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& 《尼采老师》原作者访谈：作品诞生的契机
《尼采老师》原作者访谈：作品诞生的契机
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　　Q：本作品的灵感毫无疑问来自于推特上那句话，在此能否请两位说说自己刚开始用推特时的感受呢？
　　松驹：推特是一种能够以秒速得到别人反馈的媒介，因此我觉得它本身非常有意思。所以一开始就纯粹从兴趣角度出发，尝试着跟各种各样的人进行交流。并且也要试试自己写的文章能够有多么有趣。
　　Q：那么，能否说说当初您发布跟“尼采老师”有关推文时的契机呢？
　　松驹：在2012年2月的时候，我打工的便利店里面有个孩子进来了。这就是尼采老师的原型，并且当我把他身上发生的故事告诉朋友时，大家都非常爱听，笑得一塌糊涂。于是我就想着“啊，这个实在很有趣啊”，于是就尝试发在推特上，没想到获得了超过1万条转发。于是在这一年当中，我就发推讲述他的故事了。
　　Q：在漫画化之前，松驹先生的推特就已经引发了不少的话题。那么作为尼采老师原型的孩子是否知道这件事情呢？
　　松驹：在我刚开始发推的时候还没让他注意到这一点，但最后也暴露了呢。于是就本着到此为止的想法，将之前推特用togetter进行总结了。不过没想到总结版获得了更好的效果，于是我感觉跟他都是“即便想结束也结束不了了呢”……（笑）
　　Q：由于这一段的经历，才有了我们今天看到的喜剧作品。那么负责漫画作画的ハシモト小姐在最初看到这方面剧情时，到底感受如何呢？
　　ハシモト：在拿到原稿之前，我其实并不知道松驹先生曾经发过的推特内容。而后来为了绘制分镜，我将总结版的推文全部看了一遍，感觉非常有趣！
　　Q：那么您是在跟作为原型的孩子见面之后，才确定人设的吗？
　　ハシモト：不，实际上我们并没有见过面。而我跟松驹先生的初次见面，也是发生在第一卷发售后的签名会上。毕竟如果在确立人设之前就跟对方见面，那么很容易被对方将节奏带走。我首先只是想要纯粹地、根据原作有趣的NETA来塑造角色而已。
【本文责编：王朝婷】
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老子五千言，流传两千多年，据说是世界上仅次于《圣经》发行量的一部人类文化典籍。之所以有这样历久弥新的翻译量、印刷量和阅读量，其根本在于它对人类精神世界的恒常思辨、警醒和“淬火”作用。人类历史总有许多疯狂的时代，要么是战乱频繁期，要么是急剧上升期，要么是引颈转型期，这时都需要听听老子不冷不热、不愠不火、不疾不厉、不狂不躁的言说。老子与尼采需要鼓励国民阅读“老子”我们处在经济社会急剧上升期，也可以说是人的思维意识与社会结构的巨大转型期，我们如何在到处莺歌燕舞，日日有庆典、时时有捷报、处处有欢歌的盛世沸腾中，保持一点清醒、常态、低温，保持一点警觉、思辨、冷眼？我以为读读老子，当是时下需要鼓励的文化原典阅读方式。西方过去就有许多人重视老子，黑格尔把老子学说看成是真正的哲学；尼采说老子思想“像一个不枯竭的井泉，深载宝藏”；现在也有许多西方人在老子的智慧中，寻找改良经济社会畸形发展的出路，我们更应近水楼台先得月。我以为老子对于当下社会起码具有以下几个方面的重要认识价值。如何处理好人与自然的关系问题随着人类文明的高度发展和科技的不断进步，人与社会、人与自然之间的矛盾日益凸显。一浪高过一浪的强大“减排”、“低碳”舆论，与人类对自然的疯狂开发、攫取程度相比，几乎是小巫见大巫。其症结在于人的享乐之心、占有之心、贪婪之心、狂悖之心的涌动不息。《道德经》谈道：“天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”意思是说自然天地，如同一个大风箱，空虚时并没有穷竭，越是拉动不止，产生的风就越多越大。就像人说话越多，越容易招致耗损与失败一样，老子希望人们能保持静虚，别胡乱拉动自然这只“风箱”。这似乎越来越不可能，满世界为了全球化进程，为了人类的穷奢极欲，把“风箱”拉得震天响，还嫌“风箱杆”太短，“风箱肚子”太小，都在拼命用科技的手段，提升着“风箱”的潜能，谁又能抑制住这种着了魔似的人类集体的疯狂“拉动”呢？希望人们清醒认识自然的伟力老子讲：“知常曰明。不知常，妄作凶。”这个“常”指的就是自然永恒不变的规律，老子始终希望人们清醒认识自然的伟力。许多人说老子的“返璞归真”、“无欲”、“不为”观念是一种倒退，我们能放弃小汽车、放弃电脑、放弃手机，回到“不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”时代吗？甚至回到老子所倡导的“小国寡民”时代吗？我想读老子，在于认识“道”，也就是认识事物的本质，从而把握事物的运行规律，是远观一条长河的涌流，而不是近视一个浅滩、或一个深潭的短暂波动。一时的精彩，可能带来长久的黯淡，这就是老子讲给我们的辩证法。“见素抱朴，少私寡欲”，即使各种原因，让你不得不继续拉动欲望的“风箱”，读了老子，能保持一份清醒，一种省察，一点对自然的敬畏、后怕和歉疚，也总比老以为“风箱”拉得越欢越有理、有功、有划时代意义强吧。《道德经》中“不争”的理念在《道德经》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。”“夫唯不争，天下莫能与之争。”“天之道，不争而善胜。”“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”等等。在今天这个提倡竞争的社会，似乎老子这些“语言碎片”又是极其过时落伍的言论，然而，恰恰由于我们失去了对人类哲学思想的常态把握，而导致了过度竞争中各种“潘多拉魔盒”的无序和倾覆。战争是这样，经济发展是这样，以至于人的常态生活，也在无处不有的竞争中，变得不堪其累，甚至畸形变态。人类进行军备竞赛，导致核武器泛滥成灾；人类进行太空竞赛，很可能要导致太空垃圾的“乌云密布”；而人类的物质占有竞赛，已使地球不堪重负，人与人之间尔虞我诈、弱肉强食，贫富不均、冲突不断，硝烟四起……我们回过头来，再听听老子怎么说：“知足之足，常足矣。”“多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子还说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。”在五千言结束的时候，他还侃侃而谈：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”这就是深受春秋霸主们争强好胜以至祸国殃民之苦的老子，对历史无奈的反复规劝。老子（图片来源于网络）如何处理好争与“不争”的关系问题社会如果没有竞争的动力，可能成为一潭死水，然而，过分提倡竞争，又没有行之有效的制度加以框范，必然搅动人性之恶，进入明枪暗箭、血肉相残、你死我活的无序境地。最典型的是：一切都舍去艰难困苦的奋斗过程，直取辉煌结果。长此以往，为政，必然贪大求洋，好大喜功，旁门左道，欺上瞒下；为人，必然夸夸其谈，文过饰非，草蛇吞象，不可一世。万事万物，一切都有个由少到多、由小到大的积累与量变过程，老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”我们一夜之间就想直捣金字塔，竞争成天下首富、人间阔佬、文化大匠、政治巨星，学唱几首流行歌就想成声乐大师，盖几间小庙，争来几个莫名其妙的历史人物或传说人物，就想吸引世界眼球，成就文化产业霸主，凡此种种，不一而足，真是怪相林立，闹剧丛生，若老子再世，恐怕连“不争”这个“方子”，也都不屑于给这些人开的。老子：守雌守弱 守柔处下强大，是人类社会苦苦追寻的一种生存目标，无论邦国、民族、团队、家庭、个体，概莫能外。老子却苦口婆心地要人“守雌”、“守弱”、“守柔”、“处下”。老子说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”老子要“大邦者下流”，不逞强好胜，处于“下流”，才能真正成为兼容并蓄的大国，强国。老子说：“曲则全，枉则直，洼则盈……”老子对强大、强硬说了许多不利的话，他比喻说，人活着时柔弱，一死就坚挺了，草木活着时柔脆，一死也就僵硬了。“兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”国家、族群、团队是这样，个人又何尝不是这样呢？社会的浮躁冲动，个人主义盛行，短视与功利主义泛滥，都是一味要强惹的祸。老子一再讲“强梁者不得其死”，“大音希声，大象无形”，“直而不肆，光而不耀”，连古代帝王也要自称“孤、寡”，以示低贱。老子反复强调“柔弱胜刚强”，要“知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其荣，守其辱”。老子认为水是最柔弱的，处万物之下，然而却无坚不摧，无所不至。在这些哲学观点上，老子看似有些阴谋家的意味，但其骨子里仍是为了缓解社会纷争，平复生命激荡，让强者内省收敛，让弱者得以舒筋活络，缓释物质与精神的多重挤压。如何认识“强”与“弱”的关系问题当今世界贫富悬殊巨大，强者与弱者界限分明。无论国家、民族，还是团队、个体，都在进一步加大着这种分界。强者欲望的无限扩大化，必然挤对更多人的生存空间，导致人际之间、族群之间、国家与国家之间的仇恨、纷争。强者如何“去甚去奢去泰”，改变穷奢极欲、炫耀攀比、拼命享乐的骄奢淫逸生活，继而转向怜悯、同情、提携弱者，以“以德报怨”和“心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能”的襟怀来担当责任，当是一剂不使用暴风骤雨的激烈手段又可解决部分问题的良药。构建和谐社会与和谐世界，必须把过度膨胀的各种欲望限制在一定范围内，尤其是要限制在公平正义的竞争范围内，否则，和谐就只能是人类一种遥遥无期的愿景。老子毕竟离我们太遥远，他所经历时代的社会问题，也远没有我们今天复杂多变。但他热爱生命，反对瞎折腾，反对争强好胜，反对物质奴役，反对动辄战争的思想，对于今天的我们，仍是非常适用的哲学。他主张顺其自然，主张简单、朴素，主张谦卑、守弱，主张养生、长寿，我以为是抓住了人的生存本质，我们应当远离诸多依赖聚富敛财和劳民伤财而建功立业的思想，顺应自然，循序渐进，从而活出人的从容、淡定和美好诗意来。
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【因果】胸怀是委屈撑出来的；烦恼是自己穷想出来的；痛苦是与人比出来的；疾病是不良习惯造出来的；心态是经历炼出来的；快乐是知足养出来的；健康是步行走出来的。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼；解脱才更自在，放下自然轻松。成功不在于您赢过多少人，而在于您与多少人分享。
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Copyright & 1998 - 2015 Tencent. All Rights Reserved支持高兴震惊愤怒无聊无奈谎言枪稿不解标题党伟大哲人尼采道破人生本质的几句话，咒语般简单强大。
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&&& 基本信息
&&& 作者：弗里德里希&威廉&尼采(作者), 白取春彦(作者), 曹逸冰(译者) 　　
&&& 出版社:江苏文艺出版社; 第1版 (日) 　　
&&& 平装 　　
&&& 正文语种:简体中文 　　
&&& ISBN:9
&&& 内容简介
&&& 《尼采的心灵咒语》内容简介：尼采，超越了哲学家、文学家、语言学家、诗人等种种界限的哲人，总是能以最优美、最简单的方式，一语道破这个世界的秘密；随便读到其中一句，都能让您恍然大悟，接近人生的本来面目。曾经的困惑变得简单清晰，曾经的犹豫不决变成果断坚定&&内心强大的人，从来就是这样！《尼采的心灵咒语》由日本尼采研究专家白取春彦，采集尼采一生所有著作中最具代表性的226句话，囊括尼采思想精髓，一经出版，便风靡日本，并以横扫之势席卷亚洲，令世人再次着迷于这个100多年前的伟大哲人。翻开《尼采的心灵咒语》，直抵人生的终极秘密！
&&& 编辑推荐：伟大哲人尼采道破人生本质的几句话，咒语般简单强大。默念尼采心灵咒语，就没有人能伤害你，没有事能困扰你！
&&& 作者简介
&&& 作者：(德国)弗里德里希&威廉&尼采 (日本)白取春彦 译者：曹逸冰 　　
&&& 弗里德里希&威廉&尼采（），最特立独行的哲学家，超越了哲学家、文学家、语言学家、诗人等种种界限；其思想影响了一个多世纪以来的世界格局，以及现代人精神生活的方方面面。 　　
&&& 白取春彦，在德国柏林自由大学学习哲学、宗教与文学。在彻底研读尼采后推出的《尼采的心灵咒语》，销量突破105万部，在日本年轻人中掀起一阵&尼采热&。
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