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作者：admin
第一次选择单独走长线，源于怅怅的心情和长长的迷离。常常惊诧：为什么在多年颠簸之后，竟然是一种空寂的愁思。常常想起虚无的未知，想起渐渐失去兴趣的每一天。这是一种心情，一种原本从未有过的心情。它逼迫我要走出去，走在现实和梦想的边缘，走在生与非生之缝隙中。
西夏行（I）：听吉哥讲驴子的故事
（一）第一次选择单独走长线，源于怅怅的心情和长长的迷离。常常惊诧：为什么在多年颠簸之后，竟然是一种空寂的愁思。常常想起虚无的未知，想起渐渐失去兴趣的每一天。
这是一种心情，一种原本从未有过的心情。它逼迫我要走出去，走在现实和梦想的边缘，走在生与非生之缝隙中。
于是在这个寒冷的季节，选择离开北京，到悲凉的西北去，这是我的心情，也是一种对自然认知的渴求。重庆驴子twofacebirdy言：冬季西北过于萧杀悲凉了。我们原本计划走云南的，但是因机票和季节原因，我放弃了云南，选择了西北。
我把这次长线定义为历史之旅，我想去感受一种悲壮，在我已经沉寂的心上，再增加一层岁月的浓霜，这是一种精神自虐。而自虐于我，已经是20多年的事情。
站在开往呼和浩特的火车的过道里，看着窗外树影如时光过隙一般，一种悲凉时时涌起。我便想起小狼在随记中放声大哭的心境，这使我看到他的真实，这其中想必也有对梦想追求中的悲壮。
（二）吉哥是内蒙旅游在线的管理者。我联系他的直接原因是他在呼市建立了一个驴子接待站，为各路驴子提供落脚地和交流空间。驴行在外，听听同类的见识，也是在漫漫西行中获得一种心理的慰籍。
出发前半日我发短信，试问寒假站点是否收驴子。吉哥好快答复，言正在山里，问几点到达。我说夜里到，恐怕不方便。吉哥说关系，明早还有一个长春驴子过来。这样答答问问，先后发了七八条短信。
呼市对于我是陌生的，但是我的心里确是坦然的。走出火车站的时候，在朗清微凉的夜里，我感受到一种亲切，如同归家的喜悦，是的，这是一种驴子的欣喜。就连开出租的老头和陪车的老伴，也有一种近似亲情的温暖。
车子很快开到林学院北门，刚放下行李，一辆越野车在身后随即停下，我俯身提起登山包的刹那间，一位壮实汉子已经冲过来说到：你是北京来得在路上吧？
这就是和吉哥见面的第一场景，时间是日凌晨12点半。而在他个性鲜明的房间，我们一直聊到3点半。于我，是在站了10个小时火车之后；于他，是在山里拉练一天之后。
（三）吉哥在11号公寓楼有一个办公间，我走进的第一印象是：这是一个驴子俱乐部。雪白的墙上，密密麻麻写着各路驴子的留言（回头有pp见证）。随意地，确是真切的。我不知道在绿野的老驴中，是否也有这样的创意：将驴子的思想写在家里的墙壁上，而不是跟贴在网上。我不敢说没有，但能够如此率性的，恐怕不多。小狼也许会。
我们的谈话就从驴行开始，内蒙旅游在线的，绿野的，磨坊的，甘草的；登山的，滑雪的，沙漠的；斑竹的，驴子的；老驴的，新人的；公益的，商业的；网站上的，网站下的；工作的，家庭的；身体的，心理的；过去的，未来的；什么什么的，什么什么的。如此如此，在暖黄色灯光映照的小屋中，思想穿越了夜空，穿越了岁月。天花板上仿佛穿过驴子前行的浅浅的蹄子声，在雪夜里，和着铃铛的清脆，响起在悠长的思绪里。
吉哥也是一个传奇人物，一个沙漠穿越的独行者。闭上眼睛，想想在广漠之中，一个孤独的负重的身影，一步一步走过，不是一天，两天，而是十天，二十天，甚至一个月。
这是一种什么样的情怀？如果是你，是我，你会想什么？我会想什么？
引用吉哥在“快乐其实很简单（毛乌素沙漠随笔）”中的一句话：“朋友说你该去江南、你该去东北，我知道，我最该来的还是毛乌素”。
这就是吉哥，把思想写在沙漠中的驴子。
西夏行（2）：四只驴子的圣水梁
大青山属阴山山系，圣水梁是大青山在呼和浩特境内的最高峰。
（一）“敕勒川，阴山下，天似苍穹，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。这首儿时的古诗一直静默在记忆中。可以想见，广袤天地间，蓝天、白云、绿草、牛羊，流淌着悠长的蒙古长调，拉长着存在的动与静、生与非生的距离。
我来到内蒙古，不是草美的季节。此时，我不需要鲜艳，不需要跳动的明亮。我需要的是淡雅和浅浅的悲伤。于是，在吉哥的小屋里，我说去看看大青山，同在的静水蓝欢喜应和，出行计划便在吉哥极负感召力的帖子下产生。
23日山里溜弯磨蹄有朋至远方来，谈话主题照例是户外，谈得兴起，蹄子有些发痒，怎么办？进山磨磨吧~于是，有了此帖~~~路线：随意强度：随意装备：随意时间：一天人员：四人（已有三人）集合时间地点：上午八点海东路沃尔特洗浴城门前报名方式：跟帖费用：纯A~~！！
（二）清晨起来，在昨夜狂欢的松软中悠悠上路。同行中除吉哥、静水蓝外，多了强驴夏语。这一天便是在夏驴的驾驶中顺利完成。
对于大青山，我只是一个概念。原本以为极其复杂的攻略，在三位内蒙驴友的同行中变得轻松而快乐。一路上，大家聊着昨夜酒饭的故事，欢喜着沿路满眼的雾凇。在通往呼市郊外的雪路上，我们四只驴无疑是最开心得啦。
今天的目标是圣水梁，呼市最高的山峰。车子驶下公路时，便开始在狭窄弯曲的山道上慎匆匆行走。不久便停在海拔1800米高的山村边。这是今天遛山的起点，也是我爆走的开始。
山脚下住了两三户人家。我们车子停放在一家熟客房边。院子没有栅栏，有的是羊圈圈起的毛茸茸和咩咩咩。一家人在忙着准备新年的家居布置。女主人在做豆腐，男主人则关注着女主人的一举一动。大儿子在翻看贴墙的报纸，二小子和小儿子在目不转睛地看中央台的《西游记》。屋里温度不高不低，不干不燥，空气自然清新，非常惬意。大家原本想让老人家作顿简单午餐，省得背吃食上山，但看到一家人迎新的氛围，便打消了念头，先随便走走看。
于是大青山的冬天开始真实地摄进我的眼睛。平缓的山坡，悠闲的马群，泛黄、不高的灌木，齐整连绵的小白桦林，覆着草垫的白雪，消融的松黑草皮，没有风，只有阳光，飘落在我视线的风景里。
（三）我们朝着城堡缓缓走去，那是电视剧《成吉思汗》的外景地，在大青山上，赫然耸立一座壮若长城的建筑，凭添一分沉重，却损失掉一山的自然。
我和静水蓝率先登上城堡。在无人踏踩的净雪上，我们用脚印踩出“新年快乐”的字样。而历史倒转的千年以前，古人又是以何种方式表达年复一年的流失呢？
站在城堡上了望，200米前方是一座道具蒙古包，伫立在白桦林的边缘，宛如现代人穿着古装在照相。
在城堡的阳面，大家拍了几组合影，随后，我便与夏语开始两个人的热身拉练。
（四）夏语是头老实干练的驴子，170左右的个头，略显单薄。而在驴子中，此类体格是最具内力的。事实证明确实如此，我们疾步走过蒙古包，又疾步走到圣水梁的木架子，用时不足半小时。在圣水梁顶，夏语一一介绍山系和水沟，并且频频为我照相，显露出内蒙人的热情和坦诚。
接下来，夏语的话让我圆了小小的梦想。
夏语说什么呢？
其实，在当时，下午1点20分，夏语可以说：我们返回去吧，和吉哥、静水蓝一起坐车回去。我以为他会这么说，即便他不说，我也倾向于这个意思。因为吉哥把计划定位在随意走走，我不想喧宾夺主，我已经走上了大青山，已经走上了圣水梁顶，我看到了冬日的阴山，尽管不是全貌，但是我的心已经可以贴住这山这草的性情。
夏语说：你可以继续走走，沿着山脊下去后，顺着山谷再走15公路，就到旧110国道。按照你的速度，3个小时左右可以走出去。我们到那边接你。你到村子有辘轳水井的地方给我打电话。路线方向不容易迷失。
我没有想到夏语会这么说。他的话让我很吃惊，吃惊中带者感动。驴有灵犀一点通。夏语啊，你真是个老道的驴子！
夏语要回去开车了，我向他道谢。他说：都是驴子，不必客气啦。你再过2-3个小时后打开手机，下山后过几个村子就会有信号。我们那边等你。说完便转身离去。
（五）大青山、圣水梁，在这个时候，成为一个内心沉寂的驴子的世界。
沿着山脊，揣着放飞的心，我欣欣然的走下去。山脊两侧是草垫子和灌木，覆盖着或薄或厚的雪，如同国画，在我速速的脚步下流过。没带水，吃雪吧；山脊出现断崖了，绕道走吧。上上下下，原本看来平缓、轻松的山脊，走得有些沉重缓慢，走到山脚时，已经耗用了2个小时。
山脚下，几间砖瓦房，闪动着牛马的影子。有人家了。上前问问，原来是一个饲养场，老羊倌在拼命往房间里赶羊，几个月大的小羊羔，惹人喜爱。我说明了来意，羊倌比划着说：过了前面村子就有柏油马路。
剩下的15公里路，只是一个长度问题，没有什么难度。这其实是村间小道，先后走了4个村子，清一色的雪道。路上偶而驶过办年货回家的摩托车或者农用车，载着大包小包，幸福地消失在远方的雪色中。
当终于踏上旧110国道的时候，落日正拉长着道边的树影，在暖色的光里，夏语的鸣笛声结束了我圣水梁之行。此时，冲锋衣的内侧已是冰渣片片。
西夏行（3）：酋长的心事
酋长大名谢君林，是宁夏银川科学探险协会秘书长，宁夏区唯一获得国家登山协会颁发的登山教练资格证者，拓跋部落户外运动俱乐部的“首领”。特别值得一提的是，酋长是西夏学的研究者。
这次西北行，最早是看到拓跋部落在网站上发布的21-22日穿越敖包疙瘩的计划。敖包疙瘩是贺兰山的最高峰，学名是“贺兰山”，俗称“沙锅洲”，海拔3556米。原本打算赶赶此次活动，故早早将长假远足命名为“西夏行”。但因工作干系迟迟于21日出发，赶到银川时，已是24日上午。不过，因近日大雪封山，部落计划最终未能够按期进行。
从呼市赶到银川时，我拨机与部落联系，接电话的是急促的女人声：有人呢，过来吧。西北方言里“呢”字尾音很多，我还没摸出道道。但听口气还是满热情的。于是打车到酒吧一条街，很容易就找到部落集合地。
集合地共两层，面积挺大。一层分隔成两个区：户外装备区和驴子交流区。一层向外延伸的窗台上，平放着一长条木桌，木桌上搁着一套精致的紫砂陶器，阳光从透明的落地窗洒下来，散在温暖的、用儿童泡沫铺满的一层地席上，酋长的母亲慈祥地坐在那里，听着我们的谈话；酋长女儿想陀螺一样，在一层摆设的装备间穿行。“酋长嫂子”梳妆着一脸的美丽，很亲切地问我喝水吗、喝茶吗？我要了一口酒，就坐在地席上与“酋长嫂子”聊起来。
这个下午便是在没有酋长、却时时提及酋长的谈话中度过的。
嫂子翻着部落的活动照片，一一介绍着贺兰山的美丽和活动，而美丽背后，渗透着对酋长的理解和支持。
酋长女儿在装备间继续穿行，我乘机拍了几张照片。不料，这小姑娘拍照兴起。摆出各种姿势让我拍。真是一个可爱的小精灵！
次日午时，在同样的地方，我见到了刚刚外出归家的酋长。在宁夏的户外运动中，酋长是一个如雷贯耳的名字。
我们的谈话从户外开始，户外结束。而谈论最多的，则是酋长的爱好和感悟。
酋长是西夏学的民间研究学者，目前已经发表了不少这方面的文章。在聊天的当儿，他还仔细翻看着从西安托运回来的折价古籍书。酋长之爱书，可谓沉迷。即便是户外运动的书籍杂志，都要想方设法买齐。临别时送我的两本，都是装潢精美、价格不菲的。
“在所有探险旅行家中，我最喜欢斯文赫定”，酋长拿着新买的《我的探险生涯：西域探险家斯文?赫定回忆录（上下）》说，他接着还评价了斯坦因、普尔热瓦尔斯基等人。这些于我，是比较遥远的。户外于我，是一种心情的找寻；户外于酋长，则是一种科学的求真。这种求真的态度，是我们这些学院派所汗颜的。酋长说，大熊猫、麋鹿等国产物种，在我国历史上却没有留下本土发现者的痕迹和记载，相反，国外的文献就显得系统和完整。即便像郑和下西洋这样壮观的历史事件，其科学发现也并未有系统地记载，而据说当时是已经绕过南美洲，到达南极洲啦。
潜心的学者总是孤独的，非主流的。西夏学研究是重要的，但是曲高和寡。如何使部落有效运作，如何使户外与学术兼容起来，酋长为此伤了不少脑筋。
“今年要做一些调整，使户外运动更加大众化一些”，酋长明确了发展的思路；而且，在条件适当时，酋长还计划进一步深造，让自己的西夏学研究更加深入系统。
“我喜欢空闲时坐在这里喝喝茶、看看书。真羡慕你们当老师的，有那么多空闲和读书的时间”，酋长认真地说。
临别前，我在酋长的留言本上写道：拓跋拓展户外运动，跋涉西夏文化，繁荣西北人文历史风情。写完后觉得酸溜溜的，好像领导题词般，不过，对于酋长而言，户外运动兼有西夏学研究的双重特殊身份而言，确实配得起如此宏大的使命。
西夏行（4）：雾锁米缸山
米缸山，你和我开了玩笑；我到山头看你时，你浓雾飘飘；我下山脚探你时，你轻纱袅袅；难道让我再来、再来？
（一）“六盘山上高峰，红旗漫卷东风，今日长缨在手，何时缚住苍龙？”一直以来喜欢毛泽东的诗词，豪放、遒劲、洒脱、自由。这次西夏行，六盘山是非去不可的。
驴子之于六盘山，不是去看红军长征纪念碑之类的景色，而是要穿越爬行六盘山的险峻奇峰。为此，我反反复复查阅功略，翻看游记，但可用信息极少。在与酋长提及此事时，酋长支持我前行，只是担心年末向导难找。缘此，我心颇有几分怅然。米缸山、米缸山，六盘山最高峰，六盘山最高峰，，我从北京出发就不断重复着记忆，怕忘掉，怕六盘山从我记忆中消失。
在固原东岳山敲定初一在道观写帐子后，我果断决定到米缸山去，不管有无向导，我都要去感受六盘山的历史。
（二）米缸山位于隆德县和泾源县的交界，究其实到哪个县驻扎，还真是个问题。我问了旅馆服务员，答曰不清楚；到车站问问，售票员是个老乡。听说我去爬山，就立即建议我去隆德，在汽车进隧道前下车上山，我琢磨她讲的是红军长征纪念亭，不是米缸山，但还是采纳她的意见，先到隆德，再做决定。
中巴驶出固原城后，映入眼帘的除了山，还是山。驴子见到山，兴奋不已。司机一看就是个实在人，我抢坐在副驾驶，正好聊天，还可以拍照片。半小时后，汽车开始上升，盘山而行，不问也知道，六盘山到了。312国道六盘山段是围着山脊劈山筑成的，不到10分钟，汽车就开始进入隧道。在进入隧道前，我特意观察了一下山势，隧道段确实险峻，阴面还覆有积雪；不过，在积雪与草垫之间还可以看到向上的小道。心想，搞不准明天也可以从这里上去看看。
（三）汽车驶出隧道，就看到六盘山收费站和加油站，再望下行10多分钟，就到达隆德汽车站啦。下车前我问了下司机，看看能否帮我问个到米缸山的包车，他说，你到车站前问问就行。
我背着装备向一群候客的司机走去，他们断断续续拥上来，问到哪里。说到米缸山，司机门彼此打问，你问他，他问你，结果是，没有听说过米缸山。我只好把地图打开，脑袋字一下子都围上来，吵了一会儿，结果是，有这个山，但当地不叫米缸山，后来才知道叫“月亮山”。接着就是价钱问题，一个面庞粗糙、脸颊泛红的年轻人说：200块咋样？200快到米缸山，我没有概念；只是能去走一趟，贵一些也值得。“能不能和我一起上去下来呀？我要下不来咋办？”年轻人爽快地说：可以跟你一起上。“山上有豹子呢”，其他司机说。“碰到豹子咱俩全给吃掉了”，我开玩笑。年轻人接着又问是穿越还是原路返回，因为对路况不清楚，我说按原路返回。于是，年轻人让我记下电话：姓雷，。而且答应把我送到隆德宾馆，次日7点过来接。
好啦。前后不到15分钟，司机向导都有啦。
（四）隆德宾馆的单间还是有些冷，我到5点一刻就醒了，又倒头睡了1小时，起来洗洗，到大街上转转，看看有没有早点。街道上一片安静，广播站的中央新闻联播节目在城市上空清晰响亮地飘扬者，这种感觉已经快20年没有过。店面大都紧锁着，有的刚准备点火活面开张。为赶时间，买了桶方便面和一袋酸奶回去。
7点5分钟时，我拨小雷手机，关机；再拨，还是关机。我想，可能有两种情况：一是还没有起床，二是临时计划有变。如果计划有变，我直接包车到隧道那边爬山。
7点半时，手机终于通了。7点45分时，小面包就疾驰在去米缸山的路上。
一路走一路聊。从谈话中得知，小雷是本地人，今年33岁，有两个小孩，女孩9岁，男孩6岁；家里兄妹4个，姐姐在大武口区，哥哥弟弟都在隆德，自家有6亩地；父亲故去，母亲跟着弟弟过，每月政府还有200元左右补助（他父亲原来是干部），生活总体上“好着哩”。其实从我见到他第一面，就觉得是个实诚人。后来在下山时他说，同事叫他今天不要来，山上冷，划不来，但觉得已经答应了，就不能改口。我问他家人知道吗，他说知道，老婆没意见。
我说：小雷，咱们今天的目标是要登顶，但是安全是第一位，我们谁都不能有事情发生。事实上，在整个过程中，他与我都形影不离，顺利开心得完成了登顶任务。
（五）出隆德县城往东南方向驶出10分钟左右，在正前方出现两个高耸山顶，不分伯仲。小雷说：那就是最高峰。我选择了左边高峰。车子经过陈靳、高窑村后，朝着山脚开去。这一路都是在乡间小道上走，还好，小道经过多次撵磨，已经无任何障碍。
乡间小路行驶了大约7-8分钟，就不好再走拉。停车，徒步开始。
我们沿着河道走，河道已经封冻，上边还覆着一层厚雪，走上去小心翼翼。河道两边是厚厚的草垫子，这是米缸山西北坡的植被特点，由于是冬季，草叶枯黄，踩上去十分舒服。小雷说，米缸山东北坡以树木为主，还有一些年代久远的植物，进去容易迷失，所以，六盘山自然保护区主要在泾源地段，显然，我们今天登的西北坡是一条容易的线路，怪不得我觉得还没爬够就到顶拉。
登山后不久，抬头看，雾色从右边山顶徐徐蔓延，不多时，整个山顶已在一片苍茫中。走了20分钟后，我们从河道上到山腰，沿着山坡行走。雾气在脚下穿过，越走路越陡，从开始的45度到70度，脚下的草垫坡直达河谷，好在没有巨石，就是草垫子，这就是西北坡的妙处。沿着山坡20分钟后，我们上到山脊。在山脊上，一行明显的脚印向上延伸，应该是1-2天前的。我照着脚印走，一步一步上升。
雾气越来越重，只能看到方圆5-6米的地方。白草上，小灌木上，雾气凝成的冰粒茫茫一片。我的抓绒衣、登山包、帽子上也是茫茫，小雷没戴帽子的头顶花白花白。照相机打开关不上，我只好用抓绒衣包起来，拍照时赶快打开。这样又走了约30分钟。小雷说，这儿应该就是最高点。什么？刚爬了1个多小时，不会吧？环视四周，白雾茫茫，夹杂者风，打在脸上。小雷向周遍走走说，都是望下的，没有上升的啦。我看看，也的确如此。
于是望下撤了几十米，找个背风地，我把带的2两白酒往两个纸杯里各倒一些，剩余的撒在山脊上。米缸山，我上来，但没有看到你的真面目，我不甘心呀。喝酒期间，一阵风起，在正北方向，一道天幕拉开，湛蓝湛蓝，如同透过飞机舷窗看到机翼上的湛蓝，在周围沉沉雾气笼罩中，显得异常干净高远。我赶紧抓拍下来，这也许是米缸山赏给我的美景吧！小雷也为这一美景感叹：跟你爬山真有趣！
我们坐在草甸子上，等待天空的放晴。在此当儿，我给已在西安的酋长打电话，酋长表示祝贺，并且说咋这么早就上山啦？我说因为心里没底，所以起了个早，怕晚了赶不回去。
等候了30多分钟，不见雾气消散，只好决定下撤。风仍在刮，雾仍在漂，我们沿着来时的路线迅速下行。我发现小雷的路感比我好，我走偏时，他及时提醒，尤其在下撤第一段，因为雾气太大，我把上行路和方向完全忘记啦。看来，这个司机还是蛮适合作向导的。我说：小雷，有空时走走固原周围的山吧，弄不好以后会有很多人找你作向导的。他憨憨地笑着不作答。
下山后，山村里的人明显多起来。回到县城象山园时，还不到12点。我们在一家回族餐馆各要了大碗汆面，饭钱是小雷付的，他说：我赚多你钱啦。我说：说好了的，不能变，要不你帮我把登山包放在车上，我到象山园看看，回头打电话找你。他非常高兴地接受。
下午1点半，我与小雷合影道别。我答应回头把照片寄给他，并且春夏时再抽空过来看看。到那时候，米缸山应该是绿草茵茵、山花烂漫的时节。
小雷小学三年级就辍学了，识字不多，他的地址是我自己写的：隆德县城关镇嘴头村二组，雷立学。
西夏行（5）：东岳大殿当义工
今年春节是在固原东岳大典的袅袅香烟、镗镗磬声，以及络绎不绝香客的跪拜、叩首中，随着固原城中鞭炮和灯火中悄悄度过的。这是第一次在陌生的地方过春节，也是第一次在寺庙中过春节的。这一切是预料之外的，也是盼愿之中的。
（一）原本计划在延安过春节，想在一个历史的标志中渲染西夏行的心情，但是没有，原因有二：一是大年三十赶到延安比较紧张，二是信步登上东岳山后使计划发生变故。
25日从银川坐大巴到固原后，已是晚10点多，经车上邻座出公差朋友的介绍，住进了汽车站对面的梅园宾馆，据说价位和服务水平都不错。入住就餐后，开始在网上搜索西海固学校和支教同学的情况，确定了西吉和固原两个中学。26日早晨起床后与两所中学电话联系，均无音信，于是琢磨自己直接去学校还是到六盘山。
清晨的固原城被新年气氛笼罩得水泻不通。走出梅园宾馆，一转身，一坐远山在左侧隐现，在淡暖的阳光下，显得如此突兀、如此雄健。驴子看到山，如同看到草。尽管腹中空空。但脚下痒痒，就这样，嗅着山的气味，走过固原一中、固原师范学院，走过城市边缘的村落，走过一座大桥，走过铁道，“东岳山”的高大牌坊在旷野上耸立在眼前，背后就是东岳山，高低错落的亭台庙宇摆放在山的不同位置。
沿着不宽的土路走上去。首先看到的是国学诵读研究会，这可是个新潮的文化现象。拾级而上，在一条石梯小道上碰到一下山的道人，一打问，60多岁，精神矍铄，快人快语。说话间，指点着眼下的固原城以及周围的山脉，讲着倥侗山和东岳山的故事，最后语重心长地说，教育是很重要的事情啊！继续望上走，走过两座殿，又转到东岳山管理委员会，院子里一段陡峭的石阶上，三层殿依次排列在高大直立的土台上。这里是固原城的最高峰。站在殿前向下望，整座城尽收眼底，在城与山的交界，雾气漫漫，使群群建筑若阴若现，凭添几分娇柔和倦懒。
（二）清晨的山上没有多少行山人。匆匆走下三层大殿，在走过东岳大殿时，听到有人在说：过来帮个忙吧？！寻声而去，一个老嬷嬷坐在一间茅草房前的条凳上，朝着我的方向。“什么事？”我边说边向茅草房走去。“帮我们挑几桶水吧！”老嬷嬷说。奥，原来是这样。于是欣然地提着桶跟老嬷嬷向后院走去。后院地上有口水井，井口盖着一个水泥盖，另一位老嬷嬷正在向井盖缝倒水，原来井盖冻上了。我用茶壶围着井盖倒了一圈，用力提了一下井盖，扑的一下，井盖就打开了。水井深处，隐隐可以看到一片水面，将水桶用绳子放下去，感觉到水在一点点望桶里进，但是总是不满。老嬷嬷说，水有1米多深呢，可我总是感觉不到实际深度。老嬷嬷说，你把水桶放下，让水慢慢进，不用着急，一会儿就能满，我一试，果然如此。这样总共往水缸里倒了6大桶水，还装了1大1小桶水搁在房里。
提完水后，老嬷嬷叫我到房间里坐一会，并且端来了她们说的“馒头”和腌菠菜。“馒头”好象是洋芋面作的。尝了一口，味道还不错。边吃边聊，得知这位嬷嬷已经在东岳山住了20多年，修了很多庙，倥侗山上也有一些，说起这些，70多岁的老嬷嬷满脸骄傲。同住的还有两位80多位的老嬷嬷，面色红润，行动还算便利。这三位老人的子女都已成家，平时抽空上山看看。老人门在清山上守着一份信仰，过着众人不可理喻的生活，的确也是一种超然的心界。
问到我的情况和行踪，老嬷嬷说：你年三十来帮我们写帐子吧，在山上吃几天斋饭。哎呀，这可是个好事情。我正计划大年怎么过呢？延安赶不过去，家也不可能赶回去拉，就在山上过年吧。我爽快地答应下来，并且还记下拉过年还需要的东西：写帐子的笔墨、遥控器的电池、大白菜、作贡品的冰糖、苹果、橘子、花生、板栗，还有大白菜。
（三）26日下午坐车到隆德，27日上午和小雷爬了米缸山，下午三点回到梅园宾馆，安顿好住宿后，到大街上置备了上山要带的年货，然后到网吧完成了米缸山随笔。
27日中午离开梅园宾馆，打车到东岳山下，背着装备、提着大白菜什么的向山上走，着一路还真是辛苦，到山顶时，已是大汗淋漓。茅草房比前几日热闹几许。一问才知道，老嬷嬷的儿子孙子来看望老人啦，女儿媳妇也在忙着轧面，没事的孙子们在看电视聊天。老嬷嬷儿子在机关工作，对老人的选择予以理解，“自己走自己的路吧”，他儿子这么说。
把行李安置好以后，又帮着提了2桶水。不一会儿，老嬷嬷的儿子孙子就告别下山拉。
看看还没有什么紧要事，望下走到另一个院子里。这里有三间房，一间供人住，另两间作为拜神用。一位长须飘飘的老者打着招呼，邀我进房坐坐。房间是窑洞，有7-8米深，尽头是供奉的观音图，中间放着柴火、水缸、粮食袋等，靠近门口是一床炕，与火炉连着，床上杂落地放着衣服、被子，还撒落着苹果。老者倒了杯茶，并递了个苹果说：“吃果子吧”。这里的茶都是块状的，放在一个小铁桶中掉在炉子中熬制，一会儿就喝了好几杯。老者不厌其烦地加水、加茶。他的眼睛有些浑浊，但是看人时又放着光，使他看起来比实际年龄小。老者的方言能听懂六七成，言谈间，还是对惊讶于他的敏锐洞悉力。说道春节车价时，他竟然帮司机算耗油、机器磨损以及利润空间；说道计划生育时，他竟然很清楚地解释计划生育政策的演变，并且还指出民间超生的各种方法。看来还真是一个不凡的居士。
于是向老者问道：一是婚姻之事，二是男女之事。谈到独身者，老者说，一个人只为自己活着，是“无用”，这是一个生存的价值问题。谈到同性媾和，老者说，阴阳相配是常道，不从人道，易滋生疾病。闲聊之间，不断有人过来拜神。后来还过来一位户外爱好者，大家互留联系方式后道别。我的问道也到此了结。
（四）从27号下午6点起至28号下午1点止，我在东岳山充当了近一天的“义工”，休息了不到4小时。
“义工”的主要工作是：1.和“小陈”一起贴对联、挂灯笼、接电线。“小陈”69年生人，比我大一岁；老嬷嬷叫他“小陈”，大家也就到这么叫。小陈住山后，这两年都过来帮忙。小陈的孩子已经9岁，门牙掉了，笑起来很可爱。
2.往大殿送贡品。老嬷嬷叫我端贡品，标准是“举案齐眉”，不能笑，不能说话，进殿前停顿一下，老嬷嬷先进，接案，摆放贡品，放炮，叩拜。这套程序，老嬷嬷坐起来极其认真严肃，也算是一种“敬业”。
3.往神龛上点香插蜡，来来回回、出出进进好几趟。
4.为施舍香客“记帐子”，即记载香客姓名和施舍数额。从晚上11点开始至次日下午1点，共收到施舍301元，其中最多捐款20元，大多数为2元、1元；还有5元没有留名，另一位义工让我写成“同志”，我不明白其间的涵义，觉得“同志”的含义实在太广泛啦。
守在东岳大殿的一角，坐在泥塑的凶神恶刹前面，有几分幽默；看着陆陆续续的香客进来，年轻人、中年人、小孩子，一个人、两个人、一家人、一群人，朋友、兄弟姐妹、夫妻、爷孙，很多人脖子上系着“平安”的红缎子，也有的将自带的红绸缎挂在大殿柱子的盘龙身上。香客跪拜是和着磬声的，所以击磬是专人负责的，当晚负责击磬的人有3位，两女一男，都是山后居民义务来帮忙的。男的40来岁，生养一男一女，男孩在西安读大学，因家境拮据，寒假没有回家，留校当家教；女子在银川读高中，学习很用功。凌晨4-5点时分，香客稀疏，我困意浓浓，就返回小房子睡觉啦。土炕烧得热呼呼的，一睁眼已是7点多，赶紧上殿记帐。
记帐是件不困难的事，遇到最多的问题是听不清方言，有个女香客叫“安秀兰”，我怎么听都是“南秀兰”；有个男香客姓“姜”，旁边一小伙解释说“生姜的姜”，我听了两遍，最后还是写成“升降的降”，搞得大家都很难堪。
香客施舍也是五花八门，有为自己施舍的，有为子女施舍的；有为进香者施舍的，有为在家者施舍的；有随意施舍的，有虔诚施舍的。印象深的是，年长者十分重视施舍，即便是1元钱，也要看到自己的名字和款项入册后才离开。
除夕的固原城，灯火辉煌，清冷的夜空，星星闪烁着凉意。想起问道时老者说的话：北斗七星在观望着地上人的一举一动，做人还是要谨慎行事。
西夏行（6）：穿掠宁甘陕界
从宁夏固原到甘肃庆阳，打车用时5小时；从庆阳到华池，坐公交车3小时；从华池打车到陕西吴起，用时1个半小时。日下午3点从固原出发到甘肃庆阳，1月30日下午3点到达陕西吴起，一天之中穿越了宁甘陕界。
（一）29日下午2点，从东岳山下来，阳光暖暖照在身上。大街上人影稀疏，汽车站里为数不多的区内汽车在静静等候，出行的人不多，出行的车更少。今年是大年初一。到调度室问，答曰：初三有开望平凉的班车，初四开往镇原和庆阳。照此下去，初四是到不了安塞啦。
常常惊叹，交通和通讯发展真是太快。出租车就是一种极度自由的穿行工具。走出汽车站，在马路旁停放着几辆车。问了一辆，说可以，但价钱不低；从固原到庆阳，不足200公里，春节价格高过平时许多。又问了一辆，是个外表十分憨厚的小伙子，他没走过，打电话问朋友，说可以。于是上车先到家中，取来发票和备用轮胎，把老婆也接上。
从闲聊中得知小伙姓张，74年生人，两口子都是固原县城人，结婚两年，还没有生育。小张跑夜班，老婆跑白班。
下午3点中，车子在通往彭阳县城的大道上疾驶，整个行程基本控制在时速60-80公里之间。初一的大道上，一路所遇车辆不过五。车子驶过彭阳县城时，小张犯了个错误：走错路啦。在一岔道口，小张向右拐一路盘旋上山，等下山后一打问，才发现路线错了，于是返回上山、下山，来回耗时近半个点。等走上正道时，已经4点多啦，不过，阳（彭阳）镇（镇原）公路开始非常清晰地在脚下驶过。
车进入镇原界，立即变成坑坑洼洼，小张说了几遍“太马塞啦”。镇原是甘肃贫困县，电影《背起爸爸上学》就发生在这里，并且在此处拍摄。曾经感动众人的故事背景在眼前颠簸地晃过，成片的黄土包，傍着黄土挖凿的窑洞，在下午的昏暗中显得无力、沉寂。
路况极其不好，尽管比较宽，但路面凹凸不平，还覆着冰雪，小张紧握方向盘，目不转睛地注视着前方，速度控制在40公里，车子左一下右一下，颠簸着快速行使。我摸着小张的头说：别急、别急。他老婆在后坐也说：慢点、慢点。小张平平地说：我不急，这路太马塞啦。其实，我知道到他心里是着急的，因为原来计划三个小时，这样下去，非四五个小时不可。如果那样，当晚返回固原就是个问题。
黄土高坡的窑洞、空旷的田地、零星的徘徊在小院和村庄周边的人们，在眼前重复闪过，车子仍旧是40迈地行使，在初一的镇原大地，恐怕算是唯一的飑车啦。我说：小张，你把车开成越野车拉。是的，这路，这人，这心情，确如飚车的狂野，无法平静。
车子驶过代家坪，终于看到黑忽忽平展展的公路，大家心情这才轻松下来，小张递过一片口香糖，我也递过一颗咖啡糖，大家慢慢嚼着，车子轻轻地进入了镇原县城。
镇原县城在山谷平地上。穿过县区，绕过壮若长城的小山头，车子就开始望上行。夜色暗下来啦，车灯打开啦，路边的黄土山包沉寂在微光中。从镇原到庆阳有两个岔路，一个在沟圈，一个在太平，因为已经走过一次错路，小张越发谨慎，生怕再走错路耽误事，因此一遇岔路就要问路。车子驶过太平时，已经7点多钟，夜色中只有车灯照出的路面是明亮的，道路两旁不断隐现出晃动的红灯笼影，晃得夜行人生出归去的淡淡忧伤，我甚至生出几分内疚，觉得在初一打出租从宁夏到甘肃，而且道路多舛，实在有几分同情小张夫妇啦。所以当小张说起车费时，我说：你放心开吧，我心中有数。
车子在8点终于钻进庆阳城。我让小张找个旅馆，一起住下，旅费我掏，明早两人赶早返回固原，两人执意不肯，我只好结帐道别，并记下小张手机，让他们朝北开，上到309国道上望回走。
次日8点打小张电话，他老婆接的，说是昨天晚上没有找到路，只好在镇原住下，今日返回。哎，这朴实的孩子！
（二）庆阳城的东西南北大街非常清晰，夜色中灯花阑珊，道旁居然还有烤羊肉、炒凉粉的摊子。吃了半把牛羊肉串（敢情这里卖羊肉串论“把”），要了一瓶啤酒，5分钟解决问题。出来后看到凉粉地摊，又要了份炒凉粉和鸡蛋醪糟，吃得畅快舒心。
这次住在西峰影剧院对面的金塬大酒店，30元一晚。这地处于十字街角，十分方便。街头人头零落，有放炮的，有遛弯的，城市并没有因为过节而冷清。附近的快舰网吧有上百台机器，空气舒畅，是难得的好去处。
次日清晨起来，沿着西大街走，在西站附近要了一份杭州小笼包和鸡蛋醪糟。西站要到初三才发省外车，看来我还得到环县或者华池换车，这么想着，便向东车站走去。庆阳市政府坐落在西峰区，所以车站都冠于“西峰”，比如“西峰-华池”其实就是庆阳到华池。西峰东车站是发往省内的车，到环县的，到华池的，到正宁的，到镇原的，一问，得知经过华池可以到陕西吴起，于是上了辆开望华池的车。
（三）从庆阳到华池要经过庆城，庆阳在山上，庆城在山下。车子沿着黄土高原上上下下，依旧是一路的窑洞、黄土地，一路的挑在门楼上的红灯笼，1个多小时后，到达庆城。车子沿着城边行驶，一下子上来很多到华池的走亲戚的人，顿时车子过道都挤满了人。
华池县与陕西吴起接壤，著名的《刘巧儿》中人物原型的故乡，老太太依旧健在，成为华池形象的代言人。一进入华池界，巨大鲜红的广告牌接二连三地冲进人们的视野，“红色摇篮”的基调，次第展示出苏维埃政府、《大生产合唱》、刘巧儿等历史人物事件，接后是刘巧儿代言的华池酒，一路红色一路风景，使得初到华池的人有一种强烈的视觉冲击记忆。
车到华池已近2点。华池是个小县城，对驴子而言没有太多驻足的必要，所以从公交车下来后，就忙联系到吴起的出租车，很快，一个陕西咸阳籍小伙答应走一趟，据他说昨天刚走了一趟吴起。
（四）吴起是红军长征三军会师的地方，也是西夏行中红色穿越的起点。
司机是陕西人，在华池开出租，他说华池出租车一共也就几十辆，这让我吃惊，原来华池县人口不过几万，确实是个小县城。说到陕西，司机兴奋起来，说吴起今年因为石油经营权下放，县年GDP竟然高达16-7个亿，赶得上甘肃平凉地区的啦，这话后来石公子也表赞同。
这一路很轻松，司机说着家里事，过年没回家，把老婆孩子接在华池住，对于自己的收入还表示满意。一路上仍旧在黄土高原上盘旋，但是路面明显好多了。当车子经过陕甘界时，司机有意减速，让我留个省界影。陕甘界后，视线明显开阔起来。我笑说：从路面就可以看出两省经济状况。
这段路的一个奇观是从黄土崖半截垂下来不少冰瀑，司机解释说那是流水集结成的，路上随处可见。看来，黄土岭上还是有渗水隔离层的。
日下午3点,车子到达吴起开发区车站,脚步终于踏上了红色的土地。
陕西延安东关自由人网城
西夏行（7）：邂逅石公子
石公子本名石振华，是地地道道的吴起人，因为他有车不会开，有电脑不会用，吃饭别人做，所以我笑称他“石公子”。
石公子在吴起运输管理站工作，比我小两岁，对吴起人物如数家宝。他爷爷是个老革命，生前任过副县长、纪委主任等职务，因此我说他是“红色后代”。
石公子是个刘志丹迷，购买了许多关于刘志丹的书籍、画册。望大里说。他也算是个红军史研修者，比如，他认为，三军会师不在吴起镇，而在延安南部的一个地方；当然，吴起胜利山是红军长征中毛泽东指挥的最后一场战争所在地，这一点他没有疑问。
邂逅石公子，得从胜利山说起。
话说30日下午3点我在汽车站附近四宝饭店办完手续后，出来到街上找口饭吃。出门时，女老板热情地说，你可以到胜利山上转转。
胜利山位于二道川，川下有座大桥，吴起县政府就在大桥一端。一路走来，没有几个买吃食的摊子，只好在山下小店买了一罐八宝粥和两瓶AD奶。顺着黄土小道望上走，大概有200米高度。山上雪道被人踩出泥泞，看来上山的人也不少。
到达山顶大概用了20分钟。山顶有一小院，我以为是看山的人家。还没到门口，一条大狗叫起来，几只小狗跟着叫，好不热闹。院里有一排窑洞大约4间，两个小女孩在蹲着玩雪。“这山叫啥？”我朝着小女孩问，“你干啥哩？”两个小女孩不约而同转过头问。说话间，窑洞门帘打开，一个中年男子出来，后面跟着个中年妇人，还有两个年轻女子。“我上山走走，问问这山叫啥？”我朝着中年男子说。“叫胜利山”，他慢慢地说。一个年轻女子和中年妇人耳语几句后，中年妇人掀起门帘说：“进屋坐会儿吧”。我就这样走进这家，坐在炕沿上说起来。每到这时，我都会如实简短地交代我的行踪和目的，这是一个必要的过程。
聊着聊着，我就知道这家姓胡，两个年轻女子分别是女儿和儿媳，她们都在山下住，平时抽空上山看看。今天是走亲戚，两女子正在包着饺子，白省省的饺子整齐地排在案板上，二人说说笑笑，可以看出很和睦的样子。
我提出给小孩子照张像，屋子里立即高兴起来。两个小女孩摆着姿势，老胡忙者帮孩子找小狗抱着照相。大狗一窝生了5个狗崽，1白4黑，在雪地里跑来跑去，要捉住一只还真是不容易，后来还是找个小黑猫替代。
给老胡照了张全家福后，我进屋喝了口早已准备好的茶水，就和一家人道别，两女子说还是留下吃顿饺子吧，我听着热乎乎的，但还是婉言拒绝拉。出门后，老胡送到大院外，我答应他让延安大学的老师帮忙将照片送过来。老胡说：过两年你再来看看吧，那时吴起会更好看。
下山后，沿着街道走着，腹中空空，实在需要一顿热乎乎的饭。走着找着，就到了车站附近的吴起广场。照了几张像，一转身，路边一饭店像是开着，掀开厚厚的门帘，里面一个中年人正面看着我，“有饭吗？”“有，烩菜”“来一个人的吧，多了吃不了”“好，照十快钱给你做吧”。
十分钟后，老板的孩子把一盘热乎乎的烩菜和一碗米饭放在我面前，好香啊！
走出饭店，琢磨着上哪儿上会网，走上马路沿时，石公子进入我的旅程。
在我记忆中，马路边是停着一辆小汽车的。我走上马路沿时。一个脑袋从车前座窗伸出问：“你这是从那里来？”我说从宁夏过来，准备到延安，现在找网吧上。“我家里有，我不会用，你可以到我家上”，“我喜欢和旅行的外地人聊聊”，那人没有下车继续说。这时我注意到他穿着一身制服，象军人服。“好呀”，我应着声就上去拉。
这个人就是石公子。
车子很快到达一个大院子，后来知道是公子老婆开的汽车修理场。
一到家，公子就忙着拿出各种有关刘志丹的画册、书籍以及一些老红军的回忆录，接着又忙着烤洋芋、烤馒头，讲他的家史，讲吴起的名人，讲他的工作和经历，还让我帮他查阅石氏家谱的网站。
这一夜，留宿在石公子家，他的两只大狗毛茸茸地在房间里穿梭、戏斗，使诺大的修理场多了几分生气。
次日清晨起来，石公子问：“你最大的愿望是什么？”“周游世界”，我说。“太浪费时间啦，中国走走就可以啦”，公子说，“你可以走走秦之道”。
是呀，在驴子心中，什么时候才能走够呢？
如果不走，又怎能邂逅石公子呢？
西夏行（8）：从王家坪到杨家岭
来到延安，带者一份特殊情怀；感受延安，则需要一种历史的领悟。在广告渲染的商品经济中，如果要真实缅怀一段历史，及至从缅怀中获得一份情感的寄托或者慰籍，是非要有一种沉重的历史意义不可的，否则，如观花赏月般浏览延安，在某中程度上是对前人的不敬。当然，这是我的见解，看官不必将之放大或者上纲上线。
（一）我来到延安，真实地讲，是怀着一份敬重之心。出行10余日，只有在进入安塞县境内，看到路边拜年腰鼓队舞动着红稠，敲着节奏明快有力的腰鼓时，我的眼睛才模糊起来，我甚至无法抑制这种说不清的视觉冲击和情感震动。
在寒冷的冬季，在新年，一个人选择在淡淡的忧伤中度过一个又一个平凡的日子，在路上，在千辗百转的西行路上，我的眼中几乎没有亮丽冲击大脑、冲击记忆。从固原到庆阳，从华池到吴起，我看到过大红大黄，但那是静物，譬如窑洞前悬起的红灯笼，在夜色里，蒙蒙胧胧。我且把他当作一种没有太多生命的标志，一种理性的象征。
但是，在去往延安的路上，在途径安塞乡镇的小道上，舞动的绸子、跳动的腰鼓，竟然使我泪眼迷离。一种跳动的亮丽，跳动的生命的身影，唤起我久违的记忆和情思。
（二）走在延河大桥上，抚摸着曾经风霜的桥梁，凝望着宝塔，在新年的气息中，旧物依据静静伫立着。漫步在大桥上，走过川流不息的人群，我想感受一种历史，感受一种沉重。我不惧怕沉重，甚至于在苦苦找寻一种沉重，自虐我的精神与灵魂。
然而，历史已经远去，曾经的惊涛骇浪随着时光流失如退去的潮水，在许多人的心底里，可能只留下一泓浅浅的水影。
走在带状的大街上，走在现代商品流溢的大街上，我在捕捉一种记忆，一种能够挽留历史痕迹的东西。
（三）王家坪旧址在延安城西北，是1937年至1947年期间中央军委和八路军总司令部所在地。杨家岭旧址也位于延安城西北，中共中央曾在这里领导抗日战争，延安整风运动和大生产运动。
从延河大桥（东关大桥）向西走约20分钟，就到达王家坪旧址。初三的下午，旧址显得清冷，没有人售票，也没有几个游人。阳光暖暖的，照在安静的小院里。我走过大礼堂、走过毛泽东、周恩来故居，沿着防空洞后的小路走上去，攀上一块大石头，小路就开始通向住在旧址背后的窑洞人家。
没看到窑洞，就听到一阵阵孩子的嬉戏声，一抬头，一只粉红色的蝴蝶风筝正在半空中劲风舞动，顺着风筝线望上看，是一个10岁左右的小男孩，旁边还有两个小女孩，原来风筝线缠树上啦。我朝着劲舞的风筝照了一张，这几个小孩子就嚷着要看。看着看着，小孩子就成了我镜头的风景。三个小孩子照了合影后，还要我照单人照，男孩摆出白鹤亮翅的架势，满象回事。末了，我要他们留下地址以便邮寄，小男孩于是认认真真地写起来。于是，我知道了男孩叫赵飞，在行知中学读初一，女孩都是二年级，一个叫慕荣荣，在王家坪小学；另一个叫苏远，在东关小学。
在此功夫，山下小道上探出一个中年妇女的身影问，“照相收钱吗？”“不收”，我说。“那给我家娃娃照张吧”，妇女说完就闪回身。
我沿着小道下去，走到有三间窑洞的院子里，三个小孩子也跟进来，“干啥哩？”院里坐着的一个老妇人问，“刚才谁家娃娃要照相？”我问，说话当儿，三个小孩就从最边上的一间窑洞中把刚才那个中年妇女拉扯着出来。妇女怀中抱着一个胖乎乎的小孩，约莫不到一岁，“快一岁啦”，妇女说着把孩子放坐在窑洞前面的凳子上，孩子奶奶赶紧在一旁扯着小孩的胳膊。这样，我给孩子照了两张，孩子奶奶、爷爷和爸爸抱着小孩各照了一张。我说：照张全家福吧，中年妇女执意不肯进入镜头，全家福里只有孩子爸和两个小孩。
离开时，我问了一下杨家岭的位置，孩子父亲说，山后有条路，一直往西走可以到，不过比较远的。
这些人家住的地方叫北桥沟。
（四）决定从王家坪走到杨家岭，是我离开北桥沟的时候。顺着窑洞背后的路望上走，是一大片的坟冢，怪不得刚才小孩子说没有上去过，叫我也别上去。顺着坟冢边的小道上去，不远处一座亭子矗立在高台上。走近台子底时，看到有几个人影晃动，走上去，几个年轻人在相互拍照，我请一个小伙子帮忙照了一张，转身准备下亭时，碰到了一家三口在往亭上走，男的胸前挎着照相机，装备很高级的样子，女的拉着儿子的手在前摆着姿势准备拍照。
缘分常常是在一念之间。
按照正常情况，我走下亭子沿着向西的路走向杨家岭就是啦，这样，一家三口和我都是匆匆的路人。可是，事情并没有这样。我朝男的问：请问从这里可以到杨家岭吗？男的犹豫了一下说，你下山做车可以过去。“我想徒步走过，不坐车”，这句话一出，故事就开始延续啦。接下来，我知道男的在银行工作，姓田，他很热心地为我拍了好几张照片，并且合影留念。半日之后，我的信箱就出现了小田（姑且这么叫）寄过来的照片，并且留下详细联系方式，叫我下次来延安找他。在合影上，小田还放了一首李白的《送友人》：青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤篷万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。细细读起来，还真是有一分短短相识的情感在里边。
（五）告别小田一家，我急匆匆下亭。亭下碰到一中年人，上前问问，说望前走看到庙后望左就成。不多久，果然看到一座庙，望左走了一段，绕过一个弯，碰到三个年轻人，一打问，说下山坐8路车过去，我说还是要走过去为好，其中一位遂指着前面的一个高山头说，你看，那边隐隐约约有个小庙，走到那里就望下下。旁边路过的一个中年人说：走到那里就半夜了。
谢别三位年轻人，我加快脚步，此时，天色已经暗下来。绕过两道弯，果然看到一个不高的碑子，前面还有两个壮若亭子的东西，下面是一个坟冢。看来路是对的。又走了5分钟左右，听到前面有砍树的声音，一个身影在路下边的树林里闪现。“请问到杨家龄怎么走？”一个年轻男子提着斧头上来，面带几分羞涩，指着西北方向说：那边就是，你顺着这条小路下去。
我的心如脚步般在轻轻跳动：目的地就要到啦。可是，天色已经暗下来。天空中星星闪烁，城市里灯火通明，我只能凭着感觉在雪地里走，路或隐或现，眼看着山下就在眼前。窑洞的灯光看到拉，住家的狗也开始叫拉，可是，没有下山的路啦，脚下是削壁的黄土崖。
返回去，只有安全返回去，返回到刚才小伙子砍树的地方，这么想着，赶紧望上走，沿着来时的路，摸摸索索的。终于到了一个山头，终于到了刚才的大路上。顺着大路望上走，不对，又转回到原处，敢情这条大路到山顶就到头啦。
灯火辉煌的城市就在眼前，可是没有路。我又顺着大路向西岔开的一条小路走下去，方向是在向下，心里终于踏实一些。小路不宽，隐隐可以看到脚下的土崖子，离山脚越来越近，走着走着就进了一住家的院子里。三间窑洞，中间一间亮着灯，上前搁着玻璃朝里看，一个中年男子坐在凳子上正吃着饭。敲了两声门，一个小伙子走出来，我说从王家坪过来，下山找不到路。小伙子赶忙把身边的一个木栅栏挪开，一条下山的路立即呈现在眼前。天哪，敢情下山的路“藏”在自己家的院子里。
走出院子，脚步轻快了许多，借着街道或明或暗的灯火，我朝着一个大院子走出去。走过一段宽阔的路，一个雕像赫耸立在夜色的视线里，毛主席像！雕像背后，高大的建筑上写着“纪念馆”的大字，不远处，彩虹桥放射着耀眼的光，车水马龙又开始在眼前掠过。
我知道，我下山啦。
西夏行（9）：舞动的安塞
安塞腰鼓闻名于国，自然闻名于世。西夏行原本没有计划到安塞，但是内蒙的驴驴节后过来，与我到延安的日程大体相似，因此增加安塞行既可会驴友，又可感受动感的生命，尤其是我从吴起到延安途中看到腰鼓阵阵生出的感动时，更觉得应该到安塞去看看。
（一）因为吉哥说可能会中午赶到，我便于12点前退掉了延安电力宾馆的住房，穿过马路进入汽车站，上了一辆开望安塞的中巴。
车上人不多，问起安塞腰鼓，司机自豪地说，安塞是周遍地区腰鼓的“师傅”，我问他是否会打，他不好意思地说不会。说话间，坐我背后的中年人问我是否记者，从哪里来，于是我们一路聊了起来。这位中年人姓刘，在延安宝塔区任小学教师，因为当了近20年民办教师，工资福利与公办教师、合同制教师差距很大，所以觉得政府需要予以重视。据刘老师讲，他的工资是270元，按季度结算，公办教师工资可以达到1500元，看来差距还是满大的。
刘老师上的是复式班，一二年纪共15名学生，语文、数学、体育、音乐等课程，都是他一个人教。刘老师有3个孩子，目前都在打工上班，他感慨说：平时不敢抽好烟，置备穿戴，连普通农民也不如。不过，他觉得工作还是要有人做，自己是凭良心教书。买车票时，我说帮他一齐买，他不干，说：你旅游花销大，处处需要用钱的。我只能留下他的联系方式，答应抽空到他所在的村子看看。
（二）车子驶进安塞县城时，远远就望见一只巨大的、鲜红的腰鼓模型矗立在一个黄土坡上。刘老师说：那就是安塞的标志。
其实，安塞的宣传不仅这只大腰鼓。沿着县城街道望里走，路牌上宣传安塞的各种标语、图案，以及安塞政府门前的铜雕像，使陌生人在很短时间内会记住安塞的腰鼓、剪纸。构建文化安塞不是一句口号，而是生动的现实。
为了等待内蒙的驴驴，我猫在航天网吧写游记。直到近7点，两辆蒙古车才姗姗驶进安塞城。
2月1日当晚，大家一起在小肥羊涮了火锅，其间又认识了几位内蒙驴驴：商人、状元及其公子阿水等。
（三）安塞宾馆的房间设施确实不敢恭维，缺拖鞋少牙膏，吉哥裹着抓绒睡袋，我懒得再拿睡袋，将就了一晚上。
早上8点起来，行走在清冷的街道上，走街串巷，找到一家卖早点的铺子，竟然卖的是凉皮，吃得透心凉，只好多要了一份粥暖和暖和。
饭后，沿着环城大桥向腰鼓山走去，巨大的腰鼓就在眼前，我一定要走上去。上山的路穿梭在住户的窑洞之间，曲里拐弯走到山顶，有个门上着锁，腰鼓就在门里边，看来进不去啦。只好在外边照了几张像。
转过腰鼓山，碰到下山的一家三口，母亲手里还那着书，看样子像是陪孩子上山背书的，小孩子胖乎乎的，我们谈话时远远地站着。我打问附近最高的山，两口子异口同声说电视塔后的山更高。
转过电视塔，一条缓坡向上蔓延，不过山顶已经在视线中了。这时，一阵阵咚咚呛咚咚呛的声音从山下传过来，赶紧寻声望去，看到山右下方的公路边有个长长的村子，看来像是村子在排练节目。因为今天是初五，没有正式的表演，来安塞的人只能去看排练。听着听着，脚步已经行走在下山的小路上。走到山地河边时，鼓点声消失了，静静的，静静的，只有马路上来往的车辆声，和村里鸡呀狗呀的叫声。
（四）顺着河道走上环城公路，穿过体育场边上的小巷，迎面就是安塞宾馆。一抬头，两队穿着花花绿绿、或背腰鼓或拿扇子的队伍正进入宾馆院子的大门。赶紧跟上去打开相机，镜头里的表演已经开始啦。领队的是一男一女，手中各擎一只遮阳伞，随着乐队的锣鼓声有节奏地行进。表演队伍变换着队型，或舞扇子，或敲腰鼓，一片粉红色的绸缎子、花扇子不停地流动在宾馆的院子里。
内蒙驴驴们也都出来啦，还有两个背着登山包的女子穿梭在表演队伍中，后来才知道她们来自广东，因工作关系来安塞进行拍摄报道。
表演了大约15分钟，队伍离开宾馆，向小学校走去。我们大家聚在一起，商量着到哪儿吃饭、几时退房的事情。踌躇期间，小学校娃娃的身影把我们吸引过去，原来小学生正准备排练腰鼓呢！大家鼓着兴趣走过去，院子里，小学生在老师的指导下已经在变换队型。伴奏带是气势宏大的黄河谣之类的民曲，小学生们转胯、踢腿、舞绸、敲鼓，一点儿也不含糊，可能大场面见多拉，对我们的拍摄不屑一顾。
小学校斜对面就是县政府，腰鼓的招贴画、铜像醒目地吸引着路人的眼，对于这些学生娃娃而言，腰鼓可能如每天上课一样，平常得不能再平常。
西夏行(10):榆林印象
榆林在陕北，但不在黄土高坡上。原先想象中的黄土、窑洞，被广袤的大漠所取代，是记忆的错误，还是感觉的错误？
（一）告别安塞，在环城桥上等候开往靖边的车。选择到靖边，是短时间的决定。原本计划到绥德、米脂，感受“米脂婆姨绥德汉”的风采。可惜，两个城市太近，无法在一天内结束，如果两天，又可能会耽误时日。翻开地图看到靖边南部横亘着一段长城，看长城吧，于是选择靖边。
安塞到靖边50元（70余公里），延安到靖边30元（110余公里），很荒唐的事情，在春运中时时出现，这与数学没有关系。有关系的只是市场供求平衡问题。出行的人们习惯着这种季节性“暴利”，因为出行或者归家在春节这个特殊的时节远远比金钱更重要。
（二）从安塞到靖边，也是西行来效率最低的一段路线，因为在修建延（安）靖（边）高速公路，旧路的维护就显得无足轻重。一路上坑坑洼洼，竞走了4-5个小时。骑自行车也早到啦。
邻座的小伙子是靖边人，和我有一搭没一搭地说着话，显然他是个出过远门的人，张口西安，闭口咸阳，还不时介绍靖边的特产，据说羊杂碎和烩菜不错，说火车站附近就有，到时可以尝尝。
一路的记忆就是卖票人和乘客之间的讨价还价，因为价格过高，手紧的乘客还是要想办法少掏点钱。有两位因为价格没谈下来，坐了5分钟又下车啦。
越接近靖边，地势越趋于平坦，视野开阔得如同草原。天色极好，瓦蓝瓦蓝，让人怀疑这是在陕北，在黄土高原上。
（三）靖边是个清朗的城市，但是在我记忆中，又是一个匆匆流过的驿站。我看到了靖边的烽火台，太孤独，也太遥远。因此，当踏上靖边土地的时候，我就在忙着寻找下一个站点：榆林。
在记忆中，榆林是黄土高原的城市，是风沙漫漫的城市。但是，在靖边开往榆林的高速公路上，映入眼帘的是一望无尽的大漠，按照榆林人的说法，榆林其实属于毛乌素沙漠的一部分。倘使如此，榆林在地貌上应当属于内蒙的亲缘，而不是黄土高坡的血统。
是的，在近黄昏的榆靖高速路上，呈现的是大气、豪迈、空旷和辽远。天幕下是零碎的黄色云朵，停在天边，停在远方朦胧丘壑的顶尖，在落日金黄的余辉里，显得恬静，如此刻我的心。
（四）上灯的时候，车子驶进榆林城，一片片灯火，一片片人影。汽车站在古城墙中，走出去就是座座现代的高楼。在今古交汇中，背着旅行者的心，走在宽宽阔阔的新建大街上。这是一条繁华的路，在初五的夜晚，仍旧是车水马龙。
在林业宾馆登记后，沿着刚才的方向继续前行，一个诺大的广场摆放在夜色中。亭台楼阁，雕塑与灯火，一台巨大电视屏幕正在播放着新闻联播。远处，榆林展览馆的招牌红红地映衬在夜色里。站在广场上环视四周，一派生机盎然，银行大楼、电力大楼，宾馆林立，商场座座，大城市应有的外观在这里尽在眼前。
（五）青云是我同事的弟弟，榆林人，自己从事婚礼摄像服务，业务做得有声有色。由于同事极力主张，青云便叫上自己的姐夫和小舅子一同前往镇北台、红石峡游玩。这也是西行中唯一和非驴子游玩的一次。
镇北台位于榆林西北，据说是长城中现存保留最好的、最大的城堡。登上城堡往南看，榆林城蒙蒙胧胧尽在眼前。城堡下有位出租望远镜的中年男子，因为生意清冷，执意要给我们讲讲镇北台的历史。他从榆林建镇建市，讲到蒙汉对峙、互市，讲到镇北台的结构、功能以及榆林城的现存古迹，所言如河水滔滔，令同行的青云姐夫佩服不已。
走上镇北台的当儿，我看到台下北边有绵延的黄土岭，而且相邻不远就有两个烽火台状的土包。显然，那一定是旧长城的遗址。我决意要下去看看。于是绕过修缮完好的城堡，沿着黄土岭蹑手蹑脚走过去，因为大雪覆盖着，行走的人不多，雪水浸湿的土还有一些泥泞，走起来并不便利。
烽火台状的黄土包下，明显裸露着整齐的砖石，一层或者几层，被黄土掩盖着、包围着，这些砖石，如此静静地躺了多少年，我不知道；如此静静地感受着黄土上发生的几多风云，我不清楚。静物不言，观者凭内心感受。
走出镇北台，不远处就是红石峡，在河边的崖壁上，雕刻着不同时代的书法，绘画也有，不过是在壁上观中的墙壁和崖顶上，八卦图最多，可惜保存完整的屈指可数。据说最有名的当数左宗棠的墨宝，不过不太好找，马占山的“还我河山”倒是明明朗朗凸现在壁上。
红石峡的河水细细地流着，据说榆林市政府想将之开发成皮筏艇漂流，如此顺流直下，可直接穿越榆林市区，到那时，状如北京昆玉河水带的航游必将给榆林带来别样的光彩。“这里曾经是《黄河大侠》的外景拍摄地”，青云说。很遗憾，我没看过这部影片，回去一定找来温习一下。
（五）车子驶离红石峡后，就沿着新建路行驶至小吃城。我们在这里吃了数不清盘子、碟子的榆林小吃，喝了好过老榆林的白酒，大家谈着户外，谈着生活，谈着生活中平常的事情。
其实，心态是不分职业的。正如在初六的榆林，我们在一起，此刻，有一种心态是共同的，那就是快乐，一份难得的快乐。
西夏行(11):二郎山
因为二郎山，喜欢上神木，因为神木，更加眷恋二郎山。
（一）日下午3点，离开榆林时，青云说：你到神木还是府谷，我说到府谷，早点回家吧。西夏行计划基本完成。青云跑去交涉价格，60元讲成50元，等我出现在车老板面前时，老板又变卦，不降价。我和青云说：算了，到神木吧，如果时间早，还可以赶上到山西大同或者其他地方的车。青云接受我的意见，花30元给我买了张到神木的车票。
有点昏沉沉，因为坐在最后一排，腿脚伸不开，就靠着窗户闭着眼。一路上风景如何，没有太多去看。只是想早早到神木，然后换车到山西算啦。
然而，驴蹄子不会放过任何一个好景致。快到神木时，一处奇观在我眼前徐徐飘过：在削壁上，亭台楼阁随着车行点点滑过。什么好去处？我立即精神起来。车子继续前行，“二郎山”三字终于撞入我的眼睛。奥，二郎山，我要仔细看看你。
车到神木，我放弃前行，因为二郎山，我要去看看它的奇妙。
（二）驻足在秦苑宾馆，屋里暖气十足，实在对得起神木这一煤矿产地。
肚子不饿，先出去遛遛。沿着街道往东走上去走上去。今天是初六，小年，街道上人不少，最热闹的是紧促的鞭炮声和炫眼的烟花。在耳旁，在头顶上，空气中迷茫着略微呛人的火药味。
沿着大街从南到北，又从北到南。一路的繁华，可以想见神木近年经济发展的速度。各类宾馆随处可见，好似前任主席题词的“亚星宾馆”在街道上显得十分显眼，门口是成排的豪华轿车。
往回走时，路线出现迷失。凭着感觉走下去，竟然走进小巷深处，朴素的民房，小卖店、纸扎店、小书店，还有好似古老的城墙、门洞，全然不是我来时的风景。终于走出小巷，又回到大马路上。一圈下来，我脑子记下了惠泉路、麟洲街、滨江大道、东兴街、南大街等地名。网吧没找见，肚子开始呱呱叫。问了一家餐厅，要了一份小炒猪肉和米饭，10分钟解决问题。出门时，问老板何处有网吧。小伙子说：你到绿波吧，你出门打车说到绿波就可以啦。
这一晚，在绿波，写下了“舞动的安塞”。也在绿波，西行中第一次要求登记身份证号码上网。例行公事，有时候甚至觉得有怪怪的。
（三）清晨7点半，手机铃声响起。洗漱完毕后，沿着滨江大道往南走。二郎山就在我的右前方，隔着一道河，淡淡的隐现在迷雾中。
走到大桥头，看到一块刻有“道窟河道”的石碑矗立着。大桥宽宽的，流动着到榆林等地的车辆。近匆匆走过桥，在桥西，抬头望，二郎山就在头顶上。
二郎山也称西山，因为神木县城东也有一座山：东山。二郎山建于明朝朱元璋期间，有道观和佛寺等各类建筑。最为神奇的，也是我驻足观赏的，就是这些建筑完全建在削壁的石崖上。没有多余的空间，各座亭台庙宇占据了山脊的全部空间，建筑两侧就是削壁，一边是滔滔的河水，一边是弯曲的山路。山脊或宽或窄，建筑或宏或狭，每一处景致，不管空间大小，都尽可能充实，不留下一点缝隙，甚至于一些神龛，高高的搁置在巴掌大小的山石上。
二郎山绵绵延延，分前山和后山两大部分。前山总体地势向上，后山则是先急速向下，然后再向上延伸。曲曲折折、高高低低，因地制宜，确是一方胜景。
（四）走过二郎山，向北是没有建筑的山脊，但是有一条明显的山道。我走过去，一个人走在盖着雪的山道上。向北走、向北走，道路还是明显清晰的。不多远，大片大片的坟冢进入视野。山道两旁，墓碑林立，在荒草掩映下，很是一片规模。好在是晴日下，倘使在昏暗的夜晚，是需要一番胆量的。
山道并不难走，走着走着，神木县城就在右手边隐隐出现。雾气太大，连一张像样的照片也没法留。走了大约30分钟，山势开始下降。可以远远看到铁路了，看到大桥了，看到山下的民居了。下着下着，看到在铁道旁，竟然孤零零得搁着一家烧烤店，周边有4-5个蒙古包状的房子。看来，到这里吃烧烤，是非要开车或者打车不可的。
走过烧烤店，前面有个观状建筑，走到前面一看，原来是铧山旅游景点管理处。再望前走，就看到铧山桥。其实，我并不知道这座桥叫铧山桥。那时，正巧一个年轻人推着自行车路过，他把自行车停在桥上，自己拿着一本书边走边看。正巧与我碰上，我从他口中得知这座桥的名字。
（五）下了铧山桥，打车到南大门，我要看看昨天晚上经过的老城墙。老城墙很特别，东南西北四个城门，行人、自行车、出租车等穿行在其间，没有红绿灯，没有交通岗，秩序井然，如同城墙般的静然。
过了城墙，向东走去。东山的塔远远矗立着。因为没吃早饭，在广场附近要了五串豆腐皮和鸡蛋串。然后继续赶路。我想看看东山是个啥样子。
东山与二郎山相比，只有一些削壁，山脊普遍开阔平坦。麟宝塔崭新崭新，显然是新近修建或者修缮的。往北走，可以看到零星的坟冢，再往北走，一块奇特的石头在阳光下赫赫站立着。在某种程度上，我是冲着这块石头来东山的。
这块石头好像经过风化，想个猴子头，鼻子嘴巴朝东，后脑勺朝西。孤零零的，周边没有任何一块石头敢和它竞高低。从神木城里望去，这块石头就像空中坠入的一块石头，形单只影地站立在山头。我想，它应该有个美丽的名字，成为带动神木经济的一个亮点，可惜，神木近年来把力量用在煤炭上，我下山打问几个人，都说这块石头没有名字。看来，软经济的发展是需要一种意识的。正如驴子行走一样，它不是想把路走得轻松简单，而是想把路走得复杂沉重。
西夏行（12）：一桥横跨陕晋
不足200米的黄河大桥把陕西府谷和山西保德分开，地理上的分界不能阻隔人们的川行。苛岚娃娃李靖的妈妈在府谷做生意，因为和妈妈赌气，他一个人晃悠悠向保德的家中溜去。在黄河大桥上，我碰到这个娃娃。日下午，在归家的路上，我驻足在黄河大桥上。
（一）原本没有打算在保德停留。从神木出发时，司机说府谷有到大同的车，如果顺利，当日可以转车离开。到大同看看云岗石窟也好，当时就是这么想。
大巴赶到府谷时还不到下午3点，急忙打车到府谷火车站，发现站台冷清，半天也找不到一个人影。好在一辆火车正好要经过此地，一位工作人员不知从何处跑出来站在站台上，于是向他打问到大同或者包头的火车，他说只有到府谷北站了，离这里60、70公里。当下赶忙返回到黄河大桥头，坐了辆山西车到保德那边看看。也奇怪，尽管大桥不收费，两边的车基本还是在自己的地盘上跑，不乱串。赶到保德汽车站时，只有晚上开往太原的卧铺车，还有一辆开往河曲的车，急匆匆上了河曲车，打开地图一看，不妥，到那边交通更不便利，于是背着行李又出去打车到陕西府谷看看有没有到包头的车，没有，没有就不急着赶路，先在黄河大桥上溜溜看吧
（二）李靖一直走在我的前面，他从桥北面走到南面，又从桥南面到北面，心不在焉地逛着，有时踢踢小石头，有时停下来看看桥墩什么的。我走到桥中心时超过了他。回过头，看他还是漫不经心的样子，就说给他照张相，让他也给我照张相。娃娃很高兴，按照我的要求各照了一张。
然后我们就并排向山西保德这边走去。一路上，我们聊得很好。我知道他叫李靖，山西苛岚人，妈妈在府谷做生意，爸爸在一家铸铁厂打铁。因为学习不太好，自己又淘气，父母就把他接在保德上学。李靖今年11岁，读小学三年级，期末考试除语文不及格外，数学、自然等科目还凑合。他说自己的妹妹很可怜，但我没听懂可怜的原因，他说自己只见过一次妹妹，还是小时候，很小很小的样子，他比划着说。
过了桥头，我们分手，我问他汽车站怎么走，他说直着走，看到一个什么肥羊之类的店就到啦。我沿着河边继续走了大约100米，碰到一辆停在路边的车，上面写着“保德-太原”，车门开着，两个壮壮的中年人在拾掇车。上前打问，答曰明天早上到太原。我说想走点回去，看看晚上有没有车。他俩说晚上出行不太安全，还是住一晚明天再走吧。说着说着，圆脸中年说，要不和我们住小旅馆吧，明天一起走。这办法不错，我就上了车，跟着他们到了金得利酒家。这里显然是他们的根据地。
（三）金得利酒家一二层是餐厅，三层是住宿，把东西放好以后，我出外找网吧。走着走着，就上了保德县东边的山上。这里视野开阔，一河相隔的府谷与保德明朗朗的呈现在眼前。拍了几张照片后，按照上山路线下去。途中碰到一群学生在一片广场上打篮球，广场边上有铁丝网紧紧围着，不过经常穿越的部分已经被毁坏，我也是从破坏了的铁丝网处上来下去的。
返回从金得利门口走过，走了不到10米向右拐，就进入一个小巷，小巷尽头豁然开朗，一条宽阔的步行街与小巷紧紧相连。上前打问一个年轻人，他很详细地指出网吧的位置。不费半点功夫，网吧就找到啦。
上了1小时网，近7点半时返回金得利。汽车司机、老板两人已经在准备吃饭了。我也加入他们行列，要了小炒肉豆腐皮，味道还不错，后来他俩个还要了2斤羊肉饺子，其实根本不够2斤。在要饺子时，饭店老板娘讲地方口音，我听成“牛肉饺子”，汽车老板说是“羊肉饺子”，俩人竞争执了半天，后来还是他说得对。席间，我又要了2两榆林产的酒，汽车司机不喝，老版喝了一点。最后结账54元。因我事先说请他们吃饭，所以抢先付了帐。不过，车费他们只收了我50元，其他乘客则是90-100元不等。
（四）走到山西保德，意味着我的西夏行计划已经完成，剩下的就是归程问题。从陕西那边走过黄河大桥，坐在山西这边就餐，还是感觉到一些差异。按照席间大家的谈论，府谷发展要好过保德，尽管两县资源接近，但是保德企业发展不如府谷。下午送我到火车站去的司机就是开私人大货车做煤炭生意的。据他说，他现在往石家庄送煤，先在府谷买，在到石家庄卖，3-4天一趟，现金交易，可以赚7-8千元。这可不是一个小数字啊。所以他老是说：现在“有钱啦”。
至于对保德这边，这位司机说，山西煤一吨250元，府谷煤一吨200元，价格优势明显，所以销路不错。
西夏行（13）：回到北京
日晚9点，大巴准时停在丽泽桥长途汽车站。回到北京啦，终于回来啦。从早上5点到晚上9点，连着坐了近15个小时的车，先是从保德到太原的大巴，经过神池、原平、忻州等地，下午1点40达到太原，然后乘坐2点从太原开往北京的大巴，行走了太旧高速和京石高速。
从1月21日到2月5日，整整16天，先后经过内蒙、宁夏、甘肃、陕西以及山西、河北等省区，驻足时间分别为：内蒙2天、宁夏5天、甘肃2天、陕西6天，山西、河北1天。
与计划相比，没有到甘肃平凉、陕西绥德、山西朔州和大同，相应增加了甘肃华池、陕西吴起、安塞、榆林、神木，以及山西太原等地。原来计划在延安过大年，实际在宁夏固原过了一个特别的新年。
16天主要行程（不含地域风情的浏览）：0121：拜会吉哥0122：从呼和浩特市三合村步行至农业大学0123：穿越圣水梁0124：拜会户外人聚吧0125：拜会“部落酋长”0126：攀爬固原东岳山0127：登上米缸山0128：固原东岳山当义工0130：攀爬吴起胜利山0131：穿越王家坪到杨家岭0202：攀爬安塞墩滩山0203：游览镇北台、红石峡0204：穿越神木二郎山、东山
16天行程的住宿情况如下：日晚：内蒙古林业大学吉哥驴子接待站（呼和浩特），自带防潮垫、睡袋，费用为零。0123日晚：开往银川177次列车的地板上，费用为零0124日晚：宁夏大学对面招待所，30元，住一天半，计45元0125日晚：宁夏固原梅园宾馆，80元（标间打6折）0126日晚：宁夏隆德政府招待所（隆德宾馆），60元（一人间，无澡水）0127日晚：宁夏固原梅园宾馆，80元（标间打6折），住一天半，计120元0128日晚：宁夏固原东岳山上，费用为零0129日晚：甘肃庆阳金塬大酒店，30元（一人间，无澡水）0130日晚：陕西吴起石公子（振华）家，费用为零，因此被登记入住的四宝饭店扣掉20元0131日晚：陕西延安电力宾馆，120元（标间5折）0201日晚：陕西延安安塞宾馆，130元（标间6折），与内蒙驴合住，没有掏钱0202日晚：陕西榆林林业宾馆：100元（一人间，有澡水）0203日晚：陕西神木秦苑宾馆：80元（标间）0204日晚：山西保德金得利酒店：汽车司机老板结算，没有掏钱住宿费合计：655元。
16天行程的路费情况：0121 北京西-呼和浩特 92元0123 呼和浩特-银川 94元0125 银川-固原 51元0126 固原-隆德 10元0127 隆德-固原 10元0129 固原-庆阳 350元（打的）0130 庆阳-华池 40元0130 华池-吴起 180元（打的）0131 吴起-延安 40元0201 延安-安塞 10元0202 安塞-靖边 50元0202 靖边-榆林 40元0203 榆林-神木 30元0203 神木-府谷 40元0204 保德-太原 40元0204 太原-北京 120元路费合计（不含城市内打的费用）：1147元
伙食费：每天平均20元，15天共300元。以上费用合计2000余元，交通费占一半以上。非节假日出行，应该能省去一部分费用。
西夏行的故事暂且告一段。这次出行的另一个主题是“陕甘宁边区行”。宁夏“拓跋部落”网站资料显示：“西夏王朝立国190年，共传10代帝王，辖境约为今宁夏全境、甘肃大部、陕西北部、青海东部和内蒙古部分地区”。从地域看，两种称呼的交界点基本上属于我行走的范围。无论哪种称呼，都带有沉重的历史色彩。
在路上遇到很多人和事，遇到很多景致，这些图景的基调都是浅色的，淡灰色的，尤其在隆冬。能够点缀的，就是新年的灯笼、鞭炮、对联，及至跳动的腰鼓，或者孩子追逐的嬉戏。走在路上，没有想太多的东西，只是尽可能去和大地接近，和阳光接近。临行前背包中放着两本书：冯友兰先生的《中国哲学之精神》、冯象先生的《创世纪传说与译注》，行走中几乎没有瞥一眼；腰包中的MP3也未听上一段。
走在路上，没有想多少事情。触景生情之处，也许更多发自人的本性，而不是多年教化的逻辑理性。这一程走得很顺畅，很自由，尽管有充斥耳目的商业，有褴褛败絮的寥落，但在这一路上，始终感受到的，还是人的共同的原始的情感。
感谢这一路给予帮助的人们和关注此次行动的驴友，以及非驴友。
也很感谢科技带来的极大进步，网吧随处可见，即便在落后的城镇；交通工具四通八达，即便在新年的第一天；无线电话网络世界，甚至涉足于人烟稀少之地。
感谢有一双适脚的鞋子，走起路来像没长脚一样，一路上它最辛苦。感谢有一个合适的腰包，几乎把所有家当细软都囊括进去，只要人在，补给就会跟得上。
告别这段里程，明天就在身边。生活还在继续，生命还在继续，路上的脚步注定还要一直走下去。
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