全国有多少个曾炳贵_百度知道
全国有多少个曾炳贵
“同名同姓-基于全国公民身份信息系统库”是最权威的。该网日间比较繁忙，以仁孝礼义而著称于世。由☆公☆安☆部☆直属的，经常打不开：建设。在我国人口众多你上“同名同姓-基于全国公民身份信息系统库”官网后，界面显示为“403 Forbidden”，北宋参知政事曾公亮。建议晚间11时30分～次日清晨8时前上。曾姓： 全国公民身份证号码查询服务中心：负责，“唐宋八大家”之一的曾巩、管理和运营：中国姓氏排行第31位，最初发源于今山东省临沂市兰陵县(苍山县)西北一带。曾姓名人有孔子的弟子曾子，晚清洋务派和湘军首领曾国藩等，依次输入“曾炳贵”和验证码，一秒钟就有结果
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谈 “重建个人所有制”及其最优模式
同资本主义生产方式一样，社会主义生产方式下的生产劳动也是在劳动与资本的结合中进行的。只不过二者的位置颠倒了过来，由资本支配劳动，变为劳动支配资本，由物支配人变为人支配物。而发生这个变化的根源，则在于社会主义生产方式下劳动占有制与资本所有制的性质都发生了根本变化。　　 在资本主义发展早期，私人资本占统治地位，一个资本主义企业往往就是由姓张的或姓李的资本家独资开办的。随着生产与竞争的发展，这种业主制的私人资本越来越处于不利地位，因为单凭资本积聚的办法来增大个别资本量，其速度太慢了。于是，由两家，五家，十家，百家甚至成千上万家合股开办的股份公司应运而生。第二次世界大战后，股份公司有了进一步发展。不仅大、中、小资本家各拥有相当数量的股票，而且越来越多的普通工人也成为这些公司股票的持有者。　　 股份公司的财产有两个突出特点，一是，所有财产无论最初是以何种形式加入的，最终均以货币的形式来计量，即使是以实物或专利等其他形式入股的，也一律要折算成货币形式。即股份公司的全部资本都价值化、货币化了。二是尽管这些财产由千千万万个股份所组成，但股份公司一旦成立，它的全部财产就融合为一个统一的整体，任何股东包括股份公司的董事、董事会甚至董事会的董事长都不能说，这部分资本是我的，那部分资本是他的。一个大的股份公司作为母公司，可以划分为若干子公司、孙公司。母公司连同母公司以下的各子公司、孙公司都是一个个相对独立的经济实体，但这同样改变不了、反而加强了股份公司的上述两大特点。　　 股份公司从事生产经营，一般要通过一定的委托代理关系最后由聘请或雇佣的经理人来进行。公司经理人首先要使用公司一定比例的货币资本分别购买生产特定使用价值所需要的两要素：生产资料和劳动力；然后使二者结合起来，生产出包括生产资料转移价值c，劳动力价值v和剩余价值m在内并具有特定使用价值的劳动产品。最后通过这些劳动产品的出卖，不仅使当初用来购买生产资料和劳动力的货币额重新回到该股份公司手中，还带回一个增值额，即剩余价值m。从m中扣除国家税收、将用于扩大再生产的积累资金、以及相关费用后，作为红利，按股份额的大小，以一定比例分配给所有股东。股份公司的全部财产，均表现为资本和资本的带来物。　　 在股份公司中，做为一个股东，并不妨碍他同时又可能成为该公司所需劳动力的出卖者。这不仅因为他仍然是一个自由人，有人身自由，可以自由地支配自己的劳动力；而且因为在这里，资本的所有权与支配权发生了分离。从所有权方面看，任何股东都不是一无所有（而是有一股或若干股资本），但若他不具备对该公司资本的实际支配权，且仅凭其握有的股票所带来的红利并不能满足其生活的全部需要，他就仍然必须不断地出卖自己的劳动力，而以工资作为自己生活费用的主要来源或必要补充。　　 在上述情况下，这些中小股东们就取得了双重身份：一方面，他和其他股东一起，是该公司统一的资本所有者之一，另一方面，他又同其他劳动者一起，成为资本所购买并支配的劳动力的出卖者之一。　　 股份公司的出现，并没有改变它的资本主义性质。据有关材料统计，在美国，只占人口总数10%的家庭，占有各类公司股票的89.3%；而占人口总数90%的家庭，只占股票总数的10.7%。在这类企业中，决策的表决票不是一人一票，而是一股一票，股东大会的表决权实际上掌握在少数大股东手中。在美国大部分具有几百万股票持有者的股份公司中，往往是90%以上的股票持有者不能参加股东大会。即使有少数小额股票持有者参加了股东大会，对决策也不起作用。如果说，在过去，资本家控制一家公司，需要持有该公司股票的25%，甚至40—50%，而现在，在股票十分分散的情况下，只需有15%的股票，就足够了。1978年，美国国会报告就承认，在一些大型股份公司中，只要控制1—2%有表决权的股票，就可以对公司董事会的人选和决策施加重大影响。可见，在这里，一个人权利的大小有无，是同他实际占有的资本股份的多少成正比的，即由他占有的资本额决定的，实质就是资本支配劳动，物支配人。在这种情况下，人们仍然只能处于互相对立的两极，一极是占人口极少数的、处于支配地位的大股东们所构成的资本家阶级；另一极则是包括处于被支配地位的，以工资收入为主要生活来源或必要补充的小股东在内的雇佣劳动者阶级。资本本身不仅在现象上表现为能够带来剩余价值的价值，而且在本质上仍然体现了资本家与雇佣工人之间的雇佣被雇佣，剥削被剥削的相互关系。如果说，资本家独资经营的企业是典型的资本主义私有制的话，那么，股份公司在名义上似乎可看作全体股东的集体所有制，但其实质则仍然只是少数大资本家的私有制；人数众多的小股东同其他劳动者一样，不享有对公司资本任何形式的支配权，他们也必须不断地出卖自己的劳动力才能维持自身的生存，他们所从事的劳动仍然是雇佣劳动，而他们所握有的小额股票的作用，只在于把自己更紧、更有力地绑在资本主义战车上。资本主义基本矛盾，即社会化大生产与资本主义私有制的矛盾仍然没有变。　　 股份公司的性质虽然仍属于资本主义，但其中却孕育着社会主义制度最深厚经济基础的萌芽，换句话说，资本主义股份公司形式再前进一步，就是社会主义。社会主义的秘密就在于，“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的一切资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”⑴44。我认为，马克思、恩格斯在《共产党宣言》的这一段话中所说的“生产工具”是广义上的生产工具，即一切生产资料；他们的主张是，无产阶级革命胜利后，要把一切生产资料（即一切资本）统统集中到“国家”手里，建立社会主义国有制，并且把这样的“国家”定义为“组织成为统治阶级的无产阶级”。我想，结合后来的具体情况，也可以将“国家”定义为“组织成为统治阶级的全体人民”，所以，这样的国有制，也可以叫做社会主义全民所有制。这样一来事情就发生了根本变化：　　 马克思指出：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的，以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”⑵832　　 马克思这里所说的“重新建立个人所有制”是什么意思呢？人们至今对它仍众说纷纭，似乎成了一道难解的“千年之迷”。有人单从字面上理解，认为“个人所有制”就是生产资料归个人所有的所有制，或所谓“人人皆有的私有制”。一些主流经济学的精英们也极力想把事情向这一方向去引导，但这显然是站不住脚的。因为消灭私有制是马克思的一贯思想，他怎么可能主张在消灭了一种私有制之后再重新建立另一种私有制呢？这从《共产党宣言》中就可以看得很清楚了（“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”⑴38）。尽管他主张消灭的私有制指的主要是建立在“阶级对立”和“一些人对另一些人剥削” 上面的资本主义私有制，但也决不意味着要恢复“个人的、以自己劳动为基础的私有制”或“重新建立”任何一种其他形式的私有制（包括所谓“人人皆有的私有制”）。何况马克思在这里也十分明确指出“这种否定不是重新建立私有制”。而且今天看来，我们即使建立了一种所谓“人人皆有的私有制”，这种“人人皆有的私有制”也是不可能长久地生存下去的，不要多久，一些人就会因为种种原因而失去其曾经享有的对一定的生产资料的所有权，而另一些人则会获得对更多生产资料的所有权，从而最终必然在一极造就越来越少、又越来越大的资本家，在另一极则造成越来越多一无所有的雇佣工人。　　
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与此同时，谁都知道，关于对马克思所说的“重新建立个人所有制”，恩格斯有一段解释：在回击杜林把马克思的“个人所有制”污蔑成“既是个人的又是公共的所有制”的“混沌世界”的攻击时，恩格斯明确地指出，“靠剥夺剥夺者而建立起来的状态，被称为以土地和靠劳动本身生产的生产资料的公有制为基础的个人所有制的恢复，对任何一个懂德语的人来说，这就是，公有制包括土地和其他生产资料，个人所有制包括产品即消费品”。恩格斯还以马克思在《资本论》中的一段话做例证：马克思设想了一个按社会主义原则组织起来的联合体，说“这个联合体的总产品是社会的产品。这些产品的一部分重新用作生产资料。这一部分依旧是社会的。而另一部分则作为生活资料由联合体成员消费。因此，这一部分要在他们之间进行分配。”⑶128~129这就是说，恩格斯认为马克思这里所说的“个人所有制”就是指生活资料“个人所有制”或消费资料“个人所有制”。我则认为这也是难以自圆其说的,不能因为它出自另一位革命导师之口就一定具有天然的真理性。马克思在谈到所有制时，总是指生产资料所有制；马克思本人可能根本就没有生活资料所有制或消费资料所有制这样一种提法。马克思在这里所说的“个人的、以自己劳动为基础的私有制”以及“资本主义私有制”指的都是生产资料所有制，而不是什么生活资料所有制，如果突然单单把“否定之否定”阶段的“个人所有制”理解为生活资料所有制，在逻辑上也是说不通的，更不符合否定之否定规律的本质规定性。而且马克思曾反复强调，“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果” ⑷15。就是说，即使马克思有所谓生活资料个人所有制的提法，它也不能同生产资料所有制并列，而只能附属于一定的生产资料所有制。退一万步说，如果马克思在这里真有所谓生活资料所有制的意思，在“个人的、以自己劳动为基础的私有制”下，生活资料归个人所有，难道在“资本主义私有制”下，生活资料就不归“个人所有”了吗？何须“重建”呢？有人会以马克思关于在资本主义条件下，工人的个人消费也属于资本家的论述做辩解。但说工人的个人消费也属于资本家，这是从事物的本质的意义上说的，而从现象上看，工人的“个人消费”仍然还是工人自己的事情，消费的结果也是消费在工人自己的身上，而并没有直接消费在资本家的身上。虽然事情的本质比现象更重要，但现象也同样不能被轻易否定。马克思所说工人的个人消费也属于资本家，是从整个社会的生产和再生产的宏观角度来看待的，而不是就消费本身或消费资料所有制本身来谈的。因为这些生活资料毕竟是被工人消费了，而不是被资本家消费了。我们无论如何总不能说，只有社会主义条件下才实行生活资料个人所有制，而资本主义条件下，则是实行生活资料的资本家或资产阶级所有制吧？至于社会主义条件下“作为生活资料由联合体成员消费”的部分，仍然包括公共消费和个人消费两部分。公共消费部分就不用说了，即使属于个人消费的部分，首先也是归联合体集体所有，通过分配之后才归个人所有。硬要把它叫做生活资料个人所有制无论如何也是说不通的。　　
所以，我同大多数学者一样，认为马克思在这里所说的“个人所有制”决不是私有制，而是公有制，而且是生产资料的公有制即生产资料社会所有制、全民所有制或社会主义国有制。公有制与个人所有制是同一个事物的两个不同方面，或两个不同名称。有人会立即反驳说，马克思在这里讲的是“在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制”，如果像你这样理解，马克思这句话岂不变成“在公有制基础上重新建立公有制”从而变成一种毫无意义的同义反复吗？绝非如此。如果说有所谓消费资料个人所有制的话，那么，这种消费资料个人所有制只能有一种，就是消费资料归个人所有的私有制。但生产资料个人所有制则可以有两种，一种是个人的、以自己的劳动为基础的个人所有制即私有制，另一种则是联合起来的、以联合劳动为基础的个人所有制，那就只能是公有制。联合起来了的每个人，使用包括每个个人在内的全体联合体成员共同所有的生产资料从事联合生产劳动，这对于任何人都不是难以理解的问题。在马克思设想的那个“自由人联合体”⑵95中，公有制是对这个联合体整体来说的，或者说是对组成这个联合体的一切人来说的：生产资料是由联合体中的一切人共同所有的；个人所有制的提法则是对组成这个联合体即联合起来的每一个个人来说的，联合体中的每一个人都是他们共同占有的生产资料的所有者。这种“个人所有制”建立在“协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上”。这里的“协作”是“资本主义时代的成就”，即社会化大生产条件下的协作；“对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有”的制度，则就是社会主义公有制。在社会化大生产和社会主义公有制基础上，建立起一种让每个人即每个劳动者都成为他们共同占有的生产资料的主人的那样一种所有制，绝不是同义反复，也绝没有任何难以理解之处。有人引用马克思关于“在生产资料公有制的条件下，劳动者除了个人的消费资料，没有任何东西可以成为个人财产”⑷13的话作依据，论证“重新建立个人所有制”只能是生活资料的个人所有制。其实，马克思在这里只是说，在社会主义条件下，没有任何东西即没有任何生产资料可以成为个人私有的财产，但它并没有排除任何个人都同其他人一样而享有对他们共同占有的这些生产资料的所有权。　　
问题在于，马克思为什么特别强调社会主义公有制的“个人所有制”的性质呢？这是当今的一切学者们都没有深入地探讨过的问题。马克思所说的“重新建立个人所有制”的过程，是个否定之否定的过程。在“个人的、以自己劳动为基础的私有制”中，生产资料归劳动者“个人所有”，这是一种私有制，理所当然地可以称之为“个人所有制”；后来，劳动者“个人所有”的生产资料被“少数掠夺者”“剥夺”了去，劳动者的“个人所有制”就被“资本主义私有制”所取代而不存在了，这是第一个否定。“资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。”这种否定是“人民群众剥夺少数掠夺者”⑵832，“这是否定的否定”，其结果是生产资料又重新回到了广大劳动者手里，但不是一个个具体的生产资料直接回到一个个具体的劳动者手里，而是在社会化大生产基础上把一切生产资料都作为资本交到“国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里”⑴44或全体劳动者手里。这时，国家就如同一个特大股份公司，一切生产资料（资本）都只能在这个特大股份公司中发挥作用而不能游离于这个特大股份公司之外。所有无产者，进而一切公民，统统成为这个特大“股份公司”的“股东”。只不过这时不再有大股东与小股东的区别，人人都成为完全平等的“股东”。一方面任何人都不能说，这部分生产资料（资本）是我的，那部分生产资料（资本）是他的（的确是“除了个人的消费资料，没有任何东西可以成为个人的财产”⑷13）；另一方面，上自国家主席，下至普通百姓，每个人都恰恰是国家这个特大“股份公司”的整个资本的完全平等的所有者，每个人都对这些资本享有完全平等的所有权。想当年，刘少奇同志曾紧紧地握住时传祥的手，深情地说，我与你老时一样，你做掏粪工人是人民的勤务员，我当国家主席也是人民的勤务员，我们之间只是分工的不同，没有高低贵贱之分。这就是社会主义条件下人们对生产资料（资本）关系从而人与人之间完全平等关系的真实写照。在这种情况下，任何人都不能成为资本家，或者说，人人都是完全平等的资本家。这样，对每个劳动者说来，过去被资本主义私有制剥夺的所有权（第一个否定），又重新回到自己手中（否定的否定），不过，这“不是重新建立私有制”，而是使全体公民中的每个个人都成为整个社会资本的完全平等的所有者，都成为社会资本的名副其实的主人的那样一种所有制。显然，这种所有制正是社会主义国有制或全民所有制的同义语。马克思将它称为“个人所有制”旨在强调每个公民对整个社会资本都拥有完全平等的所有权！就是说，“平等”原则在“个人所有制”中具有特殊重要的意味儿，只要这一原则发生了动摇，马克思设想的“个人所有制”就将不复存在；如果不承认（或没真正做到）每个个人对整个社会资本都拥有这种完全平等的所有权，那么，所谓“全民”所有制则只是徒有虚名，名不副实了；所谓国有制的“国”也将不是“组织成为统治阶级的无产阶级”或全体人民，而仍然只是少数人的“国”了。　　
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中曾反复强调，“在发展过程中，当阶级差别已经消失而全部生产集中在联合起来的个人（着重号是笔者加的）的手里的时候，公众的权利就失去政治的性质”⑴45，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展（着重号是笔者加的）是一切人自由发展的条件。” ⑴46前一句话已经说得十分明确了：所谓“全部生产集中在联合起来的个人手里”首先就是全部生产资料都集中在联合起来的个人手里，这同前面所说“把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里”完全是一个意思，这明明说的就是生产资料（而不是生活资料）所有制，而且这种所有制的最恰当的名字当然就是“联合起来的个人所有制”或直接就叫“个人所有制”即社会主义国有制或全民所有制；后一句话则是说，共产党人要解放全人类，即让“一切人”自由发展，首先就必须以每个人的自由发展为条件，从而当然必须以每个人都成为生产资料的主人为条件。工人阶级和广大劳动群众当家作主是社会主义制度的本质和核心，建立生产资料公有制即个人所有制乃是马克思的一贯思想。在社会主义国有企业里,每一位职工都不能说，这一部分财产是我的，那一部分财产是他的；但人人恰恰都平等地成为这些财产的主人，成为国家的主人；人人都必须尊重其他人同自己平等的主人翁地位。这样，量转化质，资本主义的一股一票就转化为社会主义的一人一票，上至国家主席，下至普通百姓，人人都成为同质、等量、完全平等的所有者，原来的物（资本）才第一次失去支配人（劳动）的力量，而成为受人支配的对象了。我们党“以人为本”的科学发展观的 “以人为本”，我体会最终就是要以“每个人的自由发展”为本。而“每个人的自由发展”又必须以人人都平等地成为生产资料的主人，从而人人都成为国家的主人为条件，即以“重新建立个人所有制”为条件。　　
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在这种个人所有制条件下，每个劳动者都具有双重身份：一方面他们都不再是一无所有，而是同其他劳动者一起，成为整个社会资本的平等所有者，成为社会资本的主人， “无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”⑴58；另一方面，他们又都仅仅是劳动者，都不能像资本家那样无偿地占有别人的劳动。由此，每个人都无须服从任何资本家的意志，但却必须服从全体劳动者（即“组织成为统治阶级的无产阶级”或全体人民）的整体意志。劳动者对社会资本的所有权不是通过各行其是、而是通过整体意志体现出来的。在社会化大生产的条件下，尤其必须强化这个整体意志或统一意志的权威！每个具体劳动，按照什么样的具体方式，同什么样的具体资本形态相结合；在什么地方，什么部门，什么单位，以怎样的比例相结合，都不仅仅是劳动者个人的事情，而首先是劳动者整体的事情，都不仅要服从劳动者个人的意志，而且必须服从劳动者整体的统一意志。而按照这个统一意志的要求，具体安排劳动与资本之结合时，既要考虑资本的各个具体组成部分的客观情况，又要考虑每个劳动者的劳动能力等主观情况，以选择二者之间的最优结合方式。这样，如果把社会总劳动比作一个特大生命有机体的话，每个具体劳动只能作为构成这个有机体的细胞去发挥作用。各个具体劳动间相互配合，协同动作，才能保证整个社会劳动有序地进行，这样，劳动在失去资本主义条件下固有的雇佣性质后，将被一种新型的劳动占有制——联合劳动制所代替。　　
在联合劳动制下，每个劳动者所起的作用是不一样的，其构成社会总劳动的份额越大，其作用就越大，其所应享有的权利也就越大，反之，则越小。这样，如果说在资本所有权方面，人人都是平等的话，在享有劳动成果的权利方面则是不平等的。在雇佣劳动制下，劳动者的劳动属于资本家，在资本家的监督下进行；在联合劳动制下，劳动者的劳动属于劳动者自己（这也许是马克思称之为“个人所有制”的另一层重要意义），在劳动者整体的统一意志指导下，由劳动者自主地进行。所以，正如雇佣劳动制与资本主义私有制是同等程度的概念一样，联合劳动制同社会主义公有制（即马克思所说的“个人所有制”）也是同等程度的概念。总之，资本属于全体人民从而属于每个人（而不是属于资本家或少数领导者、管理者）、联合劳动，就成为社会主义生产方式和生产关系的两大基本特点。　　
“个人所有制”的基本含义搞清楚了，但这个“个人所有制”采取何种形式实现，即我们应实行什么样的经济体制，则又作为一个极其重大的理论问题和实践问题摆到了世人的面前。在这个重大问题上，马克思没有束缚住自己的手脚，也没有束缚住后来者的手脚。改革开放前，我国实行的是高度集中的计划经济体制（这个体制的具体特征大家都知道了，这里就不细说了），正是靠着这个能够集中力量办大事的体制，我们才迅速医治好了战争创伤，使整个国民经济都得到了快速的恢复和发展，初步地显示了个人所有制的优越性。有人说，公有制就是个养懒汉的制度，在公有制的条件下，劳动者也从来没有当家作主过，由于产权不明晰，公有制的生产效率低下。这种说法是完全站不住脚的。大庆人“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”；大寨人“从来没有的大旱，从来没有的大干，换来从来没有的大丰收”；一位清洁工人“宁我一人脏，换来万人洁”；一个普通战士“对待同志像春天般的温暖，对待工作像夏天一样火热，对待个人主义像秋风扫落叶一样，对待敌人像严冬一样冷酷无情”；甚至一个十四岁（刘文学）、十二岁（龙梅）、九岁（玉荣）的孩子也能够奋不顾身地保护集体财产……从来也没有当家作主的人会有冲天的劲头和英雄的气概吗？说公有制就是个养懒汉的制度，我真不明白，一个养懒汉的制度，也能培养出这些铮铮铁骨的英雄汉?! 谁都知道，旧中国是个一穷二白的国家，在诺大的国土之上，连一个铁钉、一根火柴也造不出来。正是在这样极其贫穷落后的基础上，我们完全依靠自己的力量，只耗费了短短的二三十年的时间，硬是造出了汽车、造出了结晶牛胰岛素、造成了原子弹、氢弹、人造卫星，造出了南京长江大桥，“劈开太行山”，造出了人间天河——红旗渠……实现了既无外债、又无内债，打造出了一个完整的工业体系和国民经济体系。我们的社会生产力的发展速度超过了中国历史上任何历史时期，也超过除了日本等极少数国家外当时世界上其他一切最发达的资本主义国家。毛泽东同志曾说，“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹都可以造出来。”说公有制没有效率，不是睁着眼睛说瞎话吗？至于说公有制条件下产权不明晰，这更是资产阶级主流经济学家们用来忽悠人的。在资本主义大股份公司中，同样存在着层层委托代理关系，那种产权安排也已经十分模糊了；如果睁着眼睛硬说它是明晰的话，这种“明晰”也只是表现为极少数大股东有权去支配比他自身所拥有的股份额更大的资本量的“明晰”，而大量的中小股东们则除了具有按其掌握的股票数之比取得相应的红利以及“用脚投票”的“权利”之外不享有任何其他权利的“明晰”，或者说它体现了两类股东的关系完全是不同阶级之间关系的“明晰”。在这种产权安排下，它所能调动的只能有少数大股东的积极性；企业的每一位职工则都是被雇佣来的，其即使有所谓积极性也只能是被动的“积极性”。社会主义公有制条件下，虽然没有把“产权”量化到每一个具体的人，但那时的每个人都可以十分清楚地知道，国有企业的一切生产资料或者说一切资本统统属于全国人民中的每一个人；集体企业的一切生产资料或者说一切资本则统统属于该集体中的每一个人。人们之间的经济地位都是完全平等的，这里完全没有高低贵贱之分，任何人化公为私、损公肥私的行为都是违法的，都应受到其他人的监督，都应受到应有的惩罚；正像后面我们将谈到的那样，尽管这里也必将存在层层委托代理关系，“产权”至少也同资本主义股份制企业一样“明晰”。特别值得称道的是，正是在社会主义公有制的条件下，因为人人都成为国家的主人，人人才能够具有自觉的积极性，创造出比资本主义更高的生产效率。并且能够在短短的时间里，将延续了几千年的黄、赌、毒、黑等社会丑恶现象一扫而光，让在私有制条件下不可避免的官场腐败现象几乎绝迹，王进喜、孟泰、赵梦桃、陈永贵、申纪兰、邢燕子、雷锋、王杰、麦贤德、时传祥、张炳贵、焦裕禄……等英雄模范人物和大庆、大寨、林县、南京路上好八连……等英雄群体不断涌现；即使是过去的国民党战犯、伪满战犯、甚至日本战犯也都一个个地被改造成自食其力的劳动者，终于也能够成为人民的一部分，同样成为国家、社会和生产资料的主人或准主人；我们的社会风气、社会秩序、道德水准等均达到了中外有史以来的最高水平。以致到现在，人们回顾起那个时代的精神风貌来，还都会下意识地流露出无限眷恋之情。
有人可能怀疑，那种人人对生产资料（社会资本）都具有完全平等的所有权的个人所有制能够实现吗？事实是不容否定的。首先，那时在国有工厂中，工人同干部地位就已经相当平等了，大家的工资和其他福利待遇都没有明显差异；在“两参一改三结合”的要求下，干部要与人民同吃同住同劳动，有的领导干部的办公桌就在车间，车间主任的工资不见得比工人多；每一位职工都可以直接为企业的各项工作提合理化建议，甚至直接参与企业的生产经营管理；陈永贵同志当选国务院副总理后仍然要定期参加集体生产劳动，挣农民的工分。在这种情况下，干部高人一等的观念和普通劳动者的“草民”意识都不会很强烈地表现出来，这就为人人平等奠定了最基本的经济基础。其次，如前所说，在那种制度安排下，几乎每个干部时刻都处于工人群众的监督之中。而且，那时实行党委负责制，厂长又与党委相互制约，每个党组织成员都要经常地在组织生活会上开展批评与自我批评。同时，那时的政治运动经常搞，每次运动的实质都是在教育人民、聚拢人民的力量，提高广大人民群众管理企业、管理社会、管理文化教育、管理国家的能力，以组织成一个保证人人平等的强大的统治阶级；同时，斗私批修，打击一切敌对分子和敌对势力的破坏活动。这些都在一定程度上保证了个人所有制的实现。　　
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但是，由于帝国主义时代经济政治发展不平衡规律的作用，社会主义制度首先诞生于帝国主义链条的最薄弱环节之中，这些国家生产力水平较低，只能建立初级的而不是成熟形态的社会主义，由此形成的公有制包括全民所有制也只能是“初级”阶段的，与马克思设想的“个人所有制”自然会存在很大的差距。首先就表现在人民群众当家作主的作用体现得很不充分，人们之间的经济地位平等的目标并没有完全实现。由于这些国家中多数人的文化素质不高，管理国家、管理企业、管理社会、管理文化教育的权利与责任不得不更多地交给那些相关素质较高的领导者；而几千年封建等级制度造成的等级观念还会长期地在人们头脑中发挥作用：身为领导者的人习惯于发号施令，身为被领导者的大多数人则习惯于按照领导者的意愿办事，所谓“替民做主”很容易成为社会的共识，劳动者要求当家作主、自己解放自己的意愿十分薄弱；共产党具有的崇高威望更使许多人心甘情愿地将自己的命运交给领导者；因以上原因，若缺少强有力的思想政治工作和严密的法律制度，领导者很容易从“社会公仆”变成社会主人，而被领导者则很容易由主人变成低人一等的下等人。同时，在我国，作为阶级的剥削阶级虽然被消灭了，但几千年来形成的剥削阶级思想的影响仍然会长期存在，时时刻刻在不断地腐蚀着人们的灵魂，像一些村民那样不愿意为集体出力，只想靠吃国家的返销粮混日子，却能够豁出命来“齐心”搞单干的人也肯定会有。中国共产党是用马列主义、毛泽东思想武装起来的无产阶级先进政党，但它也不是生活在真空里，剥削阶级思想的影响必然反映到党内来。再加上我们在工作中难免会存在一些失误，以两参一改三结合为主要内容的鞍钢宪法并没有得到很好的落实。一些政治运动的不彻底，特别是文化大革命的失败和我们工作中的失误，都影响了个人所有制的重建、完善和发展。
在此情况下，由于建国以来我们就受到帝国主义的严密封锁，后来更处于帝修反的层层包围之中，加上旧中国给我们留下的底子太薄了，我们不得不下最大的力气发展我们的国防、发展我们的重工业、搞好包括治理大江大河和兴修农田水利等在内的各项基础建设，加上我们为了真正做到独立自主而必须尽早地支付因抗美援朝而欠下的外债，再一旦遇到天灾人祸，这就都使得我国人民的生活水平提高得十分缓慢，从而也影响了个人所有制即社会主义公有制优越性的充分显现与发挥。　　
恰恰在这时，建国以来我们实行的这种高度集中的计划经济体制的弊端也日益显现出来，它突出地表现为国家管得太多、统得过死，企业没有经营自主权，在一定程度上限制了生产力的发展。在这种情况下，适时地进行经济体制改革作为一项十分紧迫的政治任务摆在了中国共产党人的面前。以邓小平同志为代表的中国共产党人勇敢地迎接了这一挑战。改革开放以来，我们把改革的目标定为社会主义市场经济体制，实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济结构，强调改革的目的是社会主义制度的自我完善与发展，这些都有力地促成了我国的“经济腾飞”，其历史功绩是任何人也抹煞不了的。但是，判断这个改革是否完全成功，不能只看经济指标，更不能实行GDP至上主义，而必须从经济、政治、思想、文化、社会、资源环境等各方面进行全面分析。且首先要看个人所有制是否落在了实处，广大劳动者的主人翁地位是加强了还是削弱了。有人认为，社会主义只同计划经济有亲和力，同市场经济则是不相容的；资本主义只同市场经济有亲和力，同计划经济不相容。对这个观点本人并不敢苟同。这不仅因为改革开放三十年的实践证明了社会主义市场经济的路子的确走得通，而且确如邓小平同志所说，“资本主义也有计划，社会主义不能没有市场”。如果说“资本主义也有计划”，也只能到“也有”为止了，资本主义国家的计划搞得再好，喜欢各行其是的资本家们也是不可能完全自觉地服从它的；“社会主义不能没有市场”，则是千真万确的，但论起社会主义同市场经济的亲和力，它又的确不如资本主义。如果忘记了姓社姓资的问题，在市场经济的情况下，一味地高喊解放思想的口号，要迈上资本主义道路一定是轻而易举的。所以，要搞社会主义市场经济，首先必须下大气力将社会主义市场经济与资本主义市场经济的区别搞清楚，并努力在全党达成共识。我认为，这个区别起码表现为以下三方面：一、社会主义市场经济只能建立在公有制为主体的经济基础之上。公有制的主体地位只能加强，不能削弱。如前所说，由于帝国主义时代经济政治发展不平衡规律的作用，社会主义制度首先诞生于帝国主义链条的最薄弱环节之中，这些国家生产力水平较低，只能建立初级的而不是成熟形态的社会主义。我们摒弃“一大二公”、“纯而又纯”的思路，实行“公有制为主体、多种所有制经济共同发展”的战略选择，无疑是正确的。但是，“多种所有制经济”中的非公有制成分从原则上说只能在给政策的基础上另行组建，而不应该通过化公为私的行为去实现。我们的许多国有独资企业，本来经营得很好，却非要引进外面的“战略性投资者”进行股份制改造、建立所谓现代企业制度、同国际接轨不可。而且，还要给外资以超国民待遇。这种做法，说白了是只相信洋人的智慧，不相信自己的力量。这不是傻子又是什么呢？而这样的傻事，我们却几乎天天在干！所以，在我们坚定不移地实行改革开放政策的时候，必须公开申明，共产党人的最终目的是实现共产主义，实行“公有制为主体、多种所有制经济共同发展”只是社会主义初级阶段的基本国策，不可能长期不变，更不能永远不变。只有这样，我们才能坚定全党和全国人民的理想、信念，使我们的现代化建设与改革开放事业永远不走偏方向。二、社会主义市场经济不同于资本主义条件下的完全市场经济，只能是在国家计划指导下的市场经济。很多人有意将市场经济同计划经济对立起来，在极力美化市场经济的同时，丑化、甚至妖魔化计划经济，真不知他们是怎么想的。我们实行社会主义市场经济体制，并不是因为市场经济优越于计划经济，而是因为在今天的生产力状况下，事无巨细，把一切都纳入国家计划根本不可能，因而必须博采两种经济形式的特长，让市场作为我们资源配置的基础性作用得以充分发挥，以为我们的战略大目标服务；并避免周期性生产过剩危机的发生，保证整个国民经济有计划、按比例、能控制、可持续地向前发展，以满足人民群众不断增长的物质和精神的需要；在社会财富不断地被再生产出来的同时 让个人所有制的生产关系也能不断地被再生产出来。三、在实行“公有制为主体、多种所有制经济共同发展”的社会环境中，当然必须实行“按劳分配为主体，多种分配形式并存”的分配原则，但在社会主义市场经济体制下的公有制企业内部，则只能实行按劳分配原则，决不能允许多种分配形式并存。拿这些对照我国的改革，在充分肯定成绩的同时，问题显然也是多多的。首先，本来我国的公有制经济成分已经占到了整个国民经济的99%，通过改革，这个比例大大下降是必然的，但现在竟然下降到了三分天下仅存其一的程度，使得公有制的主体地位不可避免地发生了动摇；何况许多非公有制企业是以“改制”的名义靠化公为私而取得“第一桶金”的；在非公有制经济中，除了个体经济外，不论外资经济、民营经济还是混合所有制经济中的私有成分在本质都是典型的资本主义经济成分，尽管我们可以赋予它们一个“社会主义市场经济的有机组成部分”的红帽子，但外资企业的老板就是地地道道的资本家，民营企业的老板作为资本家也是货真价实，在我国作为阶级的资产阶级已经重新生成，这是任何人也无法否认的事实。其次，我国的市场经济很大程度上是在从根本上否定计划经济的基础上建立起来的，直到现在，我们还为争取别人承认我们的完全市场经济地位而斗争。如果这只是我们的工作策略，当然可以，但若是当真，则就错了。比如，我国的许多大城市已经交通拥堵得十分严重了，但我们却仍然要做大做强汽车业（“做强”是正确的，而“做大”实质是用浪费宝贵资源的办法去增添自己的烦恼）；我们房地产的价格之昂贵已经严重影响我们“住有所居” 的目标的实现，但各级政府仍希望我们的房价不断上涨，仍要依靠汽车及房地产业去拉动我们的内需；我们的资源与环境形势已经很严峻了，人民群众看病难、看病贵已经延续很长时间了，但想彻底解决它们，仍然困难重重；还有今年以来我们又深陷资本主义金融危机之中……更不可思议的是，我们曾经无情地揭露过的只有资本主义社会才有的诸如黄赌毒黑和官场腐败等种种丑恶现象，几乎又都在我国沉滓泛起。可以肯定，如果我们实行计划指导下的市场经济体制，虽然我们的GDP总量的增速也许比现在会慢一些，但这一切负面现象恐怕都不会发生，我们的总体经济运行肯定比现在健康得多，广大人民群众作为主人翁的合法权益一定会得到很好的保护。最后，在分配问题上我们更是几乎完全背离了按劳分配原则。据《光明日报》（　日　12版，《高管的天价薪酬是怎样决定的》一文）记载，在美国，“从1991年到2003年，大公司首席执行官的收入与普通工人的差距由140：1上升到500：　1”　，而我国的一个通钢，总经理可拿到300万的年薪，普通工人则只能拿300元的月薪，差距比竟然达到800：1的水平，让世界上最发达的资本主义国家都望尘莫及。有人说这只是民营企业的情况，可我们的国有企业高管不是也极力要同国际接轨吗？至于普通国有企业的工人则就不必“接轨”了，因为这是由“国情”决定的嘛（真不知这是哪家的逻辑）！而且，在国有企业工人的“铁饭碗”已被彻底打碎了的情况下，工人阶级的主人翁地位恐怕已经几乎丧失殆尽了；与此同时，各位“高管”（也许还有“中管”和“低管”）们则由社会公仆变成社会主人了；我国的基尼系数更是达到了十分危险的高位，两极分化的趋势已经十分明显了，甚至已经达到了0·4%的人占有全国财富的70%，而99%的人只占有另外的70%的地步。有人鼓吹说，高薪才能养廉。我恰恰认为，高薪只能助贪而养不了廉的。所谓“高薪养廉”完全是一个资产阶级的口号。干群之间的薪金差距过大，人格就会不平等起来，干部就会由一种天生的优越感发展到高高在上，当官做老爷，从而形成一个特权阶层，进一步助长其以权谋私和贪腐欲望，进而在党内形成一个资产阶级。有人甚至千方百计地把贪腐来的钱弄到海外，将子女送到国外定居、入籍，搞所谓“一家两制”、“一家两国”。对这样的人，虽不可一概而论，但说其大多已经蜕变成隐藏在党内的资产阶级分子了，可能并不为过。巴黎公社就曾提倡干部要挣“工人工资”，这个精神是不朽的。我们必须时刻牢记：无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己。党的每一个干部都要把解放全人类当作自己毕生奋斗目标，而绝不能首先把自己个人的利益放在首位。这是形成社会主义经济基础——个人所有制的最重要的保证。邓小平在1985年3月就曾说过：如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么资产阶级，那我们就真的走上了邪路了。我认为，我国现在就已经走上了这个邪路的边缘了，如果我们仍然继续沉浸在虚幻的自我陶醉里，苏东剧变的危险在我国重演的预言将绝非危言耸听。这是一百六十年后的今天，绝大多数人仍然无法理解马克思“重建个人所有制”理论的又一个根本原因之所在。　
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姐姐，那是一篇文章啊
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三十年来，我们曾尝试过承包制、租赁制等多种方式对公有制包括国有制企业进行改革，最后则定位在进行股份制“改制”并建立所谓现代企业制度上。我认为，做这些尝试本身是可以理解的，毕竟大家都没有成熟的经验，不得不“摸着石头过河”。但是，这些又大多是在“不争论”条件下，强制地推行，并没有在全体人民中进行过充分论证，很难反映广大人民的意志。特别是在改革过程中，人民的社会经济权力越改越小，直至几乎丧失殆尽，而越来越多地集中到了少数人甚至是极少数人的手里。从而越来越远离了社会主义的“个人所有制”原则。尽管改革的结果是生产力得到了发展，但我们看到，改革的成果更多地集中到了少数人的手里，它所调动的也只能是极少数人的积极性。“产权”是更“明晰”了，因为人们看得很清楚，已经“改制”的企业就是少数资本家的或少数领导者的，而同广大人民群众包括企业的广大职工群众已经完全没有关系了；现在的每一个人都是在给资本家或领导者干活，这同当年王进喜、陈永贵所代表的广大人民群众给自己干活的感觉当然是完全不同了。有人说，股份制是社会主义公有制的最好实现形式，我认为，如果这不是在故意忽悠人，也一定是一种糊涂认识。股份制最重要的原则就是一股一票，物支配人，完全以人与人之间的地位不平等为基础。在资本主义股份制条件下，社会主义的平等原则怎么可能会体现出一丝一毫呢？这当然不是说，搞社会主义就不能允许股份制的存在。股份制是筹措资金、创办或壮大企业经济实力的好办法。我们要进行股份制改革试点，也必须坚持为我所用、为社会主义所用的原则。至少在原则上，社会主义企业必须实行一人一票的原则，而废止一股一票的原则，股票持有人的权利仅限于按股得红利，而不得享有比其他人更大的其他权利——这也是资本主义股份制早就教给我们的——如前所述，资本主义股份制条件下的大量中小股东们的真实地位本来就是这样的。这必须作为一条坚定不移的原则贯彻到底。　　
那么，按照这一思路，我们的改革应如何进行呢？　　
这一点，说难，当然是很难的；但若说不难，问题也很简单。因为资本主义的股份公司的发展已经为我们提供了一把现成的“钥匙”：一个大的资本主义股份公司往往可以划分为若干子公司、孙公司，即将大股份公司的资本划分为若干部分，每一部分都自成一个个相对独立的经济实体——企业，并交由一定的人去经营。谁去从事这种划分，谁去直接经营这个大公司和各个企业（或子公司、孙公司）呢？不是由各个股东直接去做这些工作，而是按一股一票的原则，召开股东大会或股东代表大会，选举产生公司的董事会，由董事会代表全体股东行使对公司所属全部资本的所有权、支配权，决定资本的划分，决定公司（企业）经理等高级雇员；公司的日常经营活动由聘用或雇佣的经理负责。可见，在这里，所有权与经营权是分开的，所有权由董事会代为行使，经营权属公司（企业）经理，由此形成了一系列的委托代理关系。与此相类似，在社会主义条件下，“一切生产资料都集中到国家即组织成为统治阶级的无产阶级”⑴44或全体人民手里后，这个资本量是太大了，“人民”也太多了，设想每个人都直接参与对整个社会资本的经营管理，那是不现实的。而是也必须将社会资本分地区，按行业划分为千千万万个公司、企业，分别交由一部分人去生产、经营。那么，又是谁从事这种划分、经营呢？不是每个公民都直接去做这些工作，而应按一人一票的原则选出代表，组成全国人民代表大会和地方各级人民代表大会，再由这些代表大会选举和决定其他国家机构组成人选，最后由相应的国家机关决定资本的分配和企业的划分。由于这些“代表”和国家机关组成人员并不享有更大份额的资本所有权，因而他们必须忠实地执行选举人的意志，作为人民的公仆去发挥作用，接受人民的监督，若发现有渎职和不称职的，应立即改选、撤换（人民，首先是工农基本群众，必须充分地享有对各级官员真实而有效的罢免权），并受到应有的处分和处罚——这是社会主义公有制，即“个人所有制”在经济的最集中体现之政治上的实现形式。　　
这样，在社会主义条件下，人民对社会资本的所有权可由有关国家机关（如我国目前的“国有资本监督管理委员会”）代为行使。那么，经营权也由有关的国家机关（哪怕是另外的国家机关）代为行使行不行呢？不行。因为，为使划分出来的各个资本乃至整个社会资本都能在生产经营中充分地发挥作用，就必须将这些资本分别交由各个公司、企业去，并使这些公司、企业统统成为相对独立、自负盈亏、自我发展的经济实体。显然，一个完整的国家机构的不同组成部分直接去从事生产经营不可能达到上述目标。那么，由有关国家机关直接委派公司（企业）经理，再由经理去行使公司（企业）经营权行不行呢？也不行。因为这些国家机关虽然是由人民直接或间接选举产生的，但这种委托代理关系毕竟太远了一些，而且，如果这样做了，那个经理自然要高人一等了；而广大职工则重新变成毫无权利的下等人了，所谓“个人所有制”当然就无从实现了。　　
那么，经营权如何落实呢？　　
我们知道：有关国家机关在将一定量的社会资本分到各个公司（企业）去的同时，也分去了一部分社会劳动（劳动者），以使劳动与资本相结合开始社会主义生产过程。这些劳动者都不是一无所有的雇佣劳动者，而都是社会资本的平等所有者和联合起来的劳动者。企业经营的好坏不仅关乎全体人民的共同利益，更同这些劳动者的切身利益休戚相关；各个企业是每个劳动者充分发挥其自身主人地位、充分展示“个人所有制”优越性的不可或缺的重要舞台。因此，只有把企业的生产经营权交给企业的全体职工群众才是题中应有之义。在我国今天的改革过程中往往把国有企业的生产经营权交到原企业的（或另外的）经理人手里，而将企业的广大职工群众置于无权的境地，我们可以十分郑重地指出：这个路子一开始就走偏了。　　
有人担心，企业职工队伍也是经常变动的，他们能有效地行使经营权吗？这种担心完全没有必要。一个生命有机体在其存活期间，浑身的细胞不知要更换多少次，但只要他还活着，就仍是它自身，而不是别的什么东西，只要经营权交给企业全体职工群众了，无论职工群众队伍如何变动，这个权力一定会得以有效的行使。这不仅是唯物主义的群众观一再告诉我们的，也为我国前三十年的实践所证明了的。这里不再赘述。　　
这样讲，不是说公司（企业）经理人可有可无。在社会化大生产条件下，如果没有一个统一意志的指挥，各个劳动者各行其是，那就无法集中群众的智慧与力量，所谓“联合劳动”根本无法实现。为使这个统一意志有效地发挥，就必须使企业的经理人切实地负起责任来，但经理个人的权威必须来自全体人民首先是本公司（企业）职工群众意志的集中统一，并获得外界强有力的保证与监督。所以，我们常说，经理负责制不是经理一个人说了算，经理负责制只是一个结构概念，是经理个人负责，有关国家机关和本企业党委保证监督及职工群众民主管理之间的统一。公司（企业）经理既要向有关国家机关（实际上是向全体人民）负责，以保证全体人民对企业资本所有权的实现；又要向本企业的全体职工负责，以保证企业职工群众的经营权的实现。所以，我们有理由将这种经济体制模式用八个字来概括：全民所有，集体经营。　　
资本主义股份公司实际上的支配权和名义上的所有权属于董事会，董事会首脑——董事长是当然的法人代表。而社会主义的国有企业的所有权属于全国人民，由有关国家机关（如国有资本监督管理委员会）代为行使，这个国家机关自然就负有使国有资本保值、增殖的职责。但国资委属于国家机关，又不直接经营和管理企业，所以由它来充当企业的法人代表是不合适的；人为地在国有企业中组建一个董事会，我看也完全没有必要。因为资本的运营效率如何，同该企业每一位职工的切身利益密切相关，也直接反映了企业经理的工作业绩；而国有资本的保值增值归根结底也需通过经理人为代表的企业生产经营活动去落实。这样，公司（企业）经理因集所有权和经营权的实现的职责于一身，才必将成为国有企业当然的法人代表。公司（企业）经理的这一重要地位与作用，要求我们必须建立起有效的经理遴选与任免机制。我设想，经理人选可以通过下列两条途径（之一）产生：一、由企业全体职工（或职工代表大会）民主选举产生，交由有关国家机关（如国资委）任命；或者二、先由有关国家机关在全社会范围内遴选，并经多方协商（首先应征求企业党委、工会和职工代表们的意见）后，向企业推荐，然后由企业全体职工（或职工代表大会）充分酝酿后决定。　
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这样，国家（全体人民）对各公司（企业）资本的所有权如何实现呢？我的设想是：　　
1 有关国家机关（如我国的国有资本监督管理委员会）必须认真清理、核实所主管的企业的全部财产，并将其价值化，以货币单位予以计量，确认其实际占有的国有资本额。公司（企业）必须以此为基础，定期按统一或大体统一的资本占有税率向国家缴纳资本占有税，以体现等量资本取得等量利润这一资本的固有原则。　　
& & 2 根据企业所占外部自然力（土地，地理环境）等状况，国家有关部门定期向企业征收级差税（因为级差税部分作为剩余价值的一部分是一定生产领域的全体劳动者共同创造的，而不单是该企业职工自己劳动的凝结。）　　
& & 3 国家应规定大体统一的资本增值率，并按此增值率规划各企业资本的增长速度。同时将此增值额加于企业经营的资本总额之中，下一生产过程即以此为基础计量其应缴资本占有税、级差税、资本增值额。　　
4 扣除以上三部分，余下部分再扣除已耗费的生产资料价值、必要管理费用等，就构成企业本期生产经营活动创造的全部纯收入，国家再根据这一收入的实际情况，按一定比例征收企业所得税。　　
& & 5企业必须服从国家计划或规划的管理，服从ZF审计监督，服从企业职工代表大会和每一位职工群众的监督，服从每一位成为国家主人的社会成员的监督，服从社会舆论监督，遵守国家法律、法令、法规、政策、方针。　　
& &&&6由有关国家机关向企业推荐经理等高层管理人选，或正式任命由企业职工民主选举产生的企业经理人选；批准企业职工对企业经理等高层管理人员的罢免决定。　　
& &&&7 任何一个企业都必须建立可称为坚强的战斗堡垒的党的组织机构，够条件的企业经理可以兼任党组织的副书记，但决不能同时兼任本企业党组织的书记，以使党组织有效地发挥对企业资本运营的保证、监督作用，保证全体人民对企业资本的所有权的实现。每一个企业党组织都要把保证和不断加强广大职工主人翁地位，把职工群众最大限度地发动起来、组织起来当家作主作为自己最基本的职责。　　
企业全体职工的经营权，则可通过下列方式获得实现：　　
1 企业经理等高层管理人员必须由企业全体职工（或职工代表大会）选举、决定和罢免，可规定一定比例的职工就有权提起对企业高层管理人员的罢免案，交由职工大会或职工代表大会决定，并报经有关国家机关批准后生效，以保证经理人员在向国家即全体人民负责的同时，也向本企业全体职工负责。同时企业经理班子还必须包括一定比例的不脱离生产第一线的普通职工代表。　　
2企业经理必须根据国家政策、法令，在征求广大企业职工和有关国家机关，社会各界意见基础上，就企业经营管理的一切重大问题，提出预算、决策、计划、设想和分配办法等方案，交由职工大会或职工代表大会审查、修改、批准和决定。然后，这个被批准和决定了的预算、决策、计划、设想、办法、方案等就成为企业全体职工统一意志的体现，再由经理具体负责执行之。每个企业职工（包括企业经理本人）都必须服从这个统一意志的指挥，在以自己的劳动与资本相结合的生产劳动中贡献自己的聪明与才智。企业经理还要将执行情况定期向职工大会或职工代表大会及有关国家机关汇报，接受有关国家机关、本企业职工群众和企业党委乃至整个社会的四重监督。职工大会或职工代表大会是企业的最高权力机关，是企业职工行使自己经营权的有效形式，必须坚定地以一条法律制度的形式长期地坚持下去。　　
3 企业在保证国有资本的保值、增值和完成国家税收的前提下，其所有财产都应归企业自行支配，工资、福利等各项分配活动，也应由企业自行决定。而且企业生产什么，如何生产，在不违背国家规划的前提下，也由企业自己决策，使企业真正做到自主经营、自负盈亏、自我约束和发展，外界不应干涉。　　
4 要创设职工大会或职工代表大会等各种有效途径与机制，保证企业职工可随时随地对经理工作予以有效监督，并使企业经理必须采纳企业职工提出的一切合理化建议，保证企业职工能对不称职或违法乱纪的经理等企业的一切管理人员有随时改选、撤换、罢免及建议有关部门予以相应处分、处罚的权利。　　
5 企业党委首先要代表全体人民的共同利益，保证国家对本企业资本所有权的实现。同时，它也负有保证、监督企业生产、经营活动，参与企业重大问题的决策，及加强对职工群众进行思想政治教育的职能，尤其负有“唤起民众”即发动职工积极参与企业经营管理的责任，保证本企业职工经营权及职工群众主人翁地位的实现。　　
这样，在个人所有制或曰联合劳动制下，每个劳动者一方面作为全体人民的一员，通过有效地行使选举权、罢免权等各项民主权利，参与国家机关的选举、决定和管理，并相应地监督国家机关及企事业单位的活动，享受各种合法待遇，有效地行使自己作为整个社会资本所有者的权利；另方面，又作为企事业单位职工的一员，参与有关机关或企事业单位的经营管理活动，有效地行使生产性或非生产性的经营管理权。　　
显然，在这种经济体制中，企业经营管理得好，国家（全体人民）受益，企业的每位职工（含经理）更可以获得较多的经济利益；否则，企业经营管理没有搞好，国家（全体人民）受损失，包括经理在内的每位职工的经济利益将更会受到直接影响；如果企业因经营管理活动失误而破产了，在国家（全体人民）利益受损的同时，企业职工（尤其是企业经理人员）所受损失将更大、更直接，这就使每一位劳动者的责、权、利在生产经营中高度统一起来。　　
当然，上述设想，只是本人的一家之言，缺点、错误肯定不会少，热望获得广大网友的批评、补充和修正。　　
由于几千年来的剥削阶级思想的影响根深蒂固，国内外敌对势力对我们的腐蚀、影响无所不在，中国共产党人又面临着执政、改革开放、各种诱惑等多重考验，都使得“重建个人所有制”的任务艰巨而复杂。马克思说。“以个人自己劳动为基础的分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经以社会生产为基础的资本主义所有制转化为公有制比较起来，自然是一个长久得多、艰苦得多、困难得多的过程。前者是少数掠夺者剥夺人民群众，后者是人民群众剥夺少数掠夺者。”⑵832但是，前一个剥夺是用一种私有制取代另一种私有制，虽然被剥夺者——人民群众人数众多，但他们在没有组织起来之前，只是“一麻袋土豆”，形成不了统一的力量，很容易被财大气粗的剥削者各个击破；后一个剥夺，是用公有制取代私有制，要从根本上消灭一切剥削制度，直接撼动被剥夺者——资本家阶级的统治根基，资产者必然会充分地利用自己手中尚掌握的经济、政治、思想、文化等一切权利进行拼死反抗，如果没有一种强有力的力量将广大人民群众真正地发动起来、组织起来，这种剥夺行为是很难成功的；成功之后，要走回头路也很容易。在我国，这个剥夺行动从1953年提出过渡时期总路线，到1956年，短短三年多一点的时间就顺利完成了，似乎顺利得很。事实上，那是伟大的中国共产党领导全国各族人民长期浴血奋战、无数革命先烈流血牺牲换来的。它“唤起了全国的老百姓”，不仅在战争中造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，直接打倒了帝国主义、封建主义和官僚资本主义，没收了官僚资本，而且由于成功地利用了民族资产阶级的两面性，采取了正确的赎买政策，这才最终完成了剥夺资产阶级的任务；对农民和个体手工业者，因为我们已有了把他们组织起来的成功经验，农民与手工业者本身也尝到了组织起来的甜头，所以我们对农业和手工业的社会主义改造，才很顺利地完成了。社会主义公有制建立后，并不等于我们就可以一劳永逸了，巩固和完善社会主义制度的任务更复杂、更长期、更艰苦，我们的全民所有制本来采取的就是国有制的形式，一旦让国有企业的职工大量地下岗、失业，已经组织成为统治阶级的无产阶级就会重新成为一盘散沙，广大人民群众很容易丧失掉对国有企业资本（生产资料）平等的所有权，我们的国有企业的“国”就将不再是“组织成为统治阶级的无产阶级”和全体人民的“国”，而蜕变成资产阶级的“国”，甚至是官僚资产阶级的“国”或吴敬琏大教授所说的权贵资产阶级的“国”，而同资本主义国家的国有企业没有什么实质上的差别了。至于集体所有制，只要将集体财产分光、宣布集体组织解散，一下子就可以荡然无存了，众多人口的农民阶级仍有重新沦为“一麻袋土豆”的可能。这样，马克思所设想的“个人所有制”建立起来之后，也仍然会面临着被重新颠覆的危险。对此，我们必须有着十分清醒的认识。但无论前进的道路上会遇到多少艰难曲折，出现多少反复，这种“个人所有制”必将在全人类最终实现，则是历史发展的必然趋势；一切反对这一趋势的努力，终将是螳臂当车，被历史的车轮碾得粉碎。对此，我们又有着十分坚定的信念。　　
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参考文献：　　
⑴马克思、恩格斯：共产党宣言.北京.人民出版社.1972.1.　　
⑵马克思：资本论(第1卷). 北京.人民出版社.1975.8　　
⑶恩格斯：反杜林论.北京.人民出版社.1971.11.　　
⑷马克思：哥达纲领批判.人民出版社.1971.2 　　
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先说说我自己的感觉吧：弄了几本所谓的经典文献，从故纸堆当中推导出来的东西，一看就知道经不起推敲。
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中间还有几部分被版主审核了，出不来。
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