求德语翻译并推广_德国吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：76,291贴子：
求德语翻译并推广收藏
【血】哲学、经济与教育、认识与方法哲学(如何建立道学) 由于生产力相对与老子的时代大幅度的提高了，所以道学终于可以站起来了是什么无为而无不为？不存在（与存在相对）辩证唯物主义的观点：１、唯心唯物的区别在于本元是存在还是思维２、存在是本元３、存在决定意识，意识反映存在（用于证明２）我的观点：１、承认存在决定人的意识２、承认人的意识反映存在３、规律是本元４、规律决定存在，存在反映规律５、意识是存在的，意识是一种存在（即辩证唯物主义区分唯心唯物的方式是错误的）６、规律是永恒的、不变的，不因存在的改变而改变，规律也不能改变规律自身７、伟大的科学家都是坚定的把规律作为本元（即把规律作为一切的本元，又把规律作为所研究的学术分支的本元）８、伟大的普遍性的有意义的科学结论都是公式化的，有常数的（如果公式里面你没有见到常数，是因为常数就是１）９、常数与公式是存在的１０、常数与公式是规律的反映１１、正确的常数与正确的公式是规律的正确反映１２、当公式、常数正确时，一切存在的演变发展都符合公式、常数１３、因此规律决定公式、常数，一切存在的生灭与变化都符合正确的常数、公式１４、规律决定正确的常数，正确的常数决定存在，规律决定存在１５、存在反映正确的常数，正确的常数反映规律，存在反映规律综上所述，规律为本元。补充观点：１、讨论本元，一个是存在，那另一个只能是“不存在”２、规律不是任何客观或主观的存在３、规律不存在，又制约一切，规律就是“不存在”４、由此　无中生有，有生于无，无制约有，有反映无５、正因为规律是不存在，所以不生不灭，不增不减，永恒不变６、科学就是用常数，用公式，用定理，用归纳总结去试图接近无，反映无７、以规律为本元，是一切科学与文学的根本８、不以规律为本元，反以存在为本元，是思想压制，是反自然反人类的９、正因为反自然反人类，所以是错误的，必将被淘汰的 存在是运动的，存在的运动是永恒的、绝对的、无条件的；存在的静止是相对的、暂时的、有条件的。而规律的静止是绝对的、永恒的、无条件的，因此规律不属于存在。即规律是不存在。不存在决定存在。结语：成功的人都是唯心主义，宣传唯物主义是为了垄断成功的权力正如君主所希望的永远是人民的愚昧无知为了反专制反垄断，必须反唯物主义 现代的教育模式，决不能批判继承，应该彻底否定首先就要限制学校的教育专制权、垄断权、独裁权要搞就搞一次教育界的光荣革命 必须大力发展校外教育团结非政府教育组织民间到官方，自下而上进行教育界的光荣革命要想有更强的力量，就要把所有非校教育团结起来，很重要的一点是游说，使非校与校形成竞争关系中国教育必须要有思想家、改革家、革命家而且校外教育者的投机主义未必不是好事正因为投机，所以更希望获利让他们明确意识到竞争的对象是学校时，他们就会团结激昂，以战胜学校为目的革命意识，本质上是权力意识一切的革命与改革都是为了争取更平等的权力用权力吸引非国立教育，他们就会烧起来，照亮校外教育天空。天下熙熙，皆为利来。利就是目的，利就是动力，利就是武器。既对非校教育者有利，又对学生有利。用双赢关系推动教育解放 【共产主义民办教育革命】以发展的利吸引民办教育结成同盟，天赋予人做恶和行善的能力，法剥夺人作恶的权力，保障人不被恶事所伤的权力，以法治人即可。法，社会契约。用法阻止见利忘义。坚持学生主导学校，只有学校放弃 统治权，才能收获更大的成功；坚持法律建设、契约法建设，坚持小班教育、坚持兴趣教育；落实所有非公立教育机构的团结与互助；坚持思想解放；坚持师资力量建设；坚持平等自由，坚持不妨碍他人；坚持反专制。反垄断；则教育大计必成如果说生产力的提高就是社会必要劳动时间的减少，那么民办教育力的提高就是必要教育时间的减少。发展兴趣课程，反对全面学习，由民办大学招收民办中学学生，防止公立教育依赖国家与高考垄断教育。此计亦必须坚持。 【百善笑为先】哈哈大笑，是纯粹的。用尽（其实用不尽）全身的气力，哈哈大笑，笑的时候只有笑这一种欲望，欲望越强烈且越单纯，思想越集中，欲望越容易实现，欲望实现的价值越大哈哈哈哈哈哈哈大笑是有传染力的你哈哈大笑，一直哈哈大笑锲而不舍的哈哈大笑哈哈哈哈哈就能逐渐吸引周围的人哈哈哈哈哈笑，大笑，哈哈大笑，仰天长啸，笑得如痴如醉，如同咆哮，有效的排除了肺中淤积的废气能够清醒提神，会笑能让人学会集中精神，做事时尽心尽力专注于追求一种欲望，会极度提高成功率。听君一席笑，胜读十年书。人而不笑，不知其可让大家都去爆笑吧，我要从学校开始，让全校的人，所有学生和老师每天都笑，笑声必将传遍天下。让全世界都知道，我们是最会笑的青年，我们要创造最会笑的国家。我要在笑声中改变国歌什么“冒着敌人的炮火”必将成为历史我们应该用尽气力，放声高歌，让我们夺取敌人的炮火，开炮！开炮！再开炮！我要让笑成为全中国最值得骄傲的文化。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈让我们笑吧，笑是百善之先，笑是好运的源泉，笑是最最最大价值的超级文化弘扬笑文化，振兴大中华！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈【无为而无不为】无为而无不为，即为直辖一切，决定一切而自身不变：自身不变而直辖一切，决定一切首先我不是唯物主义，其次我也不知道我是什么主义１、我承认的不是物质决定意识，而是存在决定思维２、我不认可把存在当做本元３、我不认可把意识当做本元４、我认为存在与意识的最重要关系不是“存在决定意识”而是“意识属于存在”５、我认为存在受到不存在的限制６、道，即不存在７、道：绝对规律，一切存在的运行法则，可以被存在反映，可以被常数直接反映８、常数是一种存在９、科学进步的根本在于常数的发现与证明１０、存在的变化符合真实的常数１１、存在是不存在的反映，不存在决定存在１２、不存在永恒、不变、无为１３、不存在决定存在，因而不存在无为而无不为，不存在的无不为反映为存在的变化，不存在的无为就是不存在本身不变１４、不存在，即道，为本元。本元既非物，亦非心存在是运动的，存在的运动是永恒的、绝对的、无条件的；存在的静止是相对的、暂时的、有条件的。而规律的静止是绝对的、永恒的、无条件的，因此规律不属于存在。即规律是不存在。不存在决定存在。
【《周易》对道学的支持】我认为：１、善易者不卜２、本身周易就是一本算命的书３、只有少数灵性极高的君子才能善易４、周易从没有说自己是哲学５、周易的确有世界观和方法论６、如果硬要给周易塞一个本元，乾卦说的很清楚：有天后有地，有地后生万物７、天生地，什么是天，不是蓝天的天，而是天道，是一切东西的运行必然遵守法则，不会改变８、人可以通过事物的变化逐渐认识天道，但事物的变化是现象而不是天道９、人可以研究并总结事物发展的趋势，遵循趋势，对影响事物变化的条件优选，以获得更好的发展道即规律，即不存在 【道赋人权与契约精神】爱与不爱是天赋人权爱着爱着不爱了，这本身就是没错的。但是如果建立了某种契约，以契约的形式形成“爱人”这种羁绊关系，爱着爱着就不爱了，那就不对了。但是爱着爱着不爱了，始终都不是不道德的。没有羁绊时，不爱是人的自由；有羁绊时，你把不爱这种权利交给了契约，同时对方也把爱的义务加入契约，然后你与对方互相都获得实际上以契约形式规定的互相爱的义务，与互相被爱的权利。契约是法律文件，再有契约的情况下，不爱是违法的，但仍然不是不道德的。我主张废除道德观念，用契约精神，用法律去获得权利和所获权利对应义务。当一方被爱成为法定权利时，另一方不爱就侵犯了这种权利，是侵权行为，必将受到法律的约束与制裁。必须坚持法律建设，建立契约法建设。【纯粹儒家道德批判】不消灭道德观念，人不可能有真正的道德；只有消灭了道德，人才有会用脱离道德与情感的方式去追求一种精神。就是把友情，亲情，爱情，种种情感都变成一种合同，一种契约。人与人通过平等契约互相交换权力与义务，以契约的形式建立人与人之间的羁绊。履行契约义务让人充满荣誉，获得契约的权利让人充满动力。消灭道德，转而变成契约的形式来约束人的行为。契约也就是合同，作为一种签订双方都认可的法律文件，用小型法律的形式丰富主要法律的不足，建立人与人之间的信赖与沟通关系，其价值必将远大于用道德专制现代人的思想。用道德去要求人，必然专制，也必然阻碍思想解放、人性解放。同时道德作为非法律，约束力实在不强。以契约这种宪法所保护的法律文件的形式去强化人与人之间的羁绊，必将促进社会繁荣。友情、亲情虽不必像婚姻一样，非要领个证。但也可以通过签订契约来维系、巩固、与发展。契约同时也是非暴力沟通的核心。我倡导大家反对社会所倡导的道德，转而用契约，用法律去建立、维护、发展人与人的羁绊。比如法律说人与人要相互尊重，道德说要“尊老”我就反对“尊老”一方面，如果把“尊老”解释为尊重老人，那么已经包含在法律的互相尊重之中了，我反对重复；另一方面，“尊老”容易理解为“以老为尊”，明显的，社会上有些老人就仗着这种道德思想在做不道德的事情；所以说道德本身就是不道德不必要的。只有完善的法律，平等自由的契约，才是最好的建立羁绊的方式。另一方面，我也反对结婚证终身制的规则。我认为，婚姻契约作为一种非宪法性质的法律文件，应该有时效性，并且在签订婚姻契约的时候，双方可以针对时效性进行研究。可以订个１００年，也可以订个３年。总之，我主张废除道德，树立契约精神，创造契约法治时代。 【哲学即哲学集合，道墨关系论，及部分哲学思辨】道即规律，一切都只能符合，是纯粹哲学。而墨，是劳动人民的思想的精华与劳动人民强烈的意愿。墨学以维护劳动人民的权力为核心。符合我所认为的劳动人民是人类社会的本元。只有墨家学说，才是真正能够促进人类发展的实用哲学。学校是属于学校的，但是学生是属于学生的。从万千哲学所集合形成的集合系里选择一个研究教育的哲学那么以教育为背景，教育即学习，就是学生求知，就是学生通过劳动创造自己的智力。因此教育的本元是学生，教育的目的是学生主动创造专属于自己的智力因此教育要想提高，学生必须觉醒，学生的主观能动性必须被调动起来寻找调动学生能动性，和唤醒学生是教育的重中之重。先说唤醒学生，必须让学生知道，教育就是学生自己创造一种叫做智力的财富。学习，就是学生作为一个人，一个自然人，一个社会人，所需要争取的获得更多智力的权力，以及想要获得权力，就必须用努力作为等价交换的这种责任。而且，必须强调，学习不是死读书，而是创造，创造智力。我提出一种方法，抛砖引玉：如何调动主观能动性？首先，同样是一样的东西，比如试卷、提纲，复习资料。有的学生是自己整理的，有的学生是抄袭甚至复印的。明显，同样的东西，自己所主动创造的，是价值最大的：二手的，价值变小：复印的，价值等于零。因此，老师可以提出教学要点，引导（一定是引导，接下来还会讲）学生主动创造复习资料或者引导学生自己创造出某门学科的试卷。出卷＝出卷时复习＋做题时复习＋看错题还是复习＋搞完了以后因为是自己创造的会格外珍惜又是无尽的复习。以上，就是我提出的方法论接下来，我要强调引导。教育是什么，英语叫education 翻译就是引导　　中国式教育有一个比喻，叫做老师培养祖国的花朵。我表示强烈反对。　　人不是花朵。每个人就像是在社会的海洋中泛舟的船长，老师应该担当的角色是灯塔。告诉他哪里有路。哪里有暗礁。哪里已知会安全，哪里未知你可以去探索。探索黑暗建立新的灯塔，才是教学相长，才能让人类进步。　　因此，我认为中国教育最应该改的，不是什么减负统考，都是不治本。必须在学校开设教育学、学习学、应试学课程，才是真正在正途上教育改革。王阳明心学可取之处是很多的理在心内其实我也这么感觉比如我研究教育学想找一种能够提高学生的主观能动性的方法后来我找到了就是学生自己出卷自己答卷这个方法其实是在我的朦胧岁月用过的（小学里）不反观自己，不从自身出发求理，是会退步的为什么自问自答可以提高主观能动性，因为是自问，自己出卷同样都是卷子，别人出的卷子和自己出的卷子比，人会更珍惜自己创造出来的东西学习不是园丁浇花而是学者自己创造自己的思维学习就是把智商×开发程度＝智力灭欲＝要求牺牲 有句话说得好：一旦一个人跟你谈牺牲，他就是想要把你当奴隶灭人欲是绝对错误的反对儒家道德，儒家道德，都是奴隶制度的道德我也反对孝道我认为人与人的关系是一种羁绊 孩子与父母的关系是一种一定条件下的羁绊但是绝对不是孝若要羁绊进步，逐渐发展到最好，必先废除孝道，消灭儒家伤害即构成对对方权益或需求的损失。伤害会妨碍对方的情感曲线以正常节奏波动。道德是一种辩护工具，是诡辩者的武器，世上本无道德。无道德才是正道。我所谓布道，是将到扔到路边，需者自取，不需者可弃。道之优劣，公道自在人心。布道若是非强制的，就无奴隶了哲学家，必然弃世而去，或许会因悔而归。 我向往的，是不伤害任何人为底线，坚持自己的权力和义务。把助人作为爱好。某人问：哲学学者是否都是白痴不能因为你见到的哲学学者里有白痴就把所有哲学学者当做白痴。依照你的思维，所有人都是白痴，你也不例外。不过我很好奇你对白痴的定义是什么。因为我的词典里没有这个词。我认为，错误的不是父母，而是父母被神化错误的是神化，神化破坏了人与人的平等尊重关系应该被消灭的神化思想，消灭某一个人属于另一个人的这种认识才能自由、独立、平等、民主、尊重如果人与人的关系变成了神与人或者人与狗的关系，那就完了不是闲着活，就是闲着死人类社会的一切都是劳动人民的派生劳动者是最富有的哲学即哲学系哲学即所有哲学的集合项蓦: 请问哲学与人学是什么关系？ dhsdove: 回复 项蓦 :正如大地与高山项蓦: 回复 dhsdove :人学凌驾于哲学之上？dhsdove: 回复 项蓦 :山是大地的一部分，因为条件的独特，有着独特的风景。而山的风景也是大地风景的一部分。某人问：1+1=2是客观还是主观？我说：1+1=2这是一种现象，不是哲学 【哲学应该避免邪魔化，应该合理化】我认为：　　一种哲学，如果是为了某种制度作为辩护工具的，就是邪魔化哲学：反之　　　　，如果是当做“海上航行的船员的灯塔的”就是合理化哲学，灯塔的位置越合理，这种哲学的价值越大。【自由解放思想是解放一切问题的唯一正确方法】宇宙诞生之初，有物质的时候还没有生物 存储记忆的方式是体内脑蛋白思维运作的方式是运输信息的分子运动以及化学反应产生电信号刺激神经细胞工作，然后通过信息分子的运动和神经元信息交换点的化学反应将指令下达给身体各个器官 因此，意识必须依托物质存在而存在 一切的争斗的本质都是对自己所认为应该拥有的权力的争取而互相产生了追求权力时的利益冲突 一切的利益冲突都可以通过分析自己与对方的根本需求（即满足感的来源）来解决 满足感的来源就是某件事情的成功 比如一个喜欢吃糖的人，想要吃糖，那么吃糖不是为了吃糖而是为了获得满足感，想要吃糖是因为吃糖能够获得满足感人之初　性本善 任何人，即使是刚出生的婴儿，不具备语言能力，也有着为他人着想并竭尽可能试图找出既能满足自身基本需求又不损害他人的做事方法的能力。 哲学家都在试图解释世界，而根本都是为了改变世界。我表示对这句话反对 应该改变的不是整个世界，而是人类社会 应该把优秀先进的思想普及到千家万户，让自由（人身自由、人格尊严）平等（人性平等、解决人际问题时发言权决策权和执行的责任合理）深入人心这世上永远有两种人。一种人的生命的目的，并不是为了存在，而是为了燃烧，燃烧才有光亮，哪怕只有一瞬的光亮也好。另一种人却永远只有看着别人燃烧，让别人的光芒来照耀自己。 ————古龙 我说萤火才是人间最博爱的光明吾诚惶诚恐，善即非恶。非恶，就是一件事，所有会受到这件事影响的人都能够认可或接受这件事的发生，并且都能明确自己在事情中的权利与与义务，那么这件事必然是非恶的。解放人性，解放政治，必须从解放思想入手而人思想最后成型并完善的阶段多在中学甚至更早因此要解放思想必须从解放教育入手 而思想解放运动，必须由人来完成 而且必须主动去解放教育的不是教育提供者，而是教育作为一种事业，它所最影响的人群，即学生。 所以，必须要有大量的学生吸取人本人性的思想并觉醒去主动改造教育，才能使教育发展。 教育，可以没有老师（比如自学）：但是绝对不能没有学生所以，教育的进步与否完全取决于学生是否有先进的思想以及主观改进当前教育环境的行动 董仲舒时代开始，儒家就蒙上了神说与封建专制的影子如果不舍弃儒学，是不能够真正解放思想民主共和博爱自由，将不能深入人心现在人大多是两种：想要被人制约的和想要制约别人的而成功且能长久保持者，绝不在其中 我认为，应该把墨家的兼爱非攻作为人性道德的指导思想 兼爱，即博爱，不因个人好恶产生偏见，尊老爱幼。既然有法律放在那里，没有必要自身拥有一套不科学的评判标准总是以自身的标准评判他人是很累的，也是不明智的是非黑白，自有这个世界的法律与道德去评判　　根本就是，不盲目对自己的评价能力自信，评价的标准很简单，①依法②实践是检验真理的唯一标准 非攻，即不攻，就是不用攻击的手段去处理问题曾说过，双方或多方对自认为应得的权力，权力与权力产生了矛盾而导致了纠纷的产生。即一切争斗都是权力斗争或者说一切争斗都是对权力归属、权力分配的方式不认可所表现的行为。而权力争斗的解决是可以程序化的争斗-&了解自己和对方争斗的权力是什么-&了解自己和对方为什么去争这个权力-&了解争到会对各自有怎样和多少的满足感，了解争不到会造成失落感的根本原因-&提出双方认可的可执行方案并共同执行 程序化的解决方案不一定能得出最优解但是一定是无害的这才是唯物主义最核心的思想，即存在为本元只有勇于丢弃废旧思想和勇于克制冲动的思维，以物质为核心，才能够了解到双方纠纷的根本原因，即需求（需求就是通过实在的现实事件的成功实现而获取满足感）有人说人的欲望是无限的，所以人都是自私的。明显这种观点是错误的。虽然我不能说人的欲望是有限的，但是我要说的是，人的需求是有限的。人需求有限，是实现共产主义的条件之一。权利是法定的，需求是道德定的(不影响他人)，欲望是单个个体自定的（会影响他人）。比如人有吃饭的权利；但是什么时候吃，怎么吃，吃什么（在不会使他人尴尬或麻烦的情况下）也是可以随意的，这属于需求，并非法定；如果你想让一个人吃饭或想让某人喂你吃，因为你的想法中的事情不仅影响到你，还影响到了想到中的另外的人，这就是欲望，可争取，但不可强迫。【哲学：多元，可创造，可优选，可淘汰】道学站在自然哲学的高度应该辅助墨学（即劳动人民哲学）万物依规律运行，无一物有可能脱离规律。人与人，团体与团体，都是遵照规律运行的或大或小的一种单位。因为，都是遵照规律的单位，因此本质上，任何单位之间都是有着相同的原理的，单位与单位是具有大方面的相似性的。相似，就有两种发展途径。一种是相似则相容：另一种是相似则相斥。相容，正如质子均聚于原子核内，电子均列于电子层上。相斥，正如同种电荷相斥。这就是说，单位小时，融合力占主导：单位大时，斥力将占主导。这种现象应该是不会变的因此，核心就在于调节单位大小之间分界，当分界值大于人类总和，就能够基本消除斥力。斥力由何而来，敌。什么敌，假想敌。相似的单位有着相似的性质，但一定也有着相似的需要。当多个单位的需要同一种要求，而能够获得的利的总值小于需要总值，即供不应求，就会产生冲突。或者这种需要物的分配不能得到所有单位的认可，也会产生冲突。而需要，就是对需求的要求，也就是对权益的要求。所以，一切斗争的根源是权益总值不足或者权益分配存在不合理。人与人是相同的动物，具有动物的属性。常言道：虎毒不食子人与人本是同根生，没有足够强大的驱动力，绝不可能去伤害他人因此，伤害他人的原因必然是存在对于某个个体有超过自己人性的东西存在。事实上，人类社会的一切都是由人派生的，本身值超过人的值的东西是不存在的。所以，要让本值小于人值的东西最终值大于人值，一定会有极大的附加值。本值由物质本身确定，附加值由思想确定。也就是说，争斗之前争斗的人必然认为这种争斗是有价值的这种争斗的价值足以作为把另一个人或多个人组成地方单位当做敌人的理由所以说，敌人产生是有条件的，无条件的敌人是不存在的，敌人是假想出来的，一切实际的敌人首先都是假想敌。这是假想敌理论。究竟为何产生假想敌，是因为认为某种人类的派生物的价值大于假想敌的价值。而这是错误的，派生物价值绝不可能大于人的价值，为何会得到这个不等式，是因为其中有一个数据的代入是错误的。人或人集团也是有附加值的。派生物的本值＋派生物的附加值有时会大于人的本值但是派生物的附加值是由人的附加值所创造的本值：即由于自然原因所拥有的价值附加值：因为人类社会的原因产生的价值派生物本值＋附加值　恒小于　人的本值＋附加值　所以获得错误的不等式结果是因为错判了人或相对立单位的附加值而要获取这种数据，必须要沟通，而且必须是非攻，非暴力沟通非攻目的：通过非暴力方式获取正确的对立单位的数据重要的数据：需求、感受、感受相对于需求的满足程度变化而变化的趋势、需求的可能替代品沟通的要点：　　独立，有着独立思维，不同单位独立代表，不结党营私以获取暂时的高利益，追求长期的双赢效益：　　平等，有对等的发言权、决策制定权，有着对等的决策执行责任　　非攻，无论如何，绝不以暴力强迫服从，绝对的强大是不存在的，当弱势方逐渐强大，强势方必将自取恶果　　尊重，把所有人确实当做人，决不把任何人奉为神，也绝不把任何人贬为魔：　　权责平等，落实权力与义务的关系平等，禁止无权利的义务，也禁止无义务的权力　　天平是否平衡，不由任何一个单位决定，应共同探讨出在所有受到探讨的事情影响的单位都在认可范围的标准　　尚贤而解放，不以强迫为方式教育他人，而以榜样为力量吸引他人学习，正如波浪，只自己泛起涟漪而不强迫他人同时泛起同样的涟漪，涟漪总会扩散。人有一种求利的性质，不论利己主义还是利他主义，都会去学习更有效的获利方法，至于利怎么分，是有了利以后才有的问题。接下来讲讲哲学我认为任何哲学都不是有错的，但都是片面的如果说一种哲学好，一种哲学差，多半不是因为哲学的优劣，而是哲学的服务对象的正误。正如朱熹的理学，是错误的，不因为它是哲学，而因为它是为了统治者服务例如马哲，现在是相对先进的，不因为它是哲学，而因为它是为了社会进步，造福社会的东周诸子百家，我所不能理解的是各种神鬼之说　　　　　　　我所反对的是儒，保守而专制，是为了统治阶级而诞生的　　　　　　　我所支持的是道和墨。道，研究万物，以道为本（道即规律，我也比较认可规律的永恒，即道不为桀纣灭，也不为任何人生。规律是不受在规律治理的事物的变化而变化的）：墨，研究社会，凝集了劳动人民的愿望与思想，墨的本元是劳动人民（这是我非常支持的）。可以说道是纯粹哲学，墨是实用社会哲学。我认为一切的所谓哲学，都一定是有研究的背景的道的背景是万物墨的背景是社会阶级儒的背景是统治结构因而产生了不同的本元，世界观以及方法论。唯心唯物都是无错的，但又都是片面的。唯心之以人性或神性为研究背景，而唯物的背景正相反是以客观事物为背景而至人性于后。背景的不同，背景的大小，有弊当然也有利。弊，显而易见，研究背景不同的哲学是较难完全相互理解的：利，也有，去掉了只以一切为背景这个前提，以较小的环境为背景可以更容易认识所研究背景中的一切，同时因此所提出的方法论更易于实践以证明优劣。所以，我认为哲学若单一，必然片面。哲学要想趋近完美，必须多元。我所构想的完美哲学不是只有一个哲学组成，允许背景各异，允许本元因背景或不因背景之异而各异之哲学共同联合。相对完美哲学，应该是一个集合，包含一切哲学的集合。　　集合里面有纯粹哲学（即以一切为背景，且无服务对象的哲学），比如老子之道，一切都是规律的，又无为而治，不攻击也不帮助一切中的任何。这种哲学过于纯粹，以至于有些难以理解，且难于实践。　　结合里面也有实用哲学，凡是有服务对象且提出服务方法的哲学都称之为实用哲学。当然这里面有相对优秀哲学和相对有害哲学。　比如同样是研究社会的，朱熹理学相对于现在的辩证唯物主义是有害的。有利还是有害，实践则是检验的唯一标准。相对有利的自然会发扬，相对有害的自然会淘汰。也许哲学的发展将来可能会出现一种相对于马哲更有利的哲学淘汰它。　　哲学是可创造的。比如我认为，以人类社会为研究的背景，就以劳动人民为本元，劳动人民是本元的，人类社会的其它一切都是劳动人民的派生。或者换一个背景，教育为背景，而教育的目的是学习者获取知识，所以自然学生就是本元，一切都是学生的派生，要想教育质量提高，也就是增加派生物的质量，必须提高学生对派生物的生产能力，即学生的主观能动性：比如学生自主形成学习团体，自主创造一份不由作业影响的试卷之类的，这里用到了一个原理，人总是会相对更珍惜对自己更有价值的人的派生物，一般人都会把自己对于自己的价值抬得较高。【附：反对假想敌主义】人之初，性本善。没有一个人生来就是与他人为敌的。人与人的关系恶化，首先源于一方或双方的假想敌思想（暨人际关系产生阶段就抱着敌对的心态）。所以，假想敌主义是万恶之源。
总之，坚持理性沟通，坚持法律建设（尤其是契约法建设和契约精神建设），坚持思想解放，坚持竞争，坚持互利双赢，坚持反专制、反垄断（尤其是反对学校在教育界的专制与垄断），坚持不走寻常路，教育才能腾飞。
我是来挽尊的。。。谁愿理会这么晦涩的内容的翻译。。推广谁又知道咋推呢？这些是lz自己写的吗？
德国吧会为你干这种事吗
登录百度帐号我的游戏推荐游戏
后查看最近玩过的游戏
为兴趣而生，贴吧更懂你。或