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文艺方法论年的历史反思
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淘豆网网友近日为您收集整理了关于马克思对“物质本体论”的批判及其意义的文档，希望对您的工作和学习有所帮助。以下是文档介绍：马克思对“物质本体论”的批判及其意义 eH0≮钕南目录\㈣躺擅要…………………………………………………………………………………………………………………………………………..IAbstraft……………………………………………………………………………………………………………………………………….II文献综述……………………………………………………………………………………………………..1导言问题的提出及研究本论题的意义……………………………………………………………….6一、问题的提出………………………………………………………………………………………………。6二、研究本论题的意义…………………………………………………………………….6(一)研究本论题的理论意义………………………………………………………………….6(二)研究本论题的实践意义………………………………………………………………….6三、对马思主义哲学与本体论关系问题的几点看法……………………………………………………6(一)对“本体”概念理解的差异性………………………………………………………….7(二)对马克思的哲学思想与马克思主义(来源：淘豆网[/p-2722017.html])哲学思想理解的差异性………………………….7(三)对实践概念理解的差异性………………………………………………………………一7(四)对马克思主义哲学要不要有自己的体系的争论……………………………………….8第一章西方哲学“物质本体论”观念的历史演变……………………………………………………lO一、朴素唯物主义的“物质本体论”观念……………………………………………………………。10(一)朴素唯物主义的“物质本体论”观念及基本观点……………………………………lO(--)朴素唯物主义的“物质本体论”观念的基本特征……………………………………12二、机械唯物主义的“物质本体论”观念…………………………………………………13(一)机械唯物主义的“物质本体论”观念及基本观点……………………………………13(二)机械唯物主义的“物质本体论”观念的基本特征……………………………………14第二章马克思从人本唯物主义视域对“物质本体论”的批判…………………………………………16一、费尔巴哈的人本唯物主义及其对马克思哲(来源：淘豆网[/p-2722017.html])学思想的影响………………………………………..16(一)费尔巴哈哲学的人本唯物主义思想……………………………………………………16(二)费尔巴哈人本唯物主义对马克思早期哲学思想的影响………………………………19●一一lA厶二、马克思从人本唯物主义视域对“物质本体论”的批判…………………………………2l(一)针对自然主义唯物论对“自然界”、“物质”的抽象理解,马克思站在……………2l费尔巴哈人本唯物主义的立场对其进行的批判………………………………………………2l(二)针对自然主义对“人”、“人的本质”的抽象理解,马克思站在费尔巴哈…………22人本唯物主义的立场对其进行的批判…………………………………………………………22第三章马克思从实践唯物主义视域对“物质本体论”的批判………………………………………23一、马克思哲学思想的历史性飞跃………………………………………………………………………….23(--)旧唯物主义“物质本体论”的缺陷……………………………………………………23(二)马克思哲学思想(来源：淘豆网[/p-2722017.html])的历史性飞跃………………………………………………………….24二、马克思从实践唯物主义视域对“物质本体论”的批判…………………………………。26(一)马克思对旧唯物论“客观世界”、“客观事物”观念的实践唯物主义批判…………26(二)马克思对旧唯物论“人与环境关系”观念的实践唯物主义批判……………………27(三)马克思对旧唯物论“立足点”、“哲学功能”观念的实践唯物主义的批判………。28第四章马克思对“物质本体论”批判的历史启迪及理论建构意义…………………………………30一、马克思对“物质本体论”批判的历史启迪…………………………………………………………。30(--)马克思从人本唯物主义视域对“物质本体论”批判的历史启迪……………………30(二)马克思从实践唯物主义视域对“物质本体论”批判的历史启迪……………………3l二、马克思对“物质本体论”批判的理论建构意义………………………………………。32(一)马克思主义“实践本体论”的合理性论证……………………………………………32(二)马克思对“物质(来源：淘豆网[/p-2722017.html])本体论”批判的理论建构意义………………………………………35结语坚持马克思倡导的“实践的唯物主义”………………………………………………………40参考文献……………………………………………………………………………………………………4l致谢………………………………………………………………………………………………………………………………………..43在校期间发表的论文及参加的课题………………………………………………………………………44●罐冉●嘻^西南大学硕士学位论文摘要马克思对“物质本体论&的批判及其意义马克思主义哲学专业硕士研究生司树鹏指导教师倪志安教授摘要自改革开放以来,马克思主义哲学的本体论问题,一直是我国学术界争议较大的前沿性问题之一。其中,以马克思主义哲学的本体论是“物质本体论”、还是“实践本体论”的争议性最大。一方面,持两种观点的学者都能从马克思、恩格斯的原著文本中找到支撑的某些线索或根据;另一方面,持两种观点的学者在其核心概念,即“本体”和“本体论&概念的阐释和使(来源：淘豆网[/p-2722017.html])用上,又具有很大的差异性。这致使他们在前提不一致的情况下,很难形成相对一致的认识。本论文在前人研究的基础上,以期在沿着马克思所创立的实践唯物主义道路前进方面能够有所突破。本文主要以下五个方面进行论述:第一部分是本论文的导言,主要论述本文论题的提出及研究本论题的理论意义和现实意义。第二部分研讨西方哲学“物质本体论”的历史演变过程,主要论述古希腊时期的朴素唯物主义的“物质本体论”观念和近代的机械唯物主义的“物质本体论’’观念。第三部分探讨马克思从人本唯物主义视域对“物质本体论&的批判,主要论述费尔巴哈的人本唯物主义及其对马克思哲学思想的影响,以及马克思从人本唯物主义视域对“物质本体论”的批判。第四部分探讨马克思从实践唯物主义视域对“物质本体论”的批判,主要论述马克思哲学思想的历史性飞跃和马克思从实践唯物主义视域对“物质本体论”的批判。第五部分探讨马克思对“物质本体论”批判的历史启迪及理论建构意义,主要论述马克思对“物质本体论”批判的历史启迪和马克思对“物质本体论”批判的理论建构意义。关键(来源：淘豆网[/p-2722017.html])词:马克思物质本体论两种视域的批判意义●▲^ontology”,or”practical ontology”controversial maximum.On one hand,the holders of the two view ofscholars from Marx,Engels in the original text to find some cluon the otherhand.the holders of the two view of scholars in its coreconcepts,namely the”body”and”ontology’。explains the concept and use,but also has great differences.This led to them in the premit is difficult to form arelatively(来源：淘豆网[/p-2722017.html]) consistent understanding.In this paper,on the basis of previousstudies,with period along the Marx was the practice materialism road to breakthrough.This articles mainlythe following five aspects:The first part is the introduction,mainly discussed in this thesis and research the topic of the theorysignificance and the practical significance.The second part studies of western philosophy of'ontology of material”the historical evolution ofancient G(来源：淘豆网[/p-2722017.html])reece,mainly discusses the naive materialism of’material ontology”and the concept of modemmechanical materialism”material ontology”concept.The third part discusses Marx from the materialism of'’material ontology”criticism,mainly discussesthe Feuerbach’S humanistic materialism and philosophy of Marx thought's influence,as well as Marx fromthe materialism of'’material ontology”ofcriticism.The fourthpart discusses Marx from the practice mat(来源：淘豆网[/p-2722017.html])erialism of'’material ontology”criticism,mainlydiscusses the philosophy of Marx and the historic leap and Marx from the practice materialism of“materialontology”ofcriticism.The fifth part discusses Marx”material ontology”critical historical enlightenment and theoryconstruction of meaning,mainly discusses Marx to’’material ontology’’critical historical enlightenmentand Marx for”material ontology”critique oftheory construction ofmeaning.Key words:(来源：淘豆网[/p-2722017.html])Marx:material ontology:two from the perspective of criticism:significanceII●●●j-~西南大学硕十学位论文文献综述文献综述马克思主义哲学与本体论的关系问题一直是当今学界争议较大,长期未能达到统一认识的一个前沿性问题。肇始于20世纪70年代末的“关于真理标准问题的大讨论”,到最终的实践标准权威性的确立,使得人们的思想得到了空前的解放,我国政治生活也开始了意义深远的伟大转折,同时在我国哲学界也开始了意义深远的改革。哲学界的工作者开始了对传统哲学教科书体系进行全面的反思,从“实践唯物主义”的提出,到“实践的观点是全部马克思主义哲学的首要的和基本的观点,实践范畴是马克思主义哲学整个体系的核心范畴。&马克思主义哲学与本体论的关系问题逐步显现出来,日益成为我国哲学界讨论的热点问题。通过对我国哲学界长期以来关于马克思主义哲学与本体论问题的研究进行全面系统的总结,有利于我们对马克思主义哲学与本体论问题有一全面深刻的理解,以期在此基础上有更加创新性的认识和见解。(一)从时间上看我国哲学界关于马克思主义哲学与本体论关系问题的争论马克思主义哲学与本体论的关系问题,自20世纪80年代初开始,一直是我国哲学界关于马克思主义哲学改革的讨论中的分歧较大的焦点性问题之一。从时间上看,这场争论大体可分为三个阶段:一是20世纪80年代初。在这个阶段,我国哲学工作者在关于马克思主义哲学的研究对象的讨论中把马克思主义哲学与“本体论”的关系提了出来。二是20世纪80年代中后期到90年代初。在这个阶段,随着“实践唯物主义”讨论的展开,马克思主义哲学与本体论的关系问题在两个层面得到了进一步的展开:其一是马克思主义哲学是否就是本体论,或者说是否有自己的本体论;其二是如果承认马克思主义哲学有自己的本体论,那么它是一种什么样的本体论。争论的焦点集中在了马克思主义哲学是物质本体论还是实践本体论。三是20世纪90年代中后期至今。在这个阶段,我国的哲学工作者在关于马克思主义哲学当代性的讨论中,通过与现当代西方哲学的对话和比较中,进一步深化了对马克思主义哲学与本体论的关系问题的研究。出现了不同的马克思主义哲学的本体论学说。(二)从分歧上看我国哲学界关于马克思主义哲学与本体论关系问题的争论从一开始,我国哲学界关于马克思主义哲学与本体论关系问题就有两种对立的观点,一种观点认为马克思主义哲学没有本体论,而另一种观点认为马克思主义哲学有自己的本体论。1.对马克思主义哲学没有本体论的三种代表性观点西南大学硕十学位论文文献综述mmml(1)认为马克思主义哲学属于现代哲学,所以无本体论持这种观点的学者认为在本体论与马克思哲学的关系问题上,如果承认马克思哲学是一种现代哲学,就必须否认马克思哲学有本体论;如果认为马克思哲学有本体论,就必然否定马克思哲学是一种现代哲学。他们还认为,对马克思哲学作“有无本体论”之类的追问,实际上是沿袭旧哲学的方式抽象地思考问题。如果把本体论“强加给’’马克思哲学,就必然导致模糊马克思哲学与旧哲学的本质区别,取消马克思哲学在哲学领域的伟大变革意义。(2)认为马克思哲学的本体论思想缺乏文本根据持这种观点的学者认为马克思仅在《博士论文》附录和《1844年经济学哲学手稿》中使用过“本体论”概念,在以后的文本中没有或很少提到过“本体论’’,因此马克思在他思想初期使用“本体论”概念只是暂时不成熟的表现,在马克思主义达到成熟阶段,马克思没有表述“本体论’’思想,因此马克思主义哲学无本体论。(3)认为马克思主义哲学不是体系哲学,它不承认有什么最高原因或绝对实体,因而也不承认作为体系哲学的绝对开端持这种观点的学者认为马克思主义哲学从未在终极原因、终极本质的意义上探讨过世界本体,它压根儿就没提出过世界(自然界和社会)的“本原”、“始基”或“本质”是什么等形而上学问题,也从来没有作过本体(本质)世界和现象世界这样的形而上学的划分。在马克思主义哲学中也不存在从某种绝对之物(被当作本体的某个范畴)出发的概念体系。马克思主义哲学所提供的只能是正确的世界观和方法论,而世界观和方法论决不等同于传统意义上的本体论。马克思主义哲学不是体系哲学,因而不承认有什么最高原因(最高原因只能是相互作用)或绝对实体(绝对实体只能是形而上学的抽象),因而也不承认作为体系哲学的绝对开端。2.认为马克思主义哲学有自己的本体论的六种代表性观点(1)物质本体论物质本体论的学者认为应该依据恩格斯关于哲学基本问题的规定理解马克思主义哲学,坚定坚持世界的统一性在于它的物质性,存在对于思维、自然界对于人的精神具有无可争议的优先地位。如北京大学黄楠森教授认为,“人是不能离开客观世界的,而客观世界是可以离开人的。因为没有人之前,就有客观世界,有了人之后,客观世界仍然是客观的,人没有了,世界依然存在。”客观物质世界是人类世界赖以存在的前提,也是人类得以改造的对象。物质本体论认为,“人化自然和人类社会是实践的产物和结果,这是应该肯定的。但是人化自然和人类社会的产生除了有实践基础以外,还必须有其自然基础,是这两个基础的统一。即是说,人化自然和人类社会不是人类实践凭空创2西南大学硕士学位论文文献综述造的,而是在一定的自然基础上创造的。一这表明自然界比实践更有始源性,自然界对人而言具有无可争议的优先地位。在物质本体论看来,用实践观点取代物质本体论也就为唯心主义地理解实践打开了方便之门,实践观点只是马克思主义哲学认识论和历史观的重要观点,而不应该把它拔高为整个马克思哲学世界观的首要观点。物质本体论的理论依据:恩格斯在《反杜林论》中的表述,“世界的真正的统一性是在于它的物质性。&列宁在《唯物主义和经验批判主义》中说:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影和反映。”物质是人们思想和行动的客观前提。(2)实践本体论可以说,实践本体论是当下马克思主义哲学界的流行话语,越来越多的哲学家和哲学工作者都认同实践本体论,但是,对实践本身的含义,马克思本人并未作出过明确的界定,这就导致了马克思以后的哲学家和哲学工作者对实践概念有了不同认识和理解,形成了不同形式的实践本体论思想,主要有以下几种:第一种将实践理解为“人的生存、存在&,来阐释马克思主义哲学的本体论思想。持这种观点的学者认为,马克思哲学本体论是“生存论”性质的现代本体论。其基本观点是:第一,存在只是实践中的存在,本体只是实践的本体;人类以及人类社会的存在不过是实践中的存在,人类是通过这种“实践存在”来理解和把握世界的。其二,那种先于人类历史而存在的自然界,属于“抽象的物质存在”,亦即“对人而言不存在的存在”,立足于这种脱离人类实践存在而存在的“抽象本体”,只是一种可被任意定义和揣测的“虚无”罢了。他认为马克思对黑格尔哲学的批判,在实质上就是从原则的高度对整个传统本体论的批判,是马克思与整个传统本体论哲学的解释原则和思维方式的清算和决裂。但马克思并未抛弃本体论,而是从根本上改变了理解“存在”问题的解释原则和思维方式,对颠倒的关系进行“倒置”,确立感性实践活动优先于逻辑和知性、并构成逻辑和知性基础的本体论地位,由此确立的本体论将不再是“知性化的实体本体论”,而已成为“生存论”性质的现代本体论。第二种将实践理解为人的“实践思维方式”,来阐释马克思主义哲学本体论。持这种观点的学者认为,关于马克思主义哲学是“物质本体论”或是“实践本体论”的争议,归根到底是他们思考、理解马克思主义哲学“本体问题”的思维方式和思维逻辑上的根本分歧。他认为马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中所确立的从实践理解问题的思维方式即实践思维方式是马克思哲学实现历史创新的关键,实践思维方式表征着马克思主义哲学的思维方式与其他一切旧哲学的思维方式在理解、把握和评价一切相关哲学(包括本体问题)上的根本区别。不理解和认同这一点,就不能正确理解、把握马克思创立的新唯物主义一实践唯物主义,即马克思哲学的理论本性。3西南大学硕士学位论文文献综述C3)生活本体论(超越搿本体论一的本体论)持这种观点的学者认为,物质本体论和实践本体论由于不了解马克思主义哲学的“扬弃&性质,误把马克思和恩格斯已经扬弃了的本体论思想当作马克思主义哲学本体论的思想,马克思主义哲学本体论是生活本体论,它是对物质本体论、实践本体论的超越。物质本体论和实践本体论把马克思主义哲学仍然看作“作为哲学”的哲学,把思维与存在、精神与自然界的关系问题看作马克思主义哲学的基本问题。但是,正如恩格斯指出的那样,“全部哲学”到黑格尔已经终结,马克思主义哲学已经“根本不再是哲学,而只是世界观”。因而“全部哲学&的基本问题也不再是马克思主义哲学的基本问题。从这一角度来看,马克思主义本体论也已经不再是原来意义上的本体论,而是生活本体论,即作为“非本体论&的本体论。(4)物质一实践本体论持这种观点的学者认为:马克思的实践唯物主义既坚持了唯物主义的基本观点,又强调了实践的世界观意义,实践唯物主义承认物质本体论,即自然物质及其运动就是其哲学的本体,同时,实践唯物唯物主义的物质本体论又是与人类社会本体论联系在一起的,由此构成了马克思主义哲学的本体论。在马克思主义哲学看来,人类社会是自然界发展到一定阶段的产物,人本身也是自然界的一部分,这就把人类社会他自然界联系起来,排除了人类历史同自然界相分裂的神秘唯心主义幻想。同时,马克思主义哲学又认为,作为自然界一部分的人类社会,又是通过劳动而产生的。所以,马克思主义哲学的本体论既要涉及到自然界,因为自然界是人类存在的基础,但是这种自然界又是在人类实践中发生变化的自然界,是马克思所说的人化自然,是人类实践的产物。正是在这个意义上说,实践对于人化自然具有本体论的地位。因此,只有确立自然物质是整个世界的本体,同时有确认生产实践是人类社会的本体,才能是问题分到明晰合理的解决。(5)辩证唯物主义本体论持这种观点的学者认为,马克思主义哲学的本体论理论是一个包括许多重大问题的问题域。例如:自然、物质、社会、实践、规律、运动等等,都是它的重要范畴,把它们对立或割裂开来,都会歪曲马克思主义哲学本体论的本质。如果要给马克思主义哲学本体论以名称的话,不妨称之为辩证唯物主义本体论,正如我们惯用的辩证唯物主义认识论、辩证唯物主义历史观一样。辩证唯物主义本体论包括一系列重要原理,但其中最重要、最关键的问题,是世界的客观实在性及自在世界向为我世界的转化的基础问题。马克思主义哲学世界观的科学性和根据在于,它真实地揭示了世界本来面目和人类实践的参与使世界发生改变的过程。(6)历史唯物主义本体论持这种观点的学者认为,马克思哲学属于现代西方哲学,马克思在哲学上的划时代4西南大学硕士学位论文文献综述的贡献是创立了历史唯物主义,历史唯物主义是本体论革命的产物,也就是说,历史唯物主义就是马克思的新本体论。这种新本体论,就其实质而言,乃是生存论的本体论。而在马克思那里,生存的最本质的内涵就是生产。为此,俞吾金区分了广义生产和狭义生产:狭义生产是指物质生活资料的生产,这对人的基本的生存活动不可或缺;广义生产不但包括物质生活资料的生产,还包括人的生产、精神生产和社会关系的生产。概言之,广义生产乃是指整个社会或全部社会生活的生产和再生产。在马克思的广义生产理论中,核心的部分是物质生活资料的生产和这种生产在其中得以展开的社会生产关系。从本体论研究的角度看,马克思广义生产理论的核心和实质是社会生产关系,在这个意义上也可以说,马克思的本体论本质上是社会关系本体论,而马克思关于实践、异化意识形态、上层建筑和社会革命的理论都是从这种本体论的基础上被引申出来的。,■西南大学硕十学位论文导言问题的提出及研究本论题的意义导言问题的提出及研究本论题的意义一、问题的提出关于马克思主义哲学的“本体论”问题,从20世纪80年代后期到整个90年代,一直是中国马克思主义哲学界争议很大的焦点性问题之一。在这一旷日持久的争论中,“物质本体论”与“实践本体论”之争表现得尤为突出。一方面,争论双方都可以从经典文本中找到依据,并由此牵涉到对马克思主义哲学经典作家、特别是马克思和恩格斯的思想的差异性问题;另一方面,争论双方在“本体论&这一核心概念的理解和使用上又存在着很大的差异性,从而使讨论在一定意义上成为一种因概念不清的无谓争论。鉴于以上认识,本论文欲在前人研究基础上,主要从马克思自己的文本和自身哲学思想发展的历程的角度,来研讨马克思对“物质本体论”的两种视域(人本唯物主义视域和实践唯物主义视域)的批判,并对其批判的历史启迪和理论建构意义做出具体的、合理的阐释。二、研究本论题的意义(一)研究本论题的理论意义在理论上,有助于我们克服抽象的“物质本体论”及其在此影响下对“物质”、“世界”、“人&等一系列哲学重要范畴的抽象理解;有助于我们克服旧唯物主义从抽象性理解问题的思维方式,实现从实践理解问题的思维方式的根本转变;有助于我们对传统哲学教科书“物质本体论”理论建构的反思,实现马克思主义哲学理论体系建构的革命性变革。(二)研究本论题的实践意义在实践上,有助于我们更好地坚持党的“实事求是”的思想路线,增强践行党的思想路线的自觉性;有助于为“科学发展观”和“和谐社会’’理论提供本体论的支撑,同时为践行科学发展观和构建社会主义和谐社会提供正确的马克思主义哲学世界观和方法论的指导。三、对马思主义哲学与本体论关系问题的几点看法纵观改革开放以来关于马克思主义哲学与本体论关系问题的争论,学术界之所以争执不下,长期未能达到一致性认识,我认为以下几点值得深思:6播放器加载中，请稍候...
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