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[福楼拜的名言]福楼拜的名言名句，福楼拜的简介资料
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1、非凡的激情才能产生卓越的作品。
2、理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。
3、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
4、所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。
5、写书跟养儿子不一样，却和建造金字塔一般，需要预先拟定计划，然后花费脑力、时间和汗水，将石头一块一块地堆砌上去。
6、形式和思想就像身体和灵魂；在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。
7、在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。
8、人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。
9、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
10、成功是结果，而不是目的。
11、我们对历史的无知使我们诽谤我们自己的时代。人们总是如此。
12、语言就是一架展延机，永远拉长感情。
13、一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。
14、对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。
15、一个人大爱文笔，就有看不见自己写什么的危险！
16、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。
17、天才——并不值得赞赏，它只是一种精神病而已。
18、才能是长期努力的报酬。
19、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。
20、涂改和难产是天才的标志。
21、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
22、不论一个作家所要描写的东西是什么，只有一个名词可供他使用，用一个动词要使对象生动，一个形容词要使对象的性质鲜明。因此就得用心去寻找，直至找到那一个名词，那一个动词和那一个形容词。
福楼拜的简介资料：
居斯塔夫·福楼拜，19世纪中叶法国伟大的批判现实主义小说家，莫泊桑就曾拜他为师。著名作品有《包法利夫人》《情感教育》和《布瓦尔和佩库歇》等。他对19世纪末及至20世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”“西方现代小说的奠基者”。欢迎您转载分享并保留本文链接：
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||苏ICP备号-1 |名人名言作者：邓拓
邓拓档案资料：当代历史学家、诗人
名人名言内容：越是没有本领的就越加自命不凡。
名人名言出自：中国 当代 邓拓
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更多 自命不凡名言
自命不凡经典语句
本站共收录关于自命不凡的名言8条
自许太高，诋时太过。――北宋文学家,史学家
欧阳修 《与石推官第一书》宋?欧阳修《与石推官第一书》。自许：自己称许自己。诋(dǐ底)：毁谤，时：时局。这两句大意是：把自己看得太高了，批评现实太过分了。石介在宋初勇于抨击时弊，尤其是对沉迷于佛教的思潮和以西昆体为代表的浮靡文风，进行了不遗余力的批评。欧阳修对石介的这种评价，未必正确。今天可用来批评自命不凡、任意毁谤现实的人。
自谓颇挺出，立登要路津。――唐代诗人
杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐?杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。挺出：挺拔出众。要路津：喻显要的地位。津：渡口。这两句大意是：自以为很出类拔萃，可以立刻登上显要的地位。这是杜甫追忆年轻时的自我估计。当时他认为自己才华出众，官居要职轻而易举。字里行间，流露出自负自得的神态。但是，十余年过去了，杜甫在现实生活中却处处碰壁，一直被摈斥在仕途之外，这本是封建社会扼杀人才所致，现在可化用来表现那种对自己估计过高的人。
每个疯子都自命不凡，说别人不了解他。――法国小说家、戏剧家
希望：给贤者以活力，诱骗自命不凡和逍遥自在的人，因为两者都会轻易相信希望的许诺。――法国作家
沃夫拿格 《省察和格言》
卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！――法国思想家
在我与西门金龙争辩时，胡宾绕着我们转圈。他非常兴奋，抓耳挠腮，搓手拍掌，嘴巴里嘈嘈不休。这个头顶一摞绿帽子的家伙，心地邪恶，自命不凡，对所有的人都充满仇恨，但又不敢反抗，我们兄弟打架，他幸灾乐祸，别人的灾难和痛苦，成了缓解他心中痛苦的良药。这时，你发威了。――2012诺贝尔文学奖获得者,作家
莫言 《生死疲劳》
真正有学问的人就你麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。――法国文艺复兴后期思想家
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本站共收录邓拓的名言10条
生来奔走万山中，踏尽崎岖路自通。
任何科学的结论都不该看成是永恒不变的。
为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要。
一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？
古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多……牛粪、羊粪、人粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况，对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。 《主观和虚心》
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格言又称箴言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是一个人机智之精华，众人汇成的睿智。因其不仅凝聚古圣先贤的人生智慧，同时也具备简练生动的表达方式。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
《三国志?魏志?崔琰传》：“盖闻盘于游田，《书》之所戒，鲁隐观鱼，《春秋》讥之。此 周 孔 之格言，二经之明义。” 南朝 梁沉约《奏弹王源》：“且非我族类，往哲格言，薰不莸杂，闻之前典。” 宋司马光《河间献王赞》：“ 周 室衰，道德坏……重以暴 秦 害圣典，疾格言，燔诗书，屠术士。”朱自清《论标语口号》：“格言偏重个人的修养，名言的作用似乎广泛些。”
言简，促人有美德。如：“满招损，谦受益。”。《宋史?吴d传》：“d善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。”格言与谚语的区别：
谚语是人民群众在长期生产、生活实践中集体创造的，无法找出作者;格言是名人或具有较高文化素养的人说的话，作者确定，可以查到出处。
谚语的内容，大多是具体生产、生活经验的总结;格言则侧重树立人们正确的世界观、人生观，陶冶高尚的道德情操。所有格言的内容都应该是积极向上的，如果是消极的，如“好死不如赖活着”，一般不称为格言，而称为俗语。
格言种类:人生格言、成功格言、生命格言、命运格言、友谊格言、励志格言、英文格言、读书格言、青春格言等。
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