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注释  始:才.   归:回家.   道逢:在路上遇到   道:路途.   阿(a):在文章中是一个语音词   君:你,表示尊敬的称呼.   遥看:远远的看   柏(bǎi):松树. 冢(zhǒng):坟墓.   累累:与“垒垒”通,形容丘坟一个连一个的样子.   狗窦(gǒu dòu):给狗出入的墙洞,窦,洞穴.   雉(zhì):野鸡   中庭:屋前的院子   生:长   旅:野的   旅谷:植物未经播种叫“旅生”.旅生的谷叫“旅谷”.   旅葵(kuí):即野葵.   舂(chōng): 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎.   持:用.   作:当作   羹(gēng):糊状的菜.   一时:一会儿就   贻(yí):送,赠送   沾:渗入译文  十五岁就应征去参军,八十岁才退伍回到故乡家中.   路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”   “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓.”   走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去.   院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台.   用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶煮汤算是菜.   汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃.   走出大门向着东方张望,老泪纵横洒落在征衣上.   注:“遥望是君家,松柏冢累累.”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒.”赏析  这是一首叙事,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义.开篇便不同凡响:“十五从军征,八十始得归.”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力.他“十五从军征”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代.这就给读者留下众多想象的空间.但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来.   《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦.作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下.   “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束.,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家.六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了.所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累.”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!   摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵.”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象.作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神.一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?   “出门东向看,泪落沾我衣.”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到.他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了.作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,   诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀.这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致.试想,他“十五从军征,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的.其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点.根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品.正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇.反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实.   此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然.其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”).这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题.全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点.没想到,我也很棒 600字作文 急啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊_百度作业帮
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自信是走向成功之路的第一步,没有自信就像一只失去了方向的船;没有自信就像一只没有翅膀的鸟;没有自信,人生没有目标生活就等于没有色彩.自信可以主宰你的人生,抉择你的未来.在我心里,我觉得自己很棒!考考考,老师的法宝;分分分,学生的命根.每当考差时时,我总是一蹶不振笼罩在考试的阴影下.我害怕考试,更讨厌考试.但考试是每个学生必须要做到的事情.我在无意中看到一篇文章:……考试并不可怕,可拍的是当你摔倒后,不知道要重新爬起来.我们不要以为一次失败就是永远的失败就是永远的失败.俗话说:失败是成功之母.没有经历风雨,哪能见彩虹.在人生的神圣的航行中,不可能一帆风顺.当我们遭到挫折时,应该努力地克服困难,勇往直前.我看到过一位刚学烧制瓦罐器皿的老人,将自己的作品眉头没砸一下的打破了.我不解的走上去问老人为什么给打破.老人不紧不慢地说:“火候没有掌握好,都有点毛病.”我惋惜道:“那是你费了许多的心血的劳动成果啊.”老人长吁一口气道:“那不假,可是我相信我下一卢会烧得更好.”老人坚定的口气里,透出12分的自信.看到老人再次从头开始,他那坚决重来的口气,那成功在握的从容自诺,深深的打动着我——是啊,即使所有的瓦罐都打碎了也没有关系,只有心里执着的信心不被打破,就不愁做不出更满意的瓦罐.人生不如意,十有八九.然而这时,我就会要紧牙关,告诉自己:我还有一样最宝贵的东西——不肯折弯的信心,并且紧紧地握住他,就会在艰难中增添以股勇气,以股无所畏惧的力量,就会觉得脚还在土地上,路还没有断绝.我,相貌平平,没有什么突出的事迹.从小到大,没有做过几件惊天动地的事.让父母骄傲、自豪的次数也很少.至于学习上,那毫无规律的英语单词字母让我头大;那方程中的一个个小小的x与我捉迷藏;那地理中的经纬网网住我的思维;还有那生物中的食物链……一切的一切我都摸不出头脑.虽然以上说明了我的不足,但是转念一想.其实,我真的很棒.那英语单词字母并不是真的毫无规律;那方程中的一个个小小的x,我可以通过解方程找出踪迹;那地理中的经纬网,我也可以解开束缚;那生物中的食物链……更是小菜一碟.至于让父母骄傲、自豪的是虽不是有许多,但也有不少.如:有一次,我到我阿姨办的一个奥数班去听课,奥数班的老师让我和同学们一起做题.老师先让我做他们昨天做的题,老师给我讲了一下例题后,我就拿出练习本开始做.不一会儿,便做完了.老师检查了一下,居然完全正确,老师很惊讶,因为现在都还有5个同学没做完,老师又让我做了几个习题,不一会儿,就做完了.我已经赶上了来了两天的学生,也超过了这里的一个尖子生.老师夸奖我:“做的真好,你叫什么名字?”我有些骄傲:“我叫张烨.”到时了,阿姨来领我回家,老师对阿姨大加赞扬我:“这个男孩是不是你的学生啊!他真聪明,跟我们着的学生根本不是一个档次.”回家后,阿姨在妈妈面前大加赞赏我.妈妈脸上露出了笑容,我心里也是美滋滋的.写 一篇 关于 难忘的同学 的作文。拜托了!!!!!!!!!!急啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊难忘的一位同学
是同学_百度作业帮
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写 一篇 关于 难忘的同学 的作文。拜托了!!!!!!!!!!急啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊难忘的一位同学
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又不是没同学,写自己的好朋友就是了
Oh,my god 这是你的同学,我咋知道
一个玩劲舞的少女,前几天晚自习回家,被一辆卡车给撞死了,司机丧尽天良,把她的尸体拖进猪球场旁的小巷内奸污,随即逃跑.你看到这条消息后,请将它转发到3个百度贴吧,如果没发,你妈妈会在1个月后被汽车撞死,你爸爸会在1年后得绝症凄惨而亡,以后你的孩子一出生就是怪胎! 如果照上面的做了,全家平安,5天后,你喜欢的人会来找你!千万别怪我,不知道是哪个王八蛋发的 草,别怪我,,,,,,,。。。回复 赞同0| ...
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六年级,解方程组,要过程和答案。急啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊!!!!!
//c.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=/zhidao/pic/item/d6d55fb2833dadb6f224f4a21a4dd52.hiphotos.baidu.baidu.hiphotos://c://c.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=5127efc44936acaf59b59efa4ce9a128/d6d55fb2833dadb6f224f4a21a4dd52.jpg" esrc="http.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http.baidu.<a href="http&nbsp
提问者采纳
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验算一下。。
本人数学渣 算慢了。。。
提问者评价
你的回答完美的解决了我的问题,谢谢!
可爱的萌汉
来自:作业帮
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六年题这么变态
5x+5y等于5
等一下我用纸做一下
你的提没吵错吗
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出门在外也不愁求翻译啊啊啊啊啊啊!急! _百度作业帮
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注释  始:才.   归:回家.   道逢:在路上遇到   道:路途.   阿(a):在文章中是一个语音词   君:你,表示尊敬的称呼.   遥看:远远的看   柏(bǎi):松树. 冢(zhǒng):坟墓.   累累:与“垒垒”通,形容丘坟一个连一个的样子.   狗窦(gǒu dòu):给狗出入的墙洞,窦,洞穴.   雉(zhì):野鸡   中庭:屋前的院子   生:长   旅:野的   旅谷:植物未经播种叫“旅生”.旅生的谷叫“旅谷”.   旅葵(kuí):即野葵.   舂(chōng): 把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎.   持:用.   作:当作   羹(gēng):糊状的菜.   一时:一会儿就   贻(yí):送,赠送   沾:渗入译文  十五岁就应征去参军,八十岁才退伍回到故乡家中.   路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”   “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓.”   走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去.   院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台.   用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶煮汤算是菜.   汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃.   走出大门向着东方张望,老泪纵横洒落在征衣上.   注:“遥望是君家,松柏冢累累.”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒.”赏析  这是一首叙事,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义.开篇便不同凡响:“十五从军征,八十始得归.”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力.他“十五从军征”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代.这就给读者留下众多想象的空间.但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来.   《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦.作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下.   “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束.,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家.六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了.所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累.”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!   摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵.”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象.作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神.一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?   “出门东向看,泪落沾我衣.”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到.他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了.作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,   诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀.这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致.试想,他“十五从军征,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的.其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点.根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品.正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇.反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实.   此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然.其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”).这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题.全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点.

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