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天水召开第二十三届伏羲文化旅游节活动成果新闻发布会
中国中小企业天水网 （www.) 时间：12-06-24 11:49:32&& 来源：
2012（壬辰）年甘肃省公祭中华人文始祖伏羲大典暨第二十三届中国天水伏羲文化旅游节活动成果情况通报
中共天水市委常委、常务副市长、节会组委会副主任兼办公室主任郭奇若
女士们、先生们：
　　2012（壬辰）年甘肃省公祭中华人文始祖伏羲大典暨第23届中国天水伏羲文化旅游节各项活动已陆续进入尾声。今天上午，“节会”组委会召开“节会”成果新闻发布会，向大家通报有关情况。在此，我代表中共天水市委、天水市人民政府和“节会”组委会对给予“节会”关心支持的各级各界领导、专家、学者和各新闻媒体记者以及全市广大干部群众表示衷心的感谢！
　　今年，甘肃省委、省政府明确提出建设“全国华夏文明保护传承和创新发展示范区”的总体目标，天水是中华文明的重要发源地之一，公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游节是将天水建成示范区先行区的主要品牌和重要载体，今年公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游节紧紧围绕“弘扬伏羲文化、传承中华文明、凝聚全球华人、打造世界华人寻根祭祖圣地”这一主题，坚持“突出重点、体现特色、创新机制、深化交流、隆重严谨、节俭务实”的原则，以“开放、合作、发展、创新”为宗旨，精心组织开展了富有特色的伏羲祭祀、文化、旅游、宣传等五大类21项主要活动，突出展示和宣传了天水独特的资源优势、深厚的文化底蕴和近年来经济社会发展成果，必将为把天水规划建成彰显华夏文明历史文化及旅游综合开发示范区，进一步推动天水经济社会跨越式科学发展和建设现代化大城市目标发挥重要作用。主要成果体现在以下五个方面：
中共天水市委常委、常务副市长、节会组委会副主任兼办公室主任郭奇若通报2012（壬辰）年甘肃公祭中华人文始祖伏羲大典暨第二十三届中国天水伏羲文化旅游节活动成果
　　一、公祭伏羲大典庄严肃穆，规格提升，民族文化品牌效应凸显，进一步增强了伏羲文化的认同感
　　今年，在全国严格清理整顿各种节会庆典的形势下，全国清理和规范庆典研讨会论坛活动工作领导小组批准甘肃省政府如期举办公祭中华人文始祖伏羲大典活动，反应党中央、国务院对甘肃建设全国华夏文明保护传承和创新发展示范区以及弘扬伏羲文化，打造全球华人寻根祭祖圣地这一战略的高度重视和充分肯定。2012（壬辰）年甘肃省公祭中华人文始祖伏羲大典，是升格为省政府公祭后的第六次公祭大典，较往届相比，参祭规模更大，嘉宾规格更高，公祭程序更加严密，祭祀形式更具有时代性、科学性，祭祀范围更具有国际性、广泛性。全国政协副主席李金华，中侨联主席林军及国台办、中侨办等国家有关部委领导，台湾中华战略学会会长、国民党中央评议团主席王文燮，甘肃省委、省人大、省政府、省政协、省军区领导王三运、刘伟平、冯健身、欧阳坚、连辑、咸辉、傅传玉、崔玉琴、张世珍等，美国、德国、法国、加拿大、韩国、泰国、香港等23个国家和地区的86名世界华人社团组织代表及120名台湾中南部青年代表等重要来宾莅临公祭伏羲大典。全国政协副主席李金华宣布公祭伏羲大典开始，省委副书记、省长刘伟平恭读祭文，甘肃省委常委、副省长咸辉主持公祭大典。甘肃省有关厅局、全省十三个市州党政代表团、关中―天水经济区六市一区和陕、甘、川、宁四省十四方代表等，国内知名专家学者、 新闻媒体、旅游团体等各界嘉宾和中央、省内外媒体记者、年度祭祀人及天水市各界代表共计1万多人参加了公祭大典，祭拜群众3万人。整个公祭活动场面壮观、秩序井然、庄严肃穆。邀请全国著名词作家乔羽作词，著名歌唱家毛阿敏现场演唱《说伏羲》，由甘肃省文化厅邀请专家指导排练的祭祀乐舞富有艺术性、观赏性和现场震撼力。甘肃卫视以及人民网、新华网、中新网、中国甘肃网、甘肃人民广播电台、天水广播电台、天天天水网、天水在线网等中央、省、市主要媒体对公祭大典进行了现场直播。在伏羲广场内外设立的3个大型LED显示屏和天水火车站、三星商贸大厦等地大型LED显示屏现场转播，既提高了现场祭祀水平，又满足了群众观看需求。由全国著名文化设计策划公司进行策划布置的大典活动现场，充分利用古代文化元素和现代多媒体技术，营造了庄重、肃穆、隆重、宏大的祭祀场面，充分体现出了“弘扬伏羲文化，打造世界华人寻根祭祖”这一主题。6月21日上午在麦积区卦台山举行的壬辰年民间祭祀人文始祖太昊伏羲典礼，国内外专家学者，各地嘉宾及社会群众近2万多人参加祭拜。伏羲庙、卦台山连成一体，公祭、民祭交相辉映，扩大了祭祀活动的影响力。遴选“年度祭祀人”活动影响面广。为了进一步弘扬伏羲文化，动员社会各界积极参与伏羲文化的研究、开发、传承及建设，节会组委会继续面向全球华人遴选 “年度祭祀人”、“年度参祭人”和 “参祭贵宾”，通过积极衔接联系，在坚持公开、公正、自愿的原则基础上，成功遴选北京中植集团为“年度祭祀人”、金龙科技集团有限公司为“年度参祭人”。甘肃建新实业集团有限公司、贵州茅台酒销售有限公司、徽县金徽酒业有限公司、甘肃天河酒业有限公司等19家企业，为公祭伏羲大典捐款捐物，全力支持公祭伏羲大典的顺利举办。 公祭大典的成功举办，对于建设华夏文明传承保护和创新发展示范区，进一步弘扬伏羲文化，提升天水乃至甘肃的知名度，推动我市实施打造全球华人寻根祭祖圣地战略将发挥十分重要的作用。上一页
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10:37  深圳新闻网    【字号：  】
伏羲雕像 郭德峰摄
　　中华民族寻根的归宿
　　尽管伏羲的形象和事迹被传说和神话缠绕，尽管学术界对伏羲是人、是神以及他建立的丰功伟业众说纷纭。但是，伏羲作为中华民族的创世英雄、华夏始祖与人文初祖的地位一直没有动摇过。
　　伏羲时代正处于中华先民告别洪荒、迈向文明的中介点。在这样一个特殊的时期，伏羲无疑是凝聚人心、开创未来的一面旗帜。因而，无论是传说时代的不少非凡人物、部族与方国，还是古今属于祖国版图的大多数民族，都公认伏羲为其始祖，自认本民族为伏羲民族的后裔或支系，伏羲文化无疑是中华各民族寻根的归宿和母体。
　　在文化层面上，八卦与易学体系，是长期占据正统地位的儒家学说、道家文化和在民间社会有广泛基础的巫术占筮等神秘文化的活水源头。所以，八卦符号与易学思想，实际上是中华传统文化的源泉与核心。有关伏羲的各类传说，不断深入民间文化体系，依附于民俗习尚之中，成为中华文化最具持久魅力的“元素”和动力。
　　在中华文明演进和中华民族发展的历史长河中，伏羲传说与文化，是凝聚中华各族，孕育民族精神，塑造国民性格，开发民族智慧，推进民族复兴的精神源泉，具有永不枯竭的亲合力、感召力。
　　西北师范大学教授、博士生导师赵逵夫说，中华文明在八千年的道路中，经历了好几个进程。从伏羲时代开始，才真正地在意识形态方面、思想方面有了很大的发展。
　　在天水采访结束时，朋友告诉我，甘肃省预计投资20亿元人民币在“羲皇故里”——天水市拟建华夏始祖园，以延续中华民族“龙脉”之根。规划设计中的华夏始祖园，位于天水市天靖山南坡，南至伏羲城，北跨中梁公路，园区占地约889公顷，其中核心景区144公顷，由中华颂景区、图腾园景区、始祖殿景区、中华源景区和民俗文化区五部分组成，紧连伏羲庙，形成祭祀主轴线，号称国内最大的中华祭祖基地。
　　“陇坻苍苍，渭水泱泱；太昊伏羲，成纪发祥。三皇之首，肇启炎黄；继天立极，道传百王。维吾始祖，圣迹昭彰；一画开天，文明之光。”聆听天水伏羲大典铿锵有力的祭文，仿佛走进万物复苏的伏羲时代，在那峥嵘岁月的洗礼中，伏羲的面容越来越清晰，如同我们中间的长者。（胡杨）
来源： 人民日报海外版  编辑： 潘东
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弘扬伏羲文化 传承中华典范
——评《周口晚报》从“万里寻踪伏羲路”大型文化主题采访活动系列报道
09:51:33&|&来源： 周口晚报
为进一步弘扬传播伏羲文化，巩固开发周口旅游资源，确立淮阳伏羲文化核心地位，扩大我市对外影响，《周口晚报》策划推出“从淮阳到天水·万里寻踪伏羲路”大型文化主题采访活动。自7月15日在淮阳太昊陵启动以来，采访组一行4人历时三个半月，行程两万五千里，采取行进式报道、移动式发稿方式，发回系列报道52篇，计16万余字、图片100多幅。《周口晚报》开辟了彩色联版（A08、A09）主题专栏，连续重磅推出系列报道，至11月21日《千万里我追寻着您》总结报道推出，为采访活动画上了圆满句号。该系列报道在中华历史文化大背景下探寻伏羲文化，挖掘整理先民在迁移进程中不断开拓进取的精神，具有较高新闻含量、文化价值和学术价值。让读者从报纸上，感受异域一方神秘的土地和先民走过的独具魅力的山水画卷，聆听中华民族绵延8000年的血脉之音。引起沿途各地群众广泛关注和伏羲文化专家的高度重视，社会反响十分强烈。这是一次罕见的弘扬伏羲文化之旅，也是一次大型的伏羲文化探源工程，为系统研究和弘扬伏羲文化作出了积极有益的实践和探索。
一、全方位展示恢弘气度、广阔视野中的伏羲文化遗存
伏羲是中华民族的人文始祖，诞生于甘肃天水，建都于河南淮阳。他以龙纪官，分理海内，画八卦、结网罟、定姓氏、制嫁娶、造琴瑟、作甲历、养牲牺，去穴巢之居，改茹腥之食，兴礼教以导文，造干戈而饰武，开创了中华远古文明。他的足迹遍及黄河流域，留下许多珍贵的历史遗迹。采访组沿黄河流域伏羲时代先民迁移的基本路径，途经河南、安徽、山东、河北、山西、湖北、陕西、甘肃8个省36个相关城市、40多处伏羲文化遗址，通过实地考察，采用文图结合的形式，全面展现了无比丰富厚重的伏羲文化遗存。系列报道的地域面积之辽阔、时间跨度之久远、古迹遗存之繁多、文笔抒写之流畅、图片彩色之精美，无不令人震撼和惊叹。那一座座陵墓、庙宇、碑刻，那一处处村寨、集镇、古国遗址，还有那伏羲山、女娲山、伏羲大峡谷、华胥湖、卦台山等等，无不令人钦敬、令人神往、令人留恋！由此更感受到伏羲开创古代文明的功劳崇高、业绩伟大和建树神圣。中华大地的每一寸土地何尝不都留存着伏羲文化的基因？伏羲是至伟至高的，中华民族是神圣的，这是系列报道带给读者的最深刻启示！
二、深层次阐释博大精深、永恒辉煌的伏羲文化精神
采访组从学术的角度，对伏羲文化进行了深层次的阐释和解读，加深读者对伏羲文化的学习理解。采访组通过查阅文献、实地考察、请教专家，尽力理清伏羲文化理解方面的难点和疑点，为读者提供准确、明晰的认知与共识。
一是伏羲所处的时代。系列报道梳理各种古文献指出，伏羲这个名号，既是个人的，也是先民氏族的。伏羲既是一位氏族部落的首领、一位民族化的领袖、一位神圣化的人祖，也是上古时代众多首领的集合体。首先他是人，而不是神，只是被神化了；其次他不是个传说，而是口述的历史，只是没有更详细的文字记载而已。在6000年前、或更早的8000年前的某个时间段里，他就驰骋在中国这片伟大的沃土上。伏羲时代作为中华文明史上的一个阶段，是随着部落联盟的不断扩大和生态环境的变迁，逐渐由西向东把“开天明道”的文明成果传播到神州大地。在这个大约的时间段里，具体说6000年、6500年或8000年并不矛盾，也不重要。
二是伏羲文化的内涵。系列报道《伏羲文化的永恒光芒》（002）对伏羲文化作出了形象的描述：人类在原始洪荒年代，住洞穴，吃野果，穿兽皮，并经常遇到风雨雷电及毒蛇猛兽的侵袭，人们不知道如何摆脱这些灾难。正是伏羲让人们从蛮荒、恐惧中走出来，走向了文明。伏羲从蜘蛛结网中得到启发，发明了网，降服鸟兽，并教人们渔猎畜牧；他定姓氏，制嫁娶，使人们摆脱了愚昧的群婚状态；他以龙纪官，分理海内；他上观天象，下察地理，中观万物，始画八卦，开启了人类的智慧，使中国远古的初民告别了穴居野处、茹毛饮血的野蛮状态，开始迈进文明之门。这使读者从中最直观地了解了伏羲文化。
三是伏羲文化的价值和影响。系列报道认为，伏羲自号龙师，以龙纪官，形成向心力、凝聚力。它是一面旗帜，鼓舞着中华民族自强不息，体现了中华先祖的智慧和力量。伏羲定都的淮阳，地处中原腹地，既是各早期民族文化的交汇点，又是他们的争夺区，多方文化在这里碰撞，多种血脉在这里融合，使这里成为中华民族的主要发祥地，为我们伟大民族的形成做出了巨大的贡献。在这片厚土产生的深邃思想，如天人合一的高远境界等，经过了千百年的岁月积淀，成为中国传统思想文化的核心和主干，至今在中华传统文化精神中仍有着重要的地位，仍闪烁着真理的光芒，被社会广为接受和传承。伏羲的影响是空前的，由于伏羲对人类发展作出的巨大贡献，他受到人们永远的祭祀和景仰，他的思想和精神至今仍然铭记在人们的心里。系列报道还考证了历代帝王和民众对伏羲的祭拜，在国外享有极高的声誉，被尊为“东方圣人”、“东皇伏羲”、“国际易学始祖”等，让读者对伏羲文化更加景仰和尊崇。
三、立体式揭示血脉永续、亘古绵长的伏羲文化传承
伏羲文化是根文化，是生存文化，根植于中华民族的血脉之中。系列报道通过极其丰富多彩、内容翔实的资料，遗址和建筑的文字介绍与图片拍摄等，立体式、多角度、全方位展示了伏羲文化的传承延续。
一是民间自发式传承。从系列报道提供的资料看，上古时期没有文字，伏羲文化的继承传播只能依靠口传心授。这种传播分为两种：一种是口头传播，一代讲给一代听。一种是对始祖伏羲的崇敬与祭拜，举行各种各样的祭祀活动，寄托追思和怀念。久而久之，民间的这种自发式传承就形成了人们的自然习惯或称为民俗，成为一种强大的固化的无坚不摧的力量，代代相因，势不可拒。直到今天，伏羲女娲滚磨成亲、抟土造人、女娲补天等传说仍在民间广为流传，人们对“人祖爷”的祭拜活动仍然虔诚而自觉。系列报道记述的许多事例都说明了伏羲文化这种民间传承的活跃和发展。在每一处有伏羲文化遗迹的地方，人们都在自发地保护、维修或建设。最典型的是河南新密市，人们相传、专家考证的伏羲女娲活动遗迹以及纪念性庙宇达30多处，多由民间集资创建、修葺，自古以来屡毁屡建，越建越好。2008年，新密被命名为“中国羲皇文化之乡”。再就是庙会活动，凡有伏羲女娲庙宇的地方，大多都有庙会等祭拜活动，庙会时间最长的可达一个月，短则一到三、五天，还不包括每月初一、十五的祭拜活动。凡庙会期间，香火缭绕，人潮涌动，摩肩接踵，热闹非凡，充分显示了民间对先祖崇拜的强大力量。
二是官方保护式传承。系列报道考证，历代官方对伏羲文化都进行了保护和继承。虽然历经战乱、自然灾害等的破坏，但有关伏羲的纪念性遗迹和伏羲文化都得到了较好保护。如被称为国内三大“人祖文化”圣地的淮阳太昊陵、骊山人祖庙和天水人祖庙都由官方建设、保护和修缮。太昊陵以前规模不大，明朝朱元璋时期进行了扩建，占地875亩，建设形式是“十门九进”，总共178间，被认为是中国帝王寝陵中大规模宫殿式古建筑之孤例。明清时期朝廷委派专职人员看守，多次派钦差致祭。骊山人祖庙始建于秦，上世纪70年代曾被拆除，1998年重修，以供人们祭祀朝拜。天水人祖庙始建于明成化十九年（公元1483年），院落重重相套，宏阔幽深。整个建筑群坐北朝南，牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿等沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟，具有鲜明的中国传统建筑艺术风格。官方的保护是伏羲文化得以传承的一个重要因素，假如没有官方的重视，伏羲文化的研究和纪念性建筑是不可能达到今天这样规模的。
三是旅游开发式传承。系列报道称，当下许多地方对伏羲遗迹的开发，增加了旅游景点建设和节庆的内容，使伏羲文化活动内容更加丰富多彩。如淮阳开发了伏羲文化广场、整修画卦台和龙湖，使之与太昊陵景区连成一体，增加了淮阳的旅游内涵。山东泗水县以现代观念开发伏羲山、华胥湖、伏羲公园，融入伏羲文化的现代元素。河北新乐市自古有“伏羲圣里”之称，开发建设了伏羲台广场、伏羲公园，使伏羲文化成为新乐的一张名片，撬动新乐的经济发展。这种事例在系列报道中比比皆是，可以说，每处伏羲遗迹景点建设都与旅游观光有关。旅游开发投资有来自政府的，也有来自社会和民间的，多方力量助推把伏羲文化的传承推向了一个新的境界。
笔者认为，伏羲文化是中华传统优秀文化的源头，社会主义核心价值观表述中吸取了伏羲文化精髓。弘扬伏羲文化就是传递正能量。《周口晚报》大手笔策划、大背景布局、大思路谋篇，创作了一部弘扬伏羲文化佳作。52篇报道，可谓篇篇精品；100余幅照片，可谓帧帧精美。采访组的记者们跋山涉水、不畏艰险，历尽辛苦，实地采访，表现了可贵的与先祖伏羲相应的拼搏精神和奉献情怀，他们功不可没，应予以充分肯定和褒奖。周口淮阳是伏羲文化重要发祥地之一，应在伏羲文化研究、传承上作出更多努力，取得更大的成效。让伏羲文化辉煌永驻，让伏羲精神代代相传！
责任编辑： 叶明民族始祖太昊伏羲及中华本源文化
一、伏羲民族始祖地位的确立&&
中华民族是以汉民族为主体，由多民族共同组成的民族共同体，中华民族共同始祖是国人历经千百年反复审慎地选择而确立起来的民族血缘和民族文化的代表。“三皇五帝”为中华民族的人文始祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期已逐步确立。“三皇五帝”的世系之中，太昊伏羲氏位居“三皇之首”、“百王之先”，是居神农、黄帝之前的中华民族的人文始祖。《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《荀子》、《列子》、《战国策》、《国语》、《世本》、《逸周书》、《山海经》等先秦典籍都有关于太昊伏羲的表述。《周易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”这段话全面系统地叙述了伏羲功业和始祖地位，影响甚大。&&
在正史中，司马迁从华夏大一统的观念出发，在《史记》中把黄帝“著为本纪书首”，未为伏羲立传，但他在《太史公自序》说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。近一个世纪以来，随着田野考古和对远古各部族集团的研究，学界对中华文明的起源有了新的认识。一般认为，中华民族早期血脉来自于华夏、东&&
、苗蛮三大族团。华夏族团的发祥地在今陕西省黄土高原，东夷族团的地域范围在今河南东部和山东、安徽一带，苗蛮族团地域以今湖北、湖南为中心。这三大族团互相斗争，后又和平共处，到秦汉之际，归于完全同化，形成中华族的主体血脉。炎帝和黄帝是华夏族团的代表，太昊伏羲是各族共同尊奉的先祖。即使在今天的民俗生活中，汉族和许多少数民族仍保留着伏羲创世神话和祭祀人祖伏羲的习俗。所以，伏羲作为我们民族始祖，更具有民族血缘和民族文化上的广泛代表性，更能得到构成本民族成员的广泛认同，因此，有人认为以“羲黄”代替“炎黄”作为我们民族的共同始祖更为全面和符合实际。&&
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二、伏羲在民族血缘和民族文化方面的贡献&&
历代典籍对伏羲的文化贡献所载甚多，这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面：&&
首先，从民族文化的形成上来说，伏羲始画八卦，开启了我们的民族文化之源。《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献。《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是我们民族思想方式的基础，是中华文化的原点。另外，传说伏羲确立了天文历法；发明网罟，教民渔猎；养六畜以充庖厨；造琴瑟，作音乐等。这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献。&&
与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比，炎帝是农业文明之初的代表，主要是对农业生产的贡献；黄帝是农业文明进化时期的代表，主要是华夏各族政治和制度上统一的象征。而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期，是中华文化最早的源头，是文明初始的象征。&&
其次，从民族血缘的凝聚上说，伏羲时代是一个部族融合的时期，史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”。《路史》载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统。不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚，惧不殖也”，各个部族相互通婚混血，从而奠定了我们中华民族的血脉基础。这是伏羲在民族血缘方面的伟大贡献。&&
太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙。《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并面产生的混合的图腾”。龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。从此，普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”，共同尊奉同一个祖先——伏羲。在伏羲的旗帜下，多民族团结和合，统一为中华一家。太昊伏羲因此而成为中华民族血缘和文化的广泛代表。&&
太昊伏羲是人们在漫长的历史发展过程中选择和确立起来的一个民族血缘和民族文化的象征，在他身上蕴含着丰富的历史内涵和文化基因，体现着一个民族血缘和民族文化观念的形成过程。而且“龙”图腾是中华各民族大融合的典型象征，伏羲文化是中华文化的真正源头。&&
三、伏羲文化的内涵&&
伏羲是我们民族的血脉之源、文化之本，是中华文化的本源和民族文化的母体，又是中华哲学体系、神秘文化与民间民俗文化的宝库。作为我们民族本源文化的伏羲文化，体现了我们伟大民族的创造精神、奉献精神、和合精神。从身体力行到抽象思维，从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾，从单一部族到多民族大融合，伏羲作为“有圣德”的民族领袖和创世英雄，作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起着不可估量的作用。在中华民族源远流长的文化长河中，伏羲文化始终是本源文化，因其固有的创造性和实践性，兼容并蓄的人文精神和认识世界的科学性，又使之具有强烈的多民族文化的认同性和强大的发展生命力。&&
伏羲文化作为中华民族的本源文化，从物质世界到精神领域，从上层文化到民间习尚，几乎无所不在，深深根植于中华民族的心灵和意识深处，具有博大精深、兼容并包、生生不息、与时俱进的特点，塑造了中国传统文化的基本面貌，是中华文明的灵魂和精髓，是中华传统文化的核心与源泉，是民族凝聚力和感召力的不竭源泉，也是自强不息的民族精神的强大动力。在中华文明演进和中华民族发展的历史长河中，伏羲传说与文化，是凝聚中华各族，孕育民族精神，塑造国民性格，开发民族智慧，推进民族复兴的“元素”和动力，具有永不枯竭的亲合力、感召力和纽带作用与规范功能。&&
四、确认伏羲始祖地位的重要意义&&
有利于维系民族团结、增强民族凝聚力。作为中华民族人文始祖、位居三皇之首的伏羲和中华远古文明的起始和源头的伏羲文化，具有广泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神纽带。研究和弘扬伏羲文化，有益于团结和调动海内外同胞的共同情感，唤起普天之下龙的子孙的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族团结、祖国统一。&&
有利于揭开中华文明之源。中华文明是世界上最早形成的文明之一，又是唯一未曾中断过的古老文明。中华文明形成的基本模式与发展历程，中华文明的特点与长盛不衰发展的原因是迫切需要阐释的重大学术课题，也是世界古代文明史的重大研究课题。通过对伏羲及伏羲文化，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹的深入研究，有利于进一步探究中华文明的源流发展过程。&&
有利于满足全球华人寻根谒祖的精神需求。中华民族安土重迁，有认祖祭祖的习惯，无论走到哪里，都不会忘记自己是龙的传人。伏羲文化是中华民族保持的一个优良的“认祖祭祖”的传统美德。通过不同形式对伏羲文化进行方式多样的提升，开展“寻根祭拜”活动，对于满足国人的祖宗崇拜心理，增进民族的整体亲和力，形成世界华人合力，具有重要的意义。&&
有利于弘扬和谐文化，推进和谐社会建设。伏羲八卦是中华传统文化的原点，八卦通过阴阳变易显现的是“天人谐和”观念。伏羲八卦的和谐思想为当今构建社会主义和谐社会提供了重要的思想资源。同时伏羲文化所体现出的多方文化融汇交流、多民族和合统一，也为我们今天加强民族团结，增进中华民族的凝聚力提供了思想基础。&&
五、加强伏羲文化研究的思考&&
文化是历史的灵魂，历史是文化传承与发展的载体。对民族始祖的确认与尊崇，作为一种文化观念和历史传统，在长期的历史进程中已经形成为一种稳定的、巨大的精神力量，陶铸了我们民族的共同文化心理，在中华民族的发展史上发挥了持久的、恢宏的凝聚作用，已经成为我们民族历史不容忽视、不可分割的一个重要内容，我们应当积极地承认、继承和发展这种文化传统，进一步挖掘和研究伏羲文化,充分发挥其当今文化建设中的作用。&&
据《左传》和《帝王世纪》等典籍记载，太昊伏羲生于成纪（今甘肃天水），建都于陈（今河南淮阳）。伏羲氏族活动范围包括今天的甘、陕、晋、冀、鲁、豫、鄂、川、云、贵等省，其创立和倡导的古文明，影响到中原及华北、东南。散落在全国各地的近百处文化遗迹和无数的传说，形成了今天以天水为代表的成纪伏羲文化圈，以宝鸡为代表的关中伏羲文化圈，以河南淮阳为代表的中原伏羲文化圈，以山东泰山为代表的齐鲁伏羲文化圈，还有以湖南、江西、重庆东部为代表的湘西伏羲文化圈。“羲皇故都”河南淮阳县现存伏羲陵墓，“羲皇故里”甘肃天水市现存伏羲庙，两地对于伏羲的祭祀活动具有悠久的历史。伏羲加强伏羲文化研究，确认伏羲人文始祖的地位，必须整合资源，携手推进。作为伏羲文化资源主体的河南淮阳县和甘肃天水市，有责任和义务沟通各个资源拥有地，在资料整理、学术研究、活动组织等方面携起手来，形成一个覆盖广泛、影响深远的大的伏羲文化圈，进而研究这个文化圈内文明传承与伏羲文化的关联点和关联度，进一步认识伏羲文化的历史地位,逐步确立伏羲的中华民族始祖地位。&&
一、伏羲民族始祖地位的确立&&
中华民族是以汉民族为主体，由多民族共同组成的民族共同体，中华民族共同始祖是国人历经千百年反复审慎地选择而确立起来的民族血缘和民族文化的代表。“三皇五帝”为中华民族的人文始祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期已逐步确立。“三皇五帝”的世系之中，太昊伏羲氏位居“三皇之首”、“百王之先”，是居神农、黄帝之前的中华民族的人文始祖。《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《荀子》、《列子》、《战国策》、《国语》、《世本》、《逸周书》、《山海经》等先秦典籍都有关于太昊伏羲的表述。《周易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”这段话全面系统地叙述了伏羲功业和始祖地位，影响甚大。&&
在正史中，司马迁从华夏大一统的观念出发，在《史记》中把黄帝“著为本纪书首”，未为伏羲立传，但他在《太史公自序》说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。近一个世纪以来，随着田野考古和对远古各部族集团的研究，学界对中华文明的起源有了新的认识。一般认为，中华民族早期血脉来自于华夏、东&&
、苗蛮三大族团。华夏族团的发祥地在今陕西省黄土高原，东夷族团的地域范围在今河南东部和山东、安徽一带，苗蛮族团地域以今湖北、湖南为中心。这三大族团互相斗争，后又和平共处，到秦汉之际，归于完全同化，形成中华族的主体血脉。炎帝和黄帝是华夏族团的代表，太昊伏羲是各族共同尊奉的先祖。即使在今天的民俗生活中，汉族和许多少数民族仍保留着伏羲创世神话和祭祀人祖伏羲的习俗。所以，伏羲作为我们民族始祖，更具有民族血缘和民族文化上的广泛代表性，更能得到构成本民族成员的广泛认同，因此，有人认为以“羲黄”代替“炎黄”作为我们民族的共同始祖更为全面和符合实际。&&
二、伏羲在民族血缘和民族文化方面的贡献&&
历代典籍对伏羲的文化贡献所载甚多，这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面：&&
首先，从民族文化的形成上来说，伏羲始画八卦，开启了我们的民族文化之源。《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献。《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是我们民族思想方式的基础，是中华文化的原点。另外，传说伏羲确立了天文历法；发明网罟，教民渔猎；养六畜以充庖厨；造琴瑟，作音乐等。这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献。&&
与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比，炎帝是农业文明之初的代表，主要是对农业生产的贡献；黄帝是农业文明进化时期的代表，主要是华夏各族政治和制度上统一的象征。而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期，是中华文化最早的源头，是文明初始的象征。&&
其次，从民族血缘的凝聚上说，伏羲时代是一个部族融合的时期，史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”。《路史》载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统。不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚，惧不殖也”，各个部族相互通婚混血，从而奠定了我们中华民族的血脉基础。这是伏羲在民族血缘方面的伟大贡献。&&
太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙。《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并面产生的混合的图腾”。龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。从此，普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”，共同尊奉同一个祖先——伏羲。在伏羲的旗帜下，多民族团结和合，统一为中华一家。太昊伏羲因此而成为中华民族血缘和文化的广泛代表。&&
太昊伏羲是人们在漫长的历史发展过程中选择和确立起来的一个民族血缘和民族文化的象征，在他身上蕴含着丰富的历史内涵和文化基因，体现着一个民族血缘和民族文化观念的形成过程。而且“龙”图腾是中华各民族大融合的典型象征，伏羲文化是中华文化的真正源头。&&
三、伏羲文化的内涵&&
伏羲是我们民族的血脉之源、文化之本，是中华文化的本源和民族文化的母体，又是中华哲学体系、神秘文化与民间民俗文化的宝库。作为我们民族本源文化的伏羲文化，体现了我们伟大民族的创造精神、奉献精神、和合精神。从身体力行到抽象思维，从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾，从单一部族到多民族大融合，伏羲作为“有圣德”的民族领袖和创世英雄，作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起着不可估量的作用。在中华民族源远流长的文化长河中，伏羲文化始终是本源文化，因其固有的创造性和实践性，兼容并蓄的人文精神和认识世界的科学性，又使之具有强烈的多民族文化的认同性和强大的发展生命力。&&
伏羲文化作为中华民族的本源文化，从物质世界到精神领域，从上层文化到民间习尚，几乎无所不在，深深根植于中华民族的心灵和意识深处，具有博大精深、兼容并包、生生不息、与时俱进的特点，塑造了中国传统文化的基本面貌，是中华文明的灵魂和精髓，是中华传统文化的核心与源泉，是民族凝聚力和感召力的不竭源泉，也是自强不息的民族精神的强大动力。在中华文明演进和中华民族发展的历史长河中，伏羲传说与文化，是凝聚中华各族，孕育民族精神，塑造国民性格，开发民族智慧，推进民族复兴的“元素”和动力，具有永不枯竭的亲合力、感召力和纽带作用与规范功能。&&
四、确认伏羲始祖地位的重要意义&&
有利于维系民族团结、增强民族凝聚力。作为中华民族人文始祖、位居三皇之首的伏羲和中华远古文明的起始和源头的伏羲文化，具有广泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神纽带。研究和弘扬伏羲文化，有益于团结和调动海内外同胞的共同情感，唤起普天之下龙的子孙的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族团结、祖国统一。&&
有利于揭开中华文明之源。中华文明是世界上最早形成的文明之一，又是唯一未曾中断过的古老文明。中华文明形成的基本模式与发展历程，中华文明的特点与长盛不衰发展的原因是迫切需要阐释的重大学术课题，也是世界古代文明史的重大研究课题。通过对伏羲及伏羲文化，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹的深入研究，有利于进一步探究中华文明的源流发展过程。&&
有利于满足全球华人寻根谒祖的精神需求。中华民族安土重迁，有认祖祭祖的习惯，无论走到哪里，都不会忘记自己是龙的传人。伏羲文化是中华民族保持的一个优良的“认祖祭祖”的传统美德。通过不同形式对伏羲文化进行方式多样的提升，开展“寻根祭拜”活动，对于满足国人的祖宗崇拜心理，增进民族的整体亲和力，形成世界华人合力，具有重要的意义。&&
有利于弘扬和谐文化，推进和谐社会建设。伏羲八卦是中华传统文化的原点，八卦通过阴阳变易显现的是“天人谐和”观念。伏羲八卦的和谐思想为当今构建社会主义和谐社会提供了重要的思想资源。同时伏羲文化所体现出的多方文化融汇交流、多民族和合统一，也为我们今天加强民族团结，增进中华民族的凝聚力提供了思想基础。&&
五、加强伏羲文化研究的思考&&
文化是历史的灵魂，历史是文化传承与发展的载体。对民族始祖的确认与尊崇，作为一种文化观念和历史传统，在长期的历史进程中已经形成为一种稳定的、巨大的精神力量，陶铸了我们民族的共同文化心理，在中华民族的发展史上发挥了持久的、恢宏的凝聚作用，已经成为我们民族历史不容忽视、不可分割的一个重要内容，我们应当积极地承认、继承和发展这种文化传统，进一步挖掘和研究伏羲文化,充分发挥其当今文化建设中的作用。&&
据《左传》和《帝王世纪》等典籍记载，太昊伏羲生于成纪（今甘肃天水），建都于陈（今河南淮阳）。伏羲氏族活动范围包括今天的甘、陕、晋、冀、鲁、豫、鄂、川、云、贵等省，其创立和倡导的古文明，影响到中原及华北、东南。散落在全国各地的近百处文化遗迹和无数的传说，形成了今天以天水为代表的成纪伏羲文化圈，以宝鸡为代表的关中伏羲文化圈，以河南淮阳为代表的中原伏羲文化圈，以山东泰山为代表的齐鲁伏羲文化圈，还有以湖南、江西、重庆东部为代表的湘西伏羲文化圈。“羲皇故都”河南淮阳县现存伏羲陵墓，“羲皇故里”甘肃天水市现存伏羲庙，两地对于伏羲的祭祀活动具有悠久的历史。伏羲加强伏羲文化研究，确认伏羲人文始祖的地位，必须整合资源，携手推进。作为伏羲文化资源主体的河南淮阳县和甘肃天水市，有责任和义务沟通各个资源拥有地，在资料整理、学术研究、活动组织等方面携起手来，形成一个覆盖广泛、影响深远的大的伏羲文化圈，进而研究这个文化圈内文明传承与伏羲文化的关联点和关联度，进一步认识伏羲文化的历史地位,逐步确立伏羲的中华民族始祖地位。&&
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