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万历十五年：增订纪念本（20年来对中国影响最大的20本书）
【所属分类】：
【所属分类】：
【总 页 数】：264
【产品条码】：9
【装　　帧】：平装
【开　　本】：16开
本书英文本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名；中文本问世后，获得如潮好评，成为众多作家、学者、企业家、高校师生的案头必备书，并入选《新周刊》和《书城》“改革开放20年来对中国影响最大的20本书”。另有日文、法文、德文等版本。
　　本增订纪念本有以下几个特点：
　　◎校订文字　重新核校全部文字，进行修订。
　　◎完善内容　增收黄仁宇《1619年的辽东战役》等数篇文字。
　　◎精选插图　精选彩色历史图片10余幅，图文相得益彰。
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鸟山明，《七龙珠》、《阿拉蕾》，十岁前，有个充满奇想的童年金庸，《神雕侠侣》，十岁前，明白自己想要什么样的爱情佚名，《BASIC编程手册》，十岁左右，初窥遁世奇术西德尼·谢尔顿，《假若明天来临》，十岁左右，好像洋人写的小说更好看王朔，《王朔文集》，十岁左右，向往玩世不恭的成年人生阿西莫夫，《我，机器人》，十岁左右，从此迷上科幻海明威，《永别了，武器》，《丧钟为谁敲响》，《大双心河》，十二岁左右，不解释菲茨杰拉德，《夜色温柔》，十二岁左右，史上最强梦碎感林语堂，《林语堂全集》，十五岁左右，明白自己想写怎样的文章尼采，《希腊悲剧时代的哲学》，十五岁左右，哲学入门jht，《第一次的亲密接触》，十六岁左右，开始见网友傅雷，《傅雷家书》，十七岁左右，想象自己将来该当个怎样的爸爸王小波，《王小波文选》，十八岁左右，揣摩自由的感觉卡夫卡，《万里长城建造时》，二十岁左右，第一本德文书安妮宝贝。《蔷薇岛屿》。二十岁左右。夏天。开始讨厌句号。侯世达，《哥德尔、艾舍尔、巴赫：集异璧之大成》，二十岁左右，改变人生H. G. J.，《Structure and Interpretation of Computer Programs》，二十岁左右，重新认识编程这件小事维特根斯坦，《逻辑哲学论》，《哲学研究》，二十五岁左右，不再思考哲学黄仁宇，《万历十五年》，二十五岁左右，初次对本国历史产生兴趣以上是我的早衰读书史，三十岁再补。
没有。对于一个读过三两本书的人来说，可能会有一本书对TA的影响很大。但是对于一个读过上千本甚至更多书的人来说，每本书都是一个奇幻旅程，都在潜移默化的影响，最终构成完整的价值观。很难谈得上某一本书影响最大。
福爾摩斯系列《傅雷家書》《Hackers and Painters》《Shaping Things》《The Elements of Typographic Style》
北条司。城市猎人。劳伦斯。查太莱夫人的情人。海子。诗集。鲁迅。小说/散文/杂文。王小波。小说/杂文卡夫卡。随笔。古龙。全集。
柴门文 《东京爱情故事》。粗糙简陋的画风，细腻深刻的文字，让我从此以后对爱情充满憧憬和执着。
钱钟书《围城》韩寒《三重门》以及其它王小波从影响来说，应该是奠定了个人风格吧。
《百年孤独》加西亚 马尔克思是用故事、文笔、想象力、幽默、内涵编织而成的绚丽彩虹
《安娜卡列尼娜》，我家那套是竖排繁体从右往左翻，但是我竟然在十几岁就穿越这些障碍，一口气看完，第一次发现真正优秀的小说是，里面没有一个坏人，但是悲剧从开始就注定了。《红与黑》，印象最深的是于连和那位贵族女孩之间的一段微妙的心理描写，指尖的触碰都可以描述得那么惊心动魄《三言两拍》，哼哼，当年在家里是作为禁书，不许我看，越是不许越要偷看，可惜里面很多关键地方都是“以下省略多少字”或者直接方块。不过对初中生的我，已经蛮够刺激了，不知道这是不是导致我整个青春期一片空白的原因《红楼梦》，这个就不用说了，永远可以从任何一页往下看，而且津津有味《十八春》，张爱玲的，我对这篇小说，都有生理性的反应了，就是连翻都不敢翻开，因为实在让人心痛，更加奇怪当年作者怎么忍心写得下去？《丑陋的中国人》，也许因为父母当年愤青，所以家中有很多这种小说，其实他剖析得还不够深入，因为没有到中国大陆来走一趟《活着》，小说先看，电影后看，虽然电影拍得也不错，但是远不如小说来得尖锐，宿命感强《金刚经》，这本书，一直看，看了十几年，对浮躁的心很有镇静作用，强力推荐写太多了吧？
麦田里的守望者。
没有谷歌或维基百科的年代，一套《十万个为什么》和《上下五千年》足以成为童年的精神财富。
四川少年儿童出版社1987年出版的《小图书馆丛书》，全套120本。如果我的童年没有这套书陪伴，那么如今的我绝对是另外一个人。所以可以说，这套书塑造了我这个人。而且多年之后我发现，我当年在这套书里读过的每一个字，都与我的工作息息相关。路遥的《平凡的世界》。如果我的初中时代没有这本书陪伴，那么如今的我绝对是另外一个人。没有它，我不会像孙少平一样，把自己从故乡扔向西安，然后在这个陌生的城市里逗留至今；不会像孙少平爱上田晓霞一样，爱上这里的姑娘；更不会在此刻，坐在这里回答这个问题。我如今所有的幸与不幸，背后其实都拖着这本书的影子。比起上面的两套书，别的书于我而言，真的轻飘得如同浮云一样。即使伟大如《新华字典》，也万万不能与上面的两套书相提并论。
这还用说么，当然是古龙大大的所有书，影响了我的世界观，人生观，以及看男人的眼光。
这个问题的确难，我记得小时候看福尔摩斯，布鲁斯帕廷顿计划那篇给我很深刻的印象。最后福尔摩斯逮住了那个为了出卖国家机密文件杀人的罪犯，对他说“瓦尔特上校，你除了叛国之外，还犯了更为可怕的谋杀之罪。”总之这句话给我挺大的震撼的。
维基百科如果可以算书的话，他已经超越了书本。
其实影响我最深的应该是专业书籍，这是我吃饭的家伙。既然还问作者了，那我猜应该是偏文艺类的吧，不同时期各有不同。
小学：林汉达、曹余章《上下五千年》，读了三遍，从此迷上历史，延续20余年。
鸟山明《阿拉蕾》，从此充满娱乐精神
中学：钱钟书《围城》，从此相信：肚子里有水的人才能贫，能贫的人才可爱。
大学：曹雪芹《红楼梦》，见识到什么叫殿堂级的创作。
黄仁宇《万历十五年》，原来历史可以这么写，可以这么来看。
罗素《西方哲学史》，开始了解哲学。
李泽厚《美学三书》，开始了解美学。
但丁《神曲》，对宗教感兴趣。
达尔文《物种起源》，相信了神的存在。
工作后：卢梭《社会契约论》、托克维尔《论美国的民主》，开始了解民主
孟德斯鸠《论法的精神》、任东来《美国宪政历程》，开始了解法治
《麦田里的守望者》 《挪威的森林》
《千万个未解之谜》，七八岁，觉得这个世界怎么这么可怕，……但又很迷人；《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》，凡尔纳，十岁，……能自给自足地漫游世界看到更多，太美好了！《三国演义》，罗贯中，十一岁，乱世有阴暗也有担当的光明，以及我爱上诸葛亮了；《呼啸山庄》，Emily Bront?，十二岁，荒原的美，有些东西可以穿透惨淡的生命和死亡；《哈利·波特》，读得很早，但十三岁开始显露影响，因为开始借此认识网友，开始（被逼无奈）写英文……Orlando，伍尔芙，十四岁，时间、性别、事实的消失，长达四百年的诗稿，又丰饶又轻盈，开始喜欢读英文了；《夜色温柔》，菲茨杰拉德，十四岁，强烈的幻灭感；《红与黑》，司汤达，十五岁，读得极其激动；《请宰了我》，混乱八卦之魂XDDDD；《魔山》，托马斯·曼，十六岁，思想的斗争和激情的斗争，开始喜欢细长眼睛……《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》，陀思妥耶夫斯基，十六岁，《玻璃球游戏》，黑塞，十七岁，影响太大以至于无从说起 = =；Against Interpretation, Susan Sontag，十七岁，原来评论也可以这么好看。上大学以后的么……好吧虽然也看了不少书，但由于年头不够长，到底影响有多深还没看出来，于是以后再写吧：）
藤子不二雄，《哆啦 A 梦》系列。终极塑造／局限想象力和创造力。其他小时候后看的书都是一阵一阵的。
路遥，王小波。
青少年时期：张炜的《古船》、贾平凹的《浮躁》。青年时期：王跃文的《国画》、罗曼罗兰的《约翰 克里斯朵夫》帝制中国的弊病就是以道德代替法制，缺乏数目字管理。读《万历十五年》
文/ 书评人以前对《万历十五年》这本书，印象最深的是关于中国缺乏数字化管理的论述。当黄仁宇描述着一场杂乱无章的古代战争时，难以置信的统计和控制之劣，近乎荒谬，远远偏离了我对智勇双全的先民的恭敬想象。黄把中国形容成一个庞大的以礼仪统治的国家，由天子和官僚作道德楷模，指引小民的生活，而管理则是模糊和杂乱的。具体到基层州县，政务中充满了模糊的统计数字和含糊夸大的文字报告。&&再读时，这个论断的真实性在我的头脑里大打折扣。黄无疑夸大了道德规训（抄一个福柯的词哈）的力量，并低估了地方官对地方的控制——很难想象这个由庞大税收养活的王朝没有能力进行严格的税收，并把军事等方面的动员力深植到地方。&&===官僚体制：君子如何可以不党？！===&&再读的亮点是关于官僚体制。根据黄的描述，庞大的文官集团并不象理想中的士大夫集团一样和衷共济、人人都是道德楷模。由于个人的力量相对整个体制（以及天子）的力量而言过于微小，为了寻求安全感，他们必须结成一些集团，谋取共同利益。讲到张居正时，黄说张的任人唯亲几乎是无从选择的，因为他面对数万人的官僚队伍，没办法考核和选择，只能选用自己了解的人。&&联想到红楼梦中的四大家族“一荣俱荣，一损俱损”，实际上是政治谋生手段，是自保和发展的必然要求。综观中国的选官制度，从汉朝的“举孝廉”，到魏晋的九品中正制的门阀世族子弟作官，再到隋唐的科举取士，只有加强了中央在体制中的权威，使每个人拥有同样的机会，在选官过程中才不会出现力量的聚合现象，即一个个体不需要投靠一有力实体以在竞争中获得机会。但这只是选官阶段，只是仕途的门槛。&&既已成为进士，有了公务员资格（当然，在考取公务员资格过程中，古往今来，作弊一直是屡见不鲜的超体制行动），今后在仕途上的发展、能否得到肥缺和升迁机会，其评价途径就不得而知了。在明朝，每六年进行一次全国大考核，不任事的官员会被斥退或强迫退休。然而正面的褒奖从何而出？升迁的名单如何确定？想必不是件非常公开的事。就象今天的选民们并不知道也无从预测人大开过后有哪些新官上任。新闻联播里念名单的时候，我每每觉得他们是刚从哪个石头缝蹦出来的大圣。&&没有简明可操作（如科举一般）的程序，单个的官员永远是最弱势的群体。在混沌而充满风险和竞争的体制中寻求自保的最好方式，便是结党。虽然圣人说“君子不党”，但君子要想实现“治平”和“升官发财”的理想，不党恐怕是不成的。&&中国历史奇妙就奇妙在，它是由无数轮回组成。惊人的相似性是最富戏剧性的内容。于是在中国的官僚体制中，党同伐异、相互攻击和权谋妥协，一其始终。台上投票握手，台下踢脚，表面上看波澜不惊，小民仍颂之为人民公仆，斗争是永远无从与闻的。&&===鲁棒性？社会的稳定性和不稳定性，到底来自哪里？===&&黄认为中国官僚体制中，所依靠的道德缺乏约束，又没有良好的数字化管理，作为帝国真正主人的官僚集团内部存在无数利害冲突，形成了“一个带有爆炸性的团体”。有明一代，在万历后期，官员便已看透了中枢势微，只需敷衍应付。那时候的皇帝也不懂搞整风或者三讲，于是官场不良风气如瘟疫般泛滥，贪污腐败风行，并愈演愈烈，“使整个王朝走到了崩溃的边缘”，“其所以能勉强维持，实在是替代的办法尚未找到”，而且庞大、历史悠久如我们的帝国，仅靠“惯性的作用”也可继续存活若干年月。&&对这个关于危机和崩溃的故事，我存在深深的怀疑。据我的印象，没有哪个王朝的崩溃是由吏制腐败直接、或有极大相关性间接导致的。想来想去都是地方武装势力坐大和外族入侵的结果。即使是苏式唯物史观高唱赞歌的农民起义，也不过是起到了较大的助力而已。也没有听说哪个王朝的诞生，是因了清明高尚的吏治，谁都知道中国的开国皇帝，基本都是马上得天下，怎么也要打赢一场解放战争才能坐稳江山。而为了打仗而积蓄力量时，不可能广施仁政而不横征暴敛。&&这就牵扯到一个中国社会的稳定性问题。在自动控制理论里面，听说有个叫做“鲁棒性”的东西，指的是某样东西的抗冲击能力、自我稳定力。吏治腐败，究竟能在多大程度上撼到国体根基，社会体制又能在多大程度上容忍吏治腐败、而保持自身的稳定性？&&记得十几年前，天真的学长们走上大街，到处张贴标语如：“卖掉奔驰，还我钞票！”历史于是又一次证明，使中国社会保持稳定（或破坏它）的，不是百姓，而是控制着铁和血的“仕大夫”。&&===黄仁宇VS.吴思===&&黄显然把帝国的体制看得过于单薄了，更需要考虑到的是，体制的对立面是零散势单的无数愚民。除了以宣教方式起作用的一面，这个体制已经自发形成了某些游戏规则。这些规则产生于制度的罅隙，是基于自然界优胜劣汰的无政府状态，用吴思的词，这些就是“潜规则”。&&古往今来很多的中国知识分子，都相信中国是礼仪之邦，人人事事都尊制循礼。这种错觉掩住了无数双有穿透力的眼睛。&&吴思把中国还原成一个暴力左右的社会，由一个个、一层层暴力集团统治。我认为，他用人类学的方法发现了“潜规则”，这一重大发现的意义对中国而言肯定超过了马克思对剩余价值的发现（况且好象这个剩余价值也不是马克思最早发现的）。鲁迅曾经讲他一个朋友看史书，从字缝里只看出“吃人”两字，他和他的朋友都狂得很帅很有穿透力，偶很是心仪。&&在以德治国的背后，是无数制度的缺乏和失去控制的现实，在那些空白的地方，滋生出基于达尔文理论的潜规则，实则这些潜规则才是支配中国社会结构运作的真正幕后老大。所以即使如黄氏笔下所描述的，万历皇帝因为立储问题与群臣交恶，消极怠工而使官僚机体败坏。整个帝国的真正规则，并没有受到任何损害（从善恶性质讲，以前也好不到哪儿去）。万历的行为可能只会给规则的运行提供更好的生存环境。&&结党依旧，贪暴依旧，买官卖官依旧，上京开会上供跑官依旧，只是外部环境更宽松了而已。何况那时候交通不便，跑跑官也不会出车祸死在路上，想搞性贿赂也不用非得自己献身，成本实在低多了。形势一片大好。&&===黄仁宇皈依韦伯===&&黄的自传《黄河青山》，读过两遍，每次都是在他开始讲自己的学术生涯时打住，后面的数页曾帮我一次次入睡。这许是因为我更喜欢看作为国军军官的黄先生的故事。在抗战期间，读大学的黄投笔从戎，之后在中国南方的偏远地区打游击（游走也许更贴切），跟总部失去联络，带着一帮衣不蔽体的饥饿士兵在旷野中跋涉了半年。我猜想这段郁闷的经历给黄留下了深刻印象，中国人对军队和战斗的控制能力，使书生的他惊诧而至于忿恨。他所说的数字化管理，如果没记错，应出于马克斯·韦伯的“簿记式管理”，可以想象，脱下军装读博士的黄先生在读《新教伦理与资本主义精神》时，该是多么的兴奋。也不管韦伯所说的这个是公司管理，即使是与明朝同一时代的西欧国家的政府也不曾有过，何况中国？&&（完全植根于西方土壤的资本主义，在中国是不存在对应物的。资本主义从西欧产生，然后铺展到全世界。而所谓“中国的资本主义萌芽”，绝对是个彻头彻尾的伪命题，是苏联五种社会模式的蹩脚注脚，围绕它的时间地点的争论，是一场多么搞笑的学术闹剧！它唯一的贡献就是养活了中国那么多历史学家，又是出书又是评职称又是开学术研讨会，开心得不亦乐乎！）&&如果用中国根本不可能产生的所谓“数字化管理”来解释中国的朝代更替、帝国的崩溃过程，其荒谬程度可以与“关公战秦琼”比肩。更没法解释同样是中国封建王朝的清，又怎么存活数百年。（MD，封建又是个我不能容忍的伪命题。）&&不是用历史去发现、质疑理论，而是将历史活生生地阉割后去注解理论。这么不历史主义的观点，竟然出自一个大历史学家的手笔，而大一时的我还曾经那么崇信他。。。毕竟是个丫头片子啊。。。&&===由此想到的中国学术===&&吴思能发现潜规则，一定是从他对中国土匪，以及小民在乱世的生存选择的研究中获得的灵感。中国科班出身的历史学家大都认为“历史，就是制度的历史”，继而把制度局限在上层建筑范围，再缩小到对官制的研究，所以估计是没法象他这样独辟蹊径了。中国人的学术创新能力是怎样被束缚的，可以想象一下。&&最近也在重读王小波的杂文，发现他也写过一篇关于〈万历十五年〉的书评。关于这本书，王没什么高深见解，只是朴素地举了个反例。他说，中国要真用数目字管理，只能更糟——大跃进时，卫星上了天，经济和生产可是下了地。&&不真正改变中国的机体运行环境和模式，生搬硬套来的东西全都靠不住。钱锺书说，西方什么东西到了中国都会走样，呵呵，是之谓也。&&不管怎么说，〈万历十五年〉还是一部好书，因为我读的时候强烈愉悦，它带给我的启发层出不穷。作者读史的视角和纵横摆阖史料的能力真是太强了！批评他，我多少有点黄口小儿的感觉。不过关注经济时代，批评也是增长点啊——以此乱糟糟的文字向黄先生致敬。&
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标题起的好，打着共产主义的旗号，山寨着帝国的命
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黄仁宇先生未必没有发现中国文化基因和共同习惯所形成的潜规则势力，我读这本书的时候，有段话记得特清楚：“一项政策是否能够付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有官员的共同习惯是否相安无扰，否则再完美的理论，也只不过是空中楼阁”。
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寒兄写的赞！
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五十步笑百步
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此书揭示官僚主义相当深刻精辟，这，实则是一套强大的历史惯性行为思想心理，一种没有参照系的自我标准。只有两种方法能将官僚主义驱逐出组织，一是来自外敌或竞争强手的存亡压力，一种就领导人不断发出的灭亡警告。
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黄仁宇的书好处就在于读起来不费劲，并不是说读的时候可以不动脑子，而是他用他的逻辑和视界在讲故事，而且这种逻辑具有可迁移性，用通俗的话来讲就是可以“以史为鉴”。反观我们的历史教科书，强调facts本身远胜于产生facts的因果和逻辑，割裂了古与今的关系，忽视了人性在历史发展过程中的一贯性。我一直认为学历史的人应该是有智慧和灵性的，但现在看来这样的人太少了。另，我也欣赏研究隋唐历史的蒙曼，她的思维和黄仁宇的“大历史观”异曲同工。
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症结， 毛病所在
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只记得一个细节：皇帝王冠上的珠帘是为了提醒皇帝时刻都要正襟危坐。
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万历十五年（经典版）
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　　黄仁宇（），湖南长沙人，早年辗转于求学、从军之途，曾梦想成为中国的拿破仑，然而时代却不允许有这样的机缘；其后赴美研习历史，于一番逼仄煎熬之中提出大历史观，主张要“从技术上的角度看历史”，而不能简单地以道德评价笼罩一切。世间少了一个拿破仑，却多了一个以其睿智打开人们视野的历史学家。　　代表作有《十六世纪明代中国之财政与税收》、《万历十五年》、《中国大历史》等。他传奇性的一生以及大历史观的由来详见自传《黄河青山——黄仁宇回忆录》。
　　无论是作为历史著作，还是作为文学作品，这本书都堪称杰作。　　——杨联陞（历史学家）
　　“欣赏”这个词不能形容我对黄仁宇的崇敬。　　——易中天（学者）
　　黄仁宇先生对明朝末期一个年份的聚焦，使读者深切感受到了那时中国官僚阶层的运作方式。……我有把握相信，这本著作将有助于全面理解现代中国的历史。　　——L.卡林顿&富路特（历史学家）
　　黄仁宇的书并不是一般的历史著作，也不只是给学者专家写的。而是写给大多数的中国人看的，时代感特别强，所以能引起人们的共鸣。　　——高王凌（中国人民大学清史研究所副教授）
　　黄仁宇写的《万历十五年》这本书，在二十年前就开始影响我整个的思想以及能力。……这本书的价值在于，当我们观察身边周遭组织里的这些人，从他们日常的做法、想法、看法当中，可以看到企业未来的兴衰，从而培养出一种对未来的洞察力。读透这本书，我用了二十年时间，读了五遍。　　——曾文祺（明基电通公司中国营销部总经理）
　　这是一部出色的作品；有关中国人过去和现在的许多问题，都可以从中找到答案。……如果你有意同中国发展贸易，（这本书）将对你大有益处。　　——史洛利&布洛特（美国心理学家）
　　这本书改变了我对历史书、对历史的看法。……《万历十五年》像一扇窗，打开了我的视野。　　——王朔（作家）
　　《万历十五年》是一面镜子，照见了我们的前辈——古时候的读书人，或者叫作儒生们——是怎样作人做事的。……《万历十五年》是今日之鉴，尤其是人文知识分子之鉴，我希望他们读过此书之后，收拾起胸中的狂妄之气，在书斋里发现粗浅原则的热情会有所降低，把这些原则套在国家头上的热情也会降低。　　——王小波（作家）
　　《万历十五年》尽管是一部严谨的学术作品，但却具有卡夫卡小说《长城》那样的超现实主义的梦幻色彩。　　——厄普代克（美国作家）
　　它是我学习撰写学术文本的入门书。……它象一盏指路明灯，让我看到，学术文本其实还可以这样写！这坚定了我选择学术生涯的信心。　　——江晓原（上海交通大学科学史系教授）
万历十五年（经典版）经典版出版缘起增订纪念本出版说明自　序第一章　万历皇帝第二章　首辅申时行第三章　世间已无张居正第四章　活着的祖宗第五章　海瑞——古怪的模范官僚第六章　戚继光—孤独的将领第七章　李贽——自相冲突的哲学家参考书目附录一《神宗实录》一《神宗实录》二附录二《万历十五年》和我的大历史观1619年的辽东战役附录三英文版序言万历：漫长的怠政时代皇帝只是个牌位经典的历程——《万历十五年》中文之旅（）《万历十五年》纪事名家推荐《万历十五年》出版始末　傅璇琮两声欢呼，一声倒彩——《万历十五年》三十载印象记　徐卫东《万历十五年》的读法　徐卫东
午朝谣言引起的骚动
公元1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。当日四海升平，全年并无大事可叙，纵是气候有点反常，夏季北京缺雨，五六月间时疫流行，旱情延及山东，南直隶却又因降雨过多而患水，入秋之后山西又有地震，但这种小灾小患，以我国幅员之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾酿成大灾，也就无关宏旨。总之，在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年。
既然如此，著者又何以把《万历十五年》题作书名来写这样一本专著呢？
1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。
由于表面看来是末端小节，我们的论述也无妨从小事开始。
这一年阳历的3月2日，北京城内街道两边的冰雪尚未解冻。天气虽然不算酷寒，但树枝还没有发芽，不是户外活动的良好季节。然而在当日的午餐时分，大街上却熙熙攘攘。原来是消息传来，皇帝陛下要举行午朝大典，文武百官不敢怠慢，立即奔赴皇城。乘轿的高级官员，还有机会在轿中整理冠带；徒步的低级官员，从六部衙门到皇城，路程逾一里有半，抵达时喘息未定，也就顾不得再在外表上细加整饰了。
站在大明门前守卫的禁卫军，事先没有接到有关的命令，但看到大批盛装的官员来临，也就以为确系举行大典，因而未加询问。进大明门即为皇城。文武百官看到端门午门之前气氛平静，城楼上下也无朝会的迹象，既无几案，站队点名的御史和御前侍卫“大汉将军”也不见踪影，不免心中揣测，互相询问：所谓午朝是否讹传？
近侍宦官宣布了确切消息，皇帝陛下并未召集午朝，官员们也就相继退散。惊魂既定，这空穴来风的午朝事件不免成为交谈议论的话题：这谣传从何而来，全体官员数以千计而均受骗上当，实在令人大惑不解
对于这一颇带戏剧性的事件，万历皇帝本来大可付诸一笑。但一经考虑到此事有损朝廷体统，他就决定不能等闲视之。就在官员们交谈议论之际，一道圣旨已由执掌文书的宦官传到内阁，大意是：今日午间之事，实与礼部及鸿胪寺职责攸关。礼部掌拟具仪注，鸿胪寺掌领督演习。该二衙门明知午朝大典已经多年未曾举行，决无在仪注未备之时，仓猝传唤百官之理。是以其他衙门既已以讹传误，该二衙门自当立即阻止。既未阻止，即系玩忽职守，着从尚书、寺卿以下官员各罚俸两月，并仍须查明究系何人首先讹传具奏。
礼部的调查毫无结果，于是只能回奏：当时众口相传，首先讹传者无法查明。为了使这些昏昏然的官员知所儆戒，皇帝把罚俸的范围由礼部、鸿胪寺扩大到了全部在京供职的官员。
由于工作不能尽职或者奏事言辞不妥，触怒圣心，对几个官员作罚俸的处分，本来是极为平常的事。但这次处罚竟及于全部京官，实在是前所未有的严峻。本朝官俸微薄，京城中高级官员的豪华生活，决非区区法定的俸银所能维持。如各部尚书的官阶为正二品，全年的俸银只有一百五十二两。他们的收入主要依靠地方官的馈赠，各省的总督巡抚所送的礼金或礼品，往往一次即可相当于十倍的年俸。这种情况自然早在圣明的洞鉴之中，传旨罚俸，或许正是考虑到此辈并不赖官俸为生而以示薄惩。但对多数低级官员来说，被罚俸两月，就会感到拮据，甚至付不出必要的家庭开支了。
按照传统观念，皇帝的意旨总是绝对公允的，圣旨既下，就不再允许有任何的非议。这一事件，也难怪万历皇帝圣心震怒。从皇帝到臣僚都彼此心照，朝廷上的政事千头万绪，而其要点则不出于礼仪和人事两项。仅以礼仪而言，它体现了尊卑等级并维护了国家体制。我们的帝国，以文人管理为数至千万、万万的农民，如果对全部实际问题都要在朝廷上和盘托出，拿来检讨分析，自然是办不到的。所以我们的祖先就抓住了礼仪这个要点，要求大小官员按部就班，上下有序，以此作为全国的榜样。现在全体京官自相惊扰，狼奔豕突，实在是不成体统。
万历皇帝是熟悉各种礼仪的君主。1587年3月，他已年满二十三，进入二十四，登上皇帝的宝座也快有十五年了。他自然会清楚记得，在他八岁那一年的冬天，他的父亲隆庆皇帝为他举行了象征成为成人的冠礼。他被引导进入殿前特设的帷帐里，按照礼仪的规定更换衣冠服饰，前后三次都以不同的装束出现于大庭广众之中。既出帷帐，他就手持玉圭，被引导行礼，并用特设的酒杯饮酒。全部节目都有礼官的唱导和音乐伴奏，所需的时间接近半天。第二天，他又被引导出来坐在殿前，以最庄重的姿态接受了百官的庆贺。
几个月之后，隆庆皇帝龙驭上宾。这位刚刚九岁的皇太子，就穿着丧服接见了臣僚。按照传统的“劝进”程式，全部官员以最恳切的辞藻请求皇太子即皇帝位。头两次的请求都被皇太子拒绝，因为父皇刚刚驾崩，自己的哀恸无法节制，哪里有心情去想到个人名位？到第三次，他才以群臣所说的应当以社稷为重作为理由，勉如所请。这一番推辞和接受的过程，有条不紊，有如经过预习。
既然登上皇帝的宝座，他就必须对各种礼仪照章办理。在过去的十五年，他曾经祭天地，祀祖庙，庆元旦，赏端阳。他接见外国使臣和解职退休、著有勋劳的官员耆老。他还曾检阅军队，颁发战旗，并在一次战役获得胜利以后接受“献俘”。这种献俘仪式极为严肃而令人悚惧。皇帝的御座设在午门城楼上，他端坐其中，俯视着下面花岗石广场上发生的一切。他的两旁站立着有爵位的高级军官，还有许多被称为“大汉将军”的身材魁伟的御前侍卫。在广场上大批官员的注视下，俘虏被牵着进来，手脚戴有镣铐，一块开有圆孔的红布穿过头颅，遮胸盖背，被吆喝着正对午门下跪。这时，刑部尚书趋步向前，站定，然后大声朗读各个俘虏触犯天地、危害人类的罪行。读毕他又宣布，这些罪人法无可逭，请皇上批准依律押赴市曹斩首示众。皇帝答复说：“拿去！”他的天语纶音为近旁的高级武官二人传达下来，二人传四人，而后八人、十六人、三十二人相次联声传喝，最后大汉将军三百二十人以最大的肺活量齐声高喝“拿去”，声震屋瓦，旁观者无不为之动容。
　　我们该怎样读《万历十五年》　　徐卫东　　《万历十五年》是一本畅销三十余年的经典之作。　　黄仁宇的叙述恣肆雍容，很多人读这本书，就会陷进去，因而产生神龙不见首尾的感觉。在看这本书的时候，其实可以先看黄的另外一本书：《十六世纪明代中国之财政与税收》。　　这本书出版于1974年，研究明代的政府财政问题，通过细致梳理，指出明代财政只是注重形式上的整齐，政策的实施全赖政府当局自上而下施压，官僚体制和一般民众之间缺乏法律和经济的联系，无法确保实施一套有效的税收体制，从而揭示帝制中国的某些鲜明特点。　　这本书是《万历十五年》的奠基石。明了这本书的主题，当有助于对《万》书的理解。当然，这是一部财政专书，看起来有一定难度。　　那么，还可以通过另一本书来体会《万》书的精髓所在，这就是黄仁宇的回忆录：《黄河青山》。在回忆录里，黄仁宇结合自己的奇特经历，详细叙述了大历史观之所以产生的原因和观点。了解这些，读起《万历十五年》来当有更深切的体会。　　由于讲的是万历年间的史事，很多人都把《万历十五年》当作一本历史书来读。其实，这本书不仅仅只有这一种读法。　　黄仁宇本人曾这样解释他的历史观的来源：“大历史观不是单独在书本上可以看到的，尤其不仅是个人的聪明才智可以领悟获得的。我的经验，是几十年遍游各地，听到不同的解说，再因为生活的折磨和煎逼，才体现出来的。”因此这本书不是一个书斋学者所写出来的作品，而是融入了作者本人奇特经历和深刻感受的作品。　　在这样的作品里，我们可以看到很多东西，心理学上的，政治学上，组织学上的，管理学上的，很多现象和道理都可以触类旁通。　　实际上，也有不少人从独特的角度来读这本书。比如，美国心理学家史洛利&布洛特曾指出：“这是一部出色的作品，有关中国人过去和现在的许多问题，你都可以从中找到答案。”黄仁宇在书中一以贯之的观点是，帝制中国的弊病就是以道德代替法律，人们往往凭借私人关系来弥补制度之不足。这其实就是中国人讲究人情的背景所在，从这里面就可以反映出很多心理学上的探究。这也就是布洛特所指的意义。　　《万》初版编辑傅璇琮也曾表示：“这本书的撰写，确实拓新了我们看待历史、观察社会的眼光。”我想，读这本书，培养自己观察、分析社会的能力，也许其意义会更大。　　明基电通公司中国营销部总经理曾文祺撰文说：“这本书的价值在于，当我们观察身边周遭组织里的这些人，从他们日常的做法、想法、看法当中，可以看到企业未来的兴衰，从而培养出一种对未来的洞察力。读透这本书，我用了二十年时间，读了五遍。”　　这是从组织学上来看待这本书。根据组织学原理，一个组织成立后，会形成自己独特的组织气氛。成长性氛围强，这个组织将蒸蒸日上，不断强大；非成长性氛围强，成员的成长愿望受挫，这个组织将日渐衰弱，直至解体。随着时间推移，一个组织越是庞大，将不可避免遭遇“组织绝症”，表现之一就是对环境的过度适应，而导致无法应变。　　很明显，如果把明王朝当作一个组织的话，在它开国时期，是蒸蒸日上的，文臣武将云集，个个能发挥才干，成长性极强，应变能力也强。而到了明代后期，越来越压抑个人欲望，文官政治越来越烂熟，最终导致无法应对突如其来的叛乱、异族的兴起。读这本书，也能对企业管理者有很大的启示。　　也许，每一个人都有自己独特的读法，每一个人都能读出自己的《万历十五年》。
　　无论是作为历史著作，还是作为文学作品，这本书都堪称杰作。　　——杨联陞（历史学家）
　　“欣赏”这个词不能形容我对黄仁宇的崇敬。　　——易中天（学者）
　　黄仁宇先生对明朝末期一个年份的聚焦，使读者深切感受到了那时中国官僚阶层的运作方式。……我有把握相信，这本著作将有助于全面理解现代中国的历史。　　——L.卡林顿&富路特（历史学家）
　　黄仁宇的书并不是一般的历史著作，也不只是给学者专家写的。而是写给大多数的中国人看的，时代感特别强，所以能引起人们的共鸣。　　——高王凌（中国人民大学清史研究所副教授）
　　黄仁宇写的《万历十五年》这本书，在二十年前就开始影响我整个的思想以及能力。……这本书的价值在于，当我们观察身边周遭组织里的这些人，从他们日常的做法、想法、看法当中，可以看到企业未来的兴衰，从而培养出一种对未来的洞察力。读透这本书，我用了二十年时间，读了五遍。　　——曾文祺（明基电通公司中国营销部总经理）
　　这是一部出色的作品；有关中国人过去和现在的许多问题，都可以从中找到答案。……如果你有意同中国发展贸易，（这本书）将对你大有益处。　　——史洛利&布洛特（美国心理学家）
　　这本书改变了我对历史书、对历史的看法。……《万历十五年》像一扇窗，打开了我的视野。　　——王朔（作家）
　　《万历十五年》是一面镜子，照见了我们的前辈——古时候的读书人，或者叫作儒生们——是怎样作人做事的。……《万历十五年》是今日之鉴，尤其是人文知识分子之鉴，我希望他们读过此书之后，收拾起胸中的狂妄之气，在书斋里发现粗浅原则的热情会有所降低，把这些原则套在国家头上的热情也会降低。　　——王小波（作家）
　　《万历十五年》尽管是一部严谨的学术作品，但却具有卡夫卡小说《长城》那样的超现实主义的梦幻色彩。　　——厄普代克（美国作家）
　　它是我学习撰写学术文本的入门书。……它象一盏指路明灯，让我看到，学术文本其实还可以这样写！这坚定了我选择学术生涯的信心。　　——江晓原（上海交通大学科学史系教授）
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