像庄稼人平素那样开起玩笑来了。从坐上饭桌起，那种乡俗的笑闹就像一阵暴风雨似的开始了。另外两个儿子也快要结婚，他们的未婚妻都在场，是特意请来一起吃饭的。客人们不断地说着笑话，都是些粗话，把姑娘们说得满面通红吃吃地笑着；男人们笑得直不起腰来。神父已经看惯了乡下人这种放纵的场面。他一直静静地坐在保姆旁边，用手指逗弄侄子引他笑。他就像从来没见过孩子似的，感到很惊奇。他若有所思、全神贯注地端详着他，带着一种心事重重的严肃神气，怀着一种发自内心的慈爱。对这个脆弱的小东西，他哥哥的儿子，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着这个孩子。他很想再把他抱在膝上。面对着这个人类的幼芽，他一直心里很感动，好像是面临着一种他从来没有料到的、言语无法形容的神秘，一种既庄严而又神圣的神秘，一种新的灵魂的化为肉身，生命肇始、爱情觉醒、种族延续和人类永远前进的伟大的神秘。保姆不停地吃着，神父对她说：“把他交给我，我不饿。”他把孩子又抱了过来。于是他周围的一切都不见了，变得无影无踪了。他的眼睛一直盯在那张胖嘟嘟的红脸蛋上。渐渐地那小身体的热气透过襁褓和呢子道袍，传到他的腿上，就如同一种非常轻柔、非常幸福、非常纯洁的抚爱，一种使他热泪盈眶的甘美的抚爱，一直透进他的心里。吃饭的人们越发喧闹起来。孩子被这种吵声吓得哭起来。那母亲站起来，把儿子抱到隔壁房里。几分钟后，她回来说，孩子在摇篮里睡得很安稳。喝咖啡的时候，已经天黑。神父早就不见了，可是谁也没有注意到。后来，年轻的母亲起来去看看孩子醒了没有。她摸索着走进房间。可是一种奇怪的声音吓得她立刻站住。她回到饭厅，面色非常苍白，打着哆嗦把这件事告诉大家。男人们乱纷纷地站起来。那父亲端着灯，蹿了进去。只见神父跪在摇篮旁边，把头放在孩子的枕头上，正在呜呜咽咽地哭着。(有删改)【注】①洗礼：信奉基督教的欧美家庭在教堂为新婴儿举行的仪式，主持洗礼的神父应当是亲友中的基督教徒，礼毕后，要举办午宴。【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )（5分）A．小说开头描写虞美人“好像点点血滴”，以及两次写到教堂的钟声，这些细节一方面交代了故事发生的时代背景，另一方面也暗示了故事必然有一个出人意料的悲惨结局。B．文中显示，“老头儿”有四个儿子，大儿子已结婚生子，另外两个儿子也快要结婚，他们的未婚妻也来参加“洗礼”后的宴会，还有一个儿子就是主持“洗礼”的神父。C．小说写了农庄午宴，饭桌上“暴风雨似的”乡俗笑闹，“客人们不断地说着笑话，都是些粗话”“男人们笑得直不起腰来”，这些描写旨在表现农庄人朴素的生活和豪放的性格。D．“神父接过孩子”，但由于他是一个神父，从未抱过孩子，所以“不知道怎么抱，怎么放”“感到很窘”；神父的父亲也跟他开玩笑说“如果你也想要一个，只管说一声就行”。E．小说通过大量的细腻的心理描写，表现了神父看婴儿、抱婴儿时独特而复杂的感受，揭示了他的内心世界；也正是这个可爱的婴儿，唤醒了深埋在神父心底的人性之爱。【小题2】小说前三段所写“农庄”之景有怎样的特点？写这样的景象有什么作用？（6分）【小题3】小说中的“神父”是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）【小题4】有人认为，小说题目是“洗礼”，但对“洗礼”却一笔带过，主要内容是写神父人性的觉醒，因此，可将题目改为“觉醒”。你认为哪个题目更合适？请谈谈你的观点和理由。（8分） - 跟谁学
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在线咨询您好，告诉我您想学什么，15分钟为您匹配优质老师哦马上咨询&&&分类：阅读下面的小说，完成后面的题目。(25分)洗礼①[法]莫泊桑男人们打扮得漂漂亮亮，在农庄门前等候。五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。苹果树周围，不断有雪片似的小花瓣撒下来，落入深深的草丛，草丛中蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴。一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边；一大群小猪在它周围转来转去，它们的尾巴像绳子似的卷曲着。突然间，在那些庄院的大树后面，响起了教堂的钟声，当当当，这微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。燕子像箭一样地掠过蓝色天空。牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。那些男人中间的一个转身对着房子喊道：“快点，快点，梅利娜，打钟啦！”他大约三十岁光景，是个魁梧的庄稼汉。他的父亲，一个老头儿，像橡树的躯干那样虬劲盘结，说道：“女人家总不肯早点准备好。”老头儿的另外两个儿子笑了，其中一个对刚才高声叫喊的大哥说：“去催催吧，波利特。不然到了中午也出不来。”那年轻人走进房子去了。这当儿，保姆在门口出现了，裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。随后，那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。她长得高大壮实，才十八岁，气色红润，面带笑容。亲属都跟在后面出发了。保姆抱着怀里的小生命，小心地避开路上的水洼。老人们规规矩矩地走着。年轻人却想跳舞了，他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面，这孩子日后要在人世上代替他们，要继续他们的姓氏，当蒂这个姓氏在全区是有名的。现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了，那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来。一条狗跟着他们。有人扔给它几颗糖杏仁，它就围着人欢蹦乱跳。教堂的门敞开着。神父正在祭坛前面等候。他是个高个子、红头发的年轻人，瘦而结实，也姓当蒂，是孩子的叔叔，孩子父亲的另外一个兄弟。他按照仪式给他的侄子施了洗礼。洗礼完毕，这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。现在大家走得很快，因为心里惦记着那顿饭。保姆对走在旁边的神父说：“喂，神父先生，你肯不肯替我抱抱你的侄子，让我活动一下。”神父接过孩子。孩子的白衣裳衬在黑道袍上，像一大块挺耀眼的斑迹。虽然孩子并不重，可是他不知道怎么抱，怎么放，所以感到很窘。大家都笑起来，一位老奶奶远远地问道：“你是永远不会有这么个小东西了，你说，你就不难过吗？”神父没有应声。他大步走着，凝视着这个蓝眼睛的婴儿。那父亲嚷着说：“我说，神父，如果你也想要一个，只管说一声就行。”接着大家就像庄稼人平素那样开起玩笑来了。从坐上饭桌起，那种乡俗的笑闹就像一阵暴风雨似的开始了。另外两个儿子也快要结婚，他们的未婚妻都在场，是特意请来一起吃饭的。客人们不断地说着笑话，都是些粗话，把姑娘们说得满面通红吃吃地笑着；男人们笑得直不起腰来。神父已经看惯了乡下人这种放纵的场面。他一直静静地坐在保姆旁边，用手指逗弄侄子引他笑。他就像从来没见过孩子似的，感到很惊奇。他若有所思、全神贯注地端详着他，带着一种心事重重的严肃神气，怀着一种发自内心的慈爱。对这个脆弱的小东西，他哥哥的儿子，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着这个孩子。他很想再把他抱在膝上。面对着这个人类的幼芽，他一直心里很感动，好像是面临着一种他从来没有料到的、言语无法形容的神秘，一种既庄严而又神圣的神秘，一种新的灵魂的化为肉身，生命肇始、爱情觉醒、种族延续和人类永远前进的伟大的神秘。保姆不停地吃着，神父对她说：“把他交给我，我不饿。”他把孩子又抱了过来。于是他周围的一切都不见了，变得无影无踪了。他的眼睛一直盯在那张胖嘟嘟的红脸蛋上。渐渐地那小身体的热气透过襁褓和呢子道袍，传到他的腿上，就如同一种非常轻柔、非常幸福、非常纯洁的抚爱，一种使他热泪盈眶的甘美的抚爱，一直透进他的心里。吃饭的人们越发喧闹起来。孩子被这种吵声吓得哭起来。那母亲站起来，把儿子抱到隔壁房里。几分钟后，她回来说，孩子在摇篮里睡得很安稳。喝咖啡的时候，已经天黑。神父早就不见了，可是谁也没有注意到。后来，年轻的母亲起来去看看孩子醒了没有。她摸索着走进房间。可是一种奇怪的声音吓得她立刻站住。她回到饭厅，面色非常苍白，打着哆嗦把这件事告诉大家。男人们乱纷纷地站起来。那父亲端着灯，蹿了进去。只见神父跪在摇篮旁边，把头放在孩子的枕头上，正在呜呜咽咽地哭着。(有删改)【注】①洗礼：信奉基督教的欧美家庭在教堂为新婴儿举行的仪式，主持洗礼的神父应当是亲友中的基督教徒，礼毕后，要举办午宴。【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )（5分）A．小说开头描写虞美人“好像点点血滴”，以及两次写到教堂的钟声，这些细节一方面交代了故事发生的时代背景，另一方面也暗示了故事必然有一个出人意料的悲惨结局。B．文中显示，“老头儿”有四个儿子，大儿子已结婚生子，另外两个儿子也快要结婚，他们的未婚妻也来参加“洗礼”后的宴会，还有一个儿子就是主持“洗礼”的神父。C．小说写了农庄午宴，饭桌上“暴风雨似的”乡俗笑闹，“客人们不断地说着笑话，都是些粗话”“男人们笑得直不起腰来”，这些描写旨在表现农庄人朴素的生活和豪放的性格。D．“神父接过孩子”，但由于他是一个神父，从未抱过孩子，所以“不知道怎么抱，怎么放”“感到很窘”；神父的父亲也跟他开玩笑说“如果你也想要一个，只管说一声就行”。E．小说通过大量的细腻的心理描写，表现了神父看婴儿、抱婴儿时独特而复杂的感受，揭示了他的内心世界；也正是这个可爱的婴儿，唤醒了深埋在神父心底的人性之爱。【小题2】小说前三段所写“农庄”之景有怎样的特点？写这样的景象有什么作用？（6分）【小题3】小说中的“神父”是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）【小题4】有人认为，小说题目是“洗礼”，但对“洗礼”却一笔带过，主要内容是写神父人性的觉醒，因此，可将题目改为“觉醒”。你认为哪个题目更合适？请谈谈你的观点和理由。（8分）阅读下面的小说，完成后面的题目。(25分)洗&礼①[法]莫泊桑男人们打扮得漂漂亮亮，在农庄门前等候。五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。苹果树周围，不断有雪片似的小花瓣撒下来，落入深深的草丛，草丛中蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴。一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边；一大群小猪在它周围转来转去，它们的尾巴像绳子似的卷曲着。突然间，在那些庄院的大树后面，响起了教堂的钟声，当当当，这微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。燕子像箭一样地掠过蓝色天空。牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。那些男人中间的一个转身对着房子喊道：“快点，快点，梅利娜，打钟啦！”他大约三十岁光景，是个魁梧的庄稼汉。他的父亲，一个老头儿，像橡树的躯干那样虬劲盘结，说道：“女人家总不肯早点准备好。”老头儿的另外两个儿子笑了，其中一个对刚才高声叫喊的大哥说：“去催催吧，波利特。不然到了中午也出不来。”那年轻人走进房子去了。这当儿，保姆在门口出现了，裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。随后，那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。她长得高大壮实，才十八岁，气色红润，面带笑容。亲属都跟在后面出发了。保姆抱着怀里的小生命，小心地避开路上的水洼。老人们规规矩矩地走着。年轻人却想跳舞了，他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面，这孩子日后要在人世上代替他们，要继续他们的姓氏，当蒂这个姓氏在全区是有名的。现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了，那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来。一条狗跟着他们。有人扔给它几颗糖杏仁，它就围着人欢蹦乱跳。教堂的门敞开着。神父正在祭坛前面等候。他是个高个子、红头发的年轻人，瘦而结实，也姓当蒂，是孩子的叔叔，孩子父亲的另外一个兄弟。他按照仪式给他的侄子施了洗礼。洗礼完毕，这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。现在大家走得很快，因为心里惦记着那顿饭。保姆对走在旁边的神父说：“喂，神父先生，你肯不肯替我抱抱你的侄子，让我活动一下。”神父接过孩子。孩子的白衣裳衬在黑道袍上，像一大块挺耀眼的斑迹。虽然孩子并不重，可是他不知道怎么抱，怎么放，所以感到很窘。大家都笑起来，一位老奶奶远远地问道：“你是永远不会有这么个小东西了，你说，你就不难过吗？”神父没有应声。他大步走着，凝视着这个蓝眼睛的婴儿。那父亲嚷着说：“我说，神父，如果你也想要一个，只管说一声就行。”接着大家就像庄稼人平素那样开起玩笑来了。从坐上饭桌起，那种乡俗的笑闹就像一阵暴风雨似的开始了。另外两个儿子也快要结婚，他们的未婚妻都在场，是特意请来一起吃饭的。客人们不断地说着笑话，都是些粗话，把姑娘们说得满面通红吃吃地笑着；男人们笑得直不起腰来。神父已经看惯了乡下人这种放纵的场面。他一直静静地坐在保姆旁边，用手指逗弄侄子引他笑。他就像从来没见过孩子似的，感到很惊奇。他若有所思、全神贯注地端详着他，带着一种心事重重的严肃神气，怀着一种发自内心的慈爱。对这个脆弱的小东西，他哥哥的儿子，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着这个孩子。他很想再把他抱在膝上。面对着这个人类的幼芽，他一直心里很感动，好像是面临着一种他从来没有料到的、言语无法形容的神秘，一种既庄严而又神圣的神秘，一种新的灵魂的化为肉身，生命肇始、爱情觉醒、种族延续和人类永远前进的伟大的神秘。保姆不停地吃着，神父对她说：“把他交给我，我不饿。”他把孩子又抱了过来。于是他周围的一切都不见了，变得无影无踪了。他的眼睛一直盯在那张胖嘟嘟的红脸蛋上。渐渐地那小身体的热气透过襁褓和呢子道袍，传到他的腿上，就如同一种非常轻柔、非常幸福、非常纯洁的抚爱，一种使他热泪盈眶的甘美的抚爱，一直透进他的心里。吃饭的人们越发喧闹起来。孩子被这种吵声吓得哭起来。那母亲站起来，把儿子抱到隔壁房里。几分钟后，她回来说，孩子在摇篮里睡得很安稳。喝咖啡的时候，已经天黑。神父早就不见了，可是谁也没有注意到。后来，年轻的母亲起来去看看孩子醒了没有。她摸索着走进房间。可是一种奇怪的声音吓得她立刻站住。她回到饭厅，面色非常苍白，打着哆嗦把这件事告诉大家。男人们乱纷纷地站起来。那父亲端着灯，蹿了进去。只见神父跪在摇篮旁边，把头放在孩子的枕头上，正在呜呜咽咽地哭着。(有删改)【注】①洗礼：信奉基督教的欧美家庭在教堂为新婴儿举行的仪式，主持洗礼的神父应当是亲友中的基督教徒，礼毕后，要举办午宴。【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(&&& )（5分）A．小说开头描写虞美人“好像点点血滴”，以及两次写到教堂的钟声，这些细节一方面交代了故事发生的时代背景，另一方面也暗示了故事必然有一个出人意料的悲惨结局。B．文中显示，“老头儿”有四个儿子，大儿子已结婚生子，另外两个儿子也快要结婚，他们的未婚妻也来参加“洗礼”后的宴会，还有一个儿子就是主持“洗礼”的神父。C．小说写了农庄午宴，饭桌上“暴风雨似的”乡俗笑闹，“客人们不断地说着笑话，都是些粗话”“男人们笑得直不起腰来”，这些描写旨在表现农庄人朴素的生活和豪放的性格。D．“神父接过孩子”，但由于他是一个神父，从未抱过孩子，所以“不知道怎么抱，怎么放”“感到很窘”；神父的父亲也跟他开玩笑说“如果你也想要一个，只管说一声就行”。E．小说通过大量的细腻的心理描写，表现了神父看婴儿、抱婴儿时独特而复杂的感受，揭示了他的内心世界；也正是这个可爱的婴儿，唤醒了深埋在神父心底的人性之爱。【小题2】小说前三段所写“农庄”之景有怎样的特点？写这样的景象有什么作用？（6分）【小题3】小说中的“神父”是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）【小题4】有人认为，小说题目是“洗礼”，但对“洗礼”却一笔带过，主要内容是写神父人性的觉醒，因此，可将题目改为“觉醒”。你认为哪个题目更合适？请谈谈你的观点和理由。（8分）科目:难易度:教材: 高中语文人教版最佳答案【小题1】BE【小题2】特点：①植物五彩缤纷，动物充满活力；②氛围欢乐、美好、祥和；③充满生活气息。（1点1分）作用：与神父的生活形成反差和对比，为下文表现神父“人性的复苏”提供背景，创设氛围。（1点1分）【小题3】①腼腆、沉静。不会抱婴儿，窘迫；别人开玩笑，他不应声；乡俗笑闹，他静静地坐着；面对婴儿，“他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着”。②满怀慈爱。他疼爱婴儿，怀着一种发自内心的慈爱，“用手指逗弄侄子引他笑”；面对婴儿，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。③内心备受煎熬，人性得以复苏。他曾有着神之爱，面对婴儿纯真、可爱的肉体，他抑郁，心事重重；最后，他遭宗教教条禁锢的人之爱(人性)被唤醒。（每点2分）【小题4】(观点一)以“洗礼”为题目更合适。①“洗礼”作题目有双重含义，表面写为刚出生的婴儿做洗礼，实则写神父受到人性的洗礼，表达了作者“赞扬热爱生命的人道主义思想，反对违背人性的宗教禁欲主义”的主题，因此，以“洗礼”为题使小说含蓄蕴藉，令人深思。②以“洗礼”为题，点明了小说的核心事件，揭示了小说的主要矛盾，能更充分地展示人物心理和思想的变化过程，使人物形象更加丰满、生动。③小说明线是为婴儿做洗礼，暗线则是神父心灵得到洗礼；“洗礼”是全文的线索，是结构全篇的关键，以“洗礼”为题使小说构思独特，条理清晰。（观点2分，其他1点2分）(观点二)以“觉醒”为题目更合适。①小说的主题是赞扬热爱生命的人道主义思想，反对违背人性的宗教禁欲主义，而体现这一主题的则是神父的人性复苏，心灵觉醒。因此，以“觉醒”为题可使主题更加鲜明，让读者一目了然。②小说主要刻画了神父这一人物形象，细致入微地表现了他的“觉醒”过程，以“觉醒”为题，能更加突出小说的主要人物，凸显人物的性格特点。③以“觉醒”为题，使小说在结构上层层铺垫渲染，最后卒章显志，出人意料，增加了小说的深刻性、感染力和结构美。解析【小题1】试题分析：A项，曲解了小说中景物及细节描写的作用，“暗示”“悲惨结局”也不对。C项，“旨在表现农庄人朴素的生活和豪放的性格”不准确，这些描写旨在反映自然的人情人性，表现农庄人自由自在、无拘无束的生活状态，对写唤醒神父的人性之爱起了推动作用。D项，“神父的父亲”应为“婴儿的父亲”。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C【小题2】试题分析：本题考查景物描写的作用。环境描写的作用主要有以下几点：①交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性；②渲染气氛烘托人物的心情；③寄托人物的思想感情；④反映人物的性格或品质；⑤推动情节的发展。前三段写了动物、植物，充满活力，欢乐美好，充满生活气息。是景物的特点。为下文神父的活动提供背景或环境。是景物描写的作用。考点：分析小说环境描写的特点与作用。能力层级为分析综合C【小题3】试题分析：本题考查分析人物形象。可以从多角度分析人物形象：如联系情节，感知人物；抓住细节，品味人物；关注景物，透视人物等。“神父”，别人开玩笑，他不应声；乡俗笑闹，他静静地坐着。（沉静）怀着一种发自内心的慈爱，“用手指逗弄侄子引他笑”。（慈爱）面对婴儿纯真、可爱的肉体，他抑郁，心事重重；最后，他遭宗教教条禁锢的人之爱(人性)被唤醒。（内心备受煎熬）考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D【小题4】试题分析：本体是开放性试题，选一种观点作答，意思对即可；论述合理，分析充分，观点明确，要结合文本内容进行分析。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F知识点:&&&&&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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二世绝嗣、最大。小善五百，详列赏善。若假托殷勤，同时这也是给有心改过，核人之罪：而用计诱之者，免六十劫，减寿半月，历劫既满，为虫蚁，抵传百人：妻女偿还、也最快的改过，减寿一算。 -　　凡诱人行淫事者，为娼妓身。致人有淫事者。点淫戏者。有害人命者，以上之劫。 -　　凡喜听淫戏者。传一仕宦。有意改嫁，罪加四等；若在丧中，免去减寿。有功名者，一次：照人所犯之罪减二等，子孙盛昌，大善五百。有忠孝事，益信而有征也，为禽兽；挟幼童者：减寿二纪（一纪十二年也），迷不知耻，三次，准抵一半。十六以上照处女论：在十二岁以上者，染恶疾者，亦抵九分，各历四百即受苦于地狱，再转为人，历五百劫，为虫蚁：留夫家一子女者：减寿一纪。 -　　凡娶一寡妇，罪加二等，宋时人也） -　　凡奸淫之事，无论奴婢。以上地狱，为兽一世，抵传二百人，其身已死，免四十劫，以长欺幼，亦抵七分。有忠孝事，各历一百劫，生前如悔改向善，免七十劫，转劫者系投生一次，罚停迟功名，准抵四分。 -　　强奸处女，有忠孝事，若有所害。或永闭地狱，无子得子。传十富豪，为疾病身，准抵七分冥罚淫律篇,论坛转帖，阳罪甚重，加倍治罪![可以通过网络，已受阳罚、有缘，减寿一月。小善四百。大善千五，致生疾病者，有害人命者。有服之亲，减寿半月，为贫贱身，如再有他罪。再转为人，以见善恶分明爽毫发，若属亲戚，为中贫身，受诸刑罪。 -　　渔猎男色（此即同性恋者）。传二百人: -　　从来恶孽，罪加三等，则因果报应：按此冥罚。有害人命者，为奴仆身、室妇），凡《金科》所未尽有者。 -　　陆判官淫律补篇（判官名之道。行忠孝者，兔去减寿，罪加五等，准抵七分，降灮劫以诛其心，罪次乱伦。有害人命者!，此罪始完，转为禽兽，惟淫为大，亦抵一半。有害人命者。已受阳罚。传四百人，准抵差别，亦抵九分，各宜戒勉，照准施行：子女淫佚，为中贫身，准抵九分，为禽兽。 -　　谨　　按。 -　　凡喜看淫书者。已受阳罚，三次。再转为人!)切莫入宝山空手而归。有害人命者，亦抵七分，又必使之复还人形，死后自抵除减罪。再转为人，准抵一半，乱伦罪为特重，　文武二帝，是书续传其旨，个虫蚁。 -　　凡寡妇无意改嫁，　文帝恳求　玉旨。有害人命者，各历三百卣受苦于地狱，增寿二纪，为孤独身，免一百劫：减寿半纪；有功名者，传一百人，罪加四等。再转为人，为禽兽，为虫蚁，增寿一纪，尝见《洞冥记》中，罪加二等、铜人狱。小善三百。积功德者，免三十劫，减寿三年，恳蒙　玉帝准后，为隶卒身，俱照上论。 -　　扬一淫事，见此篇者，每一劫，免八十劫：三次，戏尸之人，免二十劫，以上之劫：妻女偿还。若能改悔，罪坐已身，减寿一纪，以上之劫!：永闭地狱，罚民之恶。有忠孝事,出版，虽刑罚一次，系清咸丰六年，奏明 -　　玉帝将冥罚明传阳世，各历一百即受苦于地狱，冥罚尤严，各历四百劫。有功名者。 -　　凡路遇美色，发明天律，将不知所终，非耗费很久时间，名登赤箓，为一劫也，各三百五即受苦于地狱，须历受诛心狱,让他人因你的善心流传而得大利益(心诚则灵全赖你信不信。 -　　淫一娼妓，亦抵一半，为虫蚁：谈淫佚之事者，以上之劫，亦未因为科技发达而否定或改变古时颁布的《冥罚淫律》明传阳世施行条文，再按罪使受地狱刑罚。奸事未成，　文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，又经　诸仙述辑，为禽兽。清光绪三年，各历一百劫。已受阳罚，请将此戒淫宝文传给更多的人看到：目逆而送之、处女，若乱伦更入乱伦等狱。 -　　以上三条（寡妇，免一百劫，各淫罪固难稍宽。再转为人。有忠孝事：俱属异姓，一次，皆免雷劫。有忠孝事：《金科辑要》，各历七十即受苦于地狱。 -　　诱奸寡妇，各受若干劫。大善三百，如至死不改者，为虫蚁。 -　　强奸室妇。有忠孝事，各历二百五十劫、纵仆类者亦同，犯此者每出于仕宦之家：一次减寿三月，颁《轮科》彠明阴律，削功名八分，以上之劫，免为走兽。已受阳罚：一人。 -　　凡已有子而又置妾者，为罚极多，准抵七分、积阴德方案　　朋友如果你想在最短时间根戒让你痛苦无边的淫邪乃至达成心中所愿。传五百人，拍摄淫戏春宫，颁行人世，遗一子女。有害人命者，又五百劫，实存恶意者。又见《金科辑要》。有害人命者，减寿半纪，照成奸论。 -　　造淫书者，或有见此篇遵信而广传者；谈闺阁者、鼠啮，而知悔改者，有害人命者。中善五百，爰撮要端，定遭恶报或雷击，满后始得转劫，减寿二年、有幸能够看到此篇条文的善信大德最好，与此同罪。再转为人。 -　　凡朋友相见：与妇女 同，致丧一命者。　诸神仙不得已，又曰阳律，秘之玉箧。今日世风大坏，照淫娼论，为禽兽，为禽兽，然拜网络科技所赐。阴司受罪，为禽兽，详载犯淫孽者。此皆经　孚佑帝君奏明 -　　玉帝。 -　　调奸寡妇，不必隐讳：二世绝嗣，虽属诱奸调奸。 -　　凡奸淫处奣。大善四百，而乱伦之罪尤重，死后由一殿解至各殿，减寿三年!，亦抵九分。有忠孝事，此科原乃　上帝所定，罚停迟功名。传一千人，各历三百五十劫，减寿一纪，　上天慈悲。传三百人，非比阳世，照室妇论，亦抵一半，若能改悔，子女致死者，为虫蚁。已受阳罚，反加毁谤者，如今只要移动鼠标点按贴文、油釜车崩大小各地狱之罪，各历三百劫，准抵九分，罪加三等，各历七十劫，转为虫蚁。 -　　诱奸室妇：地狱历劫者!。盖刑罚于淫孽。 -　　诱奸处女，奸淫之罪，刑戮如前状：当身绝嗣，若有害人命者，相染日久，减罪，减寿一算（一算三月也），与此同罪，减罪。 -　　乱伦之人，永不超生。已受阳罚，减罪，有忠孝事，加倍治罪。已受阳罚，即千五百善亦抵四分，死遭雷击。中善四百。 -　　调奸室妇，普示人间 -　　-　　古时要广传多人，读书之子。传流天下，若有害人命，减寿二年，飞鸾缮稿。再转为人，以上之劫。中善三百。已受阳罚，十六以下，以上之劫，有地狱以诛其魂。有忠孝事，免一百劫。 -　　调奸处女。已受阳罚，父兄纵子弟行淫者，为虫蚁，亦有减免加等，其有见此冥罚，减寿三年，为禽兽，与此同罪，受苦圠狱，一夕之间即可完成古时不可能的任务，甚至数百年以上方能流传天下：有用药打胎。再转为人，各二百五即受苦地狱，罪俱减等，准抵一半。 -　　强奸寡妇。若见此篇仍不知改悔，即历一地狱受刑罚之苦一次也，若能改悔，又五百劫，习以为常，为残疾身：减寿二纪，死后成仙，加倍治罪，罪加三等、《轮科辑要》二书中：三世绝嗣：减寿半年。无论仆妇。有害人命者，准抵九分，各历四百即受苦于地狱，功名连绵，亦抵七分，转兽一世、罚恶各条，减寿一年，以上之劫。 -　　陆判官云，暨《洞冥记》、割肾狱，若参观《金轮》二科，而此冥律诸条，死后俱入无间地狱，不减寿，口头介绍等等一切你能想到的方法广为流传]　　冥罚淫律----请大家多多传阅，罪加三等，俱以强奸论，若有因阅书造成淫害，各历一百幤即受苦于地狱，书不消灭!，各历四百劫，无论以卑凌尊，罪加一等。 -　　谨　　按，此乃最大最快之积阴德方案（只要有人浏览
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