中国的古建筑有哪些？_百度知道
中国的古建筑有哪些？
.举几个例子........
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避暑山庄位于承德市中心区以北，现存为清乾隆重书，吸收江南塞北之风光，武烈河西岸一带狭长的谷地上、馆。占地面积极分子2万平方米。以孔庙为中心营建新县城，以示对孔子的敬仰，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，1989年重建、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群，森然排列。 泮水桥 泮水桥建于康熙十六年、楼、阁，园中有山。万历二十二年(公元1594年)于孔庙前开辟仰圣门。距离北京230公里，古树1250株。是全世界规模最大，已有正殿，明正德八年(公元1513年)移县城卫庙：康熙。内有康熙乾隆钦定的72景。1961年列入世界文化遗产名录，殿堂廊庑316间、保存最完好的古代皇宫建筑群，与北京故宫。隋时开始扩建，称为泮水，它始建于1703年，有屋8700余间。避暑山庄占地564万平方米。仰圣门楣上镌刻明代胡赞中书“万仞宫墙”四个大字、斋。 周敬王四十二年（公元前478年）孔庙即至圣庙，有八个北海公园那么大、两庑等建筑30余间。相当于颐和园的两倍、乾隆、寺，建筑面积15万平米。泮水桥后东西各有石碑一幢，苑景区又可分成湖区，历时87年，仰圣门只有在迎帝王。 北京故宫博物院。位于曲阜城正中.8公顷。明清时称紫禁城、轩，雅称“入泮”。明弘治年间奠定现有规模，过去凡科举中秀才者称进学。清雍正八年（1730年）火后重建，始建于康熙四十二年(1703年)，人称“下马碑”，历经清朝三代皇帝，龙陛双阶，1925年始称故宫，内设孔子的衣冠礼器，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑，金碧辉煌，有建筑104座、规模宏大，建成于乾隆五十五年。各类碑刻2000余块。曾是中国清朝皇帝的夏宫，现存建筑980余座、平原区和山区三部分，取自然山水之本色。占地21、接圣旨或重大礼仪才准敞开、等建筑100余处，是一组具有东方建筑特色。“万仞”既象征了孔庙的雄伟庄严。拥有殿，九进院落。 避暑山庄是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所。 仰圣门 曲阜城的正南门，也象征了以孔子思想为代表的儒家学说在封建社会至高无上的地位，仿皇宫之制，左右对称排列。过去文武官员。院内苍松翠柏，是明清两朝的皇宫，耗时89年建成、气势雄伟的古代建筑群，三路布局，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，是中国现存最大的古典皇家园林。山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，刻“官员人等到此下马”，南北长约1公里。与北京紫禁城相比，必须下马过桥、堂。旧时，以示尊严，殿宇雕梁画栋。是由皇帝宫室、雍正，单孔桥。1987年被联合国教科文组织列入世界遗产名录，为中国罕见的大型碑林之一，为中国著名的古代帝王宫苑，即孔子逝世的第二年，被古建筑学专家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。它的最大特色是山中有园。位与北京城的中心，门上城楼1930年战争中被毁，以其故居三间为庙。 承德避暑山庄位于中华人民共和国河北省承德市。也是中国古代建筑最高水平的杰作、庶民百姓从此路过，466间、榭，岁时奉祀。北宋天禧年间建为三路布局四进院落，至唐代，桥下清水呈半圆形、亭，贯穿在一条南北中轴线上，公元1191年（金明昌二年）立、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位，是中国古代封建王朝祭祀孔子的礼制庙宇
这个多了去了，一般古代建都的地方都会有现存的宫殿皇家园林古迹，名山大川，佛教道教的地方多是古迹，比如以下几个地方 北京：故宫、颐和园、天坛、长城、恭王府、圆明园 浙江：六和塔、保俶塔、灵隐寺、永福寺、净慈寺；普陀山不肯去观音院、法雨寺、法华寺、普济寺、慧济禅寺 苏州：虎丘、拙政园、寒山寺
河北：赵州桥
陕西：秦始皇陵、乾陵、大雁塔 ...
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距离Ammersee湖很近，从巴伐利亚州的上空俯瞰，这里呈现的是一个占地约为1200平方米森林环绕着一个建筑面积超过395平方米的现代建筑，为我们呈现了这样一幢惊人的住宅。它位于德国的巴伐利亚州德国建筑设计师Karl Dreer和Bemb Dellinger 运用全新的建筑材料——天然丙烯酸石，由于其神奇的特性。这里借鉴了德国的包豪斯建筑风格，和其他相邻建筑形成了鲜明的对比。下面的照片，75%的天然矿物颜料和25%的丙烯酸酯制成的矿物材料，在施工中得到了广泛的运用，将带领您参观这壮观独特的住宅。这幢住宅运用了全新的材料
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德国包豪斯建筑风格
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出门在外也不愁土楼公社建筑设计：都市实践以福建土楼为原型探讨低收入人群的廉租型超小住宅，考虑了多种户型组合和交流模式。桥上书屋建筑设计：李晓东在敌对两家族土楼之间做了一个给小孩读书用的书屋，也是比较简易的学校。尝试通过建筑的方式恢复人与人的关系。四季：一所房子建筑设计：林君翰香港大学有基金支持的公益项目。做了一个能在院落里让农户生活自给自足的实验建筑。以上三个，我觉得它们可以被称为有思想的建筑。它们的设计初衷，不是让生活锦上添花，而是去解决比较困难的真实存在的问题。好和不好就很难说了，人们可能并不能以建筑师的主观意愿去使用这些建筑，这该是长时间以观后效的事情。
这个帖子回答于1年半前，当时受
兄邀请，仓促写下。我记得当时继新兄很诚恳地说，你在这个回答下，把中国建筑的问题也说了些，那么，可否将文中提及的中国好建筑说说呢——继新兄的意思是我们也可以展示中国建筑那积极的一面嘛。我觉得这个想法很好，遂做此答，却不细致，有些不好意思。近日被热情的人们又翻出，而审视之下，发现诸多遗漏，于是补上。每个从业建筑师都会有自己心仪或偏好的建筑。建筑发展至21世纪，朝向新颖、先进、高端的技术迈进，本无可厚非。同时，为了简洁明晰，易于修建，便于复制，现代建造体系成为发展主流。然而，谈及「本土设计中有思想的好建筑」，在我看来，可能需要建筑对本土和世界这一对矛盾作出合理应答。当下的中国，新奇怪大高的现代房子修了一堆又一堆，其中不乏包含智慧的策略，但更多的只是完成一个个建设项目。很多兄弟贴了王澍的房子。我很支持。王澍是真正的本土建筑师，颇为勇猛。他一得奖，仿佛他的房子马上就有了很强的卖相。其实他得奖与否，好房子就在那里，不离不弃。客观说，王大拿的房子很好，而且从外面、从远处你不大能看得出来。大众不大理解，会觉得很乖张很诡异，当然，还会觉得不好用。其实王大拿的房子，主要还是对中国传统建筑中一些营造神韵及形态意蕴的现代化抽象，以及对传统营造的保存、呈现乃至创新。这非常非常值得尊敬，更何况在他们那个团队的勤勉和智慧下，完成度还都很高。我每次从书上看到他们的营建经过，就羡慕得要死，对比我现在成天做的事，我觉得我不能再爱了。王大拿的房子，需要你进去，呆在里头，走走看看，看久了，看出那么一点点古味，觉察出那么一点点意境，那么意思也就有了。他的房子现在网络上很多，大家可以搜来看，最好旅游到那个城市走进去看，我就不再浪费空间了。本楼里也有老贝的苏州博物馆，那可能是建于中国的好房子，但不是本土设计。老贝其实是洋人，尽管他老人家祖上迁至苏州，其童年在狮子林度过，旁人一般会认为他来华的作品很显然就会存在很多的苏州的记忆。其实家族富裕给他的最有价值的事物，不是建筑文化的传承，而是他青年时留美学业的支持。关于这一点，为避免不必要的口水，我唠句废磕。老贝是当之无愧的世界级大师，星球巨匠，没几人比得过。但他的建筑及其审美，我个人认为还是西方的。貌似东西方这种说法很难撇清一种局限，其实不是这样的。西方建筑学比我们发展早若干年，也是影响我国建筑学教育的根本。但在这个话题下，我们提及“西方”，显然是与本土有区别的。目前惯常的情况是，国外建筑师来华设计，由于思维方式的截然不同和设计理念的新颖出奇，或可反得中华精髓而设计出令人惊叹的建筑，这个不假。而所谓真正的本土建筑，我认为作者一定是始终成长于这块光怪陆离的大地上的人所做出的建筑，这样的人才可能有根深蒂固或者潜移默化的本土情愫。只有先说明这一点，我们的例举，针对此题才有意义。而我下述这些房子，是否能算中国最好，我不确定。我顶多是给大家说明，中国本土建筑师，在这块有着太多问题的土地上，还是能够怀揣一种情感，运用一些智慧，克服一些困难，而做出好房子的。当然，中国本土近年来的好房子远不止这些，鉴于见识及篇幅，我只抽取了其中几个以飨诸君，不排除有机会再补充。若诸君看完，能够感觉到这些建筑师们的智慧和努力，或对应上述那个我回答的关于中国建筑整体看怎么如此糟糕的问题，能有个相对光明的比较，也就可以了。注1：所有图片来自网络，大多为百度。隔了这么久才上，抱歉。注2：由于图片大多来自百度，故有水印及标志者，即表明其出处，不复抹去。:注3：由于不定期更新，图片较多，倘一次不能显示完全，请多等待或刷新下。一、中国建筑师崔愷的一些房子。崔愷是国家型建筑师，也可以看做御用建筑师，他是中国建筑院的总建筑师。他被誉为“大师”。我以前其实很烦大师，但随着观察和学习，我改变了看法。观其作品，可知此人一直在找寻现代化与中国建筑及文化之间的平衡。唯此一出，即可肯定之。更何况，他的房子确实不赖。这几年我提出“本土设计”的想法，其实说的很核心一点的，是建筑创作的态度。我现在和团队的年轻人讨论和指导方案，许多时候讲的也是态度问题，不仅是技巧和美学问题。在一些方案评审会上我也往往先看设计的态度如何？立场对不对？因为这是出发点，态度不对，方向可能就错了。
——崔愷《文化的态度》，建筑学报.1、拉萨火车站。最初的建筑设计是很纯粹的，西藏蓝蓝的天下，坐落了一栋舒展而富有藏式格局韵律的白色房子，蓝天阔野白色人造物，实在美观。一条条的竖向外凸的体积非常明显，是对藏式房屋的抽象；通长的玻璃窗深嵌其间，实在是藏式传统格局与现代建筑极好的结合。后来被当局改了一些，无外乎觉得原设计太过抽象，需要加一些能被人看出来的藏式元素。外观于是俗了一些。但还好，他仍然是我所知道的火车站中，比较爽朗比较有思考，也比较能融合地域特色的一个。补充
兄的评论：「崔恺身居国内建筑设计界主流老大岗位，但确实做事还是不错的，只是因为主流，备受西方文艺建筑界的无视，王澍得奖的时候我就表示不满，有人问我那何人该得？我想想，说那还是崔恺吧，对方大不屑。不能因为人家是主流就歧视人家，对中国社会和政府的不满并不能抹杀天大这位建筑师认真做事的事实，而且在中国的体制内要做有追求的事情，又是难上加难，其中的责任和困苦并非体制外当个逍遥反对派所能比拟的，更别说巨大的堕落诱惑和风险。我自己虽然厌恶呆在体制内，但是对在体制内还能做好事情的人是分外尊敬。就好比主战场的国民党虽然各种败退惨烈，但毕竟那是中流砥柱，应给与相称的评价。第一次在学报上看到拉萨火车站，确实还是很震惊的，当时就站在别人办公室走廊上认真看了几遍。以前实习的时候给崔恺做过建模的活，那时候还没有su，能用奔腾133跑动画我还是比较自吹牛逼的，那个项目满满的拉萨火车站的影子。更不要说外研社形态捉急，可见崔恺是一步一步慢慢积累过来的，我们这行没人是天才，他们天大一系很有认真做事的传统，这是我们学院往往太聪明反而不好好干实事的同学们应该认真学习的。」2、中国驻南非大使馆（以前我误以为是驻南斯拉夫，多谢
提醒）。这个房子按理也不算本土建筑，但建筑师是本土的，房子也很中国。就说一点，能够把中国的方格子用到这么好看而有力道，同时兼顾了中国文化和南非建筑文化的识别性，不仅仅靠的是灵光一现，而是多年的经验、认知和对本设计的诚意。之前一直找不到资料，最近偶然百度而得，一并搜来以飨读者。在中国驻南非大使馆的设计中，我们都非常重视周边的邻里关系，尊重当地的风貌和文化，从当地土著建筑和英国殖民地建筑语言中找到与中国传统建筑语汇的共同点，创作出露明清水混凝土框架为体系的建筑特色。
——崔愷《文化的态度》，建筑学报.3、河南安阳殷墟博物馆 。我个人认为，是崔愷最好最成功的建筑。这个房子非常低调，以至于它为了照顾遗址，融入环境，而把自己的大部分空间嵌入了地下，目的就在于尽量让庞大的建筑不去影响人们真正的目的——遗址，这个举动大胆而令人敬佩。与很多遗址建筑、博物馆设计的出发点截然不同，很多建筑师会认为，我们设计博物馆、展览馆建筑本身也是一件可展出的物件。但在这个设计中，崔愷可不是为了让人们一定要注意到他的建筑，这种诚恳而内敛的设计理念，无疑值得推崇。同时，该建筑采用了当地发掘之甲骨文的文字以作为其形态的来源，形成一个字型平面，令人信服。建筑材料只是用了青铜的表皮和司空见惯而麻凸凸的水刷石，加之独特的搭配与巧妙的运用，历史感与沧桑感便显露出来，这是高明的。有些好建筑就是这样，他不会太嚣张太暴力，他总是很从容很优雅。4、北川图书馆。羌族的理念和形态，都有了。这个理念就很特别么？不，不见得。这个形态就很特别么？不，也不见得。但他看起来居然很地域也很舒服。而且，他大部分按原设计建成了。这个房子看起来低调不奢华，但却有种高贵的气质。格局，比例，材料，高差，无一不经过深思熟虑。在四川“灾后重建”的背景下，在一个具有强大官僚压力的中国语境里，要把一种听起来还蛮不错的构思理念贯穿于建筑，然后还要想办法令其能够被各类苛刻的规划建筑审查机构、强势的政府官员、不是很懂或者基本不懂建筑的业主、一句话就可以否定整个设计的人民大众、挑剔无比而又文人相轻的建筑师都能有一个普遍认同，仅仅是妥协二字，我相信是远远不够的，简而言之，这需要智商，更需要水平。如果你在建筑设计生产一线干过几年，一定会这么想。5、中国杭帮菜博物馆杭帮菜属原八大菜系之一的浙菜系，该博物馆以杭帮菜为主题，有展示、体验、品尝、会议、售卖等多种功能。项目地点位于西湖西南约5公里的江洋畈生态公园，原为山沟。彼时西湖淤泥疏浚至此，几年后形成特别的次生湿地。这个建筑在这样的生态环境内，设计思维选择的还是低调和融合。博物馆布局上为分散的折线型，沿湿地水面布置，背靠钱王山。整个建筑体量和尺度除了十分尊重环境，轻巧灵活，还采取了藏、断、低、透、折、嵌、绿、连、品等手法，很好地将杭州的环境文化氛围和现代建造技艺结合起来。杭帮菜博物馆地处小山坳的湿地边，设计通过切分体量、降低高度、绿植屋顶、消隐立面的手法将建筑隐藏在树丛中、山脚下。——崔愷二、万科第五园。不用怀疑，这是一个商业楼盘，开发商是万科。但这群住宅，应该是中国先期做得比较成功的现代化与传统中国民居结合的例子。或者说，这组房子开辟了一条中国传统民居与现代营造体系如何结合的思路。在它之后，中国大地上出现了很多模仿它的楼盘乃至建筑，一度成为建筑「现代中式」的某一样本。而它模仿的，却是中国传统民居中的抽离出的点线面和色彩分配——黑色的小青瓦，白粉墙，漏花窗，对景，小庭院——听起来是不是也不复杂？是，它做得恰到好处，显示了「适可而止」的精当。简洁、明晰、大方，空间与细部都经历精细推敲，最后的成品是有些高雅的：黑色的屋顶构件，白色的墙体，灰色的细部，考究的庭院，中国的感觉。这组房子，实在是良好的策划，精心的设计，辛苦的监督，辛苦的施工，也许好房子都大凡如此吧。三、建筑师李兴钢的作品安徽绩溪博物馆李兴钢是中建院的副总建筑师，其作品也多有文化层面上的诸多思考和具体实施。较之崔愷，他的作品有独特的灵动和不拘一格的设计亮点。他的作品也不少，绩溪博物馆是最近两年的作品，应该很能代表其设计内涵，亦能显示出其在地域文化和现代技艺之间找寻新的交集的可贵尝试。绩溪博物馆位于绩溪老城区核心地带，紧邻江南第一学宫、胡雪岩纪念馆，背靠百年名校绩溪中学。馆址原为老县政府旧址，同时也是明清两代老县衙遗址所在地。占地面积9520平方米，建筑面积10003平方米，展厅面积3500平方米。该建筑尊重于徽州绩溪地区的山水人文，并特意保留了基地内数十株原有树木，其中还有一株700高龄的古槐。设计对当地文化氛围的精准把握和珍惜本地原有记忆的出发点值得一赞。此外，李总通过传统材料如小青瓦、青石、白灰、假山池岸等对当地山水形态、传统建筑氛围的模拟及重塑，加之一定的创造转化，竟然形成一组颇具徽派建筑精神的清爽而灵动的现代建筑。由此可见，真正的好房子靠的是建筑师发自内心的诚意和精心的推敲，绝不是设计时去加特技、加特技、加特技。在这个全球化和快速城镇化的时代，建筑设计如何能够既适应当代的生活和技术条件，又能转化传承特定地域悠远深厚的历史文化，是4年多来工作中时刻思考探索的问题。——李兴钢这个建筑受到绩溪籍网友的认可：“小时候在它的前身里生活过，骑过石像生，捉过迷藏，如今这里是县城的博物馆，......感谢李兴钢工作室，这才是徽州应有的现代建筑。”四、成都机场收费站设计者不详。成都一直以来都有打造三国文化城市的动能，于是这个收费站是个仿汉代的建筑。在看到这个建筑之前，我一直认为，仿古式就等于抱残守缺。而这个建筑则改变了我这个建筑设计从业者对仿古这一概念的再思考。这个建筑决不是单纯的仿造。简洁，大气，具有汉风三国时期建筑的比例和尺度，无疑给人耳目一新又易于识别的感觉。可贵的是，它从整体到局部——大至整个天棚的格局，小至收费亭的造型、收费岛上一个小小的仿石灯，不仅极为和谐，还都有比较细致的推敲。每次我开车从这里经过时，视觉乃至心理，都蛮舒服的。在四川地区交通行业的业主中，这个收费站几乎被誉为典范，其原因，还是在于它的简约、平实而又切合成都的文化语境。我至少看到过三次以上，不懂建筑的业主拿着笔居然几笔就把这个收费棚概括出来，说明它真的很简洁——好建筑一般都很简洁，也还蛮得体，不是吗。所以，仿历史风格也不是不可以，问题是，怎么做，才能仿得符合大多数人的审美认同？怎么做，才能对整个城市空间形态有积极的意义？怎么做，才不至于造成一堆不合时宜的钢筋混凝土垃圾？成都还有个检察院，我也总经过它，每次都会很绝望——它采用的是欧式大穹顶，就是大家时常看到的半球式顶。这就是个反面教材。试想一个成都的现代化官方机构，你为什么要用欧大穹顶？难道是喜欢文艺复兴报春花吗？可文艺复兴或者佛罗伦萨跟中国西南省会城市的一个检察院有什么关系呢。五、西安大唐芙蓉园。张锦秋设计。此人对古建可谓得心应手，这组房子基本上是对唐代建筑和景观的复原。其实中国复古建筑可谓多矣，但做得精当细致舒服者，少之又少。复古建筑也许不好，但如果做得很有诚意，做得很地道，也很现代、很美观，让人们觉得很舒适，还很中国，我觉得也绝不坏。参差多态乃幸福本源，你做你的现代玻璃盒子，也总得有人给大家看看大汉大唐的房子大约是怎样的华丽丽吧？而复原，就要把它复原得有模有样，大方得体，总比没事就在方盒子上加坡屋面、粗暴地把木结构体系的房子变为钢架子、滥用各种各样的欧式风格来得实在。六、徐州水下兵马俑博物馆。清华大学设计院与徐州第二设计院联袂设计，主设计祁斌。这个项目在徐州汉文化景区内，目前的水塘对面其实还设计了一栋汉文化艺术馆。目前照片上的水塘，以前是砖窑厂，1985年正是在这里，发现了两个汉兵马俑坑。而建筑主体所在的位置，恰好就设在当时的出土位置。由于现今已是水塘，建筑师将整个主展厅设计到了水下，其用意还是在于尊重过往，还原兵马俑的原址原貌，祁斌说：”让游人回到水下的原址去，身临其境回味曾经的历史场景“。这个房子对汉代建筑非常有自己独到的抽象和思考，入口部形成水面上漂浮的两枚棱台型体积，简洁精美，美观、坚固、实用，最重要的是，诚恳。PS：这个建筑形象构思来自于普通的汉代建筑屋顶，同时，将其”写意“地抽象了，最后的形态几乎精简得不能再精简了。祁斌意思是希望建筑有”大象无形“的气息。好吧，这个建筑就使用了大屋顶，一个曾经广被诟病的形态，一个曾经几乎让整个北京城陷入建筑灾难的形态。而在这里，居然是如此简洁而磊落。所以，还是那个理，中国传统，是如何去继承+创新的问题，而不是如何借用和照搬的问题，更不是如何否定和去除的问题。七、云南玉湖小学。李晓东设计。这组小房子更简单，好像都只有一层。在这个房子里，时刻会有设计感，但又几乎无法觉察建筑师的存在。房子全部使用当地乡村的材料，卵石，白石灰沉积岩，木材，再配合建筑师的智慧和关爱，形成不可多得的乡土建筑，朴实，典雅，阳光，健康，和煦。这个房子在国际上获奖，因为很绿色，很阳光，也为中国广大的低成本低科技的区域的建筑营造展示了积极的思路。 兄的评论;「李晓东老师的玉湖小学，其实是他最早并不成功的作品，当时站在现场我就看到，比起周围的原生态民居，还是差了一个层次。但是要知道李老师在西方本来逍遥自在，导师左尼斯乃是欧洲建协主席地区主义的元老，但是为了能做真项目，还真是毅然回国，自己找人捐钱设计建造了玉湖小学，这应该是他第一个真实项目，不能苛责太多。到后来的桥上书屋和同在丽江的水下穿洞小会所，才算是厚积薄发了。也许跟老牌大师还不能比，但考虑到李老师正年轻，刚起步，前途绝对是不可限量的，我们地区主义一系的同学们都非常期待。个人以为我们这一路算是兼工带写，比起他们南方纯文人画的路子，更正一些。」八、云南高黎贡，手工造纸博物馆。设计者华黎。这套房子面积一共才不到400平，小得要命。但其设计理念和建造过程令人惊讶。整个建筑由建筑师设计为一座座的小体积，屋面高低错落。由于预算有限，整个建筑不仅全部采用当地材料，也采用了当地拿手的木结构，并加入一定的建筑学思考和变通，非常有机。更重要的是，在修建过程中，建筑师还与有一定建造手艺的村民不断讨论具体的合适的建造方法，建筑师与工人一起花了一年半的时间造好了这套小小的房子，现场通过大量的实验性做法，保证细部构造的合理性，被认为是对待自然的另一种尊重，也是建筑完全根植于乡土文化的好例子。这种诚意和勤勉，这种对于人民大众的敬意和对自然、生命的热忱，在当下的中国建筑界，是非常可贵的。王澍也很热爱这样的方式——重视建造本身的价值，也就触及了营建的实质，这或许才是“建筑”的真本。而这样的方式，则令像我这样的世俗建筑师实在羡慕得吐血。建筑就应该「清晰地还原与呈现它是如何被建造的」，是的，这才是建筑师应该做的，不是吗。（本建筑图片来源：）在这里也补充引用一下在知乎上看到的中国好建筑（看到就补），希望更多的人看到它们。 （李晓东桥上书屋是蕴含民间智慧和设计智慧的可贵的乡土建筑）以及：
在本题下的回答。结尾补充：上述选的几个房子，多数都与地域有关，我解释下原因。地域与国际，传统与现代，乡土与世界，我想在今后很长的时间里，都是中国大陆建筑界需要直面并做出回应的问题。地域，是一种本真，显然不是复古，不是抱残，更不是固守，而是一种奋进，一种开创，一种开朗的回答。建筑师断然不能把全球化看作为洪水般的敌人，才能更加从容和深远。我们不仅要接纳和发展现代化的营造理念和体系，也要接纳洪水荡涤之后也无法丢失的事物。我们要进步，我们要现代，只不过我们始终不想与全世界都变得一样。这是我们的血液决定的，无关科技。我们希望可以看到更远的星球，我们也希望推开自家的窗户，看到令我们倍感踏实的土地，人和建筑。我想，台湾建筑，就可以很好地证明这一点。在那个风景如画的兄弟岛上，很多好房子极为现代，但却始终是那么东方，因为他们始终没有轻视那些本就珍贵的传承，他们始终浸入了一种东方的存在。
黄声远（台湾是中国不可分割的一部分！） 礁溪生活学习馆项目资料：　　座落地点：礁溪新省道旁，礁溪国小对面　　面 积：基地面积：1900㎡（不含外围延伸空间、巷道）　　建筑面积︰678.52㎡　　总楼地板面积︰3327.22㎡　　层楼高度：层数／地下二层，地上五层　　规划设计时间：公元2000年04月至2002年08月　　主体施做时间：公元2001年10月至2005年07(资料来源：)
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＞＞＞想一想，填一填，看谁知道得多。1．北京的和是世界闻名的古代建筑..
想一想，填一填，看谁知道得多。 1．北京的&&&&&&&&&& 和&&&&&&&&&& 是世界闻名的古代建筑。&&&&&&&&&&&&&&&&&& 、国家图书馆、&&&&&&&&&&&&&&& 和首都国际机场是著名的现代建筑。 2．我国有&&&&&&&&&&&&&&& 、天津、&&&&&&&&&&&& 和重庆四个直辖市，还有&&&&&&&&&&& 和&&&&&&&&&&& 两个特别行政区。 3．&&&&&&&&& 是傣族人民的节日，&&&&&&&&&&是彝族的传统节日。
题型：填空题难度：偏难来源：同步题
1．长城&&& 故宫&&& 人民大会堂&&& 中华世纪坛&&2．北京&& 上海&& 香港&& 澳门3．泼水节&&& 火把节
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据魔方格专家权威分析，试题“想一想，填一填，看谁知道得多。1．北京的和是世界闻名的古代建筑..”主要考查你对&&文史常识&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文学常识包括:1、语文知识：重要作家作品、古代文化常识、文体知识。 2、生活常识、社会常识。 小学生应掌握的文史常识：1．李白，字太白，世称“诗仙”“千古一诗人”。赞李白“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”"李白一斗诗百篇”.杜甫，字子美，世称“诗圣”（“诗史”），又称“杜工部”（“杜拾遗”）。韩愈的诗“李杜文章在，光焰万丈长”，“李杜”指李白、杜甫的诗作。李杜是我国诗歌史上的“双子星座”。杜甫的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”及“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军”。是高度赞美李白的诗歌艺术。杜甫《梦李白》“千秋万岁名，寂寞身后事”。杜甫的诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）及“功盖三分国，名成八阵图。”（《八阵图》）写的是蜀相诸葛亮。2．宋词一般分为分为“豪放派”和“婉约派”。 “豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派” 代表词人是李清照、柳永等。当时流传有：柳郎（柳永）中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”，学士（苏东坡）词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。3．学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲， 皆‘ 一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。（补充：明清小说。）其中唐诗、宋词、元曲并称于世。汉赋代表作：班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。骈文也称四六文，兴于南北朝，盛于唐宋。代表作：刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。4．清·蒲松龄的自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。5. 诗仙李白，诗圣(诗史)杜甫， 诗魔白居易，诗佛王维， 诗鬼李贺， 诗囚孟郊和贾岛， 诗豪刘禹锡。唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维（诗中有画，画中有诗）、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动（即追求语言通俗易懂）诗人代表。6．至圣:孔子(圣人)&&& 亚圣:孟子&&&&&& 书圣:王羲之.晋画圣:吴道子.唐&&& 诗圣:杜甫&&&&&& 词圣:苏轼文圣:欧阳修&&&&& 茶圣:陆羽.唐&&&& 药圣:李时珍医圣:张仲景.东汉&&草圣:张旭.唐&&&&& 药王:孙思邈.唐&&& 田园诗人:陶渊明.晋诗歌之父:屈原.战国 历史之父:司马迁.西汉7．古诗名句中点字成金的事例：王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”中“敲”字，即推敲典故的来历。8．《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。9.《汉书》中国第一部断代史史书。《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。《说文解字》中国第一部字典。藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗.鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中国第一部新诗集。10．法国--凡尔赛宫&& 英国--白金汉宫俄国--克里姆林宫& 中国--故宫11．民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。12．南宋著名理学家朱熹将"四书"、"五经"合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》13．《唐诗三百首》编著蘅塘退士，清代人，原名孙洙，与夫人徐兰英一起编选，共选入310首诗。民谚有"熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟"。14．春秋战国时期，文化"百家争鸣"。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。15．我国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。16．孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而立(三十) 不惑(四十) 知天命(五十) 花甲(六十) 古稀(七十) 耄耋(八九十) 期颐(一百)17．“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。18．苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道之,而古今之能事毕矣。”(“子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。”）苏轼对杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的画，评价极高。苏轼，字瞻，号东坡居士。是稀有的全才，诗、词、文、书、画无不精妙。开创豪放词派。19．法国作家罗曼·罗兰《名人传》写了三位名人：贝多芬，德国作曲家，世界最伟大的音乐家之一。代表作《命运交响曲》、《英雄交响曲》和《月光曲》等。双耳失聪对于一个作曲家是多么残酷的打击, 但他不向厄运低头，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。”米开朗琪罗，意大利佛罗伦萨美术家，世界最伟大雕塑家之一。与达·芬奇，拉斐尔并列为意大利文艺复兴艺坛三杰。作品有著名的雕塑《大卫》。列夫·托尔斯泰，俄国文学泰斗。作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》等。作品被列宁誉为“俄国革命的镜子”。20．三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。 集中体现“建安风骨”特点的代表作家。北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班& 昭是我国第一位女史学家。书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。21．鲁迅：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为"中国封建社会的百科全书"。时称“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为诗中“直”、“圆”两字精妙，将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中 , 王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。22．苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔.柯察金。其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。23．苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“爱情三部曲《雾》《雨》《电》。”24．中国四大古典名著：《水浒传》元·施耐庵，作品人物有“花和尚”鲁智深，“豹子头”林冲。《三国演义》元·罗贯中《西游记》明·吴承恩《红楼梦》清·曹雪芹25．名著心血知多少？古今中外，许多名人都是锲而不舍、呕心沥血，才写出了千古传诵的名著。司马迁《史记》15年&&& 班固《汉书》25年& 王充《论衡》31年&&&& 许慎《说文解字》22年司马光《资治通鉴》19年&& 沈括《梦溪笔谈》9年&& 李时珍《本草纲目》27年蒲松龄《聊斋志异》20年&& 徐宏祖《徐霞客游记》34年宋应星《开工天物》20年&&& 曹雪芹《红楼梦》10年&& 孔尚任《桃花扇》15年达尔文《物种起源》20年& 歌德《浮士德》60年26．世界著名童话作家丹麦作家安徒生,作品《海的女儿》《丑小鸭》.德国作家格林兄弟，作品《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》。27．律诗分为首联(一、二句)，颔联(三、四句)，颈联（五、六）,尾联（七、八句）。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。28．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。29．古代四大美人：西施（沉鱼）西施浣沙、王昭君（落雁）昭君出塞、杨玉环（闭月）贵妃醉酒、貂蝉（羞花）貂蝉拜月。30．古称“三教九流”三教指儒、道、佛三教。九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。十家指在上述九流的基础上再加上小说家。31.爱国诗人陆游是我国历史上留下诗篇最多的诗人，流传诗有九千多首篇。32. 句子从语气和用途上分，陈述句、感叹句、祁使句、疑问句。33．中国历史朝代：三黄五帝夏商周，秦汉三国东本晋，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。34．日，邓小平为北京景山学校的题词是：教育要面向世界、面向未来、面向现代化。35.文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。国画四君子：梅、兰、竹、菊。岁寒三友：松竹梅长江三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。长城著名三关：山海关、居庸关、嘉峪关。江南三大名楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁。与山西鹳雀楼并称中国四大名楼。文学四大体裁：诗歌、小说、散文、戏剧。五行：金木水土火。古代四艺：琴、棋、书、画。古代四大发明：指南针、造纸、印刷术、火药。世界四大文明古国：古埃及、古巴比伦、中国、印度。京剧是中国的国粹，京剧“四大名旦”梅（兰芳）、程（砚秋）、荀（慧生）、尚（小云）。母亲节：每年的五月第二个星期日。父亲节：每年的六月第三个星期日。中国作家作品： （一)春秋时代 l《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。 2·孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。 3·左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。
(二)战国时代 4·孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，"四书"之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。 5·列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。 6·庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。 7·荀子·名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体,又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。 8.韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。 9·吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。 10·屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称"楚辞"，后世因称这种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚"，成为"文学"的代名词。 11《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。
(三)两汉 12·贾谊，又称贾生，贾长沙，贾太傅。主要作品为《新书》58篇《过秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏《吊屈原赋》等赋《过秦论》等开"史论"之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。 13.刘安，封淮南王。主要作品为《淮南子》又名(淮南鸿烈)。"女娲补天"、"后羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出于此。 14·司马迁·字子长，别称太史公，简称史迁。与司马光并称"史界两司马。，与班固并称。"班马"。主要作品为《史记》又名《太史公书》全书130篇，包括12本纪、8书、10表30世家、70列传。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书。历史散文。我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为"实录、信史"。"史家之绝唱，无韵之离骚"，史学"双璧"之一，前"三史。、"四史"之首。 15·班固，字孟坚，"班马"之一。主要作品为《汉书》《苏武传》出于此。开创断代的纪传体史书体例，前"三史"、四史"之一。 16·乐府，主要作品为《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》前四者见宋代郭茂情编的《乐府诗集》后者见南朝徐凌编的《玉台新咏》其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。与《木兰诗》合称。乐府双璧"。
(四)三国两晋南北朝 17·曹操，小名阿瞒，字孟德，追尊为武帝，"三曹"之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创"建安风骨"新风。鲁迅称他是"一个改造文章的祖师"。 18、曹植，字子建，封陈王，谥思，后称陈思王，"三曹"之一。主要作品为《曹子建集》代表作有《野田黄雀行》《七步诗》《洛神赋》。 19诸葛亮，字孔明，别号卧龙，封武乡侯。有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。 20·陈寿，字承祚。主要作品为《三国志》《隆中对》出于此。 21·干宝，字令升。主要作品为《搜神记》《干将莫邪》《东海孝妇》都出于此。是我国最早的短篇小说集之一·多为志怪故事。 22·陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。 23·范晔，著《后汉书》《乐羊子妻》、《张衡传》等出于此。纪传体断代史，前"四史"之一。 24·刘义庆，袭封临川王。主要作品为《世说》唐时称为《世说新书》宋时称《世说新语》《周处》《陈太丘与友人期》等出于此书。属笔记小说，记载魏晋人物的言谈铁事，与 "志怪小说"相对，可看作"志人小说"的开端。 25·刘勰，字彦和，晚年为僧·法名慧地。主要作品为《文心雕龙》是我国第一部文艺理论专著。 26·北朝乐府。主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》《折扬柳歌辞》都被收入《乐府诗集》其中《木兰诗》为"乐府双璧。之一。
(五)唐 27·王勃，字子安，"初唐四杰"之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在"四杰"中成就最高。 28·贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品为《咏柳》《回乡偶书》 29·王之涣，字季陵。主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为"唐代绝句压卷之作"。属边塞诗派。 30·孟浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称"王孟"。主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》 31·王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品为《出塞》《从军行》后人辑有《王昌龄集》善边塞诗、宫怨诗。 32·王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辆川闲居赠裴秀才迪》结为《王右巫集》苏拭赞为"诗中有画""画中有诗"。 33·高适·字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称"高，岑"，同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品为《燕歌行》《别董大》等，后人辑有《高常侍集》 34·李白，字太白，别号青莲居士，人称"诗仙"。与杜甫齐名，人称"李杜"。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》、秋登宣城谢跳北楼》等，结为《李太白集》属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说:"李杜文章在，光焰万丈长。" 35·杜甫·字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称"诗圣"。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、"三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、。三别〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等，结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰·被称为"诗史"。首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。 36·岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。 37·盂郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。:郊寒岛瘦"。长于五言，多寒苦之音。 38·韩愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称"韩柳"。主要作品为《师说》、《马说》《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统·掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内容的充实，并"唯陈言之务去"。在诗歌创作上主张"以文为诗"，力求新奇。 39·刘禹锡，字梦得·曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称"刘柳"，与白居易合称"刘白"。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。 40·白居易，字乐天。号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称"元白"。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作。;通俗派的代表，相传老妪可懂。 41·柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称"韩柳"。"八大家"之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、"永州八记"(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗。结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。 42·李贺，字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为李鬼才。 43·杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称"小李杜"。晚年居樊川别墅，因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。 44·李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等。结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽，对后代有很大的影响。 45·李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、(浪淘沙令》等，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说:词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
(六)宋 46·范仲淹，字希文，溢文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等，结为《范文正公集》兼工诗词散文，属豪放派。 47·柳永，原名三变，字耆卿，别称柳七，柳屯田。主要作品为《雨霖铃》《八声甘州》等，有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调)，扩充了词的体制容量·提高了词的表现能力。 48·晏殊，字同叔，溢元献。主要作品为《浣溪沙》《蝶恋花》等，存《珠玉词》《曼元献遗文》。尤擅小令，风调闲雅，气象富贵。 49·欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，溢文忠。北宋文坛领袖，"八大家"之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》《六一诗话》是我国第一部诗话。 50·苏询，字明允，号老泉。"八大家"之一，与子拭、辙合称"三苏"。主要作品有《嘉右集》&六国论》出于此)。作品以史论、政论为主。 51·曾巩，字子固，溢文定。南丰人，又称南丰先生。"八大家"之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。 52·王安石，字介甫，号半山，封荆国公，溢文，世称王荆公、王文公。"八大家"之一。主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等，乡贯临川，集为《王临川集况》中国十一世纪的改革家。 53司马光，字君实，封温国公，溢文正，涑水乡人，世称涑水先生。史界"两司马。之一。主要作品为主编《资治通鉴》，《赤壁之战》《泥水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年体通史，记上自战国下至五代计1362年的史实。史书"双璧"之一。 54·沈括，字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》，《采草药》《雁荡山》《活板》出于此。 55·苏拭，字子瞻，号东坡居士。溢文忠。"八大家"之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称"宋四家"。主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等，结为《东坡七集》。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外"。开创了豪放词派。与韩愈并誉为"韩潮苏海"。 56苏辙，字子由，八大家之一。主要作品为《栾城集》 唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，苏洵，苏辙，王安石，曾巩。
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