爱莲说作者借选荷花 我爱莲有实这两篇文章主要写了哪些荷对人的贡献

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-06-09 20:20 标签： 夏日赏荷和爱莲说
《荷塘月色》第一小节着重写什么?第二小节着重写什么?《爱莲说》为什么说诗人偏心,作者由藕想到什么?《我爱莲有实》的作者为什么爱莲子?莲子给人的启发是什么?_百度作业帮 《荷塘月色》第一小节着重写什么?第二小节着重写什么?《爱莲说》为什么说诗人偏心,作者由藕想到什么?《我爱莲有实》的作者为什么爱莲子?莲子给人的启发是什么? 《荷塘月色》第一小节着重写什么?第二小节着重写什么?《爱莲说》为什么说诗人偏心,作者由藕想到什么?《我爱莲有实》的作者为什么爱莲子?莲子给人的启发是什么? 去买参考书吧,一切答案都在参考书中可以找到…… 晕，都不知道.... 好说，神马都没想到呗！《荷花飘香北海夜》《爱藕说》、《我爱莲有实》三文关于写“荷”的异同点._百度作业帮 《荷花飘香北海夜》《爱藕说》、《我爱莲有实》三文关于写“荷”的异同点. 《荷花飘香北海夜》《爱藕说》、《我爱莲有实》三文关于写“荷”的异同点. 分别从“荷花”、“藕”、“莲子”三个角度来咏莲.三篇文章都借莲抒情,从精神方面体现人文关怀.关于荷的东西①荷的介绍 ②梅、兰、竹、菊、荷的品格 ③荷的新价值 ④《荷花飘香北海夜》《爱藕说》、《我爱莲有实》三文关于写“荷”的异同点.⑤荷文化的起源与发展 ⑥荷与我们的_百度作业帮 关于荷的东西①荷的介绍 ②梅、兰、竹、菊、荷的品格 ③荷的新价值 ④《荷花飘香北海夜》《爱藕说》、《我爱莲有实》三文关于写“荷”的异同点.⑤荷文化的起源与发展 ⑥荷与我们的 关于荷的东西①荷的介绍 ②梅、兰、竹、菊、荷的品格 ③荷的新价值 ④《荷花飘香北海夜》《爱藕说》、《我爱莲有实》三文关于写“荷”的异同点.⑤荷文化的起源与发展 ⑥荷与我们的生活 ⑦名人与荷 选3个进行介绍（每题200~250字）杜绝答非所问 一、荷的起源 “荷”被称为“活化石”,是被子植物中起源最早的植物 之一. 在人类出现以前,大约一亿零四千五百年前,地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖.当时,气候恶劣,灾害频繁没有动物,大部分植物被淘汰,只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上.其中,有一种今天我们称为“荷花”的水生植物,经受住了大自然的考验,在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来.大约过了九千年,原始人类开始出现.人类为了生存,采集野果充饥,不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用,而且甘甜清香,味美可口.渐渐地,“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先---原始人类的心中,成为人类生存的象征.一直到公元前五六千年的新石器时代,随着农耕文化的出现,人类对荷花开始了进一步的了解.当时的人类为了生活上对水的需求,一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带,而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域.从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址,发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子,经测定,距今有五千年的历史.人类在不断的生产劳动中,对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识,为中国古老的糊花文化的产生发展奠定的良好的基础. 二、荷文化的形成---西周至春秋战国时期的荷花文化自公元前11世纪起,中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周.荷花也在这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘.《周书》载有“薮泽已竭,既莲掘藕.”可见,当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了.到了春秋时期,人们将荷花各部分器官分别定了专名.我国最早的字典,汉初时的《尔雅》就记有：“荷,芙蕖,其茎茄,其叶,其本密,其画菡,其实莲,其根藕,其中菂,菂中薏.”对荷花的了解已有一定的概念. 荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活,同时,也凭借它艳丽的色彩,幽雅的风姿深入到人们的精神世界.我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏,隰与荷花.”“彼泽之陂,有蒲有荷”.荷花作为观赏植物引种至园池栽植,最早是在公元前473年,吴王夫差在他的离宫（即现在的苏州灵岩山）为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”.春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”（通高118厘米,故宫博物管藏）则从美术方面,反映了荷花对时代精神所起的重要作用,这件工艺珍品取材于真实的自然界,荷花花纹概括形象,龙和螭跃跃欲动.可见,荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样,成为人们心目中崇高圣洁的象征. 三、荷文化的发展---秦汉至南北朝时期的荷花文化 秦汉之前,诸侯割据,战争频繁,劳动人命处于水深火热之中,秦始皇于公元前221年统一中国,结束了混战局面.在这个统一大帝国里,荷花文化得到了全面发展,逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域. 汉朝是中国农业空前发展的一个时期,也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用.汉以前,我国的荷化品种均是单瓣型的红莲.到了魏晋,出现了重瓣荷花.南北朝时期又发展有千瓣（并蒂）荷花. 西汉开始,中国的官私营商业迅速发展,丰富了各地区的商品种类,对荷花的传播分布有着重要意义.江陵、合肥、成都等地的特产--莲藕均通过这些中心商市进入北方,从根本上扩大了荷花的分布区域.使北方人民进一步认识荷花了解荷花,从而极大的提高了荷花的栽培技艺.北魏贾思勰的《齐民要术》记有“种藕法”:“春初掘藕根节,头着鱼池泥中种之,当年即有莲花.”；又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者,于瓦上磨莲头令皮薄,取墐土作熟泥封之,如三指大,长二寸,使莲头平重磨去尖锐,泥干掷于池中重头泥下,自然周皮,皮薄易生,少时即出,其不磨者,皮即坚厚,仓卒不能也.”可见,当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了. 我国的医学从秦汉起开始了新的发展.汉朝神农在尝遍百草后,总结出一套治病良方,即《本草经》,又称《神农本草经》,其中就有莲藕药用保健功能的描述.东汉谯县华佗,是我国医学史上著名的神医,他在手术前,先给病人饮麻沸散,使其失去知觉,刳割腹背后缝合伤口,最后涂敷以藕皮等制成的膏药,四五天后便可愈合.荷花遂成为我国医药宝库中不可多得的一枝奇葩. 西汉时期,乐府歌辞逐渐盛行,由此产生了众多优美的采莲曲谣.其中有《采莲曲》（又称《采莲女》、《湖边采莲妇》）等,歌舞者衣红罗,系晕裙,乘莲船,执莲花,载歌载舞,洋溢着浓烈的生活气息,是我国广大人民最喜爱的民间传统歌舞之一. 四、荷文化的兴盛---隋唐至明清时期的荷花文化 隋唐以后,荷花的栽培技艺进一步提高,有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中,荷花已进一步成为人们养生保健的名贵补品.同时荷花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林.如长安城外东南隅有秦汉时宜春苑,隋朝建都长安后,更名为芙蓉园；南宋都城临安（今杭州市）的曲院风荷.尤其是经过贞观之治后,荷花的应用越来越广泛,成为工艺美术家创造的灵感来源.如隋唐时期的瓷器、铜镜等的装饰多采用莲花花纹；金银器上,尤其是盘边缘,多饰以富丽的莲瓣纹,整个风格华丽而真实.宋代的染纺业较唐代有更高的发展.著名女画家兼工缂丝的朱克柔创作的荷花缂丝图案,“古淡清雅”、为一时之绝作.明清的木版年画多采用“连（莲）贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等荷花吉祥图案,来表达人们的思想愿望. 在我国的艺术绘画史中,荷花的艺术精品更是丰富多彩.最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》,生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质.还有明末画家张子政的“芙蓉鸳鸯图”. 五、荷文化的光大---近代荷花文化 自鸦片战争以后,尤其是新中国成立后,广大劳动人民当家做主,荷花也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉,被誉为十大名花之一.孙中山先生,周恩来总理等多次提倡大力发展荷文化,并把友谊的种子传播到友好的邻邦.1918年,孙中山先生东渡日本,带去了九颗辽东半岛普来店出土的莲子,经过精心培育,古莲子栽植成功.1963年,大贺将一百颗大贺莲种子,送给中国科学院院长郭沫若.1979年4月,邓颖超副委员长访问日本,参观鉴真主持建造的奈良唐招提寺时,森本孝顺长老将中日两国专家培育的唐招提寺莲、孙文莲、中日友谊莲的莲藕捧交给邓颖超副委员长. 【荷的释义】 hé ，植物名。学名：Nelumbo nucifera 。科属：睡莲科、莲属。多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具... 1.学名：Nelumbo nucifera 别名：莲花、芙蕖、水芝、芙蓉、水华、水芙、水旦、 水芙蓉、泽芝、玉环、草芙蓉、六月春、中国莲等 科属：睡莲科、莲属。本属植物含两种，另一种为美国黄莲N.pentapetala 产于美洲。 荷花原产亚洲热带地区和大洋洲。除我国外，日本、苏联、印度、 斯里兰卡、印度尼西亚、澳大利亚等国均有分布。 一、荷的起源

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