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黄酒是国内外最古老的酒精饮料之一，有4000多年的历史。黄酒口味醇和，酒度适中，营养丰富，并有健胃明目之功能。黄酒色泽褐黄透明，酒香浓郁，酒味柔和爽口，它是一种用粮食酿造的弱性酒，我国的名牌黄酒当属绍兴加饭酒和福建龙岩沉缸酒。&&&&黄酒一般含酒精11%~16%。常用黄酒配制各种药酒和作辅助原料，如全鹿丸、虎潜丸、槟榔丸、人参再造丸、虎骨胶及各种药丸等，还用作烹饪的调味品。黄酒主要产于浙江、江苏、山东、山西等地。过去生产黄酒全用手工操作，生产设备比较简单、陈旧，劳动强度较高。&&&&一、黄酒的种类&&&&黄酒的品种繁多，大体可分为：江南黄酒（又叫陈酒）和山东黄酒。山东黄酒又分为老酒和清酒。老酒为黑褐色，清酒为淡黄色。下面介绍几种主要黄酒。&&&&（一）绍兴加饭酒&&&&绍兴加饭酒是全国八大名酒之一。酒色澄黄，透明，风味醇厚，酒精度16~17度以上。据考证，绍兴加饭酒已有2300多年的历史。该酒采用精白糯米、优质小麦和鉴湖名水酿制而成。特点是香气馥郁芬芳，滋味甘甜醇厚，具有色、香、味俱佳的独特风格，是绍兴酒的珍贵品种。&&&&绍兴加饭酒之所以取名&加饭&，是因为该酒在生产过程中原料配比增加了lO%以上的米饭，故其品质优良，风味独特。该酒在1910年南洋劝业会和1915年巴拿马万国博览会上均获金质奖状和奖牌，畅销日本、新加坡、马来西亚、香港、澳门等20多个国家和地区，居我国黄酒外销量的第一位。解放以后，该酒于1963年、1973年、1979年连续三次被评为国家名酒，荣获国家质量金奖，并被指定为国宴用酒。该酒宜加热饮用，并配以凉菜。&&&&加饭酒的包装也很有特色，如坛装加饭酒，通常在包装酒坛上绘有彩色图案，此种酒取名&花雕&，适于长期储存，乃国内名酿。&&&&（二）福建沉缸酒&&&&福建沉缸酒用糯米作原料，以药曲和红曲为糖化发酵剂。酒精度数为14.5度，含糖量为27%，总酸度为0.4%以下。它没有一般甜酒的粘稠感，而其甜味与酒味以及酸的鲜味、曲的苦味，配合得非常和谐，余味绵长。为福建省名酒之一。&&&&沉缸酒之所以取名&沉缸&，是因为该酒在发酵时，酒醅需经三次沉浮，最后沉人缸底而得名。该酒色泽红褐，清香馥郁，酒的色、香、味均在酿造过程中自然形成。其甜、酸、苦诸味和谐。该酒在全国第二、第三、第四届评酒会上均被评为全国名酒。&&&&（三）元红酒&&&&元红酒又叫状元红，因其历史上酒坛外表涂成朱红色而得名。它是流传最广，产量最多，销量最大的一种绍兴酒。该酒酒液呈橙红色，透明，具有绍兴酒特有的脂香，酒度为15度以上，需陈化l~3年才上市。&&&&（四）善酿酒&&&&善酿酒是绍兴传统名酒之一，系采用精白糯米，优良小麦，并用已陈化1~3年的陈元红酒代水酿制而成。酿制的新善酿酒需陈酿l&3年才上市，所以该酒的酒质特厚，芳馥异常，酒度在13~15度，含糖量在6%左右，酸度在0.55%以下，属半甜型酒。该酒为绍兴名特品种之一，酒度适中，尤宜女士及初饮者品尝。酒店在经营此酒时，应配以甜味菜肴，饮时应微加温处理。该酒曾于1910年南洋劝业会上和1916年巴拿马万国博览会上获金牌及奖状。&&&&（五）香雪酒&&&&以加饭酒拌入少量麦曲，原料落缸后，待发醇达到一定程度后加入50度的糟烧，目的是提高酒精含量，抑制酵母的发酵。用这种方法酿制的黄酒，酒精含量约加度左右，含糖量约20%，酒液淡黄清亮，香浓味纯，甘甜鲜美。适宜饭前饭后饮用，饮用时宜加温处理，也可以与其他饮料兑饮。这种饮法有人戏称为中国的鸡尾酒。&&&&（六）醇香酒&&&&醇香酒是在香雪酒工艺操作的基础上发展而成的。酒精度16度，含糖量20%，总酸度0.5%。人口香甜润喉，芳香可口o&&&&（七）寿生酒&&&&酒精度16~17度，总酸度0.4%~0.6%，是一种不甜型黄小酒。生产特点是：用红曲、麦曲作糖化发酵剂，发酵中期&喂&一定的米饭，酒色呈金黄、清亮，既具有红曲的色和味，又具有麦曲的鲜和香，酒味鲜美，香醇可口D此酒在国内外曾多次获奖。&&&&（八）即墨老酒&&&&即墨老酒产自山东即墨老酒厂，已有近百年的历史。其选用优质糯、黍米为原料，酿酒前加陈放一年之久的小麦曲。酒色．呈黑褐色，透明，酒质浓厚，清香带甜，略有爽．口的苦味，风味特殊，酒度12.5度，含糖8%左右，总酸度为0.5%以下。即墨老酒医疗功效显著，能驱风散寒，活血化淤。据说用此酒煮河蟹吃，治腰腿疼痛见效尤速，且可治妇女病，被当地人视为酒中珍品。&&&&（九）福建老酒&&&&原料采用上等糯米，所用的白露曲是用60几味中药材制成的，再加古田红曲，采用传统的分坛发酵法，冬酿，春熟，发酵期长达100余天；然后经抽清、榨取、澄清、杀菌等工序，再经多年陈酿才能出售。该酒属于半甜型黄酒，酒精度15一17度，含糖量4.5%~7.0%．酒色呈黄褐色，透明，口味醇芳，甜度适口，风格显著。福建老酒被公认为是烹调菜肴的上好调料，中外闻名的闽菜&佛跳墙&，便是用福建老酒当汁的。该酒1979年被评为国家优质酒，1984年在轻工部酒类质量大赛中获金杯奖。&&&&（十）竹叶青&&&&竹叶青酒也是江南黄酒中的一种，它不同于杏花村酒厂生产的竹叶青酒，而是在黄酒中的元红酒中加入用高度糟烧浸取的当年采摘的嫩竹叶的色素配制而成。酒色浅绿，酒度I5度，具有竹叶固有的清香，因而得名。这种酒清香适口，很受当地人欢迎。&&&&（十一）女儿红&&&&绍兴女儿红也是黄酒中的名品。据说浙江地区有一风俗，生子之年，选酒数坛、泥封窖藏。待子到长大成人婚嫁之日，方开坛取酒宴请宾客。生女时相应称其为&女儿酒&或&女儿红&，生男是时称为&壮元红&，因经过20余年的封藏，酒的风味更臻香醇。酒味淳厚的主要原因，是因为长年封存，酒中的醇和酸缩合反应完成得比较彻底，因此产生的脂的香味十分浓郁，深受广大消费者欢迎。&&&&二、黄酒的原科和酿造过程&&&&酿造黄酒的主要原料是糯米和黄米o绍兴酒除用酒曲外，还加入酒药，以促使淀粉糖化和酵母繁殖，提高黄酒的质量。水与酒的质量有直接的关系，俗称&有好酒必有好泉&。绍兴酒之所以有名，是与当地鉴明湖的水分不开的。酿酒的水应该是无色、无味、清澈透明，水硬度小，不能有有机物或有害的微生物存在。&&&&黄酒的酿造过程如下：&&&&浸米&&&蒸饭&&&拌曲&&&装缸&&&糖化发酵(15~20天)一&压榨&&&成品。
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当前位置：&>&&>& > 协调的分类有哪些？
不属于协调分类的描述 协调的分类有哪些？
相关解答一：不属于协调分类的描述6 6是5与7之间的自然数。是阿拉伯数字，是自然数字组成的十个数字中的一员。在中国，6象征着和谐、吉利、关爱、孕育等，在传统文化中极受重视。6是物质世界的宇宙数字，因此埃及人选择这个数字来代表时间和空间。数字6在形态上很像一个怀孕的妇女，挺着大肚子极具母爱。6也代表孕育，有母性的包容力。6针对的意义还有重视亲情，对爱的需求更为强烈。同时这个数字也代表治疗和艺术理解力。转自百度百科。相关解答二：协调制度的归类总规则 （一）条文内容（一）类,章及分章的标题,仅为查找方便而设;具体法律效力的归类,应按品目条文和有关类注或章注确定, 如品目,类注或章注无其他规定,按以下规则确定.（二）规则解释 类,章及分章的标题,仅为查找方便而设，本身不是归类依据，归类的法律依据应该是品目条文和类注、章注，如果按品目条文,及相关的章注,类注还无法确定归类的,才依次按规则二, 三,四,五,六来归类. （一）条文内容 (一)品目所列货物,应视为包括该项货品的不完整品或未制成品,只要在进口或出口时该项不完整品或 未制成品具有完整品或制成品的本质特征;还应视为包括该货品的完整品或制成品(或按本款可作为完整 品或制成品归类的货品)在进口或出口时的未组装件或拆散件.(二)品目中所列材料或物质,应视为包括该材料或物质与其他材料或物质混合或组合的物品.品目所列 某种材料或物质构成的货品,应视为包括全部或部分由该种材料或物质构成的货品.由一种以上材料或物 质构成的货品,应按规则三归类.（二）规则解释规则二(一) :所有列出某一物品的品目范围不仅包括完整的物品,还应扩大到包括:（1）不完整品(是否缺少关键部件) 例如:缺少电池的笔记本电脑,仍然按照笔记本电脑的基本特征进行归类.（2）未制成品(主要看其是否具有制成品的特征) 例如:齿轮毛坯,虽需要进一步加工方可成为制成品,但是已具有制成品的大概形状或轮廓,则可以判断 为具有齿轮的基本特征.（3）未组装件或拆散件(尚未组装或已拆散) 例如:组装木制家具,为了方便搬运拆开了,也应按家具归类,而不是木板. 规则二(一)要点:只要具备完整品或制成品的本质特征,就按完整品或制成品归类.规则二(二) :两层含义（1）是针对混合及组合材料或物质,以及由两种材料或物质构成的货品的归类.规定品目所列材料或物质, 还应该扩大到该材料或物质中可以加入其他材料或物质;但是条件是加入材料或物质并不改变原来材料或 物质或其所构成货品的基本特征. 例如:品目 40天然软木制品应该包括天然软木制成的或者天然软木和其他材料制作成的,比如, 53 涂 蜡的热水瓶软木塞子 (涂了蜡,加入了其它材料) ,但仍然归入品目 40天然软木制品 53 ,因为涂蜡并未 改变软木塞子(天然软木)的基本特征.（2）如果由一种以上材料或物质构成的货品,或者看起来可归入两个或两个以上品目的,应按规则三归类. （一）条文内容当货品按规则二(二)或由于其他原因看起来可归入两个或两个以上品目时,应按以下规则归类:（一）列名比较具体的品目,优先于列名一般的品目.但是,如果两个或两个以上品目都仅述及混合或组合货品所含的某部分材料或物质,或零售的成套货品中的某些货品,即使其中某个品目对该货品描述的更为 全面,详细,这些货品在有关品目的列名应视为同样具体.（二）混合物，不同材料构成或不同部件组成的组合物以及零售的成套货品,如果不能按照规则三( 归类 一) 时,在本款可适用的条件下,应按构成货品基本特征的材料或部件归类.（三）.货品不能按照规则三( 一）或（二）归类时,应按号列顺序归入其可归入的最末一个品目（二）规则解释（1）只有规则一和规则二都不能用的时候才用规则三.（2）在运用规则三时,必须按其中(一) (二) (三)款的顺序逐条运用 （一）条文内容根据上述规则无法归类的货品,应归入与其最相类似的货品的品目（二）规则解释 当规则一至规则三仍无法归类的货品，只能用最相类似的货品的品目来替代，即将报验货品与类似货品加以比较以确定其余哪种货品最相类似。这里的“最相类似”指名称、特征、功能、用途、结构等因素，需要综合考虑才能......余下全文>>相关解答三：行政协调的类型 （1）以协调的主客体及其内容为标准，可划分为三种：与外部环境的行政协调；内部纵横向的行政协调；内外部、纵横向人际关系的行政协调。（2）以协调所解决的中心问题及其具有的性质为标准，可划分为四种：以解决与外部环境之间矛盾冲突为中心的适应性行政协调；以解决内部纵横向之间矛盾冲突为中心的结构性行政协调；以解决内部运作过程中各环节之间矛盾冲突为中心的动态性行政协调；以解决内外部、纵横向之间矛盾冲突为中心的沟通性行政协调。（3）以协调所涉及的管理层次和管理手段为标准，可划分为七种：高层次协调、中层次协调、基层协调、权责体制协调、规制协调、利益协调与心理协调。相关解答四：人类如何协调与自然的关系？ 人与自然近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提功人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是......余下全文>>相关解答五：管理哲学会议协调的类型有哪些 会议协调的类型有哪些（ABCD ）A 信息交流会议B 表面态度会议C 解决问题会议D 培训会议相关解答六：城市化过度型,城市化滞后型,高级协调型,低级协调型 分别是什么，中国属于什么类型？ 过度城市化
过度城市化(0ver urbanization)。又称超前城市化，是指城市化水平明显超过工业化和经济发展水平的城市化模式。城市化的速度大大超过工业化的速度，城市化主要是依靠传统的第三产业来推动，甚至是无工业化的城市化，大量农村人口涌入少数大中城市，城市人口过度增长，城市建设的步伐赶不上人口城市化速度，城市不能为居民提供就业机会和必要的生活条件，农村人口迁移之后没有实现相应的职业转换，造成严重的“城市病”。过度城市化形成的主要原因是二元经济结构下形成的农村推力和城市拉力的不平衡(主要是推力作用大于拉力作用)，而政府又没有采取必要的宏观调控措施。相当数量的发展中国家基本上是这种城市化模式。滞后城市化滞后城市化（under urban梗zation）——是指城市化水平落后于工业化和经济发展水平的城市化模式。滞后的原因主要是政府为了避免城乡对立和“城市病”的发生，采取种种措施来限制城市化的发展，结果不仅使城市的集聚效益和规模效益得不到很好的发挥，而且还引发了诸如工业乡土化、农业副业化，离农人口“两栖化”和城镇发展无序化等“农村病”现象。这是一种违背工业化和现代化发展规律的城市化模式。对于 高级协调和低级协调 就不清楚了
中国是属于 过度城市化型相关解答七：跨界地区实施分类管控及规划协调什么意思 土地规划（tǔ dì ɡuī huá）指一国或一定地区范围内，按照经济发展的前景和需要，对土地的合理使用所作出的长期安排。旨在保证土地的利用能满足国民经济各部门按比例发展的要求。规划的依据是现有自然资源、技术资源和人力资源的分布和配置状况，...相关解答八：协调星座、对立星座、同类型(土象)星座 都什么意思？ 协调星座和同类型星座:十二星座可以分成四种类型，即：1、火象星座－白羊座、狮子座、射手座2、土象星座－金牛座、处女座、摩羯座3、风象星座－双子座、天秤座、水瓶座4、水象星座－巨蟹座、天蝎座、双鱼座而某一星座的100%协调星座，就是与之同属一种类型的其它两个星座。如：摩羯座的100%协调星座就是金牛座和处女座；双子座的100%协调星座就是天秤座和水瓶座，等等。对立星座:(你应该指的是总的星座性质吧?)简单来说就是你把12星座按顺时针画在一个12格的圆盘里~~~其中180度对应的就互称为对立星座.如白羊座的对立星座－天秤座
天秤座的对立星座－ 白羊座
金牛座的对立星座－天蝎座 天蝎座的对立星座－金牛座......画出来就知道了相关解答九：说明实现人类社会为什么要与与自然界协调发展 马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。
（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动
实践概念并不是马克思恩格斯第一次使用的。马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。在实践的三种基本形式中，物质生产劳动实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的作用，内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动交换和观念的转换。
实践是人的存在方式。首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。
（二）从实践出发理解社会生活的本质
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态。自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。
人与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关系中的、纳人了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系。如果离开了社会实践，抽去社会性这一环节，人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。只有通过劳动实践才可能协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一。如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。
从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分，实践的观点“必然会导致唯物主义”。社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。相关解答十：京东店铺跨类目运营如何协调 20分如果说你说的这样的协调运营的话 这个相对来讲就比较简单了，两个不同的类目，从中挑选相对产品的上下游产品
例如 电脑办公里产品中针对的人群和数码影视里针对的人群 这样进行产品互推，同时将相关联的产品进行搭配 两个店铺宣传海报等相关进行推荐，这样就ok了。如有问题请继续追问百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
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推荐： 　　　陶谐，1496年进士，选庶吉士，授工科给事中。正德改元，乱政，上疏请论其罪，瑾怒，坐以他事廷杖，斥为民，谪戍肃州。刘瑾伏诛，始释还乡。嘉靖元年(1522)复官，任江西佥事，转河南管河副使。历河南左右布政使，擢右副都御史，提督南、赣、汀、漳军务。寻迁兵部右侍郎，总督两广军务。病卒，赠兵部尚书，谥庄敏。谐诗文直抒胸襟，明白坦易。著有《》12卷，《》8卷，附兰渚遗稿一卷，均《》并行于世。
四库总目陶谐，字世和，会稽人。弘治八年乡试考取第一名。次年成为进士，选授翰林院庶吉士，授官工科给事中。奏请皇上命儒臣每日进讲《》，孝宗嘉许并采纳他的建议。正德初年，太监等人扰乱。陶谐奏请以误国罪告刘瑾等于先帝灵前，对他们定罪并不予赦免。刘瑾摘取奏章中的错字命令他认罪招供，陶谐服罪后方得宽恕。皇上命令宦官崔杲等人前往江南、浙江视察织造，王杲等人义请赏运销长芦官盐的凭照。陶谐两次上疏反对，皇上都不听从。陶谐奉命外出清理边境储备，因工科无人掌印，奏请出发后派遣官员代理职务。刘瑾遂借机中伤，矫皇上令将陶谐投入监狱，并处以廷杖，将陶谐贬斥为平民。接着张榜宣布陶谐为奸党。又诬告他在巡视各仓库时发现布匹缺少而不上奏，再次将陶谐戴上刑具拖至宫门外杖责，并将他贬往肃州戍守。刘瑾被处死后，陶谐获释回乡，因刘瑾的党羽仍然当权用事，竟未获召用嘉靖元年恢复原官。尚未到任，被任为，转任河南管河副使。陶谐命令百姓沿河栽种，旁边再种植，有水灾时用作防洪材料。总理都御史奏请在各道推行这项做法，每年省下数万运输芦苇的费用。提升为参政，历任左、右布政使，其任都在河南。过了一段时间，提升为右副都御史，提督南、赣、汀、漳军务。陶谐上疏说：“知府、知县官员任命升调太快，任职应以六年为期。谏议官违背皇上旨意，应当予以优待宽容。对于有才干能胜任职务在家养病的官员，不要弃之不用。”当时南京御史马敭等人因弹劾王琼而被逮捕，根据新定条例，养病长久的官员不再重新叙用，所以陶谐为此而上疏。又上奏说：“现在天下差役繁重，已设有河夫、机兵、打手、富户、力士等劳役，但编审里甲户口时，又要征收外出壮丁的赋税及供给等费用。乞请一概免去。”皇上采纳了他的意见。不久升任兵部右侍郎，总督两广军务。海上贼寇、等人突然攻入波罗庙，想要进犯广州，被守军指挥李嶅打败。邦瑞投水自杀，近挂放还所俘指挥二人，请求接受朝廷招抚。陶谐将折桂等人安置在东莞，收编为总甲，令近挂等约束其部下五百人成为新居民。兵部因投降的贼寇集中定居，担心他们乘机作乱，命令解散贼党。不久，的盗贼等人攻打县城，与德庆州盗贼勾结作乱，陶谐攻破一百二十五座山寨。皇上说：“陶谐的功劳应加记录，但以前纵容盗贼为患的又是谁呢？”于是只赏赐陶谐银币。琼山县沙湾洞贼盗黎佛二等人杀害本县典史，陶谐又前往讨平剿灭盗贼。陶谐任总督两广军务三年，俘获斩杀盗贼累近万名。后因母亲去世回乡服丧。服满后起用为兵部左侍郎。九庙火灾，陶谐自陈有罪辞官回乡。去世后，追赠。隆庆初年，谥号庄敏。
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氷冷酒，一点两点三点丁香花，百头千头萬头
　　张玉书，为清代名臣。有一次，张到一家酒楼饮酒，要歌姬侑酒，不料，壶中酒尽，倒酒时只滴了几点，歌姬见此情景，便出了这个上联。联语前三字的偏旁，正好是后面的“一点两点三点”。张玉书正在绞尽脑汁思考时，恰巧楼下传来了卖花人的叫卖声，张随口对出了下联。下联开头的“丁香花”三个字，分别是“百”字、“千”字、“萬”字的头，与上联配合对应贴切、工稳。此联运用偏旁作联，甚得妙趣。　(叶美云)
寄寓客家，牢守寒窗空寂寞远迁迷道，速迴莲迳遂逍遥
　　据《坚瓠补集》载，上联是袁炜之父所出。原文为“宦官寄寓穷家，寒窗寂寞”，后经衍化修改，遂成此上联。对联选择部首相同的字，立意造句，务求奇巧，属对十分困难。有一士人苦思冥想，才对出了下联。上联就眼前处境，写出了一位寒士飘泊、孤独、凄清的遭遇与心情。下联全是带“辵”(chuò)的字，同上联一样，也是省去主语。由于“远迁迷道”，未免有失去方向之虞。“莲迳”可达“莲邦”(西方极乐世界)，带有禅味，劝人迷途知返，回头是岸，才能逍遥自在。对句比出句的内涵丰富得多，且平仄基本协调，对仗也很工稳。　(张迈)
南通州，北通州，南北通州通南北东当铺，西当铺，东西当铺当东西
　　据说乾隆皇帝爱新觉罗·弘历，在南巡时到了顺天之通州(今北京东郊通县)，曾出上联，令侍臣属对。河北通县与江苏南通，分称南、北通州，而“南北”又指方向，“通”为动词，把上句文意连在一起，意思十分显豁。出句中的方位词有六个，其实只有“南”、“北”二字，都是重复使用，这就增加了属对的难度，所以众官一时对不出来。而纪昀却信手拈来，出口成对。“东当铺”、“西当铺”，说明当铺甚多，民不聊生，隐含讽谏之意。“东西”指物件，已不作原来的方位词用了。联语对仗工稳，立意巧妙，堪称的对。　(延培)
冬夜灯前，夏侯氏读春秋传东门楼上，南京人唱北西厢
　　上联以冬、夏、春、秋四季立意遣词。“夏侯”复姓，系作者假定的姓氏，“读春秋传”是假定的情节(《春秋》是五经之一，有《左氏》、《公羊》、《谷梁》三传)。这样巧嵌“冬”、“夏”、“春”、“秋”四字，给属对者设置了障碍，增加了难度。下联从“东”、“南”、“北”、“西”入手，敷演成句。“南京人”系假定人物，“唱北西厢”，系假定情节。《西厢》，元杂剧剧本，是元人王实甫据金董解元《西厢记诸宫调》改编的一个杂剧。后来，明代的李日华又改编为《南西厢记》。所以有《董西厢》、《北西厢》(即王西厢)、《南西厢》之别。联语以时对地，以读对唱，对仗基本工整，特别是嵌以四季、四方之词，可谓巧思，但略嫌穿凿，是为不足之处。　(延培)
黑白难分，教我怎知南北青黄不接，向你借点东西
　　传说，某财主好联对。一天，乌云压顶，家里一团漆黑，随口念了上联。住在隔壁的一个穷秀才恰好推门进来，顺口答了下联。财主说：“借点东西不难，只要你对出下联。”秀才说：“我不是已对了吗？”财主才恍然大悟。像这样的联叫“顺口对”，也是对联的一种。明·冯梦龙《古今谭概》载，一次帝见解缙说：“色难。”令其对，缙说：“容易。”过了一会，帝说：“怎么还未对出？”缙说：“不是对了吗？”帝始悟。因“色”指脸色，“容”指面容，“色”、“容”相对，“难”和“易”也相对，亦属这种对子。顺口对，很能显示人的才华。你问我答，对答如流，顷刻而成，虽曰“顺口”，实亦煞费苦心。　(黄毓钟)
野外黄花，好似金钉钉地城内白塔，犹如玉钻钻天
　　据说王尔烈少年时与老师同学郊游，面对黄花盛开的原野，老师随口吟了这句上联，要求学生应对，王尔烈对出了下联。上联前一个“钉”字是名词，后一个“钉”字是动词，形象地写出了郊外黄花满地的美景。下联前一个“钻”字是名词，后一个“钻”字也是动词。城内白塔为圆锥状建筑，说它如玉钻钻天，工巧自然。联语就地取材，都是写眼前景物，比喻形象生动，色彩鲜明，使人有身临其境之感。　(延培)
隐射　比喻
一弯西子臂七窍比干心
　　据说明太祖朱元璋微服视察太学，见案上有藕，就出了上联令对。有个江西学生以梦中闻语“七窍比干心”为对，太祖大为称赞，赐之以官。事见清褚人获《坚瓠集》。藕白而微弯有节，且多孔，故以美人西施之臂作比。藕中又多孔，故以殷纣王忠臣比干的心为喻，因传说比干心有七窍。“一弯”与“七窍”，一状外形，一写内部。比喻贴切，描形绘色而蕴含深意。　(张迈 美云)
烟锁池塘柳炮镇海城楼
　　这是一副“五行”巧对。五行，指金、木、水、火、土五种物质，它们相生相克。古人认为万物都是由以上五种物质组合而成，是一种朴素的唯物论。上联五字都是形声字，每字偏旁恰成“金木水火土”五行。要求对句也必须具有这个特点，所以很有难度。后有人游览广州镇海楼，见楼下山坡遗有旧炮垒而得启发，对出了下联。下联五字偏旁与上联同，左边都是火、金、水、土、木。上联写出了大自然绿柳含烟、池塘生碧的秀丽景色。下联写出了镇海楼的特色。锁、镇二字用得尤其传神。　(叶云)
烟锁池塘柳茶烹凿壁泉
　　上联以“五行”(金、木、水、火、土)为偏旁，传为“绝对”，据说罗大经曾记之于《鹤林玉露》。近代始有人对出下句，其中以“茶烹凿壁泉”为最浑成。上句五行居左，而所对则变换位置，更见巧思。出句风雅绝伦，空濛缥缈。对句亦清新隽永，心裁别出，而却如一气呵成。　(刘乐孙)
眼前一簇园林，谁家庄子壁上两行文字，哪个汉书
　　唐寅，明代著名才子。一次，与朋友陈白阳到郊外游玩，行至前庄酒店，唐就作了这副上联，请陈对答。出联第一分句写眼前景色，第二分句用设问的语气，说这是谁家的庄子？含有惊叹之意，而《庄子》又是书名，一语双关，给属对增添了难度。陈白阳一时不知所措，到了酒店，陈抬头见墙上写的“杜康传技、太白遗风”的大字时，才有所悟，对出了下联。下联第一分句也写眼前所见；第二分句也用疑问语气写道，这是哪个汉子书写的呀！也含有赞叹之情，而《汉书》也是书名，同样是一语双关，跟上联手法一致，丝丝入扣。本联的构思巧妙在于利用双关语，使含义耐人寻味，而得妙趣。　(美云 张迈)
二猿伐木深山中，小猴子岂敢对锯一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄
　　据《古今谭概》和《坚瓠集》所载，此联为陆容、陈震戏嘲之作。陆容和陈震都是明代人，陆容曾任浙江布政使，陈震作过国子祭酒。陈震少年显达，但身材瘦小，于是出句便借猿猴截木为材料，意在引出对锯(谐音对句)，嘲笑对方是“小猴子”；而陈震亦不甘示弱，借马陷泥中为题，引出“出蹄”(谐音出题)，因陆容年纪较大，故戏称他是“老畜生”。一个说他不敢对句，一个说他不敢出题，滑稽诙谐，妙事妙语，构思奇特，双关语用得非常灵活贴切。　(延培 张迈)
油蘸蜡烛，烛内一心，心中有火纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠
　　魏源，清代思想家、史学家、文学家。据说湖南邵阳家乡有个举人常抄袭别人的诗，冒充为自己作品，向人炫耀。十一岁的魏源揭穿了此事，举人恼羞成怒，用顶针和双关的修辞手法，写了上联，要魏作答。心中有火，表示对魏源的厌恶不满之意。魏源也用同样手法吟出下联，加以回敬。纸糊灯笼，暗喻举人腹内并无多少学问，一戳即破。眼里无珠，实际上是讽刺这位举人老爷有眼无珠，不知天高地厚。举人听了，觉得丢丑败兴，无可奈何。　(张迈)
谐音双关(一)
孔子生舟末光舞起汉中
　　林大钦，明嘉靖年间状元。某年被派往湖北任主考官，傍晚拟渡汉水，却无船只。恰芦苇丛中有渔翁划小舟而来，林求渡，并显示自己主考身份。渔翁有意试之，指船尾小孔，笑出上联，令对。孔子是“圣人”，生于公元前551年，属春秋末期(泛称周末)。而“孔子”又有孔眼之意，一语双关。林一时无以对。忽乌云密布，雷声隆隆，一道闪光，自汉水对岸飞舞而起，林灵机一动，应了下联。光武是东汉王朝刘秀开国年号。西汉末年王莽篡权，引起农民起义，刘秀起兵平乱后称帝。“光舞”亦双关。此联运用双关手法，舟(周)、舞(武)同音异字，而成妙联。　(周监)
谐音双关(二)
一担重泥拦子路两岸纤夫笑颜回
　　据说明代著名才子唐寅有一次在田埂上观赏风景，忽见一位老农挑着一担河泥迎面走来，因为田埂太窄，必须有人让路。老农出了个对子，说对得上，我让路，对不上，你让路。上联的意思极为明白，即一担河泥拦住了您的去路。子，古代对男子的尊称。“重泥”谐音“仲尼”，即孔丘，子路是孔子的学生，性情鲁莽，勇力过人，孔子经常劝阻他(见《论语·先进》)，因而出句又含孔子当年劝阻子路之意。唐寅听后，愣了好久，对不上来，只好让路。后来，他外出访友，遇见一群纤夫说说笑笑地往回走，突然触发灵感，仍用双关手法写出了下联。下联表面意思是纤夫们笑逐颜开地回家。而“纤夫”谐音“庆父”，春秋时代鲁国的权奸，所谓“庆父不死，鲁难未已”指的就是他。颜回是孔子的高足弟子，人称“复圣”，因而全句又隐含当年鲁国权奸讥笑孔门贤人之意。联语虽写眼前景物，却暗含鲁国历史故事，是一副难对、巧对。　(延培 张迈)
谐音双关(三)
因荷而得藕有杏不须梅
　　据说明朝宰相李贤有一幼女，爱如掌珍，欲招一才童为婿。时有程敏政，自幼颖悟，十岁时以神童被推荐到京师，李贤一见大喜，便决定选为东床。于是指着桌上的果品出了上联，程即答下联。李贤见他才思敏捷，就把女儿许配给了他。这副谐音联难度很高。荷、藕均系果品，且荷、何同音，藕、偶同音，意思双关，而“何”又是疑问代词，带有征询的口气。下联也必须相应对以两个意带双关的实物，且须作出明确答复，才符合要求。对句回答得体，从字音看，平平平仄仄，仄仄仄平平，韵调抑扬，合乎规范，而且对句直破上联之意，答复肯定。意思是说，大人许婚，小辈三生有幸，还需要什么媒人呢？这是巧用谐音双关手法的典型例子，也可算是中国封建婚姻史上的一段佳话。　(张迈)
谐音双关(四)
莲子心中苦梨儿腹内酸
　　作者本姓张，名采，因顶替应考改姓名圣叹，后绝意仕途，为人狂傲有奇气，与长洲的秀才们攻讦吴县县令不法，群哭于文庙，竟被巡抚拘禁狱中，妄加罪名，问斩抄家。他遭此冤案，自是愤慨不平。据说这是他临刑前口占的一副对联。莲子，果品名，莲与怜谐音，“苦”字双关，兼言滋味与情感。圣叹此语说的是，怜惜儿子受到连累，难以抑制内心的痛苦。梨儿也是果品名，梨与离同音，“酸”字双关，兼言味觉与感情，即父亲与儿子生离死别辛酸凄楚的心情。联文立意新颖，造语看似平淡，其实精深，是不可多得的谐音联。　(张迈 美云)
谐音双关(五)
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本梅花桂花玫瑰花，春香秋香
　　出句者已佚其名，此句列举三种植物：蒲，一种水草，属草本，《本草》称作香蒲。桃叶，木本。葡萄的读音又与“蒲”、“桃”两字读音相同，是谐音双关，末四字概括点出植物性质，作为小结。解缙的对句，以“梅”、“桂”分别对“蒲”、“桃”，以“玫瑰”对“葡萄”，而“玫瑰”同样与“梅”、“桂”同音，也是谐音双关，与上联手法一致，铢两悉称，关合巧妙。梅为花魁，香在春天；八月桂花，香在秋天，故以春香、秋香作结，与上联相互照应，思路严密。纵观全联，一叶一花，状其实体；草本木本，言其性质；春香秋香，写其气味。联语虚实相间，而得奇巧之趣。　(张迈 美云)
谐音双关(六)
两船并行，橹速不如帆快八音齐奏，笛清难比箫和
　　陈洽，明朝学者，有文才。他幼年聪慧，据说，有一天陈洽与其父到江边散步，见江中两船竞发，一只摇橹，一只扬帆，扬帆的远远超过了摇橹的，其父就出了上联令儿子试对。陈洽心想，出句字面虽是说船行速度，而“橹速”与三国东吴大臣“鲁肃”谐音，“帆快”与西汉大将“樊哙”谐音，对起来有一定难度。一会儿，江岸忽然传来牧童吹箫奏笛之声，悠扬悦耳。陈洽得到启发，立即对出了下联。“笛清”与北宋名将“狄青”谐音，“箫和”又与西汉名臣“萧何”谐音。从评论历史人物的角度看，鲁肃未必不如樊哙，狄青也未必不比萧何。然而父亲从划船事引出“文不如武”的看法，儿子也从奏乐事引出“武不如文”的见解，可谓针锋相对，旗鼓相当。再从声律角度看，出句“两船并行”是仄平仄平，两个平声，音韵未协；而对句“八音(金、石、土、革、丝、木、匏、竹)齐奏”，则是仄平平仄，一平一仄，完全合律，正体现了后来居上，是利用谐音创作的一副绝妙联。　(美云)
谐音双关(七)
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下灯笼笼灯，纸壳原来只防风
　　据说袁枚在任江宁知县时，一天来到一座古寺，见一面堂鼓半掩半露于尘土瓦砾之间。寺僧有感于此，出了这个上联求对。上联既状物写实，又谐音双关，并嵌有陈皮、半夏两味中药名。“陈皮”，从字面看，是指陈旧的鼓皮，连半下都不能敲，因为一敲就破。当时，袁枚见寺外灯笼闪烁，就吟出了下联。下联同样是状物写实，谐音双关，也嵌有枳壳、防风两味中药名，同上联可谓铢两悉称，不过上联谐音在最后，下联谐音在中间罢了。　(延培 张迈)
画上荷花和尚画书临汉帖翰林书
　　这副回文、谐音巧对，属“四三”断句格式。“画”字首尾相应，首为名词，尾为动词；如果倒过来读，则画尚的“尚”与“上”谐音，“和花”、“荷上”与荷花、和尚同音，这样，同顺读起来就一样了。本联利用谐音出对，构成了回文，十分巧妙。下联的“书”字亦首尾相应，与上联词性用法相同，如果倒读，则“林翰”同“临汉”谐音、“汉临”同翰林音同，同顺读没有什么两样。只不过“书临汉帖”与“画上荷花”结构不一致，未免美中不足。　(张迈)
棗棘为薪，截断分开成四束阊门起屋，移多补少作双间
　　作者根据中国字形特点，运用析字法即离合方式组成对联。“棗”是木名，即枣树；“棘”是丛生的小枣木，即酸枣，果实较枣为小，其木均可作柴薪用。根据“枣”的繁体字由两个束字写成与“棘”这两字的组合特点，及可作薪的功用，将上下组合之“枣”、将左右组合之棘“截断分开”，恰成四束柴薪。阊门，苏州城门名，这里是泛指城门。“阊”字里边含有“日”、“曰”二字，“门”字里边没有，故说“移多补少”。从“阊”字取出一个“日”而补入“门”中，则“阊门”二字“起屋”，就成了“双间”。当然，间字中的“日”不作“曰”，是只取其字形相似而已。此联的可取处在于利用字形的构造，创造了一副妙对，读来十分耐人寻味。　(张迈)
二人土上坐一月日边明
　　传说此联是金章宗与昭容李师儿所作，一说是宋徽宗与妃子属对。属对的时间当在夜晚，月色皎洁，帝与妃并肩齐坐妆台观赏，帝兴致勃勃，脱口出了上联，妃子触景会意，立即应了下联。此为拼字联。“二人”与“土”相合是“坐”字，“月”与“日”相合是“明”字，拼得颇有意味。尤其是对句的比喻，把自然界日与月间发光和反射的关系比为人世上帝与妃、主和从的关系，既见巧思，又极贴切。　(蒋竹荪)
冻雨洒窗，东二点，西三点切瓜分客，上七刀，下八刀
　　蒋焘，明成化年间人，少年聪慧，能诗善对。据说，有一天家中来客，恰巧父亲不在家，窗外又下起了小雨，客人想考考他，就即兴出了上联。他想，“冻”字拆开是“东二点”，“洒”字拆开是“西三点”，这可不容易对。但他并未立即回答，却从里屋抱出个大西瓜，切成两半，其中一半切了七刀，另一半切了八刀，对客人说：“请各位指教，我的下联出来了。”他见客人纳闷，补充说，刚才对的是：“切瓜分客，上七刀，下八刀。”客人为之轰动。下联的关键字眼是“切”、“分”二字，切字拆开，正好是“七”、“刀”，而“分”字拆开，岂不就是“八”、“刀”么？下联同上联正好相对，本联巧妙运用析字，又极富于生活情趣。反映了作者的聪明与匠心独运。　(美云)
竹寺等僧归，双手拜四维羅汉木门闲客至，两山出大小尖峰
　　这是一副巧妙的合字对。“竹、寺”合为等；“双手”为“拜”；“四维”指东南、西南、东北、西北四隅，组合为羅(简体为“罗”)。相传，这副上联是一座山寺的僧人闲着无事写出来的，写好后，怎么也想不出下联，只好把它挂在寺中。一次，伦文叙来寺游玩，见到以后，当即对出了下联。“木、门”组合为“闲”；“两山”重叠为“出”；“大小”相连为尖，同上联恰好相对，因此全寺僧人看了都赞叹不已。　(张迈 美云)
閒看门中月思耕心上田
　　据说清代文学家魏源刚满九岁，就参加县里的童子试，老师不放心，于是就出上联以试。魏源看了墙上挂的“春耕图”，就对出了下联，老师非常满意。这是一副采用离合法的拆字对。上联的“门中月”即“閒”字；而下联的心、田合起来是“思”字。由于田在心上，故称“心上田”。閒、思在联中都充当状语。上联写人写景，表现了文人雅士的闲情逸致，下联则比较含蓄，寓意深刻，表现了魏源要求加强品德修养、端正思想，在人格上不断完善自己的意愿。　(延培)
四口同圖，内口皆归外口管五人共傘，小人全仗大人遮
　　明代杨溥少年时家贫，其父年老体弱，曾再三请求官方减免劳役，地方官出题令对。出句将“圖”字拆开，共有四个口字，“内口皆归外口管”的意思是，在他统辖范围内，他有权作任何处置。杨溥很快对出了下联。他也把“傘”字拆开，表明小人全仗大人照顾周全。地方官见他对得不仅工整，而且得体，就免去了他父亲的劳役。这副析字联虽说不上有什么思想意义，但用析字法，婉转地表达自己的意思，显得构思巧妙浑成。　(张迈 美云)
此木为柴山山出因火成烟夕夕多
　　此联上句系刘尔炘的朋友所出，先以“此木”组合成“柴”，再以“山山”组合为“出”。意思是，此木是柴，每座山都有，十分普通。刘对句以“因火”构成“烟”，以“夕夕”构成多，其意是，家家因为生火作饭燃烧成烟，每天傍晚多见。联语于平淡中写出了浓郁的生活气息。“山山出”与“夕夕多”结构巧妙，对仗工稳，是离合联中一副佳对。　(延培 张迈)
踢破磊桥三块石剪开出字两重山
　　据说清代文学家李调元任广东学政时，有一童子在他经过的路上，用三块石头垒成一座石桥，当李的轿子到此时，轿夫就一脚把石头踢开了，童子便出了上联请李属对。李调元敏捷多智，想了一下，就对出了下联。此联另有异文“拆破磊文三石独，分开出字两山单”，不过，“石独”、“山单”，据说都是福建的名花，石独，即石竹，形似牡丹；山单，即山丹。此联在运用拆字中嵌入了花卉名，就更加巧妙了。　(叶云)
寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林
　　据说有一位相国千金，立志要嫁一位有才的如意郎君，就写了这副求偶的上联，前半部分是合字对，组成“诗”字，而且采用顶真修辞法，第一分句末尾的“寺”，成为第二分句的开头，而第二分句末尾的“诗”，又是第三分句的开端。且“月”是“明”字的偏旁，最后还要以前半部分的“寺”押尾。这是一个难对的上联，因此很久没有人对得上。一天，一位姓林的书生进京应试，看到上联，觉得有趣，思考了一阵，便作出了下联。这个对句与出句的各项要求完全吻合，前半部分也是合字对，组成“林”字，而且同样采取了顶真的修辞手法，同样，“斤”是“斧”的偏旁，后半部分是《孟子·梁惠王上》中的一句话。斤，是“斧”的一种。意思是砍伐树木要有一定的时间，不能乱砍乱伐。联语构思精巧，立意新颖，宛如天成。　(延培)
或入園中，拖出老袁还我國，余行道上，不堪回首问前途。
　　窃国大盗袁世凯在攫取政权以后，梦想复辟，恢复帝制，把“中华民国”改为“中华帝国”，遭到全国人民的反对。这副政治讽刺联，就是当时有心讨袁护国的人用析字易文的方法写成的。繁体字的“園”和“國”同是口部，“或”可作“有人”讲，口部中的“袁”，正好与袁世凯的姓氏巧合。“拖出老袁”，是说有人要入園中拖出袁世凯来(“或”入“口”中，为“國”字，重新恢复共和国体。)一“拖”字用得极为有力，显示了人民威力，而“老袁”谐音“老猿”则满含轻蔑、憎恨之情，意为袁世凯虽然身居高位，不过是沐猴而冠，把他拖出来，还我国体，可谓义正词严。下联用同样方法，对仗成句。“道”、“途”二字部首相同；“余”字更换了“首”字，就成了“途”字。下联中的“余”是指袁世凯自己，联意表述了袁世凯临死前的绝望悲鸣与可耻下场。　(延培)
析字(十一)
大丈夫半节人身朱先生三个牛头
　　相传明代名士祝枝山到杭州游玩，看到不少人家门上贴的“无字对”，即只在门的两边贴上两条红纸，取全年吉利无灾之意。祝枝山一时高兴，就给各家各户的红纸条上写满了对联。当时，杭州有个要官邀集一些文人，并选拔了一个姓朱的能写对联高手要与祝枝山比试才学。朱秀才应命出了上联，意思是“大丈夫”三字都有半个“人”字，嘲弄祝枝山只能算半个人。祝枝山见了对联，笑问对方姓氏，祝就随口说了下联，意思指前三字上半节都是“牛”字，反唇相讥说他是“牛头”。这一来，直把朱秀才气得要死，不敢再比试。这副对联用“析字法”来写，虽在思想认识上价值不大、但也不失巧妙而显得意趣横生。
无情对(一)
三光日月星四诗风雅颂
　　据岳珂《桯史》载，宋嘉祐年间，辽使抵汴京，朝廷派苏轼前往驿馆接待。宾主叙谈之暇，辽使出了“三光日月星”一联求对。此句典出班固《白虎通·封公侯》“天有三光日月星”。苏轼不假思索，立即以刘攽旧句“四诗风雅颂”巧妙作答，结构相同，对仗工整，辽使为之惊奇。按“四诗”指《诗经》中之国风、大雅、小雅、颂四部分。此类无情对只求字面对仗工巧，而不考虑上下联意义有无关系以及出句必须仄脚(此联“星”字是平脚)等问题，但当面应答，确能反映对答者的知识才能水平。　(蒋竹荪)
无情对(二)
五风十雨梅黄节二水三山李白诗
　　李东阳与程敏政，都是明代的文学家，两人文名相齐。据说，这副无情对是李、程二人过采石矶时在舟中属对之作。李的上联说出了江南四五月间黄梅时节的特定气候，系据王充《论衡·是应》中“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨”等话加工而成。为了给对方出难题故意将“黄梅”颠倒说成“梅黄”。程敏政的下联则摘引了李白《登金陵凤凰台》诗中“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的“三山二水”来对李的“五风十雨”，又用“李白”对“梅黄”，不但描绘了长江采石矶一带的秀丽景色，而且产生了幽默风趣的效果。　(张迈 美云)
无情对(三)
杨三已死无苏丑李二先生是汉奸
　　此联传诵一时，作者虽佚其名，当出于清末文人之手。杨三，名叫杨鸣玉，又名阿金，昆曲名丑，因排行第三，人呼“杨三”，有人也称之为“苏丑”。杨鸣玉之死，当在清光绪中叶。上联表达了对名丑杨三之死的悼惜，语意明白如话。但这只是陪衬，而下联则是石破天惊，一语中的。李二先生即李鸿章，排行第二，因称。他与外国侵略者签订过许多丧权辱国的不平等条约。“是汉奸”，可以说是春秋笔法，义正词严。联系写作背景，矛头当直指当时炙手可热的权奸，正反映了人们对李鸿章卖国行径的痛恨。下联以“无情”之法为对，着重于字面对仗，字字对得工整妥帖。且联意上褒下贬，锋芒毕露，直率犀利，很有战斗力。　(延培 张迈)
细雨肩头滴青云足下生
　　据说明代文学家邱浚幼年在私塾读书时，因书塾屋顶漏雨，他与一显贵之子为争座位而争吵起来。老师为解决一场棘手的纠纷，出了一个上联，说：谁对得出，谁就坐好位置。贵公子不知所对，而邱却应声对出了下联，结果坐了好位置。对句的意境和含意均高于上联。上联只是直说眼前之事，下联则包涵个人的抱负和期望。“平步青云”，“干青云而直上”，是封建社会士子梦寐以求的。邱的对句抒发了少年奋发向上的意气，出口不凡。此联从词性到声韵都对得十分工整、确切，上联的“滴”字，据《广韵》“都历切，入”，是个入声字，今已变成了阴平，并非两个平脚。　(张迈)
话不老镜中人
　　传说从前有个秀才，一生爱猜谜语。为了广交朋友，特在门前贴了此联，还特派两个书僮守卫。过往行人不解其意，也无人能进入宅内。后来有个九岁孩童过此，竟直闯入内，猜中此谜。这是一副“谜语联”。上句“话不老”即“言青”，拼为“请”字。下句“镜中人”含“入”之意，也就是“猜中请进”。九岁孩童，读联后直入内府。此为趣联，读之亦可益智。　(黄毓钟)
屋北鹿独宿溪西鸡齐啼
　　徐晞，明代人，有文才。他在作府吏时，偶随太守漫步庭院，见一头鹿在屋边独宿，太守便写出上联。此句实写眼前所见，“屋”、“鹿”、“独”、“宿”在“一屋”部，“北”在“十三职”部，均属入声。出句用叠韵五个入声字写一事，对句也应选五个叠韵平声字写出一事，才合要求，太守出对后，思考良久，不得其对。徐晞却一下子对出了下联。对句只实写耳中所闻，不仅用词组句，对仗极工，而且音韵十分协调。“溪”、“鸡”、“齐”、“啼”，均系平声，属“八齐”部，与上联吻合，实属巧对。按此联一说为明祝枝山所作。　(延培)
手语　顶针
保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州
　　据说家居山阴的徐渭，曾为生活所迫，到杭州卖诗卖画，一时声名鹊起。当地知府看不起这位“新秀”，便召他同游西湖，并借葛岭的保俶塔为题，抒发其才华抱负之不凡，出了上联，命徐属对。徐渭听了，一言不发，只是用手指了指苏堤的锦带桥，在空中画了一个圈，然后两手平摊，向上一举。知府以为他对不上来，更加看不起他，徐见了笑道“你是口出，我是手对”，意思就是“锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州”。对句同样采取顶针手法，就地取景，就景生情，表达了自己广阔的襟怀和豪情壮志。据说那位知府听了，哑口无言，悻悻而去。　(延培 张迈)
花甲重开，外加三七岁月古稀双庆，又多一个春秋
　　乾隆五十年，乾清宫设千叟宴。赴宴者共3900余人，其中有一位老人年逾141岁。乾隆出了上联，纪昀对以下联。联文系用数字运算，出句以60(花甲)为基数，乘2，又加以3乘7，得141。花甲，即60甲子。天干地支顺次组合，错综相配，自甲子到癸亥，为60个顺序名号，称为花甲。对句以70(古稀)为基数，乘2，加1，得141。古稀，70岁的代称。杜甫《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”本联对仗工整，“重开”对“双庆”，“外加”对“又多”，充满喜庆祥和的气氛。　(沈树华)
收二州，排八阵，七擒六出，五丈原头点四十九盏星灯，一心只望酬三顾抱孤子，出重围，匹马单枪，长坂桥边战数百千员上将，独我犹能保两全
　　上联独到之处是运用数字，从一到十，无一遗漏，用来概括诸葛亮的一生大事和思想抱负，不过个别事实是以《三国演义》为蓝本的。“二州”指荆州、益州。八阵位于鱼腹渚，至今遗迹尚存，据说曾困东吴大将陆逊于此。诸葛亮为了平定南疆，七擒孟获；为了伐魏兴汉，六出祁山，后因积劳成疾，在五丈原上点七七四十九盏灯，以象北斗，祈祷却病延年，这一切都是意在报答刘备三顾茅庐的知遇之恩。下联选择“孤”、“重”、“匹”、“单”、“数”、“百”、“千”、“两”，这些准数字和数字，突出反映了赵云的英雄业绩，即长坂坡千军万马中救阿斗的故事。赵子龙浑身是胆，匹马单枪，闯入曹营，不但自己安全突围，还保住了阿斗的性命。联语有声有色地表现了这一场面，很有气势，实属难能可贵。据说此联挂在某地孔明、赵云合庙前，那就更加切地、切人、切事了。　(延培 张迈)
万砖千瓦，百匠造成十佛寺。一舟二橹，三人摇过四仙桥。
　　某地赴京赶考的秀才，常在中途十佛寺寄宿，寺中住持以寺院为题征对。因联中有万千百十等数词，大家都感棘手，乘船离去。两位秀才乘着船，穿过一座石桥，一人问：“这叫什么桥？”船夫答：“四仙桥。”姓李的秀才听后说：“下联有了。”立刻返寺，对出下联。联中数词上联由多到少，万千百十，下联由少到多，一二三四，颇为巧妙；十佛寺对四仙桥，也显得工整。　(蒋竹荪)
一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进
　　传说苏东坡与二三位学友一起乘船去九江赴考，途遇风浪，误了进场时间，考官要他们对出下联，方可入场。苏东坡并不被此难倒，顷刻对出下联。上下联均用数字一气串成，出句用顺序，对句用倒序。有情景、有过程、有经历，曲折而不呆板，可视为巧对。　(张一)
云朝朝朝朝朝朝朝朝散潮长长长长长长长长消
　　这副奇特的对联，是宋代学者王十朋为江心寺写的。联语构思新颖，用字奇特。上联写云，下联写潮，只用了六个不同形体的字，“朝”、“长”二字各自重叠八次。巧在同字异音，如上联的第二、四、五、七、九的“朝”字，读“朝霞”的朝(zhāo)，其余“朝”字念“朝代”的朝(cháo)；下联的第二、四、五、七、九的“长”字，念作“长短”的长(cháng)，其余的“长”字念作“长辈”的长(zhǎng)，联意就很明确了。即：“云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；潮长长，长长长，长长长消。”意思是，天上的云彩，清早向江山寺朝拜，天天都朝拜，早上就散；滚滚的潮水，每天在瓯江上涨，不息的上涨，常涨常消。联语采用创新的形式，巧妙运用叠字，写出了江心屿壮丽的海天之景，堪称叠字变音的绝对。　(延培 张迈)
李调元夫妇
月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日花落花开，花开花落，夏夏秋秋，凉凉暑暑，严冬过后始逢春
　　李调元是清代四川才子，因得罪权臣和珅，被充军到边塞。后获赦回京，与家人团聚。夫妻久别重逢，写下了这付倾诉思念之情的巧对。妻以月亮圆缺，昼夜交替，黑夜毕竟有尽头的自然现象来譬喻夫妻间的悲欢离合，坚信丈夫终有一天会平反回家团聚，给人一种积极向上的感受。下联以花的开放凋谢这个新陈代谢的过程，以及严冬毕竟要过去，春天一定会来的事实作对，写出了冤狱必定要澄清的信念与劫后重逢的欣喜。联对工稳、妥帖，情真意切。取譬于月的圆缺，花的开落，高雅而富有哲理。　(顾延培)
东牌楼，西牌楼，红牌楼，木牌楼，东西红木四牌楼，楼前走马南正街，北正街，县正街，府正街，南北府县都正街，街上登龙
　　传说长沙有个考生，上京应试，恰好考官是长沙人。考官用乡音问考生哪里人，考生用长沙腔回答。考官深恐此人冒充同乡，以求疏通，便出上联，考生应了下联。考官见他才思敏捷，品学兼优，遂不避同乡之嫌，列名榜首。上下联都用了长沙四个街道名，虽平仄略欠协调，但先分后总，一二三四句是分述，第五句是总述。“楼前走马”，对“街上登龙”。登龙，指中状元。“龙”、“马”相对，不仅工整，而且吻合考官与考生的各自身份而见巧妙。　(黄毓钟)
孙行者胡适之
　　1932年，清华大学举行新生入学考试时，请陈寅恪先生出国文题，他拟了一个对子题“孙行者”，标准答案为“胡适之”。系化用苏轼《赠虔州术士谢君》“前生恐是卢行者，后学过呼韩退之”诗句。陈云：“韩卢为犬名，行与退皆步履进退之动词，者与之俱为虚字，东坡此联可称极中国对仗文学之能事。”又云：“盖胡(猢)孙(狲)乃猿猴，而行者与适之意义、音韵皆可相对。”此次考卷中，凡对“胡适之”者满分，对“祖冲之”者亦视为符合要求，因“祖”、“孙”尚可成对，至于答“唐三藏”、“沙和尚”、“猪八戒”……者，皆不及格。　(蒋竹荪)
欧阳修作诗成于三上：马上、枕上、厕上秦少游填词乐在其中：醉中、愁中、梦中
　　欧阳修字永叔，北宋文坛领袖。仕途虽有曲折，而官至参知政事。对诗词创作都有革新，文字委婉流畅。他认为马上、枕上、厕上是构思的最佳时机与场合。三上，欧阳修《归田录》卷二：“余生平所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也，盖惟此尤可以属思尔。”秦观字少游，北宋著名词人，苏门四学士之一，极受苏轼器重。因“乌台诗案”牵连，仕途屡受挫折。词作多反映恋情及身世感伤，文字精密，以写醉中、愁中、梦中之境为乐。乐在其中，《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”联语用“先总后分”法，“三上”是总述，以下为分叙；“其中”是总述，以下为分叙。四个“上”字和“中”字的重复运用，突出了两人构思场合的特点。　(蒋竹荪)
水月观鱼跃兔走山海关虎啸龙吟
　　这是清嘉庆年间流传于川中各地的一副江防、海防要塞联。水月观，位于川中定远(今武胜县)嘉陵江岸的石盘陀，陀西岸为龙女寺，是江防要地。嘉庆年间，清政府派把总项世惠把守。某年元宵节，白莲教首领冉天元，率部袭击龙女寺，项措手不及，被打得落花流水，弃甲曳兵，只身跃入嘉陵江，泅水而逃，故言水月观成“鱼跃兔走”之状。山海关，向称“天下第一关”，扼关内外交通咽喉。“一夫当关，万人莫敌”，自古乃兵家必争之地。万里长城像一条龙，自此蜿蜒而西。燕山耸峙，逼近海滨，背山面水，如虎踞，似龙吟。此联的特点在于承接巧妙。上联描绘水月观，鱼必跃于水里，兔当走于月中，形象生动。下联刻划山海关，虎啸于山，龙吟于海，有声有色。　(周世达)
佛山香敬香山佛翁源乳养乳源翁
　　这是一副地名回文联。上句的“佛山”、“香山”都是广东珠江三角洲的县名。下句的“翁源”、“乳源”也都是广东韶关地区的县名。县名对县名，不仅工整，而且相串成联，各有妙用，妙在顺读、反读，音义完全相同。　(周监)
风吹马尾千条线日照龙鳞万点金
　　朱元璋，明朝开国皇帝。朱棣，系朱元璋第四子，先封燕王，后起兵“靖难”，从他侄子手里夺得天下，庙号成祖。据《坚瓠集》载，朱元璋于观猎时为了试探儿孙的抱负与才能，出了上联。并令孙子朱允炆先对。允炆对曰：“雨打羊毛一片毡。”对句的文字结构相应，属对工整，但立意选材一般。朱元璋听了心中不悦，朱棣在旁，即对出了下联。不但字字工稳，而且在立意、气象方面，远远超过了其侄允炆。朱元璋用“千条线”来比喻奔马那被风吹散、细丝飘飘的尾毛，形象鲜明；而朱棣用“万点金”来比喻游龙那迎日耀晖、碎金闪闪的鳞甲形象，描写贴切，又具有人君气度。取材、比拟，胜过其父朱元璋。　(延培)
小子牵牛入户状元打马回乡
　　清代陶澍，幼年时家境贫寒，聪明好学，一边读书，一边给学馆东家放牛。据说，有一次他放牛回来早了些，东家不高兴，便出联讽刺。陶澍灵机一动，随手把鞭子一扬，对出了下联，词句虽俗，但出自童稚之口，应对迅速，语气不凡。　(延培)
四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后
　　张之洞出句以住处“江夏”立意。“四水”指“江”、“河”、“淮”、“济”，按序，长江居第一；“四时”指春、夏、秋、冬，按季节，夏占第二。“谁是第一，谁是第二”，意思是说，本人身处江夏(地名，即今湖北武昌)，又当居于何处呢？这是个搞不清的问题。梁启超巧妙地回答：“三教”指“儒、释、道”，以“儒”列前；“三才”指“天、地、人”，以“人”居最后。“小子”是自我谦称。“岂敢在前，岂敢在后”，意思是说，小辈是读书人，在前在后实在也说不清，彼此大可不必分出一二。以搞不清对搞不清，针锋相对，各具玄机，势均力敌。此联上下句的收尾都是仄脚，未免美中不足。　(叶美 张迈)
投水屈原真是屈杀人曾子又何曾
　　传说有秀才被人诬指为凶手，公差把他拘到大堂审问，秀才连声叫屈。太守看他不像凶手，便说这里有一上联(见上)，你能对上，就给你辩冤。秀才用《战国策》中曾参“杀人”故事来对。与曾参同名的人杀了人，有人向曾母报信，曾母不信，但接连着又有两人也报告了信息，曾母终于信了。秀才对出了下联，太守十分满意，便释放了他。联语的妙处不仅在于内容相称，而且两个“屈”字词性不同，一是名词，一是形容词；两个“曾”字词性亦异，一是名词，一是副词。　(唐音)
山径晓行，岚气似烟烟似雾江楼夜坐，月光如水水如天
　　这是在旅游途中的应答。客人就眼前景物出句，清晨攀登山路，山中岚气好像烟雾飘游不定，要求作答。作者回忆夜晚在江楼赏月，清澈的月光倾泻在水面上，仿佛山岚、江楼、月色、水天、人物都溶化在茫茫的雾色之中，不禁想起唐人赵嘏《江楼感旧》“月光如水水如天”的诗句，于是说出对句。联语用了叠字、回环、顶针的手法，对仗工整，意境幽美而具朦胧情态。　(商启予)
汗血名驹，起足已存千里志员吭仙鹤，抬头便彻九皋声
　　据说明代尚书吴交石，欲为女儿择婿，给金清出了上联，汗血名马，一起步就怀着驰骋千里的壮志。汗血驹，即汗血马，古代西域骏马名，流汗似血，故名，后多指骏马。金清听了，悟到这是在鼓励自己奋发向上，即答了下联，我要像圆吭的仙鹤，抬头一鸣，便穿过沼泽，直达四郊。员吭，即圆吭。吭，喉咙。林逋《鸣皋》诗：“孤引圆吭夜正分。”九皋，曲折而深远的沼泽。《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”联语全用比喻，将立志向上的主题全用名马的动作、仙鹤的叫鸣表达出来，且对仗十分工整。　(蒋竹荪)
鸠鸣天欲雨虎啸地生风
　　此是当堂答对。塾师出了上联，听到鸠鸟的叫声，天快要下雨了。鸠，斑鸠、雉鸠的统称，古人有鸠鸣唤雨的说法。作者立即应了下联，老虎放声长啸，大地掀起暴风。啸，(兽类)拉长声音叫。生风，祖君彦《移郡县文》：“彪虎啸而谷风生。”出句语势平缓，描写了自然界某种相关现象。对句气势强盛，显示了一个有志青少年昂扬奋发向上的精神状态，如果上联气盛而下联气弱，就不能算作佳对了。　(商启予)
水底日为天上日眼中人是面前人
　　宋朝寇准在任宰相时，与同在朝班的官员，戏作上联，大家一时未能成对。不一会，杨亿到来，脱口对了下联，众皆称其工巧。水底本来无日，只因天上之日的映照而出现，其中隐含因果关系，所以杨亿也以此应对。眼中本来无人，因为有了面前人，眼中方才有人。水天常相连称，眼面同属头部。形为实，影为虚，全联是以虚证实，杨的对句更含对宰相崇敬之意。此类巧对，必须在特定环境中才见得巧捷，如果孤立地从字面看，就谈不上什么才思。　(金性尧)
江南千山千水千才子塞北一天一地一圣人
　　据说有一次王尔烈到江南任主考。举子们听说他是北方人，大为不满，认为北方人出不出好的考题，有人在王尔烈的馆驿门旁贴出了“江南千山千水千才子”这个上联。意思是，江南处处山明水秀，人杰地灵，是人才荟萃之地，要他注意不要埋没人才。王尔烈看了，不慌不忙地写出了“塞北一天一地一圣人”的下联。塞北，代指北方。圣人，指孔子。孔子是山东人，属于北方。“一天一地”，气势不凡，范围比“千水千山”更广。孔子是万世师表，多少才子也抵不过一个圣人。于是，举子们只好低头认输，再也不敢轻视这位北方考官王尔烈了。　(美云)
画草发生，顷刻工夫非为雨笔花灿烂，须臾造化不关春
　　据说清代吴济，自幼天资聪颖。一天，有位画家来找塾师属对，画的上联已写好，塾师不在。吴济一看，是一幅草木争春图，立刻对出下联，画家深表满意。出句谓，尺幅中，草儿生长旺盛，一片葱绿之色，这是顷刻之间完成的，并非由于雨水滋润而成。对句谓，画面上，花儿争奇斗艳，彼此挤挤挨挨，这也可马上创造出来，与春天的培育无甚关系。　(唐音)
应答(十一)
沽酒欲来风已醉卖花人去路还香
　　掘说乾隆下江南时，曾在一家酒店前方闻到阵阵酒香，即随口出了上联，要求侍从学士答对。恰巧一卖花女走过，学士受到启发，答了下联。出句说还未走进酒店，酒香已使人陶醉，说明酒店卖的是上等好酒。对句说，卖花人已经走了，路上还弥漫着香气，说明所卖的是香花。60年代，丰子恺先生曾以“卖花人去路还香”为题，作了一幅画，一位卖花女臂上挎着一只空篮回家，身后跟着一条小狗，画面情趣盎然。联语妙处在撇开现场不提，而抓住沽酒者“欲来”而未来时即已闻到酒香，卖花人已去之后而花香仍旧不散的特点，充分显示了好酒香花诱人的魅力。　(蒋竹荪)
　　错语：此联上联一作“沽酒客来风亦醉”，以“客”对“人”，更工。“风亦醉”也更饶情趣。
应答(十二)
大雨淋漓，洗尽大街迎学士天雷霹雳，打开天眼看文章
　　清道光十二年，作者时任湘南主考，上任时，天降雷雨，有文士出上联迎接徐法绩，徐即对下联。此联用拟人夸张手法，赋雷雨以生命，又说学士的“天眼”为天雷打开，一“迎”一“看”，堪称妙笔。　(张一)
应答(十三)
枕耽典籍，与许多贤圣并头扇写江山，有一统乾坤在手
　　明太祖朱元璋十分喜欢跟人对对子。一次，他见开国大臣陶安以书作枕头，便出上联命对。陶安见皇上手执的折扇上画有山水，灵机一动，随即对以下联。这副对联的特点是借景抒情，因小喻大，语义双关。上联的“贤圣并头”，既想像与书中的圣贤同枕而眠，又夸奖陶安堪与圣贤之士相提并论。下联紧扣折扇卷舒自如的特点，和扇面上的风景图画，形象地称颂了一统江山在皇帝的牢牢掌握之中。联语切景、切情、切身份，气势不凡，惜对句为仄脚，是为不足。　(丁仪 施晴阳)
半边山，半段路，半溪流水半溪涸一块碑，一行字，一句成联一句虛
　　相传岭南有一块碑，上刻“半边山，半段路，半溪流水半溪涸”十三个字，征求下联，日久无人应征。后来苏东坡到广东做官，人们慕其才名，请其足对，苏看了后说：“一块碑只有一行字，只有一句上联？”说完笑着走了，众人颇感失望。直到清代李调元任广东学政，人们又将这块碑的故事讲给李听，希望他能续出下联。他沉思片刻，说：“下联苏学士早已对出，我不能再对了。”众人问：“为什么？”他才说出了下联，众人无不折服。 　(余心乐)
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半今朝年尾，明日年头，年年年尾接年头
　　上联从空间写到时间，意境开阔，巧妙地运用“月”字的两种解释，而天上的“圆”和人间的“半”又恰为一个鲜明的对比。下联纯粹写时间，讲了一个“周而复始”的常理。此联以重复字组成，上联“月圆”——“月半”——“月圆”——“月半”，下联“年尾”——“年头”——“年尾”——“年头”。写法全用白描，既不用典，又无藻饰，但几乎一字不可易。　(陈以鸿)
童子六七人，毋如尔狡太守二千石，唯有公□
　　据明冯梦龙《古今谭概》载：有吕升者，年幼聪慧。一天，跟几个同学步行回家，路上遇到浙江巡按杨季任。杨见吕升特别机灵，便出了上联令对。“童子六七人”，见《论语·先进》；“毋如尔狡”，化用《诗·郑风·狡童》“彼狡童兮”句意。狡，调皮，狡猾。吕升知道这是有意戏弄自己，就随口答出下联。“太守二千石”，汉代郡守一年的俸禄为二千石，世因称郡守为“二千石”，此句指对方官职。杨不解其意，吕升说：联尾还缺一字，如果您给赏，填个“廉”字；如不给，填个“贪”字。杨觉其才思过人，就给了赏。在联中适当位置上缺一字以收“此处无字胜有字”的特殊效果，这种对联称为“缺字联”，是对联文学作品中很有特色的作品。　(蒋竹荪)
未必逢凶化何曾起死回
　　传说，从前有个不学无术的医生，名叫“吉生”，医技很差，贻误了不少病人。而他却还自吹自擂，说自己能“逢凶化吉”、“起死回生”，所以名叫“吉生”。某人套用其语，作了此联，悬于其诊所门前。医生见了，只好关门大吉，不再行医。此联把所用两句成语，各缺“吉”、“生”二字，前面再加疑问否定之词“未必”、“何曾”来讽刺庸医。写作上巧妙地运用了缺字的手法，显得更为新颖独到。　(黄毓钟)
袁世凯　千古中国人民万年
　　窃国大盗袁世凯做了八十几天洪宪皇帝后，在众叛亲离、一片讨伐的浪潮中，结束了罪恶的一生。他曾与日本帝国主义订了“二十一条”丧权辱国的条约，疯狂镇压革命人民，对于他的死，人们莫不拍手称快。这时，四川有一位文人特地到北京为袁世凯送了这副挽联。有些人看了疑惑不解，就说：“千古对得上万年，袁世凯三字，怎么能对得起下联的中国人民四个字呢？”那文人听了笑出声来，说：“对了，袁世凯就是对不住中国人民！”大家听了才恍然大悟。五个字和六个字，根本不能成对，但内容是完整的。作者正是要用上下联字数的差异来表达思想的，因而显得匠心独运，构思奇特，可算别具一格。　(张迈)
一二三四五六七孝悌忠信礼义廉
　　这副谐联见《聊斋志异·三朝元老》篇。上联一连用了七个顺序数字，令人不知所云，但知缺“八”字，隐含了“忘八”两字；下联没有把封建社会“八德”说全，缺少“耻”字，则隐含“无耻”两字。这副对联巧妙运用缺字手法，流传颇广。　(叶云)
香残日落，了却凡心一点炉中火尽，须把意马牢拴
　　此联上联隐一“秃”字，下联隐一“驴”字(秃驴，骂和尚的话)。联文语意却能贯串切合，尤妙在隐射之字，无刀斧痕，且寓谐于庄，道出清心寡欲，拴住俗念凡心之佛家思想，故为难得。　(何禹昌)
讽不学无术者
墙上芦苇，头重脚轻根底浅山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空
　　联语借物喻人，生动形象且寓意深长。墙上芦苇，活画出不学无术者没有主见，顺风而倒之态。山间竹笋，比喻他们腹内空空如也，却又夸夸其谈，不知羞耻的嘴脸。联语对仗十分工整，讽刺辛辣幽默，对于那些无知少学、缺乏自身修养的人，无异当头棒喝。　(施绍文 黄德金)
君恩深似海矣臣节重如山乎
　　明末兵部尚书洪承畴，福建南安人。素以忠节自命，曾亲自撰写“君恩深似海，臣节重如山”一联挂在厅堂正中。据说崇祯皇帝对他十分倚重，命他领重兵防守边关，后误传殉节，崇祯为此而辍朝，设九坛祭，可谓“君恩深似海”；可是洪在松山兵败被俘后却贪生怕死，屈膝降清。当时有人在他挂在厅堂上的自撰对联的末尾，分别加上“矣”、“乎”两个语气助词。“矣”，更加重了肯定君恩的语气；“乎”字，却是诛心之笔，它用疑问的语气对洪的“臣节”作了否定，狠狠鞭挞了洪承畴的投降变节行为。两个虚字倒了“海”，倾了“山”，可谓一字千钧。　(美云 张迈)
坐，请坐，请上坐茶，泡茶，泡好茶
　　阮元喜撰楹联。据说有一次，他到扬州平山堂游览，时有僧正写楹联，阮元布袍葛履，旁立观看，寺僧以为是普通游客，便冷冷地说了声“坐”，并按惯例向小沙弥挥了挥手，说了声“茶”。书罢，问其尊姓，告以姓阮，僧以为是阮氏族人，略为尊重，延入内室，再呼曰“请坐”，并令“泡茶”。坐定，叩问何字，阮如实相告，僧惊惶无措，起身道：“请上坐。”又令“泡好茶”，十分殷勤地招待阮元。少顷，阮元借故告辞，僧人请阮题副对联，阮也不加推辞题了此联。巧借对方言语讽刺对方，不加上任何补充，却活画出寺僧前倨而后恭的一副势利嘴脸。联语充满了机智，形式也十分新颖别致。此联一说为苏轼或郑板桥、纪昀作。徐珂考订为阮元之作。　(张迈 美云)
早去一天天有眼再留此地地无皮
　　清朝末年，某官大肆搜刮，民怨沸天，当其去任之日，有人写了这副联加以讽刺，妙在不着一语直接揭露了贪官的勒索民财、中饱私囊的卑劣行径，表达了人们驱逐贪官的迫切愿望。“天有眼”、“地无皮”出宋洪咨夔《狐鼠》诗：“不论天有眼，但管地无皮”，后为讽刺贪官的惯用语。　(张一)
无端鼓角齐鸣，插雉尾，着龙袍，称霸称王，试问风光能几日不觉鬼魔现象，假头衔，戴面具，非牛非马，焉知世上少斯人
　　陈某，老同盟会会员，广西横县人，曾追随孙中山先生革命，名字待考。据说有一天，他遇到了甘棠镇上“团总”(地主武装头子)上任，正大摆酒席，搭台演戏。团总假装斯文，恳求他为戏台写一对联，陈即写下了这副对联。上联写演戏热闹场面，演员扮演帝王将相，神气十足，可是不过是昙花一现，风光一时罢了。无端，无缘无故没来由。下联写头戴面具的牛鬼蛇神，群魔乱舞，怎知世上缺少这种丑类呢！笔锋直指团总称王称霸的罪行。联语借用戏台演剧的场面，巧妙地讽刺了地主武装头目，笔锋泼辣、痛快，大张了正气。　(张迈 叶美)
讽李鸿章、翁同龢
宰相合肥天下瘦司农常熟世间荒
　　清朝末年，政治腐败，官吏贪墨，灾害频仍，加以帝国主义疯狂侵略，使经济凋敝，民不聊生。此联系讽刺当权者，以李鸿章为主，翁同龢为陪衬。上联中“宰相”是古代百官之首，在此联中以官职代人。“合肥”既是地名又有丰裕之意。宰相合肥指李鸿章。李在光绪年间曾任直隶总督兼北洋通商事务大臣，掌握外交、军事、经济大权，权力相当于古代宰相，家财累万，富甲一郡。他是合肥人，人称“李合肥”。下联中“司农”，清代以户部司漕粮田赋，别称户部尚书为大司农。“常熟”是地名，又有经常丰收之意。翁同龢是光绪皇帝的老师，曾任户部尚书。他是江苏常熟人，人称“翁常熟”。宰相的职责须使天下人富裕(肥)。司农管农业，应让老百姓丰收(熟)。然而事实上宰相只顾自己脑满肠肥，而不管天下的贫困。司农只管坐享俸禄，旱涝保收，而不问世间的饥荒。瘦，贫困。元曲《陈州粜米》第二折：“只要肥了你私囊，也不管民间瘦。”荒，歉收，饥荒。联语用词精炼，不仅语含双关，而且对仗工整。“宰相”“肥”对“天下”“瘦”，“司农熟”对“世间荒”，一私一公，对照鲜明强烈，讽刺辛辣尖刻。合肥，本为安徽地名，今作别解。合，应当；肥，使富裕，亦极巧妙。　(延培)
讽慈禧太后
今日到南苑，明日到北海，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万岁祝疆无
　　慈禧太后是清咸丰帝妃，叶赫那拉氏，是清同治、光绪两朝的实际统治者，这副对联就是讽刺她的。上联写慈禧不顾人民死活、穷奢极欲的事实。慈禧在京城内外大兴土木，修复南苑、南北海等，她还移用海军军费，建造颐和园，费时三年，耗银千万两。她一意孤行，挥金如土，只为满足一己的欲望。八国联军侵占北京，她仓惶出逃西安，第二年“回銮”，竟下令为她修道路、筑行宫，供吃喝玩乐。慈禧在“庆有”，黎民膏血将“全枯”。下联写慈禧使国家的疆土日渐被列强瓜分的事实。慈禧每过一次生日，就给国家带来一次丧权失地的灾难。她五十岁，日本吞并琉球；六十岁后不久，日寇又侵占台湾；现在的七十岁生日，日寇和沙俄又为争夺东北大打出手。而慈禧对此，居然表示“中立”，割地赔款，一任列强瓜分，真是慈禧若“万寿”，国家疆域终成“无”。圻，yín，通“垠”，边际，地界。邦圻，指国土。此联把当时有人为了拍马而献的“一人有庆，万寿无疆”，颠倒为“一人歌庆有，万岁祝疆无”，显得笔锋犀利，讽刺辛辣，气势磅礴，因而传诵一时。有人说下联的“而今”改成“七十”更好，可与上联首字“今”避免重复。有人分析说，联中东、南、北三个方位词都用了，独未用“西”(用“而今”)，不用“七十”是隐喻“西”太后不在，“七十”寿无，是作者的微妙的曲笔，此亦可备一说。　(延培 张迈)
讽庸医(一)
不明才主弃多故病人疏
　　两句原出唐人孟浩然《岁暮归南山》诗“不才明主弃，多病故人疏”。而作者却将前后两句中的第二、三字故意颠倒，便成妙对。上句“才”为“财”的谐音，嘲庸医医术不高明，为财主所弃；下句讥庸医事故多，病人害怕，只好“敬而远之”。联语巧妙地改动唐诗，便成为一副讽刺庸医作风的好联，显见其巧思独运。　(周世达)
讽庸医(二)
新鬼烦冤旧鬼哭他生未卜此生休
　　据说作者常为庸医所困，适有一庸医求联，特书此以讽。此集句联。上句出杜甫《兵车行》：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”本言打仗死人，新鬼旧鬼，号叫啾啾。纪顺手拈来，讥庸医之杀人，使得旧鬼还在哭泣，又添了烦冤的新鬼。下句出李商隐《马嵬》诗：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”本言唐明皇听方士言，曾于海外仙山遇杨贵妃，叹贵妃还记着“愿世世为夫妇”之约，认为他生为夫妇的事渺茫不可卜，而今生夫妇关系却已完结。纪藉以讽庸医，谓来生不可预料，今生谁找庸医看病，谁就该死。联语讽刺深刻，尖锐泼辣，对仗工稳，天衣无缝。　(周监)
是龙？是虎？是跳蚤？是乌龟？睁起眼睛长期看吹风，吹雨，吹自由，吹平等，捂着耳朵少去听
　　此联讽刺三十年代四川军阀杨森的残酷统治，旨在揭露他所鼓吹的“自由、平等”的进步伪装。联语采用二、三、七字句式，善用比喻，又巧用动词“睁”、“看”、“捂”、“听”等，使对联在幽默中显得生动形象和尖刻凌厉。　(张一)
讽财医合庙
纵使有钱难买命须知无药可医贫
　　某乡有一庙宇，庙中供奉财帛星君与医灵大帝，好事者便作此一联。一个人逢到病情险恶、危及生命时，只有延医服药，财神是帮不了忙的；同样，穷人要使处境改善，只有自力更生，良医也是毫无办法。门路走错了，要想活命和绝贫的愿望必然落空。财神和医神合处一庙，本来可以相安无事，作者故意把主客关系颠倒，便成为矛盾现象，发挥了讽世效果。此联一作“有钱难买命，无药可医贫”，为清人纪晓岚作。　(金性尧)
讽求神得雨还愿演戏
嗟！上帝也贪财，烧烧香，接连三日滂沱，难怪世间人，心里有求都许愿呀！农夫亦好耍，唱唱戏，解释一年辛苦，休谈天下事，眼前无累且偷闲
　　上联说农民向神灵烧香许愿得雨，烧香则得之，不烧则不得。“嗟”字表达了作者的无穷感慨。但“上帝”等三句是陪衬，“难怪”二句才是主体。人们心里有求更必须向官老爷烧香许愿、献礼。滂沱，雨下得很大。讽上帝贪财是虚，讽官吏贪财是实。下联写旧时农民思想面貌。“呀”字表达了对农民自己困苦麻木而无动于衷的惊诧。“好耍”二字是嘲弄之词，以唱戏来消除劳苦，眼前无累偷闲，反映了当时农民安于现状、得过且过、忙里偷闲、苦中作乐的心态。解释，摆脱，消除。此联基本是用白话写成的，但平仄对偶协调，句式长短参差，音调铿锵抑扬，有一种和谐美。　(周艺)
人从宋后羞名桧我到坟前愧姓秦
　　秦涧泉，清人。相传他为官杭州期间，有人以其为秦桧后裔，请其同游西湖岳坟并写副对联，秦不加申辩作此解嘲。以秦氏子孙身分评说如此祖先，心中滋味，可想而知。但作者毫无回护之意，上联以“羞名桧”反映老百姓对秦桧的痛恨，下联从自己特定的身世和地位出发表达了愧疚之情。尤其值得提及的是，句末以雁足格颠倒名姓，更强调了对秦桧鄙夷不屑的讥讽。据有人复查，宋代以后，历史上以桧为名者极为罕见，可见传统道德教育影响之深。联语简洁冷隽，对仗极工，炼字精确，立意新颖。　(延培)
穷教师自嘲
伤心夜雨蕉窗，点半盏寒灯，替诸生改之乎也者回首秋风桂院，剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐
　　此联与严问樵赠黄谷原的一副对联很相似，联云：“关心夜雨疏帘，费半盏寒灯，为来日谋朝齑夕韭；回首春风上苑，剩一枝秃管，与诸君写近水遥山。”曾在清嘉庆时供奉内廷，后辞官卖画自给的黄谷原得联大喜，说：“此即余卖画招牌也。”本联意趣迥异，是科场失意教书谋生的穷教师的苦叹。上联形象地写出雨打芭蕉的夜窗下，穷教师只有半盏寒灯相伴，替学生批改作文的萧索无聊的情景。下联道出“伤心”的原因，回想科场屡试不中，不能折桂做官，如今却只能靠一枝秃笔教书谋生。上下联联系起来看，这位本想经世报国、援笔做大文章却落寞索居的文人，为了糊口偏偏批阅学生的小文章，怎能不触景伤怀？加以“半盏寒灯”、“一枝秃笔”，刻意创设凄苦的氛围，感染力颇强，读之如见其人，如闻其声，也是对不合理社会现象的不平与控诉。　(黄德金)
帝女合欢，水仙含笑牵牛迎辇，翠雀凌霄
　　此联以花名写神话故事中“牛郎织女”相会。上联谓织女与牛郎相会，水仙们都含笑来庆贺。下联谓牛郎来迎接花辇，翠雀乐得在空中飞舞。辇，乘坐的车。本联采用串组艺术手法，将“帝女”、“合欢”、“水仙”、“含笑”、“牵牛”、“迎辇”、“翠雀”、“凌霄”八种花名直接连接起来。“帝女”指织女，“牵牛”指牛郎。“合欢”、“含笑”、“迎辇”、“凌霄”作动词用。对仗上，无论自对或互对，均较工整，读来和谐得体，趣味盎然。　(沈树华)
白头翁牵牛过常山，遇滑石，跌断牛膝黄发女炙草堆熟地，失防风，烧成草乌
　　上下联十个药名，用“过”、“遇”、“跌断”、“堆”、“失”、“烧成”几个动词组合成对，将“白头翁”与“黄发女”拟人化，对仗工巧，色彩对比鲜明，宛如在画图之中，意趣横生。上联意在“遇滑石”，下联意在“失防风”，相对而出，含警世之意，足见作者才思不凡。对联如悬于中药店，行业特点十分突出，并对于宣传中草药，招徕顾客，最为适宜。联语“寓庄于谐”，读之可启人联想。　(施绍文)
白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙
　　传说，有某中医高手开了爿药铺，生意兴隆。他用中药名撰了上联，悬于店前征求助手。一天，一位漂亮少女应征，对了下联。这位中医甚为欣喜，与她合股经营，女亦善经商，营业比以往更盛。上下联各用九种中药名，串连而成。上联用持、跨、与、战、回朝、不愧等六个词语连接；下联用插、戴、比、胜、从容、宛若等六个词连接，语意新颖。上联写白头翁将军，持大戟，跨海马与木贼草寇大战百合，得胜回朝的英雄气概；下联写红娘子，插金簪，戴银花，宛若云母天仙，胜过牡丹芍药，从容出阁的丰姿神态。其中尤以白头翁对红娘子，百合对五倍等句，对仗工整，平仄和谐，故能流传久远，有口皆碑。　(周监)
三尺天青褂六味地黄丸
　　据说某医师工对偶，一日穿青褂过某公之门，某公戏作上联，医师则以药名“六味地黄丸”为对(六味指熟地黄、山茱萸、茯苓、丹皮、山药、泽泻等)。某公十分欣赏，请入内坐，又以“避暑最宜深竹院”命续，医即对以“伤寒莫妙小柴胡”。柴胡，中药名，清热去火。某公又以“玫瑰花开，香闻七八里”为上联，医对以“梧桐子大，日服六十丸”。以上三联妙在不脱本行，针锋相对而得妙趣。又一说此为清人纪晓岚所对。　(延培)
药是当归，花宜旋复虫还无恙，鸟莫奈何
　　黄遵宪，戊戌政变后被解除湖南按察使职务，押解还乡，加以软禁。但黄意志坚定，信念不改。1904年，重病缠身，深知不起，精心撰写此联，寄寓自己信念。当归，中药名。旋复，花名。无恙，虫名。奈何，鸟名，即杜鹃。黄巧妙地运用这些药、花、虫、鸟之名，串成一联。虽然人已还乡(当归)，却喜信念犹存(无恙)，我蔑视清廷的迫害。“花宜旋复”，谓对变法还有希望。“鸟莫奈何”，言清政府又奈我何？用语巧妙，独具匠心，构思精辟，颇见功力，实为近代联坛佳作。　(周监)
醉汉骑驴，点头磕脑算酒帐艄公摇橹，打拱作揖讨船钱
　　上联写醉汉骑在驴背上，随着行走的颠簸，不住地点头磕脑，样子十分滑稽可笑，醉态可掬，从而展开联想，判定他可能在算酒帐，描绘生动，趣味盎然。下联写艄公摇橹，前俯后仰，极似打拱作揖的样子，从而联想他在讨取船钱，设想也是别开生面，耐人寻味。此联虽然俚俗，但却饶有情趣，充满生活气息，人物形象也是十分生动传神。　(张迈)
文言难免“之乎者也”白话不过“的