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第三方登录：　　人类一直徘徊在表达层面，　　对于意识，压根没弄懂是怎么回事。
　　低级表达，反思，高级表达，再反思，更高级的表达，　　如此而已，　　这些东西，压根就不是意识的认知，
　　对意识本身，就没必要在这扯了，　　这还不是今天的人们能扯得了的。
　　当然，　　回先生的话题，俺还是支持的，　　虽然回先生不是所有的话语都是扯对的。
　　@第两次注册 204楼
22:50:09　　当然，　　回先生的话题，俺还是支持的，　　虽然回先生不是所有的话语都是扯对的。　　-----------------------------　　你也从关天那过来了呵？　　有时俺很纳闷：你的思维为啥会像刀锋一样犀利呢？　　这里曾有位“街机达人”，也很年青，但他就不是快刀，是钝刀。
　　人类一直徘徊在表达层面。对于意识，压根没弄懂是怎么回事。　　低级表达，反思，高级表达，再反思，更高级的表达，　　如此而已，　　这些东西，压根就不是意识的认知。　　----------------------------　　意识没弄懂怎么回事，是意识不可知么？　　这也不是，那也不是，没有意义...全部的否定。　　我只能认为：你的观点是说意识不存在。　　人类一直徘徊在表达层面，这只是一个定义，没有上下文了，你究竟想说明什么？还是你信仰“表达层面”主义，只言片语的那种主义？
　　表达，意识，还没分清楚　　--------------------------------------　　表达、意识两个词并列起来区分，我还是真头一回见到，你为什么要把这两个词放在一起加以区分？？　　一般的排列都是诸如：{实体、意识}。{对象意识，自我意识}。{浅意识，意识}
　　这在人工智能领域里被称为意识或认识自指的循环。　　=================================================　　先进点的程序？这个目前在算法上、思路上都没有解决的难题，算法都没有，程序都出来了？？　　你不会认为递归或者回调函数就说是意识的自指吧？？
　　接着说悖论与辨证法的事。　　先说，辨证法的来历，还是很正路的。　　——全部诞生于科学普及化的大科技时代。　　虽然现在大伙听多了这个词汇，还有人有意混淆了辨证法和诡辩术，总拿辨证法之名行诡辩之实，弄得大伙有点个对这词儿有点审美疲劳，也有点厌烦。　　但咱们还是不能否认辨证法的“根正苗红”。　　比方说，在先秦时代的庄子和墨子，可以说就是辨证法的大家：一位拿辨证法，说出了“相对主义”；另一位则说出了“兼爱”的思维方法论。　　老外那疙瘩呢，也是同时代，就有释迦牟尼的大乘佛学出来了。　　可以说，大乘佛学与以往的各派小乘佛学不同——小乘佛学有点像古希腊的苏格拉底，苏格拉底是凭借严谨的形式逻辑思维，对事理进行快刀斩乱麻似剖析的。所以“苏格拉底问句法”，是在世界思想文化界中很有名气的，可以说至今都很难有人超越苏格拉底的设问法。　　而释迦牟尼的大乘佛学，则另开思维逻辑的另一样风景，几乎全是辨证法搭构起来的。　　在世界的中世纪，中国道教于北宋期间，亮出了那个很著名的标志：太极阴阳双鱼图。　　没错，这个相当简洁漂亮的标志，就是辨证法的集大成了。　　而老外那，到了十八世纪，就由黑格尔在牛顿科学的启发下，将辨证法弄成了世界性思维方法论和逻辑学。　　那么，咱们看到了，辨证法逻辑的产生，大致有两个条件：　　1，科技倡明。　　2，社会状况比较复杂。一般比较单纯的社会，辨证法就挺难产生了。非得到社会趋于复杂的状态下，社会精英们要思考，怕形式逻辑就不够用了。　　而社会复杂，选择项也趋多。　　也就是说：“悖论”会因为社会复杂态而多了起来，则辨证法就应运而生了。
　　@乌贼太帅了 108楼
15:35:00　　也不是，我的真实意思是说，你自己怎么想的是你的事情，但你的行动是取决于你所处环境其他人的思维。　　因为基本上其他人都是弱智，所以你必须保持弱智的思考方式。　　例如你身处一个暴虐极端信仰的社会（如可爱的老穆），你去普及多元化和众神就是自己找死。　　例如你身处一个思维能力低下的社会（例如伟大的中国），你去跟这个社会讲道理讲真相，那就是你蠢。　　你身处一个暴力和拳头为主的社会，你去讲文明只会惹......　　-----------------------------　　m
　　表达，意识，还没分清楚　　--------------------------------------　　@深渊鱼 207楼
01:13:11　　表达、意识两个词并列起来区分，我还是真头一回见到，你为什么要把这两个词放在一起加以区分？？　　一般的排列都是诸如：{实体、意识}。{对象意识，自我意识}。{浅意识，意识}　　-----------------------------　　这样好阀？　　咱们这篇主要侧重于思维的应用部分。　　也就是往小了说，是“智慧”；往大了说，是“文化的形成机制”。　　至于思维智能的产生过程，现在相关的科学学科还在路上，还没有形成统一的结论。　　咱还是把这项工作留给相关的专业学科做。
　　回叔安好：　　晚辈有两个问题请教下：　　1.自卑算不算一种心里疾病，如何走出自卑？　　2.在下拙见，逻辑思维和抽象能力是一个人智力的体现。记忆力在其中充当什么角色？
或者说记忆力是不是也是其中一个关键？
　　@法如筏 212楼
23:20:15　　回叔安好：　　晚辈有两个问题请教下：　　1.自卑算不算一种心里疾病，如何走出自卑？　　2.在下拙见，逻辑思维和抽象能力是一个人智力的体现。记忆力在其中充当什么角色？
或者说记忆力是不是也是其中一个关键？　　-----------------------------　　呵呵，无需客气的。　　网络上无非是交流而已。　　先说“自卑”：　　别听那些人说得很严重，说是啥“性格缺陷”呵、“心理疾病”呵什么的。　　其实与人们的“敏感”有关，是人们与生俱来对危险的“保护机制”就是了。　　这反而是一种聪慧的表现。　　也就是说，越聪慧的人，就会越敏感，对风险的直觉能力就会越强，也就越会对危险采取一种迥避的态度。　　所以人们的青春期，最容易感到自卑。　　当然，如果采取不正确的法子，比如说用“突出特长”的法子，别人不染发的时候，就把头发染成五颜六色呵；学着打响指呵——用这些“小动作”去掩盖自身的自卑，就有点不划算了。　　因为年青人可塑程度特大，学习技艺很快就可以上手，小动作一上手就学得很精。就是小动作也浅，就算玩精了，也不能保命生活。　　所以不如将自卑化成动力，真正学习个可以为将来几十年都谋生的专业。　　这是化解自卑的第一招，叫“心态转移”——也就是自卑引致自身不愿去人多的地方，就不妨“潜龙在渊”，练几招一辈子能恃的真本事出来。　　第二招，叫“脱敏训练”。　　脱敏训练，最好在专业的老师指导下进行。　　比方说如果喜欢唱歌，就专到人多的地方去唱。　　平时多进行一些体育煅炼，增强了体魄，再加上多了见识，也能使自身的敏感得到缓解。　　所以很推崇去当驴友的。　　至于记忆力，也是智力的一种。　　它能使咱们像“深渊鱼”说的：脑中的“大表”得以丰富，所以叫“博闻强记”。　　如果善于用逻辑加以整理，则记忆力会给咱们带来很多应用方面的好处。
　　静待下文。
　　半懂不懂，学习　　
　　楼主继续～继续
　　楼主为什么不继续了。。。
　　@法如筏
23:20:15　　回叔安好：　　晚辈有两个问题请教下：　　1.自卑算不算一种心里疾病，如何走出自卑？　　2.在下拙见，逻辑思维和抽象能力是一个人智力的体现。记忆力在其中充当什么角色？
或者说记忆力是不是也是其中一个关键？　　-----------------------------　　@回形镳 213楼
01:33:25　　呵呵，无需客气的。　　网络上无非是交流而已。　　先说“自卑”：　　别听那些人说得很严重，说是啥“性格缺陷”呵、“心理疾病”呵什么的。　　其实与人们的“敏感”有关，是人们与生俱来对危险的“保护机制”就是了。　　这反而是一种聪慧的表现。　　也就是说，越聪慧的人，就会越敏感，对风险的直觉能力就会越强，也就越会对危险采取一种迥避的态度。　　所以人们的青春期，最容易感到自卑。　　当然，如果采......　　--------------------------　　总结的很赞，现在的大学生可能会学到焦虑，学到n种应激模式，学到阿德勒。但是缺少综合自身的总结，
　　作者：list2014 时间： 00:47:12　　静待下文。　　举报 | 回复　　作者：td4321 时间： 02:58:06　　半懂不懂，学习　　来自UC浏览器 | 举报 | 回复　　作者：隆歌 时间： 04:23:08　　楼主继续～继续　　举报 | 回复　　作者：hlfcn 时间： 13:15:44　　楼主为什么不继续了。。。　　————————————————————————————　　来了来了。
　　今个咱先把“悖论”谈清楚。　　谈清楚悖论了，也大致知道思维的逻辑怎么用，又怎样化思考为行为效率了。　　记得前两年，“隐居的鱼”在这个版里有篇贴子，叫《人生的四个袋子》，写得很经典。　　就是讲人生选择的。　　而人生的选择呢，在最多的时候，又不是单一的。　　一旦存在两个以上的选择，就成了连古希腊大哲学家亚里士多德都怵头的“悖论”。　　所以他在总结、提炼、推广形式逻辑学时，是把悖论，放在了形式逻辑的最顶层的。　　——没错，悖论就是从选择而来。　　现代人们对之也挺怵头的，连百度百科，对其的概念定义，还定得挺牛逼的：“悖论，亦称为吊诡、诡局或佯谬，是指一种导致矛盾的命题。”　　俺刚学逻辑的时候，也不过觉得悖论挺好玩。　　可真上到职场的时候，要凭真本事混饭吃了，就越来越觉得悖论不简单了。　　不简单到什么地步呢？　　不简单到95%以上的人们，是放弃对悖论的解释与解决的——包括工多艺熟的老师傅们，他们可以说：“想得这么累，那就你去想吧。俺不如留下时间去睡上一觉。”　　那么，只剩下5%的人，境外就有一个专用词汇，来称呼这类人了，叫“人群领袖”。　　香港在上世纪九十年代前，经济势头很好，就顺带产生了许多这类“人群领袖训练营”。　　俺也参加过。　　发现基础课程主要就是锻练体魄和救护救生，高级课程就往往有香港大学参与的思维训练了。　　而思维训练中，主要的核心，就是怎样去破解悖论。　　那会，俺才明白没有良好的体魄和精神头，胳膊肘上的二头肌还稀松松的，是无法去面对选择与悖论这档子事的。　　以至于吧，镳叔现在都欧巴级别了，还把自嘎的二头肌练得铁块那么硬，还可以与香港的飞虎队员比划一下胳膊肘，牛吧？
　　公元前333年，马其顿的亚历山大大帝，率领着他的“步兵方阵”，攻城掠地，进入到了亚洲领地的阿拉伯半岛。　　经过一个宙斯神庙，听闻里面有一辆古老的战车，上结“格尔迪奥斯绳结”，据传说解开绳结的人，就是亚洲的统治者。 　　——可见那会就有“悖论的修练”。　　亚历山大揣详了半天，干脆拔出自嘎的佩剑，一剑就砍断了这个绳结。　　当晚有大雷雨，神庙里的先知就说了：“此人一定用剑得天下，只是骤雨不终夕，怕此人会早夭。”　　算是对亚历山大大帝一语成谶吧：既然对悖论进行了如此选择，那就承负随后的命运吧。　　可见选择从来不简单，悖论也就不简单。　　所以为啥现在许多过来人，对才出校门大学生的“创业热情”，总泼冷水呢？　　当然啦，虽然学了许多“理论”，却没有任何破解悖论的训练。　　但只要你一独挡一面，一走向人群领袖之路，越来越难解的诸多悖论，就会扑面而来。　　不是说啥，哪怕手头上攥着十万八万，是租铺面还是购机器，甚或是去娶老婆（娶个好老婆，也确实给你的经营问题解决了一大半），都可以让人五内俱焚呢。　　可见创业在没受过破解悖论的训练下，也确是件难事。　　而且这些悖论，人生每上一个台阶，不会消失的，而是全等在那里——你百万身家的，就有百万身家的悖论；你千万身家的，就有千万身家的悖论，……　　一直到你富比王侯了，嗯，那就叫“文明悖论”了。　　还得小心处理，一处置不当，就不单累自嘎了，还累了整船人。　　——那个曾经的辉煌王国“苏美尔文明”，就是处置不好文明悖论，到最后乱用刀兵，还打到华夏地界里来了。也就造成了中华内的华夏族与东夷族大联盟，一家伙把他们打回去了。搞到他们军、财尽失，就被闪族给顺手灭掉了。　　这里，悄悄地说上一句：　　不厚公子也是位高权重，却缺乏破解文明悖论的实训。　　连“大集团垄断论”、“国家社会主义”也把他给忽悠得五迷三道的。　　所以垮也甚速。　　再怎么幻想自嘎“根繁叶茂”也没用。　　那么，咱们以下，就怎样破解悖论，说上几招。
　　破解悖论第一式：拆分　　拆分悖论，是在辨证逻辑之前，最常用的一种方法。　　——也就是说，西方从苏美尔文明那会算起，经古希腊罗马哲学的提炼，由苏格拉底、亚里士多德等大师概括出了“形式逻辑学”，再到工业革命前，几乎都是用这种思维方式去进行选择的。　　这是最简洁有效的破解悖论方式。　　也就是把一个有矛盾的悖论，逐层拆分，细分成一系列的小问题，清晰列于纸上，然后一个个小问题着手解决。　　所以西方从拉丁文时代，就有“目录学”了。　　就算在今天复杂的经济学内，也有一门叫“则师”（大致与国内的“预算学”相等）的学问行业，行内出“精算师”最多。　　这门就是将大型的投资项目，拆分成一个个小项目。又在每个小项目中按大项目的投资愿景和标的，将所用资材、人工、折旧、客源量等进行精细厘算。最后再将所有小项目相加，成项目工程总成本，再比对营销推广手段，就明白这个投资项目赚不赚钱了。　　这在国内的用词方面，叫“精细、精确量化”，在国内许多建设设计规划院里也有用到，只不过这行就比香港、日本、德国、瑞士等做的，就疏漏、疏松多了。　　这也与国内的“计划”，常常沦于形式有关。没办法，国内的专业就总不够领导、权力的主观意志跑，你做得再精细的计划，也不够“权力们”的一句话有份量，是吧？　　当然，这样忽略专业、重视领导话语权的结局，就铁定使计划形同虚设，大伙都失控到脚踩西瓜皮，滑到那算那的结果，最终也得你领导去承担。　　所以吧，咱们的领导很容易说话时很大声，就是越来越觉得累，局面倒越来越失控——那个“房价问题”，就是这么回事吧？看表态时多斩钉截铁，后来又是多么地陷在房价里乱出招，最后又是多么凄凉地进退维谷。　　——概因当初就没想到对悖论，进行拆解式地量化性地分析。　　咱这就明白了，咱越是独当一面，越是有胆魄去迎接命运的挑战，就得在拍胸脯表态前，最好将当前悖论意识清楚，再进行分拆破解、条目化地量化分析，这样咱们就明白那个关窍容易出问题，那个地方可以投放资源，应该掌控个什么工作节奏——这些心里有谱了，再去承揽责任不迟。　　否则，权力反倒成负担了——你总想谁都听你的，你都没想清楚、弄明白的，别人想帮衬你反倒弄得别人难做难为，那别人下次就很难听你的、帮衬你了。　　善用资源的第一步，就是咱得先做明白人。　　那就先学会拆分悖论。
　　@乌贼太帅了 98楼
12:47:05　　o哦，忘了说，思维能力应对50%的生活场景是无效的，因为这个世界是混沌的，思维面对混沌无效，只有极少数的场合才是因果清晰　　-----------------------------　　这不好，做人做成这样，容易做成了无生趣。　　而人生最大的乐趣，就是探索未知的世界。　　获取各方面资源还是其次。　　有资源，无探知的，叫“土豪”。　　无资源，有探知的，叫“智者”。　　有资源，有探知的，叫“文化人”。　　这种人生悖论，为师之前还是解明白为好。
　　@贫道贫得很 99楼
12:49:11　　来翻一页　　-----------------------------　　老道也来啦。
　　看不明白楼主想表达什么，水平不够、但看到明白数字就明白是非这结论、我只能呵呵了，还有、社会发展越快、精神病就越多这是史实、沒什么新奇的、这是人的自我削弱机制启动了、难道说我个体能叫“国家〃那个家伙停下来等等我吗？
　　再说说破解悖论的第二式：辨证法　　用形式逻辑来破解悖论，还是有毛病的。　　最大毛病，就在于把悖论破解成一个个小问题，好像在案头上挺明晰了，但一进到实战中，悖论还是完完整整地等在那里，并没有因为咱们进行了“非此即彼”的选择，悖论就自嘎破解了。　　预算、则师界，常常遇到的头痛问题，就是：　　方案是个好方案，Idea也确实是天才级别的。　　就是一落地，就“计划总不如变化快”。　　所以吧，越是名牌的公司、越是政府的工程，也有很严格的控制现金流制度和措施，就是老得“追加预算”。　　反倒农民自已在宅基地上起间房子，倒可以实施严格的预算控制。　　这是为啥呢？　　其实道理很简单：名牌公司、政府工程，就是买块砖，也得比农民买的要贵好几成。而农民买的砖，一般还几年不涨价；而名牌公司、政府工程，只要一开工，那价就得跟着长不少。　　——这年头吧，大伙都是有大吃大的。卖给农民的砖，最多是行货，也就是三级品之外的了。而买给名牌公司、政府工程的砖，就是保质保量的二级品以上的了。所谓“一分钱，一分货”，农民家自嘎盖的房子，咋住都无所谓；你名牌公司或政府工程，一出个事故，后面就一大堆追责的。　　也就只好花多了钱，去买个“保质保量”来。　　这就叫“预算悖论”——你计划再好，也料不到供货商的涨价因素，也只能调整计划，追加款子了。　　怎么你拆分了悖论，却又在实战中造成了新的悖论了？　　这就表明拆分悖论这一招，还是有很大的漏洞。　　这漏洞叫“知易行难”——你拆分了悖论，似乎对事儿挺明晰了。但也在另一方面，使咱们落入了“一叶障目，不见森林”的思维陷阱中，如果调整还不及时，则很容易咱就得“一条路走到黑”了。　　所以，单学会了拆分悖论还不够，还得有其它的逻辑思维来在实战中大展拳脚。　　辨证法，就在这种情形下，产生了。　　也不是说啥，只要辨证法一诞生，在咱们国家就有先秦至西汉的高度物质文明和“百花齐放”的精神文明。　　而在老外那，黑格尔的辨证法一诞生，西方立马就进入到了工业社会，现代管理学呵什么的，也就随之产生。　　可见辨证法，还是个好东西。
　　再说说辨证法的招式，好日常应用与交际时得以纯熟。　　也不是说啥，在菜鸟们面前可以出奇招，哗众取宠下不要紧。但在行家堆里乱说话、说偏激话，基本上就吃不开了。行家们忙，一般给出的洽商时间短，要在很短的时间里听到点智商力和智慧力的话语，所以没点辨证法练练的成熟话语，就还是不要浪费了这点“话语权”了。　　辨证法主要的招式，主要是四招：　　第一招式，叫“事儿看两面”；　　第二招式，叫“全面看透大盘”；　　第三招式，叫“平衡很重要”；　　第四招式，叫“无上心法是还原建模”。　　另外还有一招，是教科书中常常提到的，叫“否定之否定”。　　但以思维的效率与效益来看，这招属金毛狮王谢逊练的“七伤拳”，负作用太大，一般是有效率却没效益。　　那就把这些招式细细道来。
　　先练辨证法的起式：事儿看两面。　　这算是一个青年才俊的成熟标志了，也是最难入门的一招。　　说“成熟”，是因为无论是出身草莽还是科班，只有真切地体验到了霍英东先生所说的：“从最好的准备，从最坏的打算”这种话语，才算是进入到了“实战的大师”这种层面。也就不会平时想着想着就偏激，就不会老攥着拳头拉屎——乱使暗劲，一遇事反倒手忙脚乱心慌慌了。　　省得咱人生没练成实战大师，反倒成了紧张大师。　　所以和尚们呵、老道们呵、爱因斯坦们呵，都是先练这招，再入各自的门去修练成佛成仙成大科的。　　别说俺胡说八道呵。　　大乘佛学前面已经说了，就是辨证法构建起来的，甚至这个“辨证”词汇，就出自于佛家用语。所以是唐僧西天取经之后，“辨证”这词儿才在咱们国家出现的。　　而道家呢，那个标志性的“太极阴阳双鱼图”，不是让咱们事儿看两面的意思吗？　　至于爱因斯坦呢，更厉害，还不单说是两面了。他的相对论，就是说在广袤的太空中，星体的质量不同，带来的空间和时间也就不同，也就有自身的“参照系”——这世界可不是只有咱一个“参照系”，世界得围着咱们转的。而是一个星体就有自身的参照系，各有各的活法，咱再急也毛得用。　　——这就叫“客观精神”。　　有了事儿看两面，甚至看到“多元化”，才叫知道天地之大，事儿之多彩多姿。咱就脱离了老想当上帝的幼稚，才明白自身的定位：既是独一无二的精彩，也是世上的渺尘。　　人不就成熟起来了？　　不就可以在客观中进行高深的修练了？
　　为啥俺老骂中国的儒学？　　因为这门就没辨证法的。　　有的只是像今天传销那种思维：俺一定要成功！　　愣把“成功”推向了绝对，所以儒家有“三立功”——立身、立言、立功，之说。　　成功了干嘛？　　哦，要当“圣人”。　　圣人就是“人上人”，上至帝皇将相下至黎民百姓，都得听他的。　　所以儒家的人个个都是紧张大师，你与他们讨论点事，他就认为你不听他的，就=否定他是圣人，就像杀了他爹那么难受，非得向你拼了命的吐口水不可。　　——于事无补，还整天被自封的“圣人”弄得自嘎神经兮兮的，不就叫“主观唯心主义”罗。　　所以学儒越成家，越是丧失思维的效率与效益，还总往精神病那头奔——看看历史上那些儒学名家，再对照下现代精神病学，有哪个是不犯神经的？　　这叫谁信儒家谁着道：个人信之，自身萧条；社会信之，社会分离；国家信之，国家崩溃。　　就不带好的。　　连佛家也悄悄告诉咱们：　　儒家这样没客观精神，只臆淫瞎想的，叫“伪识”。　　各种伪识成为厚厚的一层，在脑子里结成了痂，蒙敝了对客观的探索精神，在佛学用语上叫“恶取空”。　　反倒比大字不识一个的，更难成佛。
　　所以这里也悄悄地提醒一句：　　选研究生课程，千万别选儒学门类的，连导师好儒也不选。　　省得让自嘎落下了神经病的根。
　　镳叔，您可别再太监了啊！上次那篇文明的文章，看的俺好苦啊！　　您说的鱼司令的4个袋子，把俺可打击大了，原来俺就是司令说的只适合“工资模式”那袋子，而且还得“认命并玩儿熟它”。俺们不是官二代，没法玩贪官模式;俺们不是富二代，没资本玩赌博模式;您还记得我请教过您多次关于外汇交易的事吗？俺努力了，俺失败了多次，证明没本事玩创业模式，不得不认命啊！您还说过机构真想玩妖蛾子，散户肯定是被玩的那个……5555555……　　俺现在努力工作，领好工资，其它尽量少想了。
　　@Robin_Jiang楼
00:31:05　　镳叔，您可别再太监了啊！上次那篇文明的文章，看的俺好苦啊！　　您说的鱼司令的4个袋子，把俺可打击大了，原来俺就是司令说的只适合“工资模式”那袋子，而且还得“认命并玩儿熟它”。俺们不是官二代，没法玩贪官模式;俺们不是富二代，没资本玩赌博模式;您还记得我请教过您多次关于外汇交易的事吗？俺努力了，俺失败了多次，证明没本事玩创业模式，不得不认命啊！您还说过机构真想玩妖蛾子，散户肯定是被玩的那个……555......　　-----------------------------　　呵呵，能管理好一间大机构，就是你的独到之处了。　　不必学咱们这么辛苦。　　俺写这篇，不过想系统回忆一下一路走过来的和见到体验过的思维方式。　　又突然想到现在学堂里虽有教人们思维方式，但总与实战的思维有一定的差距，也就想顺道写写思维的实战部分。　　呵呵
　　“事儿看两面”这一招，有个关窍，就是这两面的“关系”是怎样的？　　学堂里教的，就太把这两面的关系搞绝对了。　　比方说，学堂里说“矛盾关系”，就说得很干脆，叫“对立统一”。　　那得，农村里，就是老地主们与佃农们的“对立统一”；城市里就是资本家与工人的对立。　　反正挺泾渭分明的，也就成了那会阶级斗争的“理论依据”。　　——对立统一怎么办？　　那就展开阶级斗争呗，“是一个阶级打倒另一个阶级的斗争，是一个阶级战胜另一个阶级的革命”。　　这就太绝对鸟。　　其实真正辨证法的阴阳两面，关系可不只“对立”这一样。　　相反，对立这是一种很极端的关系，却最少发生在阴阳两面中。　　一旦发生了怎么办？　　物理学是一个名词的，叫“堙灭”。　　也就是说，一旦矛盾的双方、悖论的两面、阳极与阴极发生了不死不休的对立，则结局一定是“堙灭”，而不是“发展”了这样事体。　　所以，你把老地主们这种生产组织经营形式打倒了，就得赶紧人民公社去取代老地主们的生产经营。人民公社不行了，就得上“专业户”——不还是老地主嘛。　　农民们还不是种地？你的“土改”，让农民们平均拥有土地了，他们还得有生产组织经营形式——因为“老地主”，其实并不意味着阶级成份，而是意味着一种生产组织形式。　　现在的农民也一样呵，他们把家里的地委托给了同村或外来的专业户，自嘎把铺盖一卷，到城市里当农民工去。等他们在城市里有积攒也有生产技能了，就轮到他们回乡当老地主了。　　靠~，原来农民与老地主，是可以身份互换的呵——农民当好了，就成老地主了；老地主老玩半夜鸡叫，得罪人多称呼人少的，还乱耍纨绔，一样可以当回贫下中农滴~。　　——这就叫矛盾的两面关系的多样性，可不只“对立统一”这一样的。　　所以，咱们道家的太极阴阳双鱼图，画的那俩条鱼，还各自都有俩眼睛的，就叫“俺中有你，你中有俺”——是既互相促进，也相互制约，还相互流转的关系。　　可没说是“对立”的关系。　　也别小瞧了这太极阴阳双鱼图，当下的高尖端学科量子力学与天体物理的接轨处，叫“超弦理论”。有大科为这种超弦理论建模，发现不就是这太极阴阳双鱼图嘛。　　那么，咱们在练辨证法这一起手式“事儿看两面”时，一定不要极端化理解，以为这两面就一定是“对立”的。　　而要看成是俩口子似的，既相互促进，也相互制约，甚至相互流转——这会男女关系比较正常了，哪个家里的家长不是轮流当的？　　指望以一极取代另一极的，当下就不要做这个梦了：愣把左手砍了，还以为右手就强化了。是，右手是强化了，但功力有俩手时的一半吗？　　还不如多练练掌上压，让俩手都硬朗起来的。
　　公司里也一样，要有好员工，就得先有好老板。　　当然了，这个“好”字，可不是指的是“好好先生”的意思。　　而是“专业”的意思。　　也就是说，有专业性特高的员工，那个当老板的，专业能力一定是很棒的。
　　@回形镳 234楼
02:03:55　　“事儿看两面”这一招，有个关窍，就是这两面的“关系”是怎样的？　　学堂里教的，就太把这两面的关系搞绝对了。　　比方说，学堂里说“矛盾关系”，就说得很干脆，叫“对立统一”。　　那得，农村里，就是老地主们与佃农们的“对立统一”；城市里就是资本家与工人的对立。　　反正挺泾渭分明的，也就成了那会阶级斗争的“理论依据”。　　——对立统一怎么办？　　那就展开阶级斗争呗，“是一个阶级打倒另一个阶级......　　-----------------------------　　说的好！
　　楼主讲的是智慧层面的事，不是知识层面的事。所以会有人看不懂或不感兴趣，其实这些东西有点像佛家的般若一样，有缘者得之。　　
　　谢谢楼上两位的表扬。　　再化开心为动力，接着侃。　　之所以把“事儿看两面”的关系给说清楚，是因为这事儿关乎咱们经济人日常交流、斡旋、合作和营销交易的基本态度问题。　　这“态度问题”解决不好，总以为自嘎有强势的一面，就可以压服对方，是一种最不好的社交态度，也最容易让咱们在社交中包袱太重，甚至害怕日常交际，导致萧条人生。　　镳叔曾经说过：　　此生精彩之处之一，就在于见识过大大小小的上万间企业机构。而镳叔要做生意，通常只与一把手和能负责的主管谈。也通常无需半小时，就把生意给谈下来了。　　这是为啥呢？　　因为镳叔首先知道：独当一面的责任人，都是最为聪明智慧和颇具胆魄的，都算是慧眼独具，对价值的考量又全是行家里手，时间还忙。　　这些人如果半小时内谈不出提纲契领的东西，那就不要谈了——俺提供的价值与服务，他们不需要。　　也就达不成交换资源和交易价值的意向，那半小时之后，就算是“垃圾时间”了。　　大伙都忙，不必要浪费大伙的时间。　　但镳叔出手，还确实没试过半小时内谈不成意向的事。　　最多的情况是从一个冷淡的握手开始，然后被带向一个大会客室，最后就到老板的办公室里谈。　　为啥总有这样的“洽商流程”？　　因为镳叔知道：营销自嘎和自嘎的产品，不是一个强销的过程，而是一个与对方互动的过程。　　——镳叔愣是态度好呵。　　在态度好的基础上，就能够迅速明白对方实际需要什么，俺怎样进行调整了。　　然后就按《哈佛谈判术》那样，一套方案对方不满意，俺立马就上另一套方案。　　——原来好产品，不是一个人制造出来的，而是双方或多方共同制造出来的。　　这类产品还一开始就经行家里手们的思维粹炼，因而带上了浓厚的人文风格，也就具备了挺高的“文化价值”。　　那么，这半小时就够了吧？　　这半小时互动的效率，给带咱们带来了多大的效益？　　双方都因这类互动而趋向丰盛。　　又那么，传统的“对立统一”能够带来这种丰盛吗？　　当然不能，只能带来供货商与消费者的“两层皮”状况。　　供货商瞧不起消费者、欺瞒消费者，叫“店大欺客”。　　而消费者很生气，只能通过网络等骂供货商，叫“客大欺店”。　　——都是没经过双方的互动，达不成双方制约的规则，所致。　　所以，镳叔只要在生意洽商中，一听到对方说：“大赌大赢”、“俺的得利，就是对方的损失”这类话，立马就不谈生意了，要不告辞走人，要不就乱谈风月去了。　　——都没入商道的，连基本的生意关系、经济关系都不懂，就个学堂人。　　还乱入行，只会成为搅局者，不会成为一个获利者。
　　镳叔难道有要太…　　不不不，还是祝镳叔幸福先　　您老加油，快点啊：　　come on，come on　　go on，go on　　up and down，up and down…　　
　　见面先祝性福乃当代礼仪典范也　　
　　作者：Robin_Jiang1981 时间： 23:19:18　　______________________________________________________　　谢谢老总亲自来捧场。　　呵呵
　　不知道“事儿看两面”这招，说清楚了没？　　没说清楚也不要紧，就自嘎慢慢练吧。　　反正今后日子还长，只要学会了辨证法，就能像巴菲特那样干到八十岁，还能享受工作的乐趣。　　那咱们再说说辨证法的第二招：全面看透大盘。　　这招练好了，最差也能成为国际高级分析师。好一点的嘛，就看自嘎的修为了。
　　其实从实业家，做到经济家、金融家那份，中间有道坎。　　这坎就是从顾全自嘎的企业，搞成个能赚钱带效益的企业。某天突然会发现：原来咱们的企业，不是孤立地飘忽在虚空中，而是活生生地存在于天地之间的大千世界中。　　而这个大千世界，又有太多的因素，是足以影响咱们的企业兴败存亡的。　　这个时候，咱们就很自觉地从“见自我”——表达自我的层面，走向“见天地”的层次了。　　这个时候，企业实业家最通常的转变，就是从老守着自已的实业，转向了主动去社会交际。　　企业家们已经从孤身奋战的创造与创富，转向通过丰富的社会渠道中获取更大的利润。　　这样就很容易入这会那会了：先是各式各样的商会，然后就是高尔球会、网球会、马会、游艇风帆会，等等。　　就连最封闭保守的日本鬼子，也拥有全世界最多高尔夫球会会员的资格。因为高尔球会其实获得各类信息最多，也不像其它会那样有各式各样的门槛，只要交钱付会费就行了。所以日本人加入国际上的高尔夫球会最多。　　但日本人在交际圈中也有一样毛病，就是太恪守内心，所以虽然商人们都知道日本人是表面上最有礼貌的，但也知道日本人表面的笑嘻嘻，内心也可能是恨透你了。　　所以不必为日本人的表面客气和有意的放浪，就以为日本人可以做朋友了。　　你一不留神，到末了才知道宰你时根本没商量。　　为啥呢，因为日本人的国民性，根本就容不下辨证法存在的空间——在日本就最好不要讲辨证法，他们的文化里天然缺这个。　　所以他们可以把技术问题发挥到极致，发疯也可以发到极致，像安倍这种老剑行偏锋的政客，反倒很受他们的国民欢迎。你说说辨证法的智慧，他们却闷得打吹欠。　　——这就是日本长期实行“拿来主义”的原因，也成为这个民族是不可能有真正文化的缘故。所以日本的商业间谍也是全世界最多的，连董事长那个层面的，也可以把自嘎的腿打断了，然后博同情长期“潜伏”在德国的电子厂里，好获得国际最先进的电子制造技术的。　　日本人就活得很累了，常常因为看不透大盘而产生深刻的迷惘，也就憋得自嘎老要发疯。　　所以，咱们学好辨证法里的第二招，也就使自身活得明白干净，知道在什么地方使劲。　　而无需像小白鼠似的活着了。
　　顶，迫不及待下文
　　咋不更新了啊
　　@回形镳
14:05:00　　@乌贼太帅了 14楼
13:58:39 　　———————————————————————————— 　　比方说，前几天国家召开“大数据总结与推广会议”，马云还是主力发言人之一。 　　他玩的大数据，是一种什么样的逻辑？　　—————————————————　　云即控制，某刚毕业小妞语，呵呵　　
　　@回形镳
14:09:00　　回复 　　楼主：回形镳 时间： 14:05:29 　　@乌贼太帅了 14楼
13:58:39 　　———————————————————————————— 　　比方说，前几天国家召开“大数据总结与推广会议”，马云还是主力发言人之一。 　　-------------------------------------------------　　—————————————————　　碎片分析　　
　　说起“全面看透大盘”这招，其实也算老生常谈，早就有词儿说起的：　　过去叫“大局观”，现在叫“战略思维”。　　小资文人们一谈到这个，最高兴了：“哦，原来是这个。那俺最拿手了！给你侃三天三夜战略思维毛得问题，朋友们都管俺叫‘诸葛再生’呢。”　　是，读书人都称诸葛亮。　　就是不知道其实诸葛亮那个“隆中对”，要三分天下的，其实是最烂的战略思维。　　俺这么一说，怕要踩着小资文人的猫尾了：“三分天下，可是历史上最著名的战略思维呵。你镳叔何德何能，敢说隆中对是烂招？！”　　当然是烂招了。　　那么打生打死、拆烂污了几十年，竟然结尾是“三家归晋”，打来干么？——这叫战略方案无法预后，像紫霞仙子似的“猜中了开头，却猜不透结尾”。这种无法预后的战略方案，一向被当代大盘分析师笑到脸都黄。　　此为烂招之一。　　烂招之二：身在经坛，当然要拿经济行当说事。　　大盘经济（宏观经济）最怕啥？　　——一怕垄断，二怕割据。　　也不是说啥，怕割据还多多大过垄断。　　因为能形成垄断还说你有一定本事。　　一旦割据形势形成，就连神仙都难救。　　因为华夏地阜物丰，各种区域文化差异大，恰好形成了一种很强的“互补关系”：从东北、四川来的原料，到长江中下游就形成了百工兴旺的局面。　　所以咱们华夏从七千年前，就业已形成了很完整的物流链、产销链。　　这生意越做还越形成了中华独特的人情人脉关系：一个汶川地震，大伙都感同身受，都在嚷嚷着：“今晚咱们都是汶川人。”全国的老百姓都跑去当志愿者了。　　一旦割据形成，还是大型割据玩三国，得，你经济面就全盘皆毁吧。　　所以西汉、东汉都叫“汉朝”，但经济经营已经是天差地别：西汉玩的是大型规制化、标准化、差异化、精工制生产，与现代经济相差无几，甚至有过之还无不及；东汉呢，只能玩玩“地主庄园式小农经济”。　　何况你三国？　　别看曹操、孙权凶巴巴的，军饷筹措、后勤保障还只能靠盗掘汉墓。曹操军中就干脆搞了个盗掘汉墓的正规军制，叫“摸金校尉”。孙权呢，那会还专门跑来广州，在越秀山上掘呵掘的，希望一不小心把南越王赵陀的墓给掘了出来，他就发达了。　　诸葛亮呢，别看占了天府之国，但大量的物产运不出去，换不来真金白银之余，还得生生沤烂了。　　急得他，不要搞“七出祁山”嘛。　　所以吧，“隆中对”本来就是小资文人的瞎想。　　一旦实操，还把个好好的中国，生生地推入了长达三百年的大乱世当中。　　本来中国对周边各夷族而言，就恍若天国，惹都不敢惹，只能赶劲搭上车做生意的。　　现在一看你连称王称霸的，都穷得响叮当，不赶紧跑来兴乱杀人还能干啥？所以从魏晋到南北朝，咱一向尊贵的国人呵，被五胡十六国当羊来宰。　　南方人赶紧上去救援，也就形成了从东晋时代起的“客家”了——文化人、能工巧匠们，全来南方了，也就有了后来的江南六朝金粉地。　　这里，也稍带说说。　　通过实证诸葛亮的《隆中对》，咱们也知道那句“天下大势，合久必分，分久必合”，其实是个伪命题了。　　——就是那帮政客们没本事，干不好自嘎的本行专业，就赶紧把自嘎搞出来的大摊苏州屎，往宿命论那一推了事。　　而这种政客的无能，又最先从“战略思维”出现了重大的偏差开始的。　　为啥战略思维会出现重大的偏差？　　概因“无根”呗，只自作聪明、自命圣人地乱瞎想。　　——这就叫“主观心证”，是王莽一贯坚持的，后来影响到整个汉儒层面。遗留至今，还成“理论家”们的主要“学术”方法了。　　那么，战略思维的“根”，是什么？　　下节就着重讲讲这个战略思维的“根”。
　　看看还不过瘾啊 等更新
　　其实战略思维的根，就在于一个很平常的词汇：“调查研究”。　　说起来，越是面对复杂局面，越是心里没底的时候，越要进行细致的调查研究。　　可以说，调查研究得越细致，将来的战略实施阶段就越容易出质量。　　镳叔曾经向国际大行的副总裁，学习金融。　　镳叔原来也是在复杂环境中工作的，调查研究的功夫不算低。没曾想，这位国际顶级层面的金融人才，调查研究比俺还细。　　而且在这个阶段，他的姿态放得很低，就像小学生似的，问的问题也相当简明易懂，不会秀自身任何一点专业知识。　　后来，像高盛、摩根大通等大行，也在香港招揽他们的实习生，实习津贴给的也不低，都是四万港币的月薪。可实习的内容就一样，就是让实习生们自行去一个陌生的地方，收集全了经济信息资料。对国内的实习生而言，让他们去收集非洲某个地区的经济经营信息。　　咱国内的实习生起初还以为是一件简单任务，打开电脑复制一下不就行了呗，反正因特网啥都有。　　却被师傅骂到仆街，说他们混吉。　　逼得他们亲身飞到现场，或是找相关贸易公司去收集，才算完事。　　那一个月的实习期，对初出校门的学生们来说，当真是地狱，晚晚都是睡三个小时的觉，只为收集一些他们根本还理解不了的信息。　　以至于他们实习生中，有60%发誓：终生不再入投行行业。　　——就个投行的调查研究苦，他们都无法忍受了呵。
　　调查研究功夫做得越过细，后来的工作就越容易出质量——这几乎成了各行各业的通识。　　翻开军史看看，四野入关后，凡接敌鲜有不“全歼”的。弄得对手挺尴尬，一看来的是戴狗皮帽子的，算了，还是别打了，就投降吧。　　这种超凡的战力，就来自于林彪主帅最喜欢搞很细致的战前、战中和战后调查研究。　　记录片里记着的：在锦州战役前夕，后来的两大元帅林彪和罗荣恒、一位上将刘亚楼，就蹲在山头上很仔细地看地形。　　这种风格后来很深刻地影响了四野的十个纵队，包括后来的38军等主力战队，都有着因为过细调查而带来“不动如山”的沉稳风格。　　所以，孙武子的兵法里开篇就言明：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”　　——不止“兵者”了，想赚钱，还想赚大钱，也不可不察。没见大风自动把钞票刮到咱兜里的，是吧？　　还有，不仅要仔细观察，还要设身处地地全神体验。　　要让所有细节在咱们的脑子里“活”起来。　　则，方法就容易出来了。　　所以俺教小女从商时，就是带她到平日里都不敢去的城乡结合部，很细致地叫她怎样去提问题。　　她刚开始也怕得要命，做着做着调查，就放开了，还很投入地去做。　　稍带着，社会现实也不会在她眼里是件很可怕的事了，她学会了融入社会的方法，就体验到了社会的人情人脉，也知道怎样在社会中创造繁荣了。　　那次，她的调查研究报告，被评为全校第一，有个别条文还被国务院采纳了。呵呵
　　前两年，有件事儿挺搞笑的：　　城里有个地标式的商业地产，从建成之日起，就带旺了周边一大块地。　　后来，旁边又建了个同等规模的商业城。这个地标式的商业地产，还是有着几十年的商业经验的，就呱呱叫了，老说旁边的这个商业城抢了自嘎的生意，还把状告到市政府那去了。　　其实呢，咱们就明白是怎么回事：这新商城呢，一开始就搞了一整套的商城智能监控系统，对自身商城内的人流、物流实时监控 + 实时生成数据，然后很快地进行调整。　　——就这么简单，实时的调查数据，就硬生生地把几十年的“老经验”给KO了。　　谁叫经验可能会死，而实时调查数据是活的？　　所以汶川地震那会，俺很吃惊地发现：国内有些专家，竟在京城里，就对救灾和灾后重建进行建议，说是：“四川那的地形俺熟得很，闭着眼睛都不会摸错。”　　俺靠~，那可是11烈度的地震呵，国家标准对这个烈度级别是明列的：“地表产生很大变化”。　　你说是专家，对四川那地有很丰富的经验，但发生了这么大的地表变化，你的经验足以支撑你做出决策吗？　　咱国内的学术作风，啥时变成这样了？　　只会闭门瞎想、闭门造车的？　　所以当初那位专家提出的建议，就给人有一种“缺乏现场感”的感觉。　　而没现场感，一上来就只能说“理论”，从来都是各行各业最大的弊患。　　不是说啥：任何自以为高高明的想法和主意，比现场告诉咱们的，都只可能是沧海一粟。　　比方说国内的转基因研究，如果你单听这方面专家的，好像没啥问题。　　但如果你真到转基因的各个实施领域去进行一下“大样本统计调查”，就全是问题了。　　像去三甲医院的肿瘤科去了解一下，看看该科主治医生们，是怎么看“转基因治癌”的？　　这就说明转基因这门，前景很大，道路却异常艰难曲折。起码在目前，还不算是成熟科学学科，故在目前来说，要推广至任何领域，都要慎之又慎、做足实验。　　这个问题最后说一句：那位诸葛亮，对中国之大之广之丰，没啥“现场感”，也就出“三分天下”那种溲主意了。
　　支持一下。
　　@回形镳 251楼
03:23　　调查研究功夫做得越过细，后来的工作就越容易出质量——这几乎成了各行各业的通识。　　翻开军史看看，四野入关后，凡接敌鲜有不“全歼”的。弄得对手挺尴尬，一看来的是戴狗皮帽子的，算了，还是别打了，就投降吧。　　这种超凡的战力，就来自于林彪主帅最喜欢搞很细致的战前、战中和战后调查研究。　　记录片里记着的：在锦州战役前夕，后来的两大元帅林彪和罗荣恒、一位上将刘亚楼，就蹲在山头上很仔细地看地形。　　这种风格后来很深刻地影响了四野的十个纵队，包括后来的38军等主力战队，都有着因为过细调查而带来“不……　　-----------------------------　　镳叔，如何教育女儿能否多share一些经验啊？鄙人也有小女一枚，独生女，难教育啊！呵呵　　
　　快更新啊 镳叔
　　@回形镳
03:23　　调查研究功夫做得越过细，后来的工作就越容易出质量——这几乎成了各行各业的通识。　　翻开军史看看，四野入关后，凡接敌鲜有不“全歼”的。弄得对手挺尴尬，一看来的是戴狗皮帽子的，算了，还是别打了，就投降吧。　　这种超凡的战力，就来自于林彪主帅最喜欢搞很细致的战前、战中和战后调查研究。　　记录片里记着的：在锦州战役前夕，后来的两大元帅林彪和罗荣恒、一位上将刘亚楼，就蹲在山头上很仔细地看地形。　　这种风格后来很深刻地影响了四野的十个纵队，包括后来的38军等主力战队，都有着因为过细调查而带来“不……　　-----------------------------　　@Robin_Jiang楼
15:12:15　　镳叔，如何教育女儿能否多share一些经验啊？鄙人也有小女一枚，独生女，难教育啊！呵呵　　-----------------------------　　呵呵，俺不过实行三字诀：“惜、撑、象”。　　惜，就是爱惜了，这点所有父亲对女儿都能做到。不过，俺还做到了一点，就是她打小俺就蹲下来与她说话，让她有种平等意识，当俺大朋友看，以至于她才六岁，就对俺说这种话：“我不仅向你学了很多，你也向我学了很多了吧？”俺听了这话，开心死了。　　撑，就是小孩在成长过程中，总要遇到许多问题，有一些是超出她能处理的问题的。这个时候，就得做老爹的出马，与她组成团队共同解决了。像她4岁，俺就带她去爬山，她累了，就让俺抱。俺不抱，只是对她说：“如果我们爬不上这山，那我们就下山吧，我们就看不到山上好看的风景了。”她听了，就使劲地跟着我上山。上了山，她很开心地说：“是我自已爬上来的，我没拖爸爸的后腿。”　　象，就是说话要形象，不要对她讲空道理。像她与其她女孩一样，小时不喜欢算术。俺就对她说：“你不是喜欢玩起房子的游戏吗？那要看房子起好了会不会塌下呵，那就要计算好这个房子受不受力。房子结实了，我们就住得好好的了。语文则是给房子搞装修，使房子好看。”从此她喜欢上了数学，在初中就成是全年级数一数二的。然后，以后都是自已考上的名校。　　俺以后都尽量给她少讲死道理，让她自己去实习。结果她高中时代，每年春节花市都与同学们自己去租铺位，自已跑到厂子里进货，然后就花市上卖。有一年，还收到了6张假币，刚开始亏了点，他们自己想办法去解决，到最后还是赚了点。　　这样他们又学习到了经验，还接触到了社会。
　　（接正章）　　调查研究，是人生思维的一道坎口。　　在这之前，叫“知易行难”：可能看了几本小闲书，甚至发了个梦，就做恍然大悟状：“哦，原来真理是这么简单，世界是这么简单。俺终于看透这个世界了。”　　然后，就以“高人”的姿态，动辄就对事对人对社会对国家，下天大的结论。　　可这阶段这些大道理不管用：就算你发现了宇宙真理，掌握了人生的核武器，……；慢着慢着，你看这世界有几何是放核武器的？　　——就小日本那挨了两颗。　　这个时候最频繁使用的是：菜刀那样的小刀子。　　可偏偏这个时候的高人，就是连使菜刀，也是很笨拙的。　　所以也只能虚虚地扛着颗“思想原子弹”，去找工作、讨生活、娶老婆。　　但谁要你那“思想原子弹”呵，都要周身小刀的去解决实际问题。　　连未来丈母娘也不关心你那颗原子弹，只是问你能拿什么彩礼、多少彩礼出来。　　这个时候，如果还不醒醒，返身去练操菜刀的话，怕就要被“怀才不遇”的想法给憋坏了，甚至会憋出精神病来。　　俺有位朋友就很运气。　　中山医科大学毕业的高材生，后来移民到了香港。　　那会吧，人家英联邦的国家和地区，是不承认咱们文凭的。　　他刚开始也愣是放不下高人的姿态，就宅在家里不去干活了。　　他老娘是在街市上卖菜的，见他宅在家里，越宅精神就越怪异，就骂他了：“老娘一天到晚忙着干活供你，你一个大小伙子的不去干活挣钱养家。老娘老了死了，谁来供你？”　　哭呵，哭了整整一晚上，第二天就乖乖地跟着老娘到菜市场上卖菜去了。　　还别说，学医的高材生脑子就是灵光，没两年就成卖菜状元了，钱多得得用尺子量，也就买下了好几处物业，成湾仔那地的小地主了。　　但很多很多这号高人群众，就没那么好运气了。　　他们扛着那颗虚虚的“思想原子弹”，实则是很典型的“封闭思维”，沉浸在自嘎营造的太虚幻景中，飞奔在通往精神病的道路上。　　——这就是精神病多发、高发的思维原因。　　知道现在精神病高发、普发的，是哪个群体吗？　　竟然是高科、高知群体。　　所以咱们看现在这个群体的有些人，说话走极端、放狠话、很偏激，什么“快速递减中国人口至五亿”呵、“反对转基因，就是愚民、奴才”呵、“上访的人，99%都是神经病”呵。甚至，连北大的教授上凤凰卫视，连一些很下作的词汇都说出来了——那可是公众传媒，是覆盖港澳与东南亚播出的，叫“国际影响力”。　　家暴多发处，竟然不是普罗大众家庭，也还是这个群体。　　连高等院校都得严防死守，祈求别再有师生跳楼了。　　可见封闭思维的风险有多大，象牙塔也并非平静港湾。　　直到熟络了调查研究，还自觉用上了调查研究，咱们就从自已营造的蜗壳中跳出来了。　　这时，就叫“知难行易”——比较好地与现实吻合了，行为能力、责任能力，也初步具备了。　　这时，就叫“开放思维”——天地向咱们露出了真容，咱们终于可以见到天高地厚了。
　　调查研究之后，拿到的是庞杂却鲜活的数据，咱们一般管这类数据，叫“基础数据”或“基本数据”。　　这些数据可了不得，是一个行业甚至是一个社会的文化根基。　　有了这些“活的数据”，咱就往行业或社会的“文化大师”那头奔了。　　咱们喜欢看《经济人报》、《华尔街日报》、《哈佛商业评论》、《中国经营报》、《经济观察报》、《信报》、《明报》，……就是这些报刊首先给咱们展现了鲜活的文化。　　而像《环球时报》那些，老让人诟病，就是这些报刊老当咱们无知似的，总是要拿很生硬幼稚的主观观点，来“教育”咱们。　　所以，前面那些报刊，在咱们眼里就是有文化的。　　后面那些报刊呢，让咱们总感觉是一群很不开心的冬烘，在生闷气——你自嘎都混得不开心，哪凭啥还来“教育”咱们呢？　　好，有了鲜活的基础数据或基本数据后，咱们还得有一个推敲到提粹的过程，则咱们也成了行业中的文化大家了。　　这种推敲到提粹的过程，大致还有几道程序，辨证法里一般叫“先分析，再综合”：　　1，提出“必要、决定因素”和“干扰因素”。　　“必要、决定因素”呢，一般对面上的状况，发挥着关键性、决定性的作用，没它们就不行。所以也有个词儿，叫“要素”，就是说这种因素的。　　比方说，干任何一项事业，都离不开“人、财、物”这三项吧？　　那这三项就叫要素了。　　“干扰因素”呢，就是指虽然不起关键性因素，却足以影响到要素产生异动。比方说不同地方的政策因素、文化背景、法制状况，等。　　咱们也将这类“干扰因素”称为“非要素”、“背景因素”。　　2，将要素与非要素进行排列，则咱们可以知道“来龙去脉”和“前因后果”。　　由此理清事物的运动规律和可能的进程。　　3，麟选方法，达至应对方案。　　这类方法方案，一般从历史同类案例的比较中进行。　　所以现在正流行“案例教学”进行时，也容易使咱们的方法成熟、圆熟和周延。　　嗯，有了以上几步，则咱们就是做案头，也能成为“高级分析师”那份了。　　而咱们的行为能力，也发生了质的改观，也能做到“不动如山，侵略如火”了。
　　回叔好：　　最近有空看了你的几篇帖子，忽然想起之前看过的一部电影“鹰眼”，美国片。昨晚重新看了一遍，震撼至极。主机记录一个人的所有信息：消费记录，通话记录，人际关系等等...然后就能分析出这个人的性格及他做事的动机，甚至他将要做什么事。主机可以控制交通讯号灯、地铁、任何电话、电子显示屏......设计一个完整的流程计划。
　　这不正是你讲的 系统工程
大数据概念么　　受益匪浅呵
　　@法如筏 260楼
11:47:10　　回叔好：　　最近有空看了你的几篇帖子，忽然想起之前看过的一部电影“鹰眼”，美国片。昨晚重新看了一遍，震撼至极。主机记录一个人的所有信息：消费记录，通话记录，人际关系等等...然后就能分析出这个人的性格及他做事的动机，甚至他将要做什么事。主机可以控制交通讯号灯、地铁、任何电话、电子显示屏......设计一个完整的流程计划。　　-----------------------------　　是，后面还要说说这些现代逻辑法则的。
　　@深渊鱼 182楼
01:02:05　　数字和符号均不是逻辑的基础，世界上没有两个完全一样的鸡蛋，所以不存在实际相同，只有在抽象能力的基础上才有相等，　　即逻辑的基础是定义。　　编过程序的人一说就明白：　　int a　　a = 1　　我定义一个整数a，我让a = 1。　　对于概念，数学给出集合论，属性这些套套只能表达成机械的复制。　　猫 = new 猫（若干属性...颜色、大小、叫声...）　　if 猫.颜色 = 白　　......　　-----------------------------　　这一段非常高。
　　期待文章更新。学习了。谢谢楼主。
　　@wenwenfire 264楼
15:20:11　　期待文章更新。学习了。谢谢楼主。　　-----------------------------　　谢谢你的观看。　　这篇贴子打算慢慢写，好慢工出细活。　　呵呵
　　第三招式，平衡很重要。　　一旦进入到有平衡意识这个层面，就算是高人了。　　而且不仅是思维高人，还是独当一面的行为高人了。　　但高人归高人，在运用起平衡手法前，还是要顾及一个基本原则的：　　在问题还没呈现、悖论还不明显的时候，顺风顺水的，就不仿“步子加大加快一点，果敢一点向前进”。　　直到前方出现了障碍，咱们才开始使用平衡术。　　所以老师傅教车时，总要教学员：“该踩油门时就踩油门，该踩刹车时就踩刹车。不踩错就行。”　　那么，如果咱们面对不是一个工作点，而是一个工作面时，也得顺风顺水时赶紧收获多一点；有问题了，就去搞平衡。　　——这样，就出来一种“工作节奏”了。　　有了这种工作节奏，一般就是这行内的行家了。　　平衡呢，也有三种搞法，不同的行业也可能较多地运用其中某一种方法。　　这三种方法分别是：　　持衡法；　　择中法（执中法）；　　流转法。　　下面就陈述一下这三种平衡的基本方法。
　　先说“持衡法”。　　这在法律专业里最多用到。　　有个小故事是说到书生与裁缝之争的。　　说有位书生，买了幅两尺半的布，打算找裁缝缝顶帽子。　　到了裁缝处，就问裁缝：“这布能缝顶帽子吗？”　　裁缝说：“没问题！”　　书生见回答得干脆，就思摸着别吃亏了，可能这布还够缝两顶帽子的。　　于是又问：“能缝两顶帽子吗？”　　裁缝又说行。　　书生接着又问三顶行不行，还行。　　一直问到能不能缝五顶去了。　　裁缝还是说行。　　于是书生把布留下，乐滋滋地回家去了。　　等去拿帽子那天，裁缝果真拿出5顶帽子来了。　　——不过不是戴头上的那种，而是套在五个手指头上的。　　书生就生气了，嚷嚷起来，就拉扯着裁缝去见官。　　那官该咋判这种案子呢？　　且听下回分解。
　　@乌贼太帅了 40楼
10:56:25　　回叔，你这样就错了，别以为这样我就不拍你，你那些什么前段式后段式传教士后入式，那些虚里吧唧的概念我可都不懂　　我的爱好就是玩弄2b，比如那个 地动仪2012 ，刚开始我还以为这2b是能交流的，还说什么【破坏比建设容易】，结果刚一发言满口假大空，这类人明明其能力只能搬砖，但就是屁大点事情就要扯到国家战略的高度，似乎不扯到那点高度就显示不出自己的能耐，问题是你地下室的泡面烧好了没，工头的工钱发......　　----------------------------　　孩子，你就洗洗睡吧，没人说你精神不好，偏要表现的像个精神病患者一样。
　　@乌贼太帅了
10:56:25　　回叔，你这样就错了，别以为这样我就不拍你，你那些什么前段式后段式传教士后入式，那些虚里吧唧的概念我可都不懂　　我的爱好就是玩弄2b，比如那个 地动仪2012 ，刚开始我还以为这2b是能交流的，还说什么【破坏比建设容易】，结果刚一发言满口假大空，这类人明明其能力只能搬砖，但就是屁大点事情就要扯到国家战略的高度，似乎不扯到那点高度就显示不出自己的能耐，问题是你地下室的泡面烧好了没，工头的工钱发......　　----------------------------　　@宙斯坐骑 269楼
15:13:11　　孩子，你就洗洗睡吧，没人说你精神不好，偏要表现的像个精神病患者一样。　　-----------------------------　　乌贼作为一位教逻辑的老师，是很认真的。　　这种认真，甚至以偏执狂的态度表现出来。　　这种认真的态度，是很值得尊敬的。　　所以对乌贼老师的质疑，俺也是很认真答复的。
　　（接正章）　　书生与裁缝相互拉扯着来到了县官那里，各自指着对方提出了自已的控诉：　　书生：“裁缝并没有如俺的意，缝顶给俺戴的帽子给俺。是明显的欺诈行为！”　　裁缝：“书生给俺的，只是两尺半的布，却要求缝5顶帽子。俺按他的意思做了，他却不认账，明显是想赖账。请长官判他还俺工钱！”　　县官细一思量，把惊堂木一拍，就做了以下判决：　　“你们两个，分明是鸡同鸭讲嘛：一个没有交代清楚要做什么帽子，一个没有弄清客户要求，各有过错。那么，书生不许要求裁缝赔布，裁缝不许向书生讨要工钱。各自回家，各找各妈。散会~。”　　书生与裁判低头细一思量，都觉得县官判得公正，也就没啥好说的，就各自回家了。　　县官之所以判得公正，正因为他把双方的“权利”和“责任”，给厘定清楚了，也给弄平衡了，所以能够服人。　　——“公正”的基础，正是权利与责任的持衡。　　这可是英国的法务仲裁者们，在西敏寺中经过长达400年的研讨，才找到了判案例的关窍之处：案件的双方，都各自有权利和责任。　　法官就将各自的权利与责任，厘定清晰，再加以平衡，就是“公正的判决”了。　　可见“公正”不是瞎吹的，不是会说“自由”、“民主”这些词儿，自嘎就是“正义”的，或“公正”的。　　公正这词儿，就是一个法律词汇。　　得清晰明白双方的权利和责任，并很好地持衡，才叫公正的。　　所以普通法系的法律形象：就是一位蒙上眼睛的女神，一手高举天平（或剑），以示持衡；另一只手则手捧法典。　　不像咱们的法学院，是把《宪法》放在地球的下面，以示心怀宽广、法律为基——心怀宽广体现不出法律专业特性呵，反倒有“老好人”的形象，所以叫：“宪法顶个球”。　　　　如果案件不仅涉及双方的平衡，还涉及多方的平衡、地区的平衡，怎么办？　　没错，所以英国还有另一法系，叫“衡平法系”，就不是法官可以审理的了，而是大法官去审理。比方咱们经常说的“涉及国家、军事、外交和当地习俗的案件”，就是大法官去审理的。　　像现在香港的新界原居民，就有不同于香港岛、九龙居民的特殊权利——这叫“习俗法”，是衡平法中的一枝。　　算是法律顾全社会平衡的意思了。　　可见法律，最多运用到“持衡法”这门专业艺术。
　　回叔，看你前言不搭后语毫无体系逻辑的讲了这么多，姑且不批评你的对错吧　　但你觉得人气这么凋零，是为什么。　　10年前bbs是人气最旺的论坛，但是在2014年在论坛上码字基本上没人问津　　短平快的庸俗年代，你不去微博上发展名声，不去微信上变现名气，还在这里泡着干什么
　　楼上，坚持很好很重要，名声？微博名声有什么用？难道楼主是演艺明星？　　
　　@乌贼太帅了 272楼
10:39:57　　回叔，看你前言不搭后语毫无体系逻辑的讲了这么多，姑且不批评你的对错吧　　但你觉得人气这么凋零，是为什么。　　10年前bbs是人气最旺的论坛，但是在2014年在论坛上码字基本上没人问津　　短平快的庸俗年代，你不去微博上发展名声，不去微信上变现名气，还在这里泡着干什么　　-----------------------------　　因为俺本来就不想这贴有人气，所以半夜才动笔写。　　回叔已经过了要人气的时候了，毕竟回叔不搞快销货了，只在意能否创造一些精品出来。　　名气这事儿，还是留给你们年青人弄吧，你们出名还是得趁早。　　而精品，则是洗尽光华的，你看那些一类表，几乎没有打广告的时候。
　　@乌贼太帅了 272楼
10:39:57　　回叔，看你前言不搭后语毫无体系逻辑的讲了这么多，姑且不批评你的对错吧　　————————————————————————————————————　　还有，善意地提醒你一句：　　任何专业人士，想要成为专业大师，都有个忘掉死定理、专注于活案例的过程。　　在教科书里可以摘抄一大堆的概念和定理，但根本没有办法解决实际问题，只能站在一边给别人的“对错题”打分。　　等你拿自身的专业，去给别人解决实际问题了，才能走向“行家”之路。　　你能解决一个人的问题，就叫“医生”；　　你能解决一个家庭的问题，就叫“家庭顾问”；　　你能解决一个企业的问题，就叫“企业家”；　　你能解决一个地方的问题，就叫“省长”；　　你能解决一个国家的问题，才叫“主席”或“总理”。　　——而就在解决一个人问题（包括自身的问题）这个阶段，你就会深切地发现：任何教科书给出的概念和定理，且这些概念和定理无论多高明、高妙，都是很偏窄的范畴，都失去了生命力。　　你在解决这些实际问题的过程中，不得不上“组合拳（方案性解决）”，不得不进行“流程化处置（程序设置）”。　　在这个过程中，你早就忘了那些“概念”和“定理”了。
　　俺10年前给企业搞体改，老板的一句话让俺印象深刻，一直记到现在：　　“*生，你不要给俺说这些，你就告诉咱们：咱们怎么做！”
　　顶，好文，受益匪浅。学习了，谢谢您的奉献，祝安好　　
　　还有，莫弃楼哦！　　
　　@baomadegulu 278楼
18:54:49　　还有，莫弃楼哦！　　-----------------------------　　不修葵花宝典了，那搞得人不男不女。　　一定写完。　　不过慢慢写。
　　（接正文）　　上世纪90年代初期，正好女排处于青黄不接的调整期，国足又臭脚尽显。　　毛啥好看了，就突然迷上美国NBA了。　　俺的运道就是好，正巧乔丹玩完棒球回到了NBA赛场上，让俺见证了那个梦幻般的年代，见证了一个伟大球员的传奇，也见证了公牛队十三王朝的辉煌。　　乔丹退役之后，俺又追了几年的NBA，就越来越没那会的激情了：虽然那会还有科比、奥尼尔等一帮巨星在，但总没有了乔丹的风彩。　　湖人队打球，一遇逆风还分差较大的时候，好像整队都沮了，那球倒来倒去，就倒到科比手上去了，然后就是科比的个人表演时间。但别人的防守队员也不是吃素的呵，个个都骠悍得很，三两个人一上去包夹科比，科比就算是神仙也吃力，就不好看了。　　乔丹时期的公牛队呢，只要乔丹一在场上，自然就有一种气场，一下子场面就生动起来：不仅乔丹满场番飞，就是皮蓬是最好的，三分投手是最好的，助攻后卫也是最好的，连教练杰克逊也是最好的。　　一个球队都是最好的，反倒突显出乔丹是伟大的运动员，而科比只能算是卓越的球员了。　　差异可能只是一点：乔丹是带着整只球队在打球，科比只是自已在打球。　　那么，也就是两种不同的思维方式，就带来两种结果了：　　乔丹是飞龙在天；　　科比只能是地上的狮子了。　　科比比乔丹差点啥呢？　　——差那么点思维的平衡感，也就一位在天，一位在地了。　　可见，这种思维的平衡感，是人群领袖特有的思维特质。　　没有，最好还是领工资好了，反倒可以安安心心地吃安乐茶饭，也没啥丢脸的——俺曾见过一位从特种部队复员的兵，那可是经受最严格训练才能干上的职业。可他复员的理由却很简单：他确实不想想事，给老板开开车、做做保镳就可以了。　　他们的专业技术，可以成为各行各业的中流砥柱。却把获取方向感的压力，完完全全地扔给了各种人群领袖。　　而人群领袖又取决于有没有乔丹似的良好平衡感。　　以俺的经历来看，天生有这种领袖气质平衡感的人，不过人群中的1%；而经过严格训练后，可以在后天培养出这种有良好平衡感的人士，但也很难超过人群中的3%。　　但这3%的人，就可以创造人类的未来。　　所以，如果咱们客观评估一下两位总统：俄罗斯的普京和美国的奥巴马。　　怕咱们会说普京是位很有平衡感的人，而奥巴马的平衡感就不敢恭维了：该干的事没干好，不该干的事越来越瞎来，所以把美国放在奥巴马手里挺玄。　　那么，这种“人群领袖的平衡感”，究竟是指啥呢？　　具体就是“择中法”，或叫“执中法”。　　这是咱们下节要讨论的。
　　大早上就更这莫点？不过瘾　　
　　楼主太慢了吧，还不更新　　
　　德国足球员克罗茨，在其职业生涯中有很奇怪的宿命：　　在国内俱乐部赛中，他就是个“鱼腩”，是哪个俱乐部都食之无味、弃之可惜的鸡胁球员；　　偏偏在世界杯上，他大放异彩，是迄今为止在世界杯上入球数最多的伟大足球员。　　而且妙就妙在，每一粒入球，他都似信手拈来，总在最令人想不到的地方出现，然后接到意想不到的传球，最后轻松一脚破门。　　打足球的人，管克罗茨这种行为方式，叫“足球意识”，是在复杂遂变的环境中，仍然保持细微平衡感的人：　　——当然啦，德国本来就是很注重阵容严整的国家，各队拼的都是严丝合缝的全攻全守阵列。所以德国的足球不太好看，却绝对有效。　　克罗茨在这种本身就很平衡的严整战阵中，就难找到空隙漏洞了，也就很难发挥。　　但一到世界杯上，哪个队有德国国内俱乐部杯赛的严整阵容？　　到处都是阵列空隙，克罗茨跑哪都得利。　　特别是对巴西队那场，巴西人在被入一球之后，那就叫空门大开，克罗茨还不轻松敲入一球，彻底终结巴西队主场辉煌的梦幻？　　多奇妙的平衡感！　　多奥妙的平衡感！　　可有个行业，却比克罗茨有更强烈的平衡感。　　而且这个行业，拓尽光华，日积月累、默默无闻隐身于各种各类盈利与非盈利的机构中。　　这个行业，叫“会计师业”。　　很多小年青不懂这个行业，很多很牛气的“领导”也看不起这个行业，就连隔邻有个贴子，也说：“考个蛋会计师证吖~，都没用的。”　　他们还以为会计师不过是记记账目，掌掌收支呢。　　却不知道，每个会计师掌控的，可叫“现金流”。　　会计师们对收支的合理性异常地敏感，因为不合理的收入与支出，都会在未来某一个阶段出现不合理的异动，从而彻底搅乱整盘流水（现金流），使咱们的收支彻底失衡。　　所以吧，老道的领导和老板，是谁都可以骂，就千万不能骂会计师。　　会计师们的心底，由于长期操控现金流，自然而然地有了艺术家们的韵律感，是骂不得的。　　咱不搅合这种韵律感，尊重这种韵律感，会计师们就会很直白指出：这笔生意不可能赚到钱；这笔生意哪可以、怎么做可以赚到钱。你一骂会计师，他不敢出声了，就不会再做这种提醒。　　俺见到过很多很聪明的领导和老板，最后栽就栽在了不听会计师们的话上面。　　所以吧，少点牛气，在家听老婆的，在公司听会计师的，一定发到猪头炳似的。　　——老婆与会计师，可能冲劲是不如咱男人，但他们都是在细微处能让咱们达致平衡的人。
　　@baomadegulu 281楼
07:40:39　　大早上就更这莫点？不过瘾　　-----------------------------　　不好意思撒！　　玩性大，乱跑乱玩的，不耽搁正事了呗。
　　多奇妙的平衡感！　　多奥妙的平衡感！　　——但不是在说逻辑的事儿嘛，你镳叔不兴打马虎眼的，用文学化的语文作业，来搪塞读者观众。　　你就说说这种执中法、折中法什么的平衡，反映的是甚内在科学逻辑？　　是是是，镳叔虚心低头认错，老老实实地汇报“执中法平衡”中所涵含的科学逻辑。　　上个世纪六十年代末，中国在一派非科学性甚至非理性的气氛中，却有一只科学的云雀在嘹亮地歌唱：　　中国数学界的领军人物华罗庚先生，率领着《优选法宣讲小组》，到全国厂矿企业进行巡迥演讲。　　大伙还记得那条“优选法公式”不？　　——0.618，也叫“黄金分割线”。　　没错，这就是“执中平衡法”的真谛。　　俺看《星光大道》里，有个优秀组合，叫“舞步蛇”。　　那五个舞蹈演员的身材，不仅美丽，还很优雅。　　咱民间俗称“腿子长”。　　为啥会有这等让人狂流哈拉子的效果呢？　　嗯，咱把她们的腰际做为中际线：腰际以下的长度，恰好就在身体总高度的0.618这个节骨眼上。　　咱用个比较俗气的办法：这种优秀舞蹈演员的身材，一定是腰际为中际线的话，下身一定比上身多俩巴掌长度的。　　这就叫“人体黄金分隔比例”：腿子再长点，那就叫怪物了；腿子太短，就不叫优雅美丽了，叫“挫”吧？　　人们的领导行为、管理行为也一样呵。　　你中军帐可不能设得太靠后，与前线联络不畅或失去了联系；也不能太靠前，省得顾此失彼的。　　一般就设在0.618这个范围内，这个位置，是可进可退，最为灵动的。　　咱看准了一个赚钱的项目，想投钱进去，就涉及一个“机会成本”的问题了：　　比方说这个项目全做下来得100万，收益有3成。但风险率也大，高达40%。　　哪咱还做不做这个项目？　　怕这种项目，在公司会议上，是最产生争议的：冲劲大一点的，看到的是30%的收益；经验多一点的，看到的是40%的风险率。　　咱做老板的，面对这种悖论，敢不敢拍板？拍怎样的板？都事关咱这团队的聚散兴亡。　　——到最后，大伙发完脾气吵完架了，就眼巴巴盯着咱老板看了，看咱咋拍这个板。　　咱吧，太冲动不行。一冲动大伙都是聪明人，立马就瞧出咱是二愣了，那就叫空门大开，以后“下对上管理”，有排玩咱呢。　　太犬儒地单和稀泥也不行，两边打打马虎眼表扬一下，再两边各打五十大板就嚷嚷着散会的，各路英雄也觉得没劲了，早早就打好包袱准备走人了，省得耽搁大伙的前途。　　——那就得将收益率与风险率进行再平衡了：就干这行的，有钱不赚也不对；　　但要把收益与风险比，控制在这个0.618的范围内，只要收益略大于风险率，就值得干。　　那就得让大伙把话题转到如何降低风险上：情愿把收益降到25%，也得把风险率降到20%以下。但如果为了降风险就把收益降太低的，还不如不干，省得大伙辛苦一场，却赚不来钱。
　　这个0.618在自然界中才突显其美，赞一个　　
　　@baomadegulu 286楼
08:11:52　　这个0.618在自然界中才突显其美，赞一个　　-----------------------------　　那是，大自然是最美的。　　所以古人云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。　　法到“道”这个层次上，就是依自然规律办事，人就大能耐了。　　法到“自然”这个层次，人就不仅大能，还大美了。　　故古有九州，唯中国这一块，唤作“神州”。
　　咱中国就西汉那个朝代，是崇尚“黄老之学”的。　　文革前后，咱没那道道去理解，还以为“黄老之学”就是“清静无为”的意思呢。　　却不知道正是这种“法道”、“法自然”的自然而然、顺其自然、无过为无不为的意思。　　所以西汉初期，遇到的全是世界性历史文化最棘手的问题。　　到中期后，就成其大能耐和大美好。　　终于成了个前不见古人，后难见来者的大时代。
　　@回形镳 289楼
13:03　　咱中国就西汉那个朝代，是崇尚“黄老之学”的。　　文革前后，咱没那道道去理解，还以为“黄老之学”就是“清静无为”的意思呢。　　却不知道正是这种“法道”、“法自然”的自然而然、顺其自然、无过为无不为的意思。　　所以西汉初期，遇到的全是世界性历史文化最棘手的问题。　　到中期后，就成其大能耐和大美好。　　终于成了个前不见古人，后难见来者的大时代。　　-----------------------------　　镳叔看来很推崇黄老学说啊，以前天涯有位律师某马甲也在起经济理论贴中深谈过黄老庄子等，只是我个人觉得一旦上升到哲学层面好像各种学说都有一定的道理，在特殊时期鉴于特殊需求由掌权的替换一种学说以便统治，百姓也不知所以然对各种学说有不同理解，然后产生不同学派不同XX党不同主义，比如犬儒，比如镳叔不以为然的隆中对。　　但无论如何，镳叔有无具体经验帮大家对经典去其糟粕，然后在有哲学指导的大方向下给我们这些后辈们举些实例，便于我们理解，在此谢过了！　　
　　@回形镳
13:03　　咱中国就西汉那个朝代，是崇尚“黄老之学”的。　　文革前后，咱没那道道去理解，还以为“黄老之学”就是“清静无为”的意思呢。　　却不知道正是这种“法道”、“法自然”的自然而然、顺其自然、无过为无不为的意思。　　所以西汉初期，遇到的全是世界性
文化最棘手的问题。　　到中期后，就成其大能耐和大美好。　　终于成了个前不见古人，后难见来者的大时代。　　-----------------------------　　@Robin_Jiang楼
19:24:58　　镳叔看来很推崇黄老学说啊，以前天涯有位律师某马甲也在起经济理论贴中深谈过黄老庄子等，只是我个人觉得一旦上升到
层面好像各种学说都有一定的道理，在特殊时期鉴于特殊需求由掌权的替换一种学说以便统治，百姓也不知所以然对各种学说有不同理解，然后产生不同学派不同XX党不同主义，比如犬儒，比如镳叔不以为然的隆中对。　　但无论如何，镳叔有无具体经验帮大家对经典去其糟粕，然后在有
指导的......　　-----------------------------　　呵呵，各种学说都有其一定的合理性，也就是合理的范畴。　　——黑格尔就说了：凡是现实的，就是合理的；凡是合理的，都是现实的。　　这是做学问的一个初衷。　　但是，学问还是有两个试金石的：　　一是人们的实践——各种学问，能不能解决实践问题？能不能解决从简单到复杂的人类文明悖论？　　在这个命题前，很多学术就垮下来了：比方说魏晋玄学的形而上学论证，又比如西方中世纪的玄学论证：人的大拇指上，能站多少位天使？　　这些学术论证，似乎挺能满足人们（特别是有闲的人）的内心渴求，却对任何实际问题于事无补，更无法使各行业通过勤劳劳动，去创造价值，丰盛自身的权利。　　而且很奇怪的是，魏晋玄学与西方中世纪的玄学论证，都导致了文化知识界对成瘾性药物、毒品的依赖。　　所以，实践是检验真理的标准——这既是哲学的标准，也是人类文明的标准。　　另一个学问的试金石，就是历史进程了。　　这在现代尖端学科“突变论”中，常常运用这个工具。　　比方说，一个物种、一个种群，突然间爆发——为什么会有这种爆发？其依赖什么资源爆发？这种资源是常态，还是非常态？这种爆发是一种“量变”，还是一种“质变”？　　这种爆发如果是“非常态的质变”，则现实资源可以维系多久？……等等。　　也就是把具体事物放在其历史背景下，考量其生存意义和生存质量。　　那么，咱们把这种“历史考量”的工具，运用到儒家历史上，会得到怎么样的历史结论呢？　　首先咱们看到，中华文化直至儒家成为主流文化前，都是“天行健，君子以自强不息”的（这还是孔子自身的语言），中华文化的活力与生命力，都是世上无与伦比的。所以西边的苏美尔文明、巴比伦文明都垮下来了，就中华文明还屹立世上，还成了向外输出的“世界性的文化文明之源”——可见这是中华文化的一种常态。　　至西汉末年，似乎中华文明发生了一个重要转折点，活力和生命力突然下降了，大帝国的文明悖论似乎一下子多了起来。　　这个西汉末年，发生了什么事？　　哦，一查史籍，原来是汉元帝真正实施了“罢黜百家，独尊儒术”。　　儒家这个不成熟的文化，一下子独霸了社会与国家的主流文化。　　不成熟的文化，就依据实践，让其成熟起来吧？　　偏偏儒家自个儿脚角不好，遇上了王莽这人：王莽这人用其虚名，将儒家改造为彻头彻尾的主观唯心主义学说。　　这下事儿大了，汉儒对社会、对国家、对天下的倾覆意义实在太大了——就一帮子啥事不懂，还主观意气很重的人，在执掌着国家重器，瞎搞瞎折腾，标准虚高却耗费多少资源也无法企及。　　能不天下大乱吗？　　结果中国历史上最为凶暴的人民起义——赤眉，就大起了。　　东汉还是延续王莽之政，也就不死不活百余年，然后就迎来三国至南北朝300年的大乱世。　　至隋唐，开禁部分儒学，反倒迎来了统一开明的大朝代。　　至宋朝，儒学改头换面重新喧嚣，叫“新儒学”，也就是“宋明理学”。　　也继承了汉儒的主观唯心主义主干，还是最终占了社会与国家的主流文化地位。　　结果吧，把中华文明又折腾得半死不活的，终于迎来了中国两次大型的亡国灭种。　　那么，在这种历史进程的考量中，儒学就应该全面被否定了吧？　　可儒学就是有“文化糖衣毒药”的作用，刚开始总给庙堂一点“次序”呵、“便利”呵、“你能够为所欲为”的甜头尝尝。等真到毒药那层了，就成瘾了，就回不了头了。　　所以在历史的考量前面，俺是不同意总书记去参加那场“国际儒学大会”的。　　——害人害已，害社会害社稷的，还去表彰个啥？
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