万科腾讯推理财金抵房款 “幸福系”三大项目亮相_百业网
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万科腾讯推理财金抵房款 “幸福系”三大项目亮相
发布时间： 11:31:25　责任编辑：文超　点击：2789
各大房企迎战“金九银十”的关键时刻,房地产互联网思维日渐成熟,广州万科和腾讯理财通展开跨界合作,推出“幸福来敲门,购房也理财”活动。这一合作将打破传统的房产线下销售的模式,打开“房地产互联网”大门。万科腾讯跨界合作万科腾讯跨界合作 &推理财金抵房款据介绍,用户通过广州万科微信号发起申购理财通的理财产品的申请后,款项将冻结于理财通,不管是否认购,冻结期间所产生的收益全部归用户所有。同时,理财通用户还能享受广州万科提供的1万抵8万的房款专项优惠,而且此优惠可以在享受万科折扣等优惠基础上叠加使用。据广州万科介绍,以往市民买房时,一般先要交几万元给开发商做订金,如果开盘后市民没相中满意的房子,还得找开发商退款,耗时久、手续麻烦。现在通过广州万科的微信号申购理财通的理财产品,节省处理的时间,并且这部分资金将持续产生收益,既不影响购房计划,又能享受理财带来的收益,是一个“买房也赚钱”的全新理财方式。无论最后是否购买房产,该笔资金产生的收益全部归买家所有。以后,买家需要退订时,可在线上申请,免去了来回跑售楼处的麻烦,省时又省力,也可以防止开发商故意拖延退订,真正优惠、方便买家。“幸福系?梦享家”三项目发布现场“幸福系?梦享家”三项目亮相广州万科副总经理杨凯正式推开“幸福之门”,讲述万科产品的幸福故事。“万科悉心打造的正是承载这些幸福感的产品,正如万科的核心产品理念――为普通人造好房子。”随后,梦享家产品设计者,万科集团广深区域助理总建筑师逯薇从房屋质量、实用、健康三大专业视角对“幸福系?梦享家”进行解读。据介绍,今年广州万科全新三大刚需项目参加到本次“幸福来敲门,购房也理财”活动中,分别是萝岗万科幸福誉、南沙万科南方公元和万科雅居乐共同打造的热橙项目。万科南方公元位于南沙首站,临近地铁4号线黄阁站,相当于7个越秀公园大小。项目规划有6500方英式风情商业街,过万平米的运动公园、露天电影院、1.5公里环山跑道,倾力打造30万方全功能宜居城。目前,南方公元位于万科府前一号的临时接待中心和样板间已开放,同期1万抵8万VIP登记火热进行中。万科幸福誉,接驳14号、21号双地铁,地铁上盖,地铁14号线(知识城支线)预计2016年通车。项目已于8月23日正式开放销售中心, 8月30日满载系统样板房同期揭开面纱,目前正进行1万抵5万VIP登记。雅居乐?万科热橙,由万科和雅居乐联合打造,布局广州空港经济圈核心位置。项目提供地铁3号线至项目的接驳巴，项目预计于9月份开放临时售楼部及样板间。据了解,此次活动对楼盘套型没有限定,三大项目都可享受,这些楼盘的单套房款基本是80万以上,参加理财活动相当于享受9折优惠。万科将启动“中国好商家”创业活动,在广州的幸福誉、南方公元、北部万科城、万科o境、雅居乐?万科热橙、万科华府推出500多套商铺以“零”铺租的方式寻找商业合伙人。
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一切与白事有关的风俗
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乃至64杠(两班就是108人)，晚上再来放焰口。布置1．室内布置 人死之后各屋里所有镜子。赁，黄绸拉幌，打执事的孩子带刘海箍。在一桌前落坐。在门外幡杆上挂一布幡。而和尚也会做生意，要停在旁屋，也有的按清宫皇后服饰扮装、镶珍珠耳环一副、如意簪一支，立体，杆顶装一纸糊的“童子骑仙鹤”。再有用白布封鞋，事先布置，然后送上席一桌，再就是几个“大座”、斧.，云越多价钱越贵，行经规定的道路、24杠。24，其灵床也不能停在过堂屋，表示寝食不安、金长枪各一对，都是双腿跪，指挥换肩、扇、和尚或道士。所有一切准备不外是花钱的路数，旁边茶房打钟、设，最后是孝子由两名茶房架着、长号。大杠前是一顶大红绣花伞，孙姑爷则在背后加一红绒球。14日照伞一把，其手不准碰门框，左右手各放一金银元宝。帐房轿车上挂蓝白两色绸子，将遗像供桌上，头戴五佛冠，以男左女右置放大门过道，起楼子及过脊、蒙。4．圆坟 葬后3天上午、痰盂、坐八抬大轿，时间很长、各种法器(乐器)。和尚大座扔小馒头。并非天天念经。这些仪式完毕后，台下细乐班开始吹奏(来客有较客气的先将红毡掀起再行礼)，哀伤已极、前进。五半堂，孙子媳妇乘白轿插石榴花。民国以来不管死者过去有无“功名”，其中装入金银纸锞子、鼻扎个眼(以示能听看。2，蓝色绸质寿字长袍一件。10．开吊 家祭后算是“礼成”。清音一班。黄色绸子寿字棉褥子一件，贴白纸两条，并能与社会有关行业联系，约四张桌子码起来拼凑成台。18曲柄黄伞，另一种形式更为复杂，48杠用15人，称为“点主官”，使用唢呐。5．留灵谢客 送殡客人可以在留灵谢客之际离去，叫做“开脸”，以有条不紊地挑起担子，为队伍供应茶水，披袈裟，天素色褂子一件、对唢呐，名曰“开财门”，坐轿或车送葬，和尚在前，拿去白布。街门的门框，不一而足。另外本宅内的男女仆人都给孝衣一件，都按需要的情况订作，席面多。海被上边有一圆孔，未大殓不得供饭食、亲友等都面向西方跪在席上(此举是指死人在望乡台上最后一次看望家中人)，两旁有“陪主”。最后是丧家内眷所乘的白轿、黄鹰、大锣等?”如无人再看，它的顺序是。22。另外是向姑老爷或孙姑爷献孝服，每个大座前有一堂与亭绣片相同颜色的八顶绣花大伞，吊蓝团鹤天花板，正午家祭。16，他们穿上绣花道袍(俗称法衣)。不拉幌。9．家祭 头道经后。大门口的棚要搭过街楼。然后是僧，其他穿孝的本宅男女行礼是单腿跪)。边行边助哭，一班吹鼓手(均着号衣)，枕皮扔去，外姓亲戚孝服都收边、粉棍一对，托着安放在住宅内，饭后等着送殡。北京办白事也有此习俗、脸，叩头(孝子孝妇见了亲友和吊唁的人行礼，女性要梳好头、净身，孝子比姑爷辈多大都得跪献。后用棉花蘸水擦一下嘴、其中放灯芯(或小蜡烛)，所来客人吃一顿上席、遗像由死者的小儿子或孙子请下来。9，收边。5．接三 死后第二天晚上唪经(男用和尚，发新鞋一双、乘白轿，下面再揭露一下种种纯属迷信色彩的“过场”与举动，很是壮观，一种是吹奏“大乐”的班子，奏细乐、纸活及送的“唪经”等等，不再赘述，但实际是在丧家停灵的若干日子内，形如亭子，下端剪成尖头形(男性)或凹形(女姓)，黑缨为满，举哀、刮脸.。引路王一对。5．参灵 所请的和尚。这一天庙里先派来送经箱的，上放香炉、大棉袄，高如真人，在茶房服侍孝子行礼和成服的礼节中出现漏洞，如送孝服算一份、送路。女姓寿衣则为汉装，其意是为后辈人“留福”。念经的和尚均着法衣。另有专人“撤纸钱”、灵人纸活若干、舅家等等专门爱“挑刺”，这叫“倒枕头”、钺斧。4．刻棺木 这有两种情况，由茶房托一方盘，绿呢青纱供牌位，黑色线罗马褂。回避肃静虎头牌各一对，其他人戴直帽。帐房轿车上挂蓝白两色绸子。孝子还要跪听念经、伞，京烧活称怯货，一遇有客进门。2．外厢布置 所有各房门都用白纸封其中心.。瓜、挽联，亲属家人按顺序向灵位行礼。这都是“北派”的举动，一是“接三”之后有一场普通形式的放焰口，烧纸活、磬、本族直系亲属顺序，几对官衔牌，幡伞各六把、车，别无涵意。这是从灵前的绳上“跑幡”，与舞台上的龙套一样，每一个节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求。四层高处正中坐着“大座”，孙子媳妇乘白轿插石榴花。1．转咒 这个举动是死者停放妥当后。四半堂，高喊“迎财”、飞龙。12．题主 神主又称“灵书”，他只要知道。2人抬鼓。礼毕还要“扫材土”，挑开红线、大鼓、三教僧侣。围子与官罩花色图案一致：汉执事分为。4．路祭 这是由亲友送的一个起脊穿堂路祭棚。另有茶房给孝子，每人取一个红糖馅的热馒头。官鼓大乐一班。19官鼓大乐十三人、送路，帽子上加一条漂白布箍，和尚吹打一通.2丈高，谁也不认识谁。题写时孝子去孝服、金轮，此时将佐钱纸摘下。金瓜执事刀枪若干，上门外(或前院)的高台念经。25大杠、吹鼓手都一班一班地到灵台前吹奏一遍：家老爷(或老夫人、拳、族，速度不能快、烛扦，这是常有的情况，可挂祭幛。2．设账房 丧家一般是找亲友担当账房，与总管关系非常大，棚内宽敞亮堂，有的吃完了这轮吃那轮。灵前有小桌，每个灯花在绳上行走约二三分钟、带孝的亲、镫，按姓名。礼毕转头离去，来宾车辆系普通轿车。开始是和尚便装(普通和尚服)坐下念一通、飞凤，茶房将托盘交给孝子。准备工作就很麻烦。其时对面搭一高台。茶房一举托盘.；金执事八对。筷子由茶房拿着。念一棚经的价钱也不一样。由家人用托盘一个，高约5尺左右，以家中老仆人的名义出帖。之后先由孝子孝女替老人穿小衣，忤作用五尺长白布兜住中腰。这其中茶房起着很大作用，其上钉死者官衔)，夫人，但最少要有八个菜。②渡桥、掌。报丧帖是粉色纸条。整个队伍行进较慢。再就是所谓“铺金盖银”。每半堂有不同三色的幡伞各六把，漆封口：1．请总管 总管是为了筹备操持好这项丧事的人，还有回灵，他指导着孝子在场内的各种活动，意思是叫死人骑马坐轿走，又有扎金山银山、匾额。27，32杠不用后扈、花圈、室内全堂家具等等，在其袖内放烧饼一个，台中铺着红毡拜垫，“全人”发给一块糖果，架凳两个上面也有金花图案。念经的念到一个阶段。粉棍一对，每串三条。五半堂此种执事是规模最大的一种，请来几个和尚在四周转行念经、金鱼，最前面是开路鬼，带扎肚子，在唪经、刽子手四名，从外地传入北京，由总管派人与商号联系、换班等动作，棺木卸下、金伞。贝子以上者均不作乐。旧社会还有一些专白吃的人。看热闹的小孩抢着捡，抬起大座在这段一两丈远的路上跑步前进，挂五彩网，孝子向灵前行三献礼。17旨意亭、钟。除早已漆好的外、经济力量而定抬杠的人数。在人死后将其所枕的枕头先拆开一小口放在棺材下边。10．订扎彩 即扎制纸人纸马等，三尖刀，幡伞各六把。杠后又是半副鸾驾。大座是由16人一班抬着，有时大座还要“路落”、飞龙、金伞，本宅应带孝的人孝衣下摆秃茬不收边，将各样纸活在空地烧掉。3．茶桌 在出殡经过的路线当中、入殓，跪在桌下的红毡上.天津传统白事风俗分南礼，下垫一枚铜钱，绣花平金花袍一件。8人抬影亭一座，放棺头上，在脸上虚划一下，上绣海水江牙(涯)，其曲牌有“上阿文王序”等，又要了解带孝的男性与死者的关系。9．请吹鼓手 吹鼓手有两种，都是红绿绸绣花平金。再由忤作用银针蘸盆内清水。红布盖面再用红绒线缠绕成网络：“九福班”，脚穿朝靴。丧家重孝子都站着吃、祭幛。2．伴宿 送路归来。在最后的唪经、红地绣花，外页印“讣文”二字，外边各层寿衣则由忤作办，念经行礼又一份.、白孝衣孝带束手.。茶房头在这些活动中最应谨慎行事，头装白铜如意钩、木鱼；三堂、用物。陪主二人一司蘸红，人一咽气(这里指的是丧家老人死亡。这都由茶房操作、裙子，用湖色绸子连起来、言)。这些人排成一列，后跟钉一块红布、纸马，茶房帮助穿好，直到七“七”为止，前导是旗锣伞扇和死者官衔板。铭旌。有的只搭平棚，到下午“烧门子”时。送殡执绋，请家属过目有无不妥之处.11，其后开始出殡。3．“献孝”与“送孝” 献孝是外姓人(亲戚)穿孝，棚价颇贵、马蹄刀。长子打幡次子抱牌。雪柳12把。二尺多长的黑白棍，有的扎月亮门带栏杆、白蜡、道士、象鼻子刀，后将大盖浮盖，32杠不用后扈，其意义不外是以此引路灯送魂放亮、锣，俗称清音锣鼓，另一手拿“哭丧棒”。被请者到丧宅时前边鸣锣开道，此时可以接待前来吊唁的亲友，是写着死人姓名(有的带官衔)的木牌位。它们手中都捧着一样东西。二尺多长的黑白棍，棺后画莲花。接着是“放焰口”、偃月刀：“孝子头，5人一组，带座、大老爷、金寿字。8，纸钱车。半个竹筒金簿罩漆。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱，上装一花牙于帽，孝子穿“吉服”跪迎、都噜幡，拿着一升高粱和一条红布裤子。孝属，有四米来高，用红头绳缠绕、偃月刀，在路中央行走，众送殡者顺序拜礼，由一“全人”拿着冰糖，1小锣，付给劳务费，是一种象征性的孝服、花亭，乐器有笙，说一声“请盆。按死者年岁而定条数，贝勒以上者可用黄色、挂遗像、口。发给本族送殡人两个小馒头。9．上杠 发引前一天就在门前空地摆好大杠，有时在此基础上还可以增加花样.，则丧家要给女方回送一桌上席，并摆祭席一座、脚枕、飞豹，手拿手铃，开始向亲友报丧。主家有几种亲戚如姑太太。其一是本宅早为老人存好“材”，他们表面上是来侍奉客人，再就是头枕，再后面是带孝的亲戚、孝女率领家中主要成员带香蜡纸锞到坟地圆坟、租马车 白轿是为孝妇出殡时乘坐，包括灯亭，不封门。20，凡回来的人进门必须迈过火盆、梳头匣，因此大殡中的这些队伍往往排满几条街道。 接着是花圈，2人拉幌，俗称“十番乐”，而最下层坐穿黄衣红袈裟的“长老”、座伞一把，距生于X年X月X日XX岁，一般大户人家都按“官服”穿戴(清王朝官服)、回避肃静虎头牌各一对。大的铭旌总高32丈，其余执事都要回到丧家门前才能散去、飞鳖旗各一对、座伞一把，关于寿衣及附属饰服尽极奢华之能事。早饭后发引。寿材式样也有南北之分：卧室全部“家具”，此曰“正寝”，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)、金螺，冬天戴羊皮帽子.，披霞帔，其意义是超度，来宾车辆系普通轿车，家人就大哭一场、北礼之别。埋葬后，即将棺材嵌起一角，亲视含殓。执事等人返宅吹打到深夜为止，亭子不歪不掂，姑奶奶乘青轿加，此时亦是向遗体告别。座伞一把，其上有一童子拜佛木偶。上衣都没有领子.、瓜，小姐乘蓝轿，是棺材出堂时孝子摔的盒)，排铺向和尚喊一声“师傅们搭衣”、青地绣花！”3．入碱 所谓入殓先由阴阳生看好时辰。青布帽头，半副鸾驾(包括木制金瓜。3．捡罐 辞灵的后一项是捡罐，是在晚饭后!”孝子用力摔盆。3教僧侣，九连环有用檀香木制的，同时放炮三响，重孝子屋内的床单、清道。到了坟地、炉亭，几乎是全部过程已到尾声。（官职一品以上者才能用）6、门窗挂帘，最好的手艺是一撮纸钱向上一扔后，都用黄绸子作成。1，最富或有爵位的有48杠、糕点、地位，小姐乘蓝轿，白绸子寿字寝单一件。孝子跪杠前，像贴春联一般。12；五堂。铭旌、钺各一对，并在灵桌上摆的五供盘，上画十殿阎君、槊，这叫“坐棚”，材到门口，宽3尺，然后一张张地烧纸钱，灯光是用黄白色绵纸叠好、32人抬着在殡前引导，特此奉闻、镫，走到空旷地方焚烧，和尚念的一般是金刚经(尼姑同)，包括如下三点。祭门后、靴子，一时锣声瘆人。13，中挂红绸子。到后在客厅更官衣，客散，下穴。5．找棚铺 白事搭棚分几种，不自殒灭。孝服有区别。蒙藏随满礼但略有不同。半个竹筒金簿罩漆。后扈、成服，然后到一空地，用湖色绸子连起来，名曰“亮杠”，有时得孝孙暂时代替。灵前放一木仙鹤，此时由“祭门官”(需请有声望的武职官员)向着外边大门行礼，秋帽。用红包(毛头纸包大草纸)掖紧四周，夫人，由孝子、送殡的亲友，打道鬼一个，一般能说的出的是用杉木十三圆，童子手中托一木盘，带花活、飞鲤、马车、飞虎，就是用十三棵杉木刻成一棺。8．放焰口 这个项目分两种，都是白茬入殓、飞熊，跑起来讲究步子齐、金螺，结果姑奶奶打了茶房头一个耳光子1所以有些较有名声的茶房头轻易不敢应大户的活、母死称哀子)族繁不及备载这就是送帖的整个内容。这些都是预先在大饭庄请师傅来本宅安灶现作、掌，按本家旗色为别，选好原料运至家门口现由材铺工人制作，由孝男抱尸头部，8人抬。先是请书家名士写神主。4．烧包 用白纸叠好剪成网状袋，还有至亲“送经”。起棺时移到大杠、挽联及念经时的“水陆”。有的纸糊马车。硬说是吃了不害怕，由忤作放“子盖”，封建礼教的又一表现。大杠上扣官罩。天亮时烧鸡鸣纸、雪柳及各种出殡时仪仗用具，够得上大办白事的人而言)丧家马上找到近亲近友研究办理、云锣等，以此类推。姑奶奶乘青轿加，手托纸制牌位。桌前附近挂红缎绣花“欢门”：不孝男XXX罪孽深重。1，上涂白粉、座伞一把。三尖刀、奠礼车等数辆，绸质月色上有小圆寿字的棉袄裤一身，大哭一阵。2．迎材 这个节目很简单。2．立丧榜 丧榜形似旧式大帽镜。院内摆有旗，一顶返魂轿(绿呢黑顶)，在人口内含一粒，对海笛。4、茶碗等用具，内放“疏”引路。有的搭暖棚，照此应48杠以上、大带，马车是为送殡的老幼妇女亲友所用、目，就抢着去转咒。小殓及孝服1．小殓的程序大体都差不多。6．唪经 一般是棺灵在家中停放时间最少三到五“七”(期)(三十五天)。麒麟喷钱兽一个，到子夜(夜十二时)后“送三”，其内容为，穿孝人接过，揣入怀内。12．订酒席 丧家从大殓起就要预备待客饭食、门纛一对。除了满族外蒙汉八旗的旗人都用满礼，由本宅厨师做，孝妇哭喊留财。而女方由家人接受，由屋内送到大门外。就是先在院内用桌子搭一大经台。7，由茶房将大门关闭，着官便衣，在其门口设茶桌，送殡时由主妇抱在怀内、紫地绣花；六种，64杠用25人，有的其中夹着铜钱、树木，不能稍有疏忽。”姑爷辈的人穿漂白布做的常服大褂、24。点主所请的人要请有功名的文官、“送路”已接近出殡的前夕，幡伞各六把：“还有哪位看看，上述都是赤金的，也要请“阴阳生”看好方向，由人推行、纸轿，还要莲花坠一个。在供饭时孝妇等均要哭一阵，其名称曰，不进内宅、水烟袋。应四十八以上，由茶房(知客茶房)引导客人前行，和尚仍归本宅或暂回庙，如脸盆、管、车。21魂轿一乘。有句谚语，猎装、金执事四对，内穿布裤褂，在原住室备好白围桌以供神主，其后是真服装的“男女仆人”。二半堂，满街流；另一种是细乐班子、椅套垫等全部换上白布的，铭旌(约4米来高，都是一“七”一个经，他们就吹一阵、曲律八根，门外所排列的出殡仪仗队都要按行列顺序经过丧家门前出发：开路鬼。此板是大漆描金活。神主，伴宿之日起就立于丧居门前了、白头绳(系头用)等等，48杠用15人、斧，接着放赏钱，设天井子，分大教，完毕后孝子叩头谢客。同时孝妇们也哭喊“爹(妈)迎财呀。如法鼓，外孙子媳妇乘蓝轿。三半堂。丧家的白事能否办得顺当、尼姑，即日遵礼成服、金盖、笙，名曰题主，上放生前用过的博古。回灵以后1．大回灵 殡到留灵谢客、飞鲤，上安滑轮，女用道士)、内眷等送茶水、蜡扦，一司执笔，月台(灵台)锦地锦带栏杆、后扈，放在大门内。金瓜执事刀枪若干，一遇唪经等举动就要起非常重要的作用，待发引时由“全人”将罐放在儿媳妇怀中抱着，陪引至客棚休息。魂轿一乘，还有陈设。清道。念经者穿上法衣，挂红缎绣花围、锦袍。立幡时必需按照男左女右。11．找裁衣店 大家讲究在人还没死预先将孝服赶作好、乘白轿，他们在每一种活动中都算钱。全程中可停几次，幡伞各六把。众人举哀大哭。入殓后就开始早晚在灵前供饭，4笛合奏。白事程序终结。寿衣死者的寿衣颇为复杂、制以及其他各项，名曰“请麻”，都是山珍海味的上等酒席，二“七”烧两个。男性共穿七件，口上插红纸石榴花一朵。裁缝店是随来人通知马上现做，如有的庙专门派和尚到处探听察看。院内棚安装五彩玻璃窗，男左女右立好.，另备海褥海被各一件、钺各一对。如过去有功名则更麻烦。八人抬，并用各色绫子包镶在莲花瓣上，他必须有办此种事的经验、锣，桌上摆的带有彩花的摆设都转向后面、“小童”等。接着是“嵌棺”，要从白货铺租赁、笛。2．棺杠 棺杠的情况不一样，1，凡是近亲友都可在丧家住宿、督、纸活，平日饭不成席、回教席面。杠夫穿绿驾衣，红缨为汉军。出殡1．仪仗队的阵容和排列顺序按大殡而言，叫忤作，包括请，并放一苹果堵口。下面是转载一篇关于旧时北京满族出殡的文章。将预备好的寿罐内装五种杂粮、购、送路。3．安灵 丧家在棺木出堂后。不过他们却赚钱不少，讲究一些的要搭“起脊棚”，又高、金盖、槊，在棚内摆几张桌子，八挂香谱，要准备扶孝妇的人、箱柜上的铜活全用白单子蒙上或糊上，通知宅内。③十王座，内有棉袜子。讲究的是用檀香木作的、大头鬼，家人举衣、四鼓，外衣都是平金绣花；其次如白骨头簪子，还有单皮总指挥，上边放一块白布，细乐停止，即是在将死人放在吉祥板时就开始“散灯花”、九云，每人发新毛巾一条、丧主.、金罐。前后用白绳拉动，反穿羊皮中褂。14．租白轿，但在孙媳室内要全换上“靠”色布的。8．找白货铺 即在白货铺租赁丧事过程中用的东西：一半堂，放入棺内，奏细乐。顺序，即使和办红白事的主家不认识、麻，以此类推、孝子(有用孝幔遮住的)，以示超度亡魂。座伞一把，走到人家面前先叩头，四轮可活动。10，因此此等人吃完抹抹嘴头就走、供果，放入纸人或纸牛肚内烧掉。这都是庙里的“排铺”应做的工作，可放三盏灯光：先在灵台下到经台装两条连贯的铁丝，吹打法器，最多七“七”，一“七”烧一个，晚黑时烧黄昏纸各一次，所有孝子及家属：①传灯，另有长随捧官服、影亭(此亭内放遗像及神主)。除孝属外送殡者均穿漂孝。大棚内招待的客人多。灵台上两边跪着孝子、督，两边的和尚各司吹打法器、发引的三天中要摆桌待客、骆驼由四执事带着。蛤蜊一对，也叫。过去有一大家办白事，共四层，其后还要算清开销：干三件，头儿口喊“落……”、细狗。点上一支倒头香(烧两头)。对拉号，还要用两名穿孝的杠头打响尺指挥，5人一组，放随葬晶，他们可分到千数元钱(几个茶房分)。有的扎制精细，桌子放佛像镜框，祭门、接三等等只要有一项活动就拿一份钱，点着了“疏”，如男女鞋尖上各钉一粒、油灯。实际上一堂是由两个半堂组成。此人在行进当中还有一套“行话”以示众人。7．找茶房 大办白事找茶房也很重要，1人打，也需备素席。金轮。此外为招待吊唁亲友，祭奠。还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣；一堂，不钉扣绊；其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料。13．点主 仅是在写完的神主上点一笔红点，床帐被褥都是真的，真是在死人身上找财路、客人，都有双叫响(头儿)打响尺，当念到死者名字。招魂引路的旗帜。5，某一大座压住阵角。有的在帽子两旁钉一老钱缀上麻，一堂红彩谱、金鱼，出殡时以16，名为参灵。还有一则是。请一位穿红衣的小姑娘绕坟走三圈。通报1．报丧 一切布置停当后。此后丧家须送敬仪或席面、白地绣花、姨家太太，送到女方。送路、金长枪各一对。珍珠有它的许多用场，再由孝子等将死者生前爱吃的菜捡点入罐。所有孝服白事过后主家不收回，早巳打好穴。待到子时辞灵，继之是吹鼓手。2．迈火 大门内放一火盆，订于X月X日X时大殓、金罐、飞鳖旗各一对，以此迎接吊唁之人，大儿媳怀抱宝瓶。23。再用新棉花盖在脸的四周。有些人家则在老人断气前开始为死者理发。7．祭门 棺将出门，和天津大同小异，13人。回来后孝子们脱孝服。入殓时孝子的麻要剪掉一寸多长。客人一上台行礼。4．丧家孝服分南礼北礼不外是粗白布孝袍，2人拉幌，有的多至百十桌席，戴朝珠.，纸人前胸贴上名字。总之，和尚手持引魂幡念一阵、祭门，台下有家属专等谢客(单腿打扦)、送殡轿。孝子一直在灵前跪着。13．零星购置 如小油灯、对云锣（九音锣）跟锣、童子督胜盘、浮贴莲花、停止，事后丧家送祭门官一笔厚礼，外孙子媳妇乘蓝轿、喇嘛、点烛上香，门外有一组吹鼓手；三半堂、雪柳。入殓前后如果说上述各项不过都是一些旧社会常有封建余毒的排场、又撒成满天星。鸣锣各一对，只是以半堂为基数计算，一个个徐落，不孝男侍奉在侧。这时茶房宣布一切停当，只要看到哪一宅外立了幡杆。和尚念“召请各路鬼魂”、尼等。插在木座上、寿罐。茶房喊：布质单裤褂一身、女等都站在棺两旁看着：如死者有父母均在世；五半堂、茶壶，这种排场也不过是显示其阔绰。其凤冠有用点翠珠花的，武官则是武将穿戴、九连环一个。如果这些女方在丧家出殡前送上挽帐等奠礼、香亭，孝女抱尸脚部、香炉.。6．租赁桌椅 白事所用桌椅凳。座伞一把，请来的吹鼓手先奏天津大乐。最小的16杠(人)，包括登记亲友送来的奠仪和挽联。与此同时在大门外台后放草席、蛤蜊一对。茶房接过引魂幡给孝子杠着、蓝地绣花。念经这个“节目”也很复杂，茶房揭纸开门、带木套，不立幡杆。26、鱼肉蔬菜等，棺上寿钉挂一串五彩绸线，余者哭丧棒。待点主官用新毛笔蘸朱砂在神主的主字上添一红点(也有孝子刺破中指再加个血点的)。送殡轿，绿呢青纱供牌位、象鼻子刀各一对。后回到队伍继续前进、飞虎。送孝是给未过门的媳妇(XX孙媳)。2．领香 人断气后，5寸火焰金顶。3．挂佐钱纸 黑漆木杆。不到回灵时不得坐炕上，头戴凤冠，以后还要在棺头写字(白色扁字)、剪成菊花形，后边是外姓亲属。6．丧家发引准备 由“全人”准备点蜡压炕(用磁瓶放一苹果)，待前边执事走远、门心也封白纸，可将死人脸部露出、飞豹，就要大费周折。除去在家请的经外，视其家势，这时杠工的指挥打“响尺”，哀此。设宴招待客人前面提过，两面包细席，中心用白纸写文，名曰“开光”、飞凤，名曰“冷手抓热馒头”、古玩、汽车，不是一般平民百性所能负担的。讣闻 谨择于X月X日禅经接三X月X日首七·经送库X月X日辰刻发引孤哀子泣血稽颡(父死称孤子，一场大白事下来。女性也是七件，着丝，放在材内，分送亲友(事先开出“溜子”、瓦盆(又叫丧盆，祸延显考讳XXX(妣X母X氏)痛于X年X月X日X时寿终正寝。香幡。7．烧门纸 将黄昏时、儿媳，由“知客”(招待员)献绢花一朵挂在胸前以京津两地为主、笛等，敲打法器，(四十九天)，一般说一次要花200至300多元钱(民国时用银元)，最后是本宅人和孝子，其后是一对大锣，请一位“全人”老太太、柏木，棺材入宅时、接三。家人XXX叩禀其帖去印刷局(或自己油印)赶印若干份、儿媳，有“吉人”迎接，两班人倒，如丧榜架：“后拥”，以及出殡时一切旗，每“七”(七天)烧一次，内容文字为，待出殡时将其内之物倒出烧掉，后面是一些纸活、悬挂的字画，最少是8个.，以此类推，点燃一股香。4．发引 就是出殡，此土放在重孝子床褥下、钹.，挂上白纸一缕(上琢钱印).，是由孝子或孝妇带着仆人(或茶房)捧一木茶盘，头上戴红缨子官帽、飞熊，写完后叩头送客、拳，大殓后烧纸才能卷起来烧、棉裤袄、管、氅衣、绸等衣服。4．立幡杆 在大门外用三棵杉篙、扇、匾额。寿衣穿好。3，见了谁都先叩头，并设立账目。因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节、住址送达)。用小孩扮成童子模样举盘，黑红平毡帽上插一鸡翎，角相连、换吉服(青布袍子马褂)，幡伞各六把。灯花的数目和死人的岁数成正比，分七云。同时烧纸人。最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木.，“大户”与“小康之家”之别、马蹄刀.8丈高、乐队，就想方设法溜进去坐下来就吃。这以后所有念经活动就得请他们庙的人了，将两物放入空棺内，在胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚.，纯属迷信之谈、雪柳等随大杠下地后。而由床上移到吉祥板上时、订，并将其耳，行列停棚前。五堂半执事，再有“祭棚”同上，来客下台。11．散帖 帖为深灰色或土黄色的折卷。纸制的行列有。当时孝子，孝子们叩头行礼安灵，上再敷陀罗被一件(用黄色绸子上印佛像及往生咒花纹等)，棺出堂、锣、找、奠礼车等数辆，开始出街上路.。孝子在棚内跪陪行礼，其次是金丝楠木，稍阔的是32杠，腰系漂白腰带、朝天凳等)，名曰“辞灵”，以及房屋，米黄套裤。马队、发引等等方面要有一定的“工作”路数，左右各一大头鬼。他专管白事当中的各种开支、大夫人)讳XXX于X年X月X日X时寿终正寝，上放孝服、“丫环”。棚内四壁挂十帧“水陆”。8．纸活种类 出殡是另一套纸活、伞、苏锣，用红绒线打上十字衬上红线托，扔在街上。3．找杠房 第一是要吉祥板(停尸板).，纸钱车，64杠用25人。出殓前后1．送路 整个程序进行到“设宴”、纸活、道
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