蔡真步堂通胜《永经堂》摘录-提供留学,移民,理财,培训,美容,整形,高考,外汇,印刷,健康,建材等信息_突袭网
当前位置&:&&&&蔡真步堂通胜《永经堂》摘录
热门标签：&
蔡真步堂通胜《永经堂》摘录
来源： 由用户
编辑：李利平
洗 头 吉 日 （新年第一个月）
初一：短命 初二：迪吉
初三：富贵 初四：脱色
初五：落发 初六：损容
初七：拓官 初八：长命
初九：宜婚 初十：加官
十一：眼明 十二：多厄
十三：宜男 十四：招财
十五：主喜 十六：大凶
十七：面黑 十八：招盗
十九：不利 二十：主贫
念一：多病 念二：吉庆
念三：大利 念四：口舌
念五：损目 念六：大吉
念七：如吉 念八：争门
念九：吉兆 三十：招鬼
【鹊噪吉凶征兆】
子时 （23点－凌晨1点前） 主有远亲人至，大吉。
丑时 （1点－凌晨3点前） 主有喜庆之事，大吉。
寅时 （3点－凌晨5点前） 主有词讼之事，小吉。
卯时 （5点－上午7点前） 主有酒食财喜，大吉。
辰时 （7点－上午9点前） 主有远行人至家，吉。
巳时 （9点－上午11点） 主有喜事降临，大吉。
午时 （11点－中午13点前） 主有疾病，求神安，吉。
未时 （13点－下午15点前） 主有六畜不见之事。
申时 （15点－下午17点前） 主有喜庆事，大吉昌。
酉时 （17点－下午19点） 主有坎坷不临之事。
戌时 （19点－晚上21点前） 主有财帛亨通，大吉。
亥时 （21点－晚上23点前） 主有口舌争斗之事。
【犬嚎吉凶征兆】
子时 （23点－凌晨1点前） 主有妇人不时争斗。
丑时 （1点－凌晨3点前） 主有忧闷忧心之事。
寅时 （3点－凌晨5点前） 望天，进财，昌，大吉利。
卯时 （5点－上午7点前） 望天嚎，必得财，大吉。
辰时 （7点－上午9点前） 主喜事至，大亨通，吉。
巳时 （9点－上午11点） 主有亲人想念，信至。
午时 （11点－中午13点前） 主逢酒食宴会，大吉。
未时 （13点－下午15点前） 主有家中内外破财。
申时 （15点－下午17点前） 主家宅有上口之忧。
酉时 （17点－下午19点） 加官进禄，必定得财。
戌时 （19点－晚上21点前） 主有口舌之事，大凶。
亥时 （21点－晚上23点前） 主有官非词讼之事。
【喷嚏吉凶征兆】
子时 （23点－凌晨1点前） 主逢吉人，酒食相会。
丑时 （1点－凌晨3点前） 女人默息，客人求事。
寅时 （3点－凌晨5点前） 主女人相遇，有酒食。
卯时 （5点－上午7点前） 主财、喜，有客来，同事。
辰时 （7点－上午9点前） 主人有酒食，大吉利。
巳时 （9点－上午11点） 主有吉人来求财,喜。
午时 （11点－中午13点前） 主有客旅、酒会、宴饮。
未时 （13点－下午15点前） 主酒食相会合之事。
申时 （15点－下午17点前） 夜梦惊恐，酒食不利。
酉时 （17点－下午19点） 主妇人来求请问事。
戌时 （19点－晚上21点前） 主妇人思会和合事。
亥时 （21点－晚上23点前） 主有虚惊，反得吉利。
【衣留吉凶征兆】衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。
子时 （23点－凌晨1点前） 男主酒食，女主亲事。
丑时 （1点－凌晨3点前） 主有愁思破财之事。
寅时 （3点－凌晨5点前） 望夫进财昌，大吉利。
卯时 （5点－上午7点前） 主酒食、交友、同会，吉。
辰时 （7点－上午9点前） 主息失财、忧灾、疾病。
巳时 （9点－上午11点） 女人外心，男无凶事。
午时 （11点－中午13点前） 主远人至，得利，大吉。
未时 （13点－下午15点前） 血光之灾，化凶为吉。
申时 （15点－下午17点前） 主得外财，出入大吉。
酉时 （17点－下午19点） 主有客至、破财，大吉。
戌时 （19点－晚上21点前） 主词讼、得财，大吉。
亥时 （21点－晚上23点前） 主有喜事、得财，大吉。
【肉颤吉凶征兆】
子时 （23点－凌晨1点前） 主有尊长人来，大吉。
丑时 （1点－凌晨3点前） 主有吉祥临身，大吉。
寅时 （3点－凌晨5点前） 主有凶事，化凶为吉。
卯时 （5点－上午7点前） 主有得财事，大吉利。
辰时 （7点－上午9点前） 主有凶恶临身，大凶。
巳时 （9点－上午11点） 主宾友相见，大吉利。
午时 （11点－中午13点前） 主有忧疑事，自身吉。
未时 （13点－下午15点前） 主有喜事，占身大吉。
申时 （15点－下午17点前） 主有口舌，解之则吉。
酉时 （17点－下午19点） 主因财起祸事，大凶。
戌时 （19点－晚上21点前） 主有行人远来，大吉。
亥时 （21点－晚上23点前） 主有大吉利，喜之事。
【眼跳吉凶征兆】
子时 （23点－凌晨1点前） 左有贵人，右有酒食。
丑时 （1点－凌晨3点前） 左有忧疑，右有人悲。
寅时 （3点－凌晨5点前） 左远人来，右喜庆事。
卯时 （5点－上午7点前） 左贵人来，右平和吉。
辰时 （7点－上午9点前） 左客人来，右损害事。
巳时 （9点－上午11点） 左主酒食，右主凶事。
午时 （11点－中午13点前） 左主饮食，右主凶事。
未时 （13点－下午15点前） 左主吉昌，右主小喜。
申时 （15点－下午17点前） 左有财利，右有女思。
酉时 （17点－下午19点） 左有客至，右主亲来。
戌时 （19点－晚上21点前） 左主酒食，右主聚财。
亥时 （21点－晚上23点前） 左主有客，右主官事。
【面热吉凶征兆】
子时 （23点－凌晨1点前） 主喜庆事，又主得财。
丑时 （1点－凌晨3点前） 主有烦恼、忧愁之事。
寅时 （3点－凌晨5点前） 主有客来聚会，大吉。
卯时 （5点－上午7点前） 主有酒食及外人至。
辰时 （7点－上午9点前） 主有远客喜相逢，吉。
巳时 （9点－上午11点） 主有急事人来相见。
午时 （11点－中午13点前） 主亲来见，命同坐。
未时 （13点－下午15点前） 主有词讼口舌是非。
申时 （15点－下午17点前） 主有高人来会相见。
酉时 （17点－下午19点） 主有喜气事来，大吉。
戌时 （19点－晚上21点前） 主有酒食不叫自来。
亥时 （21点－晚上23点前） 主官词讼及不宁事。
【耳鸣吉凶征兆】
子时 （23点－凌晨1点前） 左主友思，右主失财。
丑时 （1点－凌晨3点前） 左主口舌，右主争讼。
寅时 （3点－凌晨5点前） 左主失财，右主心急。
卯时 （5点－上午7点前） 左主坎坷，右主客至。
辰时 （7点－上午9点前） 左主远行，右主客至。
巳时 （9点－上午11点） 左主凶事，右主大吉。
午时 （11点－中午13点前） 左主远信，右主亲来。
未时 （13点－下午15点前） 左主饮时，右主人来。
申时 （15点－下午17点前） 左主行人，右主大吉。
酉时 （17点－下午19点） 左主失财，右主大吉。
戌时 （19点－晚上21点前） 左主酒食，右主客至。
亥时 （21点－晚上23点前） 左主大吉，右主酒食。
【耳热吉凶征兆】
子时 （23点－凌晨1点前） 主有僧道来相议事。
丑时 （1点－凌晨3点前） 主有喜事临身，大吉。
寅时 （3点－凌晨5点前） 主有酒食相会，大吉。
卯时 （5点－上午7点前） 主人远人来相见，吉。
辰时 （7点－上午9点前） 主有财，吉；人通达，吉。
巳时 （9点－上午11点） 主失财物之事，不利。
午时 （11点－中午13点前） 主有喜气事来，大吉。
未时 （13点－下午15点前） 主有客至相求之事。
申时 （15点－下午17点前） 主有酒食宴乐事，吉。
酉时 （17点－下午19点） 主有女子至、婚姻事。
戌时 （19点－晚上21点前） 主有争讼口舌之事。
亥时 （21点－晚上23点前） 主有口舌词之事。
【火逸吉凶征兆】
子时 （23点－凌晨1点前） 妻有外心，烦闷之事。
丑时 （1点－凌晨3点前） 女心向外，大不吉利。
寅时 （3点－凌晨5点前） 得小喜，平安，大吉利。
卯时 （5点－上午7点前） 主得财帛、亨通之兆。
辰时 （7点－上午9点前） 主忧心、损男小口，灾。
巳时 （9点－上午11点） 主有喜事，酒食相逢。
午时 （11点－中午13点前） 宜相争、见官、火灾事。
未时 （13点－下午15点前） 主得财喜昌盛之兆。
申时 （15点－下午17点前） 主得财帛、会合事，吉。
酉时 （17点－下午19点） 主有凶事、变报之兆。
戌时 （19点－晚上21点前） 主忧心，见得理之兆。
亥时 （21点－晚上23点前） 主身疾病，不妨之兆。
“翠釜呜姜海味稠，咄嗟可办列珍羞”是一句诗，跟美食有关。釜呜法中的釜与破釜沉舟的釜，都是一种古炊器。敛口圜底,或有二耳。其用于鬲,置于灶,上置甑以蒸煮。盛行于汉代。有铁制的,也有铜或陶制的。郑博士相信朋友们知道曹植《七步诗》：萁在釜下燃,豆在釜中泣。
从民俗的占卜吉凶法则看，如果突然听到炊器声响，那么，你要留意了：
子时；(23:00-01:00)主养六畜 平安大吉。
丑时；(01:00-03:00)主家宅富 贵大吉利。
寅时；(03:00-05:00)主家宅有 凶险之事。
卯时；(05:00-07:00)主有客至 祸事者凶。
辰时；(07:00-09:00)主田蚕收 成大吉利。
巳时；(09:00-11:00)主财喜临 门自身吉。
午时；(11:00-13:00)主有官非 消散者吉。
未时；(13:00-15:00)主有凶祸 不祥之事。
申时；(15:00-17:00)主有远客 行人至吉。
酉时；(17:00-19:00)主远客来 行人回吉。
戌时；(19:00-21:00)主有酒食 相会事吉。
亥时；(21:00-23:00)主官非词 讼有理吉。
上旬初三与初七
迎新嫁娶无男女
行船定必要沉溺
中旬十三十八当
孤儿寡妇不成双
上官赴任不远乡
下旬廿二与廿七
？屋庭前无人住
作事求棋定不昌
架屋未完先架丧
探 病 凶 日
壬寅壬午连庚午
甲寅乙卯已印妨
神仙留下此六日
探人疾病替人亡
五 行 之 命
金命：根下最坚牢 木命：根下最好养 水命：枝下好风流
树上摇便摇 ？在花枝下 摇来摇去愁
一时风动？ 无灾寿年长 啼哭多烦恼
叫苦闹嘈嘈 衣碌终身享 过契命方留
土命：花根易长养 火命：花枝受霜时
在上恼爹娘 夜哭少人知
狂风来摆动 四方风动？
啼哭两三场 劳苦费心机
更多精彩 >>>洪潮和通书|望星楼|罗家通书|蔡真步堂通胜|黄历
洪潮和通书|望星楼|罗家通书|蔡真步堂通胜|黄历
　　香港老字號通書 蔡伯勵擇日通勝, 是很多人都會買的通書, 但不是每個人都知道大中小本的分別。在這我借個機會跟大家介紹一下:蔡伯勵擇日通勝 有廣經堂 跟 永經堂, 基本上都是一樣從蔡伯勵處留下來的,只是後人的關係,分了2個不同的出版社出版。小本的叫 四季興隆, 中本的叫 萬事勝意, 大本的叫 包羅萬有;蔡伯勵擇日通勝”四季興隆”內容包括:春牛圖, 百歲圖, 立命小限, 立命詩, 七政四餘行度, 廿八宿, 廿六關煞……等跟最重要擇日曆法!蔡伯勵擇日通勝”四季興隆”擇日曆法蔡伯勵擇日通勝”萬事勝意”內容包括:春牛圖, 百歲圖, 立命小限, 立命詩, 七政四餘行度, 廿八宿, 廿六關煞……等再加上 喜神定局, 金錢卦, 土地杯, 董公擇日要覽, 百中經, 新撮諏吉時表 ……等跟最重要擇日曆法!蔡伯勵擇日通勝”萬事勝意”金錢卦蔡伯勵擇日通勝”包羅萬有”內容包括:春牛圖, 百歲圖, 立命小限, 立命詩, 七政四餘行度, 廿八宿, 廿六關煞, 喜神定局, 金錢卦, 土地杯, 董公擇日要覽, 百中經, 新撮諏吉時表……等再加上 諸葛神數, 相法擇要, 廿四孝, 百家姓, 華英通語, 營謀小集, 本草百味, 千字文……等跟最重要擇日曆法!蔡伯勵擇日通勝”包羅萬有”諸葛神數希望這篇文章可解大眾之困惑。也請大家對此文章資料補充，謝謝。本条目发布于。属于分类，被贴了 、、 标签。 洗 头 吉 日 （新年第一个月）初一：短命 初二：迪吉初三：富贵 初四：脱色初五：落发 初六：损容初七：拓官 初八：长命初九：宜婚 初十：加官十一：眼明 十二：多厄十三：宜男 十四：招财十五：主喜 十六：大凶十七：面黑 十八：招盗十九：不利 二十：主贫念一：多病 念二：吉庆念三：大利 念四：口舌念五：损目 念六：大吉念七：如吉 念八：争门念九：吉兆 三十：招鬼【鹊噪吉凶征兆】子时 （23点－凌晨1点前） 主有远亲人至，大吉。丑时 （1点－凌晨3点前） 主有喜庆之事，大吉。寅时 （3点－凌晨5点前） 主有词讼之事，小吉。卯时 （5点－上午7点前） 主有酒食财喜，大吉。辰时 （7点－上午9点前） 主有远行人至家，吉。巳时 （9点－上午11点） 主有喜事降临，大吉。午时 （11点－中午13点前） 主有疾病，求神安，吉。未时 （13点－下午15点前） 主有六畜不见之事。申时 （15点－下午17点前） 主有喜庆事，大吉昌。酉时 （17点－下午19点） 主有坎坷不临之事。戌时 （19点－晚上21点前） 主有财帛亨通，大吉。亥时 （21点－晚上23点前） 主有口舌争斗之事。【犬嚎吉凶征兆】子时 （23点－凌晨1点前） 主有妇人不时争斗。丑时 （1点－凌晨3点前） 主有忧闷忧心之事。寅时 （3点－凌晨5点前） 望天，进财，昌，大吉利。卯时 （5点－上午7点前） 望天嚎，必得财，大吉。辰时 （7点－上午9点前） 主喜事至，大亨通，吉。巳时 （9点－上午11点） 主有亲人想念，信至。午时 （11点－中午13点前） 主逢酒食宴会，大吉。未时 （13点－下午15点前） 主有家中内外破财。申时 （15点－下午17点前） 主家宅有上口之忧。酉时 （17点－下午19点） 加官进禄，必定得财。戌时 （19点－晚上21点前） 主有口舌之事，大凶。亥时 （21点－晚上23点前） 主有官非词讼之事。【喷嚏吉凶征兆】子时 （23点－凌晨1点前） 主逢吉人，酒食相会。丑时 （1点－凌晨3点前） 女人默息，客人求事。寅时 （3点－凌晨5点前） 主女人相遇，有酒食。卯时 （5点－上午7点前） 主财、喜，有客来，同事。辰时 （7点－上午9点前） 主人有酒食，大吉利。巳时 （9点－上午11点） 主有吉人来求财,喜。午时 （11点－中午13点前） 主有客旅、酒会、宴饮。未时 （13点－下午15点前） 主酒食相会合之事。申时 （15点－下午17点前） 夜梦惊恐，酒食不利。酉时 （17点－下午19点） 主妇人来求请问事。戌时 （19点－晚上21点前） 主妇人思会和合事。亥时 （21点－晚上23点前） 主有虚惊，反得吉利。【衣留吉凶征兆】衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。子时 （23点－凌晨1点前） 男主酒食，女主亲事。丑时 （1点－凌晨3点前） 主有愁思破财之事。寅时 （3点－凌晨5点前） 望夫进财昌，大吉利。卯时 （5点－上午7点前） 主酒食、交友、同会，吉。辰时 （7点－上午9点前） 主息失财、忧灾、疾病。巳时 （9点－上午11点） 女人外心，男无凶事。午时 （11点－中午13点前） 主远人至，得利，大吉。未时 （13点－下午15点前） 血光之灾，化凶为吉。申时 （15点－下午17点前） 主得外财，出入大吉。酉时 （17点－下午19点） 主有客至、破财，大吉。戌时 （19点－晚上21点前） 主词讼、得财，大吉。亥时 （21点－晚上23点前） 主有喜事、得财，大吉。【肉颤吉凶征兆】子时 （23点－凌晨1点前） 主有尊长人来，大吉。丑时 （1点－凌晨3点前） 主有吉祥临身，大吉。寅时 （3点－凌晨5点前） 主有凶事，化凶为吉。卯时 （5点－上午7点前） 主有得财事，大吉利。辰时 （7点－上午9点前） 主有凶恶临身，大凶。巳时 （9点－上午11点） 主宾友相见，大吉利。午时 （11点－中午13点前） 主有忧疑事，自身吉。未时 （13点－下午15点前） 主有喜事，占身大吉。申时 （15点－下午17点前） 主有口舌，解之则吉。酉时 （17点－下午19点） 主因财起祸事，大凶。戌时 （19点－晚上21点前） 主有行人远来，大吉。亥时 （21点－晚上23点前） 主有大吉利，喜之事。【眼跳吉凶征兆】子时 （23点－凌晨1点前） 左有贵人，右有酒食。丑时 （1点－凌晨3点前） 左有忧疑，右有人悲。寅时 （3点－凌晨5点前） 左远人来，右喜庆事。卯时 （5点－上午7点前） 左贵人来，右平和吉。辰时 （7点－上午9点前） 左客人来，右损害事。巳时 （9点－上午11点） 左主酒食，右主凶事。午时 （11点－中午13点前） 左主饮食，右主凶事。未时 （13点－下午15点前） 左主吉昌，右主小喜。申时 （15点－下午17点前） 左有财利，右有女思。酉时 （17点－下午19点） 左有客至，右主亲来。戌时 （19点－晚上21点前） 左主酒食，右主聚财。亥时 （21点－晚上23点前） 左主有客，右主官事。【面热吉凶征兆】子时 （23点－凌晨1点前） 主喜庆事，又主得财。丑时 （1点－凌晨3点前） 主有烦恼、忧愁之事。寅时 （3点－凌晨5点前） 主有客来聚会，大吉。卯时 （5点－上午7点前） 主有酒食及外人至。辰时 （7点－上午9点前） 主有远客喜相逢，吉。巳时 （9点－上午11点） 主有急事人来相见。午时 （11点－中午13点前） 主亲来见，命同坐。未时 （13点－下午15点前） 主有词讼口舌是非。申时 （15点－下午17点前） 主有高人来会相见。酉时 （17点－下午19点） 主有喜气事来，大吉。戌时 （19点－晚上21点前） 主有酒食不叫自来。亥时 （21点－晚上23点前） 主官词讼及不宁事。【耳鸣吉凶征兆】子时 （23点－凌晨1点前） 左主友思，右主失财。丑时 （1点－凌晨3点前） 左主口舌，右主争讼。寅时 （3点－凌晨5点前） 左主失财，右主心急。卯时 （5点－上午7点前） 左主坎坷，右主客至。辰时 （7点－上午9点前） 左主远行，右主客至。巳时 （9点－上午11点） 左主凶事，右主大吉。午时 （11点－中午13点前） 左主远信，右主亲来。未时 （13点－下午15点前） 左主饮时，右主人来。申时 （15点－下午17点前） 左主行人，右主大吉。酉时 （17点－下午19点） 左主失财，右主大吉。戌时 （19点－晚上21点前） 左主酒食，右主客至。亥时 （21点－晚上23点前） 左主大吉，右主酒食。【耳热吉凶征兆】子时 （23点－凌晨1点前） 主有僧道来相议事。丑时 （1点－凌晨3点前） 主有喜事临身，大吉。寅时 （3点－凌晨5点前） 主有酒食相会，大吉。卯时 （5点－上午7点前） 主人远人来相见，吉。辰时 （7点－上午9点前） 主有财，吉；人通达，吉。巳时 （9点－上午11点） 主失财物之事，不利。午时 （11点－中午13点前） 主有喜气事来，大吉。未时 （13点－下午15点前） 主有客至相求之事。申时 （15点－下午17点前） 主有酒食宴乐事，吉。酉时 （17点－下午19点） 主有女子至、婚姻事。戌时 （19点－晚上21点前） 主有争讼口舌之事。亥时 （21点－晚上23点前） 主有口舌词之事。【火逸吉凶征兆】子时 （23点－凌晨1点前） 妻有外心，烦闷之事。丑时 （1点－凌晨3点前） 女心向外，大不吉利。寅时 （3点－凌晨5点前） 得小喜，平安，大吉利。卯时 （5点－上午7点前） 主得财帛、亨通之兆。辰时 （7点－上午9点前） 主忧心、损男小口，灾。巳时 （9点－上午11点） 主有喜事，酒食相逢。午时 （11点－中午13点前） 宜相争、见官、火灾事。未时 （13点－下午15点前） 主得财喜昌盛之兆。申时 （15点－下午17点前） 主得财帛、会合事，吉。酉时 （17点－下午19点） 主有凶事、变报之兆。戌时 （19点－晚上21点前） 主忧心，见得理之兆。亥时 （21点－晚上23点前） 主身疾病，不妨之兆。釜呜法“翠釜呜姜海味稠，咄嗟可办列珍羞”是一句诗，跟美食有关。釜呜法中的釜与破釜沉舟的釜，都是一种古炊器。敛口圜底,或有二耳。其用于鬲,置于灶,上置甑以蒸煮。盛行于汉代。有铁制的,也有铜或陶制的。郑博士相信朋友们知道曹植《七步诗》：萁在釜下燃,豆在釜中泣。从民俗的占卜吉凶法则看，如果突然听到炊器声响，那么，你要留意了：子时；(23:00-01:00)主养六畜 平安大吉。丑时；(01:00-03:00)主家宅富 贵大吉利。寅时；(03:00-05:00)主家宅有 凶险之事。卯时；(05:00-07:00)主有客至 祸事者凶。辰时；(07:00-09:00)主田蚕收 成大吉利。巳时；(09:00-11:00)主财喜临 门自身吉。午时；(11:00-13:00)主有官非 消散者吉。未时；(13:00-15:00)主有凶祸 不祥之事。申时；(15:00-17:00)主有远客 行人至吉。酉时；(17:00-19:00)主远客来 行人回吉。戌时；(19:00-21:00)主有酒食 相会事吉。亥时；(21:00-23:00)主官非词 讼有理吉。三 娘 煞上旬初三与初七迎新嫁娶无男女行船定必要沉溺中旬十三十八当孤儿寡妇不成双上官赴任不远乡下旬廿二与廿七？屋庭前无人住作事求棋定不昌架屋未完先架丧探 病 凶 日壬寅壬午连庚午甲寅乙卯已印妨神仙留下此六日探人疾病替人亡五 行 之 命金命：根下最坚牢 木命：根下最好养 水命：枝下好风流树上摇便摇 ？在花枝下 摇来摇去愁一时风动？ 无灾寿年长 啼哭多烦恼叫苦闹嘈嘈 衣碌终身享 过契命方留土命：花根易长养 火命：花枝受霜时在上恼爹娘 夜哭少人知狂风来摆动 四方风动？啼哭两三场 劳苦费心机本条目发布于。属于分类，被贴了 、、 标签。 HK时间计算夜：11点~12:00 子时 午：11:00~12:00 午时晨：1:00~2:00 丑时 午：1:00~2:00 未时晨：3:00~4:00 寅时 午：3:00~4:00 申时晨：5:00~6:00 卯时 午：5:00~6:00 酉时上午：7:00~8:00 辰时 下午：7:00~8:00 戌时9:00~10:00 已时 晚上：9:00~10:00 亥时注：子时是11:00~12:00尽，凌晨1点正属丑时。眼 跳 法寅时：右 喜事至 丑时：右 有人思左 远人来 左 有忧心子时：右 有饮食 已时：右 主凶恶左 有贵人 左 有饮食辰时：右 主损害 卯时：右 平安吉左 远客来 左 贵客来申时：右 有女思 未时：右 有小喜左 有损 财 左 主吉昌午时：右 有凶事 亥时：右 主官非左 主饮食 左 主客至戌时：右 主聚会 酉时：右 远客来左 有客至 左 有客来耳 鸣 法寅时：右 主心急 丑时：右 主争讼左 主失财 左 主口舌子时：右 主失财 已时：右 主大吉左 有女思 左 主凶事辰时：右 主客至 卯时：右 主客至左 主远行 左 主饮食申时：右 主喜事 未时：右 远人来左 主行人 左 主饮食午时：右 有亲来 亥时：右 主饮食左 主远信 左 主大吉戌时：右 主客至 酉时：右 远客来左 主饮食 左 有客来耳 热 法寅时：主有饮食 相会大吉 丑时：主有喜事 临身大吉子时：主有僧道 来商量事 已时：主失财物 之事不利辰时：主有财喜 大通大吉 卯时：主有远人 来相见吉申时：主有喜事 酒食宴乐 未时：主有客至 相求之事午时：主有饮食 喜事来吉 亥时：主有官非 词讼之事戌时：主有争讼 口舌之事 酉时：主有人来 言婚姻事面 热 法寅时：主有远客 来聚会吉 丑时：主有烦恼 忧愁之事子时：主有喜事 又主得财 已时：主有要事 人相见吉辰时：主有远客 喜相逢吉 卯时：主有饮食 及友人来申时：主有贵人 会道相见 未时：主有争讼 口舌是非午时：主姻亲来 相见大吉 亥时：主有官非 口舌之事戌时：主有酒食 自送来事 酉时：主有远人 来相会吉肉 颤 法寅时：主有凶事 速解除吉 丑时：主有财得 自身喜庆子时：主有尊长 人来大吉 已时：主有客来 相见大吉辰时：主有灾恶 临身大凶 卯时：主有得财 物事大吉申时：主有口舌 解之大吉 未时：主有财喜 事临身吉午时：主有忧疑 事占身吉 亥时：主有大吉 喜庆之事戌时：主有远行 人事大吉 酉时：主失财招 祸事大凶心 惊 法寅时：主有客来 饮食大喜 丑时：主有恶事 临门大凶子时：主有女子 思喜事吉 已时：主有女思 及喜事至辰时：主有成合 喜事大吉 卯时：主有饮食 及外人来申时：主有大喜 之事至吉 未时：主有女人 思念大吉午时：主有饮食 自然而来 亥时：主有丧服 及恶梦凶戌时：主有贵人 即至大吉 酉时：主有人送 喜信至吉喷 嚏 法寅时：有女人相 会饮食事 丑时：有女人思 客来求事子时：主有饮食 相会宴乐 已时：主有吉人 来求财利辰时：主终日有 饮食大吉 卯时：主有财喜 人来问事申时：夜梦惊恐 饮食不利 未时：主有饮食 吉利之事午时：主有贵客 远人宴会 亥时：主有虚惊 反得吉利戌时：主女人思 会和合事 酉时：主女人来 求请问事眼皮跳不是病，那是一种运程的暗示，千万别置之不理。小心错过机会……男左眼皮跳与女右眼皮跳（一） 子时—-贵人出现。可帮自己解决问题。（二） 丑时—-有忧心事。事情烦杂起来，会让你头痛不已。（三） 寅时—-有朋自远方来，七天内包你吓一跳。（四） 卯时—-有贵客来访，将对你的事业有所帮助。（五） 辰时—-会有意外收获，而且是金钱方面的额外收入。（六） 巳时—-破财请客，能闪就闪吧。（七） 午时—-有口福，会有人请你吃饭。（八） 未时—-大吉大利，好运连连，快乘势追击，一定会有收获。（九） 申时—-小心破财，最好别赌博，保证输到你脸发青。（十） 酉时—-有意外的惊喜，可能会收到多年不见的好友的讯息。（十一)戌 时—-有客来访，又可吃喝玩乐一番了。（十二)亥时—-恶客来访，八成是上门讨债，自己看 办。男右眼皮跳与女左眼皮跳（一） 子时—-有吃有喝，而且不用付钱。（二） 丑时—-有人在想你。（三） 寅时—-喜事临门，说不定可顺利敲定终身大事。（四） 卯时—-平安无事，逢凶化吉。（五） 辰时—-见水化财，别乱投资，小心一次亏光老本。（六） 巳时—-凶险临头，小心行事。（七） 午时—-有口舌是非，小心绯闻上身。（八） 未时—-小吉小利，走在路上可望捡到钱。（九） 申时—-有人想你，而且是深爱你的人。（十） 酉时—-好友上门造访，带给你无限惊喜。（十一）戌时—-有甜蜜约会来 临。（十二）亥时—-有官司。子时 pm23:00—am01:00 午时 am11:00—pm13:00丑时 am01:00—am03:00 未时 pm13:00—pm15:00寅时 am03:00—am05:00 申时 pm15:00—pm17:00卯时 am05:00—am07:00 酉 时 pm17:00—pm19:00辰 时 am07:00—am09:00 戌时 pm19:00—pm21:00巳时 am09:00—am11:00 亥时 pm21:00—pm23:00左右眼皮跳的真正含义星期一： 星期三：左眼跳，今天有事情要发生！ 左眼跳，心情会很愉快。右眼跳，平常事，不要紧。 右眼跳，会发生不快的事。星期三： 星期四：左眼跳，有人喜欢你！ 左眼跳，有想不到的事情发生。右眼跳，有事会让你生气。 右眼跳，今天对任何事都不能插手。星期五 星期六：左眼跳，有人在想念你。 左眼跳，这几天会暴露你的秘密。右眼跳，将发生一件幸福的事。 右眼跳，近期会得到礼物。星期日：左眼跳，会发生意想不到的事。右眼跳，有好运气。子时：左有贵人，右有饮食。 午时：左主饮食，右有凶事。丑时：左有忧人，右有人恩。 未时：左主吉昌，右有中喜。寅时：左远人来，右若事至。 申时：左有女思，右有损财。卯时：左贵客来，右平安进。 酉时：左有客来，右远客至。辰时：左远客来，右主损害。 戌时：左有客至，右主聚会。巳时：左有饮食，右有凶恶。 亥时：左主客至，右主官非。子时：23点——01点前左眼：意外之喜降临，会有不错好运，你的心脏要强一点，别兴奋过了头。右眼：有人请你吃饭，可以省下一笔钱，但是这个人的目的不明，你要多多斟酌。丑时：01点——03点前左眼：家中最近很麻烦，大小事困扰着，不知该怎么办，短期内一筹莫展。右眼：有人思念你，有可能是家中长辈，相互牵挂太久了，有空打电话关心一下吧。寅时：03点——05点前左眼：会有朋友自远方而来，狠狠吃你一顿！如果你并非别有所图或手边闲钱多，接到朋友电话一定要装忙。右眼：家人有机会得到意外之财，例如忽然中了奖，也有可能丢掉的钱又找回来了。卯时：05点——07点前左眼：贵人贵客报到，让你生命重现曙光，多留意忽然出现在你身边；很久不见的朋友。右眼：平安顺利，不必太过担心可能发生危险的状况，吉人自有天相，安心睡觉吧。辰时：07点——09点前左眼：人际关系会变好，许久不见的朋友再次相逢，可能捎来不错的喜讯。右眼：钱财就这样不知不觉地流失掉，花了许多冤枉钱。巳时：09点——11点前左眼：会有好处可以捞，目前的你颇有利用价值，别人都会让你三分。右眼：开车小心，提醒家人多注意平安，危险出现在四周。午时：11点——13点前左眼：长期耕耘总算有了结果，你可以松一口气，准备享受成果吧。右眼：意料之外的事情发生，还好机率不高，继续保持警戒才好。未时：13点——15点前左眼：你可能在打赌或玩麻将时输了不少钱，别输光了才来后悔。右眼：有好事发生，但属于微不足道，你也不会很高兴的那种小事。申时：15点——17点前左眼：忽然想起什么事情吗？快点去做，当下想到的，最容易成功了。右眼：异性缘佳，你的贵人就是异性，他们对你，比同性宽容多了。酉时：17点——19点前左眼：为人辛苦为人忙，好在有收获，帮别人也是在帮自己。右眼：刚认识的朋友就可以熟得不得了，和他们多混熟点会很不错。戌时：19点——21点前左眼：有人指派工作给你，不要想太多，快点答应，其他的问题会自然会迎刃而解喔！右眼：得意忘形了吗？小心小人随时准备落井下石，你别太嚣张。亥时：21点——23点前左眼：享受合家团圆、多方肯定，再加把劲，你会做得更漂亮。右眼：提防官司纠纷，你要不口舌冒犯人，要不就是弄坏东西。本条目发布于。属于分类，被贴了 、、 标签。 洪潮和于嘉庆二年（1787}左右开始编刻继成堂趋避通书，在过去的两百余年间，以该堂标榜的通书，印数可能超过千万册。现代台湾各择日馆所出版的通书，大都直接或间接源自洪氏第三房。泉州的继成堂通书或可说是近代影响闽台社会最深远的书籍之一。有学者粗略估计，台湾所出版的通书，约有三分之二以上直接或间接来自洪氏三房，且大部分师承洪朝和的通书 ，其版心之上也都印有“趋避通书”字样。按照传统的说法，洪潮和当时将老家同安县的田产交由次子彬成经营，自己则率长男彬海和三子彬淮，在泉州集贤铺海清亭开发“继成堂择日馆”。先前帖载“大清光绪拾捌年岁次壬辰春牛图”，即为长房彬海一脉选刊发售。洪氏通书的发行量虽然很大，但因它特有的时效性，流传至今的已经很少了。且海峡两岸的许多图书馆，往往以这类书籍为迷信类的通俗出版物，而未积极收藏，反而在国外的汉学图书馆偶然还可以见到相关的书籍。本条目发布于。属于分类，被贴了 、、 标签。 民国16年洪潮和曾孙堂麟通书本条目发布于。属于分类，被贴了 、 标签。 尚有十日踏入農曆新年，家家戶戶忙於大掃除辦年貨。傳統家庭還會每年添置新一年的《通勝》，除了用作擇日結婚、搬屋、店鋪開張外，說它是鎮宅必備一點也不過分。內容有幾犀利？由曆法、天氣預覽、古籍經典、識字法，甚至醫卜星相均涉獵其中，結集傳統智慧，堪稱是民間的百科全書。中國以農立國，播種、插秧、收割……一切睇天做人。風調雨順，百姓所望，在沒有天文台的年代，古人只能望天打卦？非也非也。《通勝》首頁的「春牛圖」，雖然不是達文西筆下的名畫，不過內藏的密碼，一樣滿是預言，準確非常。春牛圖預言該年的天氣大概，古時農民就是靠這張圖計畫耕種工作，每個細節均有象徵意義，可見古人的心思慎密。春牛：春牛代表現實生活中用泥土製的牛，稱為「土牛」，古時人們在立春前製造土牛，文武百官便在立春祭典中鞭策它，象徵春耕的開始，稱為「打春牛」，有些地方在鞭牛儀式後把土牛打碎，農民爭相搶奪製造土牛的泥土，然後撒入自己的農地，相信這樣保祐來年豐收，現在中國某些省份仍保留「打春牛」的儀式。土牛身高四尺，代表四季；尾長一尺二寸，象徵一年十二個月。牧童：就是芒神，身高三尺六寸，象徵農曆一年的三百六十日，他手上的鞭長二尺四寸，代表一年二十四節氣。站立位置：芒神站於牛隻前，代表立春早於正月初一，相反就是立春遲過初一。一般來說，立春會在西曆二月四日或五日。戴草帽：意即天氣陰涼，不戴帽則炎熱。穿草鞋：表示該年雨水少，沒有穿草鞋代表該年雨水多。壬辰年春牛圖2011年（壬辰年）的春牛圖詩文為「無端春夏鬥蛟龍，暴雨狂風水又衝，豆麥已虛驚亞旅，桑麻猶足慰三農；六分時歲仍堪望，十足收成恐未逢，惟有蠶娘絲覺少，愁懷莫展髻蓬鬆。」意指今年天氣難預測，收成有可能減少。套用到今日，雖然香港人非以耕種為生，防水防潮工夫同樣不能馬虎。癸巳年春牛交節圖以上是2013年（癸巳年）的春牛圖，你能看出甚麼乾坤？立春：_____________________________天氣：_____________________________雨水：_____________________________答案：立春：明年的立春在正月初一之前；天氣：牧童沒有戴草帽，意味明年炎熱；雨水：沒有穿鞋和褲管束高，代表明年多雨水。《通勝》分為薄裝版本及厚裝版本，厚裝版本書脊註明「包羅萬有」，中間的雜錦插頁醫卜星相皆在其中，保健藥方、經書典籍、秤骨歌、黃帝四季詩、張天師符咒，甚至是書法字體演變及特色簡介，由出版社蒐集得來，可謂古人的百科全書，名副其實包羅萬有。問題天天都多 通勝幫到你這天大丸子又有心事，在路上遇到半日仙，於是向對方道明來意，半日仙沒有屈指一算，卻拿出一部《通勝》，解答大丸子所有疑難。蔡氏四代傳書大丸子：這本《通勝》真的靠譜？好像年年也差不多。半日仙：當然每年也有差別，說起《通勝》，很多人想起著名堪輿學家蔡伯勵，蔡老先生是編纂通勝的權威，清光緒初年，蔡太公被委任編篡曆書開始，傳至現在一輩已是第四代，可謂家族事業。通勝正名為《曆書》，古時由欽天監編纂，清朝又有名《時憲曆》，因乾隆本名弘曆，為了避諱，改名《時憲書》。現在《通勝》的內容，據清初的《協紀辨方》推算而成，《協紀辨方》並非甚麼獨步秘笈，其他人也可根據《協紀辨方》計算《通勝》，只是蔡家編撰的歷史較悠久而已。大丸子：日曆也印有宜忌，這些宜忌有甚麼用？半日仙：以前皇帝祭祀和重大決定，都會根據《通勝》中的吉凶宜忌擇日進行，後來民間也以此為原則。從宜忌列舉的事項，可認識古代的社會生活面貌。當中田獵、取魚、結網、栽種、醞釀等，顯示古代生活事無大小都要自給自足；裁衣、合帳表示蚊帳女紅一概要自己親手做；登高、祭祀，祈福，代表中國人慎終追遠的思想。功能多多 百科全書大丸子：自從《天與地》爆紅，人人都說The city is dying。社會又常常批評九十後態度差，一個小小的中學生，可以怎樣安身立命？半日仙：做人不用太悲觀，待人處世的態度其實從小培養。《通勝》內的《三字經》、《千字文》、《孝經》、《增廣賢文》、《朱子治家格言》等啟蒙書，教人做人處世的應有態度，解釋中國的傳統美德和文化價值觀，多看說不定有新啟發。大丸子：老師說我寫作能力有待改善，每次作文評語都寫上「詞語貧乏」，怎麼辦？半日仙：多識幾個字不就行嗎？詞語可以「儲」的。好像以前農村社會讀書機會少，尤其女孩子識字不多，《通勝》中的「雜字一覽」（原稱「識字快讀」），以口訣歌謠形式記載，便於誦記，內容由家庭用品、瓜菜種類、中國名人，到天文地理、建築交通等，包羅萬有。例如「秋菊春蘭皆秀色，海棠芍藥惜無香」、「田中粒粒皆辛苦，一粥一飯細思量」、「精忠報國岳武穆，從容就義文天祥」，琅琅上口，堪稱最便利的識字法。大丸子：近來天氣忽冷忽熱，西藥吃得多會傷身，大仙有何好提議？半日仙：《通勝》收集了不少民間偏方，特別是小兒病痛，可視為養生方法。不過很多與孕婦有關，你暫時用不上呢。算命 宜忌 求心安大丸子：書內頗多算命睇相的內容，你不覺得有點導人迷信嗎？半日仙：雖然《通勝》的確有「金錢卦」、「諸葛神數」、「算命不求人」和「相法歌訣」等算命睇相的內容，但只是一種觀人的參考。殷周開始，已有甲骨占卜打仗的記錄流傳下來，結果也是經過多年來的統計整合得出，讓問卜者心安理得，得到精神上的信賴，亦可視為反映以前的生活文化，並非純粹導人迷信。大丸子：習俗有所謂初三赤口，不宜拜年。看到宜忌標示「蛇口」、「雞口」甚麼的，是否有特別意思？半日仙：宜忌的「忌」項上逢有「口」字的，都不宜與朋友聚會，避免爭拗。有時你會看見「雞口」、「兔口」等奇怪名詞，那些動物是指所屬生肖，根據天干地支計算出來，提醒這生肖者當天特別留意，小心與人口角。大丸子：香港只有少數人從事務農，廿四節氣與現代人是不是已經脫節？半日仙：二十四節氣關乎大自然的變化，絕不會過時。廿四節氣是古人經過長時間觀察植物、動物、天氣、晝夜時分的變化所得，好像立秋、大寒、夏至等等，現在仍然很準確。修訂內容 與時並進大丸子：如果說《通勝》的插頁內容好像古代民間的百科全書，這些內容有沒有改動過？半日仙：插頁內容視乎當時社會需要，多年來也有所變化。以前廣東人多機會與外國人交往，卻沒有正統學習英文，《通勝》便列舉一些日常英文詞語的譯音，例如「媽打（mother）」、「溫吐飛（one two three）」等，方便與西人溝通。時代變遷，人人也有上學讀書的機會，這些內容已取消了。擇吉日拜文昌農曆新年將至，民間傳統會在這段時間祈福，祈求新一年順利，《通勝》上的宜忌幫助善信擇日祈福，文武廟是不少家長和學生參拜的廟宇，每逢過年和考試前都擠滿善信，取其意頭，希望來年學業進步，在職人士則期望工作順利，升職有期。文武廟恭奉的是文昌帝，祂是保護文運與考試的神祇，也是主宰士子功名的神。香港沒有只是拜祭文昌帝的廟宇，較出名的文武廟分別是位於荷李活道與樓梯街交界的上環文武廟，以及大埔的文武廟，都是恭奉文武二帝，與關帝合祀。根據習俗，拜文昌要帶備文昌寶衣一份、燒香、?、大蒜及芹菜，取其諧音，代表聰明（?）、計算精（蒜）及勤力（芹），以及學生的書本、文具等前往拜祭，進行「開筆」儀式。農曆二月初三是文昌誕，即今年的新曆二月廿四日，根據《通勝》，新曆二月八日、九日、十二日、十三日、十五日、十六日及廿一日，均是適宜祈福之日。至於今年的文昌位在東方，可以在坐東位置作為溫習工作之處，如擺放書架、書桌或電腦桌等，以作參考。延伸活動：通勝講座編寫《通勝》的第四代負責人蔡興華女士將主講兩場講座，解說《通勝》的來源及歷史、春牛圖的喻意、天干地支、陰陽五行、每日宜忌、廿四節氣等，分享如何應用曆書的智慧於日常生活之中，有興趣同學可屆時出席。本条目发布于。属于分类，被贴了
标签。 前言擇日在華人世界是一種不可或缺的共識，幾乎不分宗教信仰，遇到婚喪喜慶總是想擇一個「良辰吉日」以求諸事順利。那不擇日會有什麼凶事出現呢？一般人的想法會從避開用事人生肖地支與日時相沖，以及吉神多凶煞少，也就是諸吉咸集，眾煞退避。那選擇家如何諏吉，去凶？這要從擇日的派別講起，經過幾千年的發展，擇日學術已發展了很多派別；分別有三元擇日學，三合擇日學，董公擇日學，天元九星擇日學，易經擇日學，奇門遁甲擇日學，天星擇日學，佛道教擇日《許真君玉匣記》等等。會衍生出這麼多門派的擇日學術，是因為所學不同，或各有需要，那麽多的學派到底那種好用，那種較準。這類現象在五術（山、醫、命、卜、相）界是比比皆是。因在以前教育不普及的年代，許多五術的執業者，窮其一生也許只學到一種學術，帶著這一套本領闖蕩江湖。因此本位主義很重，認為他所學到的是天下第一，無人能及，每人都說他們這一派最好，最準。也因此無法驗證那套學說用起來最得宜。目前在社會上最通用的是三合家的通書擇日，通書內含《時憲書》、《協紀辨方書》及《鰲頭通書》。本論文將以兩個真實案例，一為婚課，一為葬課，來論述、比較《鰲頭通書》跟《欽定協紀辨方書》在擇婚課與葬課的異與同。一、各種擇日術簡介（一）三元擇日學：此類擇日學是以用事人（相主）為主，日的氣，時的氣地的氣均能到用事人身上，以達到天、人、地、三才契合的境界。做法是：1、首先把相主的生年轉換成六十四卦，再把卦運卦氣列出來，再找出天時，就是用事日的天干地支，再轉換成六十四卦，此卦的卦運卦氣，來跟相主出生年卦的卦運卦氣相匹配成合十五或合生成。2、再把用事的方位定出來，用羅經格出房屋的坐山立向，再以三元玄空盤的旺氣方，目前八運的旺氣方在「8」為當運，「9」是生氣方，「1」為遠旺。3、再用時空飛吊,找出相主的真命祿，真文昌，真陽貴，真陰貴，真命馬等的方位，必須吊到三旺方。4、用事的時用奇門遁甲的時盤，用開門與生門，奇遁的地遁世管延壽，做生基用龍遁，斬桃花用人遁。如此達到天、地、人三重疊在同一方，以達造福、催旺的目的。（二）三合擇日學：此擇日學最主要用《協紀辨方書》及《鰲頭通書》為根據來擇日，目前坊間編有許多這類擇日書，稱為通書，比較常見的有：1、《蔡炳圳七政經緯通書》2、《林先知通書便覽》3、《廖淵用通書便覽》…等等。以及許多宮廟或公司行號以上述資料來印行農民曆。一般家庭搬家、入宅、開市、動工……等等用事，均自行翻農民曆來擇日，現在大家都有受教育，看得懂通書，大部份的人除了婚課與葬課才會找擇日館擇曰。三合擇日學最主要用祿、馬、貴人法。所擇的良辰吉時，不可與相主沖犯,且要吉神多，凶煞少。進而達到造命開運的目的。（三）董公擇日學：是以明代董潛，字德彰所著的《董公選擇要覽》,董公所傳擇日法，為「建除派」之曆法，是以陰曆十二個月，月的月建日為「建」，次為「除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉」為止，是以十二分法，十二週期，週而復始。遇到建、破都不吉。成、滿多為吉，與月建三合者多吉，相刑相剋者多不吉。此法通常與農民曆及通書合用，以此法為主，每年的通書農民曆為輔，互相比對，如此就可擇出黄道吉日了。（四）天元九星擇日法：天元九星擇日法，是根據天元烏兔經而來，是、蔣大鴻所傳。這烏兔的「烏」是說金烏，是太陽；所謂兔者，太陰也，也就是月亮。九星為日、月、火、水、木、金、土七政，再加上「計都」星與「羅喉」星。天元九星擇日是九進位的擇日法，與洛書九宮類似，九星輪流值日，凡是遇到金、木、水，太陽（日）、太陰（月）五星值日皆吉。遇到火土計都羅喉四星為凶。所以可用的日子佔了九分之五，此法易擇，其法易行，可以便民利民。不怕「三煞」、「太歲」、「陰府」、「空亡」、「滅亡」、「滅沒」、「年剋」、「四絕」、「四離」、「重喪」、「白虎」……等一切凶煞。但須在動土時，要避開夭時地利所加會的「五黄會力士」之凶方，因若不避開，嚴重者宅長會死亡。蔣公認為，天地之形成，只有日（金烏太陽），月（金烏太陰）是真精，可制一切神殺，給予萬物以生機。（五）易經擇日學：就是以先後天八卦及河圖洛書跟廿四山，六十甲子、六十四卦，以配根（年），苗（月），花（日），果（時）之卦運、卦氣，而以卦運、卦氣二大因素，斷定天時的吉凶。這分成二種方式：1、卦氣擇日，卦氣就是以玄空五行，用先天八卦，配洛書以成六十四卦，六十甲子的卦氣，而以河圖生成原理，斷定年、月、日、時的吉凶。用「比和旺氣，一卦純清，生入、剋入。歸中旺氣」的五大公式，以決定黃道吉昌盛與良好時辰的擇日法。這方法是根據眾多經典，如易經、青囊經、天玉經…等。有根有據。理簡單，容易學，沒有諸神煞的繁鎖，制煞的困惑。是人人可知，人人可用的擇日法。（六）奇門遁甲擇日學：奇門遁甲分陽遁及陰遁，在冬至後為陽遁開始，夏至後為陰遁開始。陰陽遁各有540個時盤，共有1080個時盤。奇門遁甲擇日也是以用事人為標的，再配合日家奇門遁甲。如要安文昌位，先找用事人的文昌方，接著擇日選時在九星擇天冲，天輔、天禽，天心、天任…等。尋時盤的休、生、開三吉門，配乙、丙、丁三奇…等等。也是很好用的一種擇日法。（七）天星擇日學（七政四餘）：此法以天文學的七政天星黃道宮度，再結合四餘，做成十二地支盤，內有十二星座，及諸神煞，與用事人的吉凶悔吝，其法繁複，學精不容易。（八）佛道教擇日學：此法是以《許真君玉匣記》作為依據。許真君是晉代道士名「許遜」，曾求得太上靈寶淨明法，被尊為「淨明派」袓師。修道有成而得道升天，雞犬隨之。宋徽宗封為「至道玄應神功妙濟真君」。本書分六十甲子日，裡面用事均與佛道有關，又加入廿八星宿，內篇〈序曰名善惡品〉把一日、十六日，二日、十七日共分十五種，條列佛教用事吉凶。這是比較特殊的擇日法。二、《鰲頭通書》與《協紀辨方書》的比較（一）《鰲頭通書》：此書是一本大部頭的擇日書籍，資料搜集非常廣泛，共有十卷。本書裡收集了許多快要「失傳」的內容，如：河洛生成數、金精鰲極、玉函斗首元辰、通天竅馬、諸家鑾駕帝星、蓋山黃道、造命，奇門遁甲、雷霆昇玄……等等，這些內容是很完備的起例，跟論斷的訣竅。這些都可以說是剋擇法門的瑰寶，本書內容繁多，非幾個章節所能論述清楚。只能就「協紀」與「鰲頭」在用事名詞的異同做一比較。現市面有一套上下二冊的《象吉通書》內容很雷同，但在台灣不流行，在清朝作為時憲書。（二）《協紀辨方書》：此書是在清乾隆四年八月廿六日，乾隆皇命和碩莊親王允祿為總理，皇子弘晝為武英殿監理，以刑部左侍郎張照為總裁，會同欽天監監正，時憲科博士，以及天文生……等共三十八人，重新再校正康熙御批的《星曆考原》。乾隆皇於乾隆六年十二望日頒一序文，說明為何要編定《協紀辨方書》。摘錄如下：「粵昔帝堯命義和，敬授天時，厥民知析，因夷隩之節，後聖有作，推而彌廣。至於外事用剛日，內事用柔日，此皆載之經典，百王不易者也。厥後濫傷，日以訛謬。術士以吉凶禍福之說，震驚朕師，不可方物。如褚少孫補史記所稱：彼家云吉，此家云凶，彼家云小吉，此家云大凶。茫乎不知其畔岸。漢武以來，已如聚訟，而荀悅、王充輩斥為理之所無，棄而勿論者也。雖然天以日月行四時，人奉天而時，若嚮明而治，嚮晦而息，后王君公所以奉若天道也。否則不能晨夜不夙則暮，詩人譏焉，人人所知也，然則舉大事，動大眾，協乎五紀，辨乎五方，以順天地之性，豈無寸分節解，以推極其至精至微之理者歟。其支離蒙昧，拘牽謬悠之說，乃術士之過，而非可因噎而廢食者也。欽天監舊有選擇通書，刻於康熙二十二年。其書成於星官之手，因訛襲謬見之施行，往往舉矛刺盾。皇祖聖祖仁皇帝知其荒率不可以訓，曾纂為《星曆考原》一書刊刻頒行。而未將監本改正，蓋以待夫後人。聖人之心慎而又慎如此也。以諭監臣，監臣曰：通書之謬允宜改正。朕因其請，謂及今猶有莊親王等數人曾經皇祖指授，稍明此理，使此時不加訂正，恐後此益復無可任使。爰命編輯成書，頒佈天下。較之舊本謬說少除，然俗所久沿，則亦不能盡去，便民用也。命名曰《協紀辨方書》。夫協記辨方者，敬天之紀、敬地之方也，一作止一語默，天地實式臨之，況其大乎。如曰：如是則吉，如是則凶，如是則福，如是則禍，則明者所弗道也。雖然敬不敬之間，吉凶禍福隨之矣。是為序。乾隆六年十二月望日本条目发布于。属于分类，被贴了 、、 标签。 本編序文很清楚說明乾隆皇要整編通書的用意，因《星曆考原》不完備，舊有通書又有很多誤謬。所以整編時刪掉了許多「凶神」，內容上與現在坊間流行且專業在使用的紅皮通書大不相同。因此許多用事的看法歧異很大。尤其在「婚課」與「葬課」方面。《協記辨方書》在卷十一（用事部份有分「御用」六十七事、「民用」三十七事、通書選擇六十事。這部分跟《鰲頭通書》是不相同的，《鰲頭通書》並沒有分御用或民用。以下就《鰲頭通書》與《協紀辨方書》及一般市面流傳「紅皮通書」在用事（其中一部分）的比較，及名詞解釋作一說明：三、目前市面流傳的農民曆及通書的比較目前市面所流傳的農民曆版本甚多，也有許多謬誤，以下就舉幾種農民曆，通書，桌曆，來做比較。隨手取樣以民國九十六年歲次丁亥年陽曆十二月一日，陰曆十月廿二，己巳日，星期六：（一）高銘德、徐鳳池所編《中華農民曆》。台南正海出版社認為這天宜：祭祀、解除、治病、破屋壞垣。忌：凡事少取。（二）《石碇五路財神廟農民曆》認為這天：日逄月破日大凶大耗，不宜諸吉事。宜祭祀、破屋、壞垣、解除。（三）《啟昌印刷品行桌曆》認為這天：忌吉事，日逢月破，日大凶大耗。（四）《廖淵用通書便覽》認為這天：月破、大耗，「憲宜」不取。「拹紀」解除，「通宜」破屋壞垣。（五）《蔡炳圳七政經緯通書》認為這天：月破、大耗，憲宜祭祀，協記解除，通宜破屋破壞垣 。（六）《道家擇日便覽，日家奇門遁甲》「國際道家學術基金會」出版。認為這天：宜祭祀、解除、求醫療病、破屋、壤垣。餘事不取。基本上以上這六本農民曆或通書基本上差別不大。但再看同年同月陽曆的十二月九日，陰曆的十月三十，也就是「太陰曆丁亥年壬子月丁丑日」星期日。以下仍以上述六家的用事作比較：（七）《中華民曆》認為這天：宜祭祀、祈福、求嗣、沐浴、訂婚、結婚、「嫁娶」、做染、出火、拆卸、修造、動土、上樑、蓋屋、安床、移徙、入宅。（八）《石碇五路財神廟農民曆》認為這天：宜祭祀、出行、裁衣、修造、動土、「立券交易」、納財、栽種、牧養、祈福、納釆、出火、拆卸、安門、安床、入宅、開市。 「忌嫁娶」。（九）《啟昌印刷品行桌曆》認為這天宜祭祀、出行、納財。忌嫁娶。（十）《廖淵用通書便覽》認為這天「吉神」有：歲月德合、五合、六合、吉期、不將、七聖、神在。「凶神」有三喪、虎中、人隔、仝番弓、食主、爭訟、鬼哭。用事則：「憲宜」祭祀、上表章、結婚姻、會親友、出行、沐浴、經絡、安機械、「立券交易」、掃舍宇、栽種、牧養、納畜、造畜稠栖棧。「協記」祈福、求嗣、酬神、解除、整手足甲、修倉庫、醞釀。「通宜」問名、訂盟、納釆、裁衣、合帳、作染、出火、拆卸、修造、勳土、起基、定磉、穿摒、豎柱上樑、蓋屋、合脊、安床、碓磑磨、移徙、入宅、安香、造廟、橋、船、車、器、造倉庫、豎旗、掛匾。（十一）《蔡炳圳七政經緯通書》認為這天「吉神」：歲合、月德合、陰德、吉期、六合、普護、人倉。「凶神」有虎中、三喪、鬼哭、食主、爭訟兀、人鬲仝翻弓。用事則（「憲宜」祭祀、上表章、會親友、修造、動土、豎柱、上樑、經絡、掃舍宇、栽種。「拹記」解除、整手足甲、修倉庫、醞釀。「通宜」祈福、求嗣、出行、沐浴、問名、訂盟、納采、裁衣、合帳、作染、合醬、出火、拆卸、起基、定磉、穿摒、隔間、歸岫、蓋屋、合脊、安床、安機械、安碓磨、放水、移徙、入宅、安香、入廟、登座、造廟船、橋船寨、車器、豎旗、掛招牌、匾、「立券交易」、造畜稠、栖棧。（十二）《道家擇日便覽，日家奇門遁甲》認為這天「吉神」有：月德合、陰德、守日、吉期、六合、不將、普獲、寶光。無「凶神」用事則宜祭祀、祈福、求嗣、上冊受封、上表章、襲爵受封、會親友、出行、上官赴仕、臨政親民、結婚姻、納采、問名、「嫁娶」、進人口、移徙、解除、沐浴、整手足甲、求醫療病、裁衣、修造動土、豎柱上樑、修倉庫、經絡、醞釀、「立券交易」、納財、掃舍宇、裁種、牧養、納畜、「安葬」。忌：冠帶、剃頭、畋獵、取魚。從以上六種擇日書，發現到《中華農民曆》、《石碇五路財神廟農民曆》「啟昌印刷廠」這三版本並沒有吉凶神的條列，因這不是專業書籍，但對於「嫁娶」的看法不同。《中華民曆》宜嫁娶。《石碇五路財神廟農民曆》標明「忌嫁娶」。桌曆更簡陋了，宜忌只有四項，可是它卻「忌嫁娶」。另也很重要的「立券交易」，《中華農民曆》沒有列出，但《石碇五路財神廟農民曆》卻有列出。但一般民眾手中大部份只有農民曆，如何分辨正確與否就很難了。（十三）再看三本專業書籍的分別內容及對於「嫁娶」、「立券交易」、「安葬」的比較：1、《廖淵用通書便覽》（下稱廖通書）的「協紀部份」宜用事只有七項。「嫁娶」沒列宜、忌。「立券交易」列在「憲宜」裡。「安葬」沒列宜、忌。2、《蔡炳圳七政經緯通書》（下稱蔡通書）的「協紀部份」宜事更少只有四項。「嫁娶」沒列宜、忌。「立券交易」列在「通宜」裡。「安葬」沒列出宜、忌。3、《道家擇日便覽，日家奇門遁甲》的宜事共有三十五項，且可「嫁娶」、「安葬」及「立券交易」。以此而觀之，拋開市面上的農民曆不談，專論以上這三部書，不知「廖通書」與「蔡通書」協記部份的內客是怎麼來的？除了宜事項目不一，一書有7項，另一本才只有4項。4項或7項與&&道家擇日便覽&&本書的35項，為何差那麼多，令人百思不解。尤其在「嫁娶」、「安葬」的看法更是分岐。這不同點何在？在下一大綱再談。四、專業紅皮通書與《道家擇日便覽》在「嫁娶」及「安葬」的相異（一）用事吉凶神的不同： 「廖通書」及「蔡通書」每日用事欄的右邊均會列「吉神」與「凶神」，但丁丑日這天《道家擇日便覽》（下簡稱道家擇日）沒列凶神。丁丑日的十二建除家為「除」，（三書均有）。1、除與吉期是同位異名：總要歷曰：吉期者，吉慶之神。所值之日，宜出軍、行軍、攻城寨、興弔伐，會親友。吉神有：2、歲德合：（「廖通書」，「蔡通書」均有列）《考原》曰：歲德合者，是上吉，有宜無忌。3、月德合：（廖、蔡通書、道家擇日均有列）《五行論》曰：所理之地眾惡皆消，所值之日百褔並集。4五合：（廖、蔡兩通書均有），五合者月內良日也，其日宜結婚姻、會親友、立券、交易。5、六合：（廖、蔡通書、道家擇日均有）六合者，日月合宿之辰也。其日宜會賓客，結婚姻，立契券、合交易、嫁娶、進人口納財、納畜、安葬。6、陰德：（道家擇日、蔡通書，有列，廖通書沒列。）陰德者，月內陰德之神也。所值之日宜施陰騭，行惠愛，雪冤枉，舉正直。7、吉期：十二建除家「除」的同位異名，另兵寶也是。其意同「除」。8、普護：（道家擇日、蔡通書有列，廖通書沒列。）《樞要歷》曰：普護者，神蔭之神也。所值之日宜祭祀、禱祠、尋醫避病。9、不將：（廖通書、道家擇日有列，蔡通書沒列。）宜嫁娶。10、守日：（廖通書、蔡通書沒列，道家擇日有列。）宜襲爵受封、上官赴任、臨政親民。11、寶光：（廖通書、蔡通書沒列，道家擇日有列。）與如青龍、明堂…等吉神並列，則從所宜，與凶神並併則從所忌。12、七聖：（廖通書列，蔡通書、道家擇日沒列）但翻遍熬頭，協紀，象吉等書均沒列。13、神在：（只有廖書列，蔡書、道家擇日沒列）神在的日子。以下為凶神14、虎中：日家有註便，宜用紅盞硃書「麒麟到此」制則吉。15、：獨在蔡書有列，應為~起上下兀：忌上官赴任，入學，求師。16、人隔（鬲）仝翻弓：道家擇日沒列，廖通書與蔡通書有列，剋擇p243忌嫁娶。鰲頭p613，娶婦、進人口、合嫁娶日，則不避人隔。小結：總合以上所述，「道家擇日」因沒有凶神所以可以安葬，與嫁娶；而廖通書與蔡通書既不宜嫁娶與安葬，這也是很不同的。所以要擇一好的日子其實真不容易，而且連專業的紅皮通書的內容也有不同或遺落。這只是純粹吉神與凶神的考量，以上之書還沒有把人與地的事加進來。，擇日是天時，尚有用事人，以及用事的地，要達到天、地、人三才均合才得宜。下兩例以實務之婚課來做說明。五、嫁娶的婚課擇日實例兩位福東新人出生之年、月、日、（為了個人隱私，請容我將其生時不曝光。）如下：乾造（新郎）：六十三年四月初八出生。太陰曆：甲寅年戊辰月庚子日建 。陽氣：己未。坤造（新娘）：六十五年六月廿一曰出生。太陰曆：丙辰年乙未月庚午日瑞生。陰胎：丙戌。妻星：己巳。夫星：癸巳。胎元：戊午。男女宮：丑。大利月：巳、亥。 月：午、子月。天官：辛未。天嗣：戊戌。命宮：巳。 夫妻宮：亥。妨翁姑：未、丑月。妨父母：寅、申月。乾家主婚人：父親~二十八（己亥）年生。母親~三十二（癸未）年生。坤家主婚人：父親~四十四（乙未）年生。母親~四十五（丙申）年生。（一） 訂婚日期與結婚同一天。在此不做表示。（二）安床：擇丁亥（96）年，辛亥（10）月，丙寅（19）日，甲午（11：15 ）時。日沖庚申人28歲。時冲戊子人60歲。本日「廖通書」與「蔡通書」用事均有安床。但「道家擇日」沒安床。不過並沒有忌。「廖、蔡通書」及「道家擇日」均有吉神六合，另廖通書及道家擇日均有五合。「六合」吉神「協紀」認為宜：宴會、結婚姻、嫁娶、進人口、…等。「鰲頭」認為宜：求婚、送禮、嫁娶、交易、作和合等事吉。「天恩」則三者均有。「鰲頭」認為天恩宜覃恩肆赦、上官、參選、受封、造葬、婚姻、嫁娶、百事吉。「五合」協紀認為宜宴會、結婚姻、立券、交易。且這天丙寅日不沖剋新郎及新郎父母。且甲午時與新郎三合，與丙寅日也三合。婚姻之事最喜三合，五合，六合。故安床擇這天的日與時。（三）「嫁娶日」擇：丁亥（96）年，辛亥（10）月，庚午（23）日，壬午（時）。本日為星期日，是許多人的要求。1、「嫁娶」日與時不可沖陽氣（己未）、陰胎（丙戌）。也不可沖妻星（己巳），夫星（癸巳），胎元（戊午），男女宮（丑），天官（辛未），天嗣（戊戌），命宮（巳），夫妻宮（亥）。日時均沒冲犯。2、本日時也不可沖乾家（父，已卯生人、母，癸未生人）及坤家（父，乙未生人、母，丙申生人）日時均沒沖犯。3、「嫁娶」日最好擇新娘之大利月。此新娘丙辰生人，大利月為巳、亥月。現擇辛亥月，合大利月之要求。4、「嫁娶」日最好不要在妨翁姑月（未、丑）月。亥月沒妨。5、「嫁娶」日最好不要在妨父母月（寅、申）月。亥月沒妨。（四）吉凶神：1、本日「道家擇日」吉神有天德合、月空、不將、普護、青龍、鳴吠。2、 凶神有天吏、致死、五虛。3、本日十二建除為危日，宜安床、安撫邊境…等。不忌嫁娶。4、用事宜有：祭祀、祈福、求嗣、上冊受封、上表章、襲爵受封、會親友、出行、上官赴任、臨政親民、結婚姻、納采、問名、「嫁娶」、移徙、安床、解除、裁衣……等共有29項吉事。5、用事忌有：求醫療病、苫蓋、經絡、畋獵、取魚。6、吉神「天德合」可以：結婚姻、納采問名、嫁娶……等45項吉事。7、吉神「不將」宜嫁娶。8、凶神「天吏（致死）」忌嫁娶等。9、凶神「五虛」忌修開倉庫、出貨財，不忌嫁娶，與天德合併，則不忌。小結：綜合以上所述，本日宜嫁娶。（五）「蔡通書」及「廖通書」對本日的宜忌1、 蔡通書吉神有：天德合，、月空、普護、青龍、鳴吠、節會、不守塚。凶神有：月忌、食主、楊公忌、臥尸、食骨、虎門、光星。2、廖通書吉神有：天德合、不將、嗚吠、不守塚，節會。凶神有：子午頭殺、值婦、食主、楊公忌、月忌、門光、臥尸、殃敗。3、兩者共同吉神：月德合可嫁娶。（見上文協紀的月德合）4、廖通書的不將也可以嫁娶。5、共同凶神，a、楊公忌：忌出火、移徙、入宅、歸火（9）剋擇認為吉多可用。b、月忌：忌入宅。（8）剋擇講義註解忌嫁娶惟吉多可用。p410單獨凶神，也都不忌嫁娶。其餘食主、臥尸、食骨、虎門、光星、門光（單忌安門）、殃敗，均不在嫁娶忌例上。（9）、小結：從上三本通書，本日、時可以嫁娶。（六）嫁娶日的根、苗、花、果根（年）：丁亥（96），年的天乙責人，時的八祿。苗（月）：辛亥（10），年的天乙貴人，時的八祿。花（日）：庚午（23），月的天乙貴人。果（時）：壬午（11：15分~11：40分）入洞房。本大綱結論：婚課之擇日比較麻煩，要考慮的因素很多，本例是筆者在民國96年為一對蘇先生與郭小姐所擇的婚課。因他們要求在年底以前要結婚，且要求在女方的大小利月，且必須在星期六、日兩天。實務上難度較高。結婚以後，兩夫妻很恩愛，已育有一男一女。六、葬課擇日實例：葬課的要求，日、時不可沖仙人、也不可沖福主、儘可能不要正冲仙人的家人。也不可冲陰宅的坐山。此例是我在民國九十六年元月二十七日也就是陰曆的十二月初九日，為一位台中仙人林老先生造葬，所擇的葬課。當時這位仙人在該年的陰曆十一月廿七日往生，家屬要求在陰曆過年前安葬完畢這也是一般人的習俗。家裡有往生者，都希望能在過年前把喪事辦完畢。免得有事擱在那兒，大家很難受。本仙人為陰曆丙子（25）年丙申（7）月出生，往生日期如上。（一）仙人後代子孫及家屬：1、未亡人（配偶）戊寅（27）年生人。2、福主為長子：壬寅（51）年生人。長媳：甲辰（53）年生人。長孫：庚午（79）年生人。次孫：壬申（81）年生人。3、次子：丙午（55）年生人。次媳戊申（57）年生人。三孫：癸酉（82）年生人。長孫女甲戌（83）年生人。4、長女：甲辰（53）年生人。女婿：已巳（54）年生人。外孫女：辛未（80）年生人。外孫：壬申（81）年生人。（二）仙人佳城：坐乾山巽向，庚辛分金，向周天138度，地天泰卦，九運。收左來艮水，後天水到堂。旺財。八運乾山巽向旺山旺向。（三）擇遷棺，發引，安葬，吉期。1、遷棺吉期：丙戌（85）年，辛丑（12）月，辛酉（初九）日，壬辰（上午7：15分）時。辛酉日正沖乙卯生人（32）歲。壬辰時正沖丙戌生人（61）歲。2、發引吉期：丙戌（85）年，辛丑（12）月，辛酉(初九）日，壬辰（上午8：45分）時。辛酉日正沖乙卯生人（32）歲。壬辰時正沖丙戌生人（61）歲。3、安葬陞碑吉期：丙戌（85）年，辛丑（12）月，辛酉（初九）日，癸巳（上午9：35分）時。十二建除家為成日。4、本（辛酉）日的吉神與凶神：以《蔡炳圳七政經緯通書》丙戌年版、以及《道家擇日便覽》2006年版為參考。A、《蔡炳圳七政經緯通書》（1）本書丙戌年版，大p49：本日用事：憲宜：安葬。協紀仝。通宜：入殮、成除服、移柩、啟攢、火化、進塔、安葬、立碑。吉神有：歲合、月恩、母倉、三合、嗚吠、神在、節會、大明、不守塚。a、歲合：歲干與日干之合。「協紀」義例一：歲德合：歲德合，並屬上吉，有宜無忌。b、月恩：宜祭祀、祈福、求嗣、上官赴任…等27項吉事，無安葬。c、母倉：宜納財、栽種、牧養、納畜。d、三合：苴慶賜、賞賀、宴會、結婚姻、納釆問名、嫁娶、進人口……等20項吉事。e、嗚吠：宜破土、安葬。f、神在、節會：是安神位的用事，與安葬無關。g、大明：也與安葬無關。h、不守塚：龍不守塚，用於修墳，與造莽無關。I、十二建除成日：與天喜、天醫同位異名。宜入學、安撫邊境、般移、築堤防、開市。與安葬無關。以上吉神只有嗚吠宜安葬。凶神有：受死、四耗、凶敗、刀砧、退長星、魯班。a、受死：忌豎造、修理，吉事俱大忌。b、四耗：忌安撫邊境、選將訓兵、出師、修倉庫、開市、立券、交易、納財、開倉庫、出貨財。c、凶敗：大忌豎柱、上樑、掛八卦。d、刀砧：忌開山。e、退長星：忌交易、納財、裁衣。f、魯班：忌伐木、啟斧、做樑。小結：吉神有鳴吠可安葬。未有凶神忌安葬。B、《道家擇日便覽，日家奇門遁甲》a、吉神有：母倉、月恩、三合、臨日、天喜、天醫、除神、鳴吠。b、凶神有：四耗、大煞、五離、勾陳。c、宜事有：祭祀、祈福、求嗣、上冊受封、襲爵受封、上表章、入學、出行、上官赴任、臨政親民、結婚姻、納釆、問名、嫁娶、進人口、移徙、解除、沐浴、剃頭、整手足甲、求醫療病、裁衣、築堤防、修造、動土、豎柱、上樑、修倉庫、經絡、開市、立券交易、納財、開倉庫、出貨財、安碓磑、掃舍宇、栽種、牧養、納畜、「破土、安葬」。d、忌事有：會親友、醞釀。其上的吉神只有「嗚吠」有破土、安葬。其餘均沒有安葬。前文已提過的吉神就不再贅述。現只談除神與臨日：除神如除日沒安葬。臨日也沒有安葬。再看凶神有沒有忌安葬，「四耗」沒忌安葬。「大煞」也沒忌安葬。「五離」也沒忌安葬。「勾陳」也沒忌安葬。因此以《協紀辨方書》本（辛酉）日的內容，來擇安葬日是可行的。至於本個案的移柩（遷動棺）及發引，擇辰時，一來配合告別式的時間，另也沒有沖犯至小結：本案的安葬事宜，當天進行很順利。全家大小，從那天起到現在都很平安，仙人的子孫事業也很平安。這是足堪告慰的。七、結語坊間擇日館常用的擇日參考書籍，如上所述各類的紅皮通書，如「蔡通書」、「林通書」及「廖通書」外尚有《剋擇講義》以及《協紀辨方書》，但紅皮通書內的「憲書」現已不再發行。憲書應為清朝《時憲書》之意。時憲書是清朝時由欽天監等天文學家造曆官員，秉朝廷之意所印行的，類似現在的通書，只是當時是印行給朝廷官員使用，作為各種祭儀擇日的參考。而《協紀辨方書》在清乾隆年間，如乾隆皇在序文所說：「彼家云吉，此家云小吉，彼家云小吉，此家云大凶。茫乎不知其畔案……欽天監舊有選擇通書…因訛襲謬見之施行，往往舉矛刺盾。」從上可見協紀辨方書，經過整編後，有許多《鰲頭通書》的小凶神皆不見了，且所有的吉凶神均有來源及解釋。結論：從此篇論文可以得知要擇一個好日子實在不容易，擇日的派別又多，如果擇日師的學養不夠，或修為不足，那擇出來的日子能不能用就不知道，尤其擇日學是一門很專業的學術。但因坊間出現了許多農民曆、月曆、桌曆之類的擇日卬刷品，絕大部份是贈送品，縱然像中華農民曆一本賣到一百元，內容也還是有許多改善空間。只不過許多單位附贈農民曆已成為一種文化，到廟裡可以得到，也有明年各生肖要安太歲的印刷品，可惜十二生肖流年太歲也都排錯了。還有選舉時候選人印來送……等等。在大家手中都有擇日的參考資料時，大家就難免會擇日Diy了。這麼方便的擇日到底對或錯？不擇日可以嗎？政府對於如擇日的五術類，是採取放任的態度。現台灣各類服務業的從業人員均有證照，只有五術（山、醫、命、卜、相）以及玄類，不需要有證照。可能因為門派眾多，不好管理。也因此不管風水，命理，或擇日都會有不同說法。在沒有一個專業的政府單位來管理，如風水，同一間房子，就有五、六種說法。五術類沒有標準答案，因此人民只有碰運氣，也許找到好老師。就得到好答案。遇到不好的老師，得到不好答案，那只有自求多福了。篇幅有限、其實要研究的擇日內容還是很多，有待日後的加油了。參考書籍：李亨利編著，《道家擇日便覽日家奇門遁甲》，台北：國際道家學術基金會，2005年10月、2006年10月。林先知造曆館著，《林先知通書便覽》，台中：文林出版社，2007年9月。明·董德章原著、吳國誌重編，《董公擇日要訣》，台中：如意堂書店，2005年11月。珍藏本著，《御定奇門寶鑑·陽遁九局》、《御定奇門寶鑑·陰遁九局》，台北：武陵出版有限公司，1999年1月。秋月觀暎著，丁培仁譯，&許遜教團的形成及其發展》、《代的許遜教團與許遜信仰的實態》，《中國近世道教的基礎研究》，北京：中國社會科學出版社，2005年。徐芹庭，《易經擇日學》，台北：聖環圖書股份有限公司，1997年9月。徐芹庭編著、徐耀環標校，《密本擇日法》，台北：聖環圖書股份有限公司，1997年9月。高銘德、徐鳳池著，《中華農民曆》，台南：正海出版社，2007年。夏唯綱博士編著，《天文星曆》，台北：三友圖書公司，2001年3月。張覺明著、潘袓懿校訂，《陽宅擇日》，台北：牧村圖書有限公司，2002年7月。馮巖筑著，《擇日錧嫁娶吉課細批全書》台北：武陵出版有限公司，1997年12月。梁湘潤標點，《協紀辨方書》，《欽定四庫全書·子部》，台北：武陵出版有限公司，2002年4月。董德彰著，《董公選擇要覽》，台北：集文書局，1993年10月。廖茂志著，《信發堂廖淵用通書便覽》，雲林：信發堂廖淵用通書館，2006年7月。熊宗立鯿著、月濤增補、啟燦詳閱、鐘義明校正點註，《鰲頭通書大全》，台北：武陵出版有限公司。2003年2月。蔡耀慶編纂，《蔡炳圳七政經緯通書》，南投；正福堂出版社，2005年8月。2006年8月。魏明達編著《象吉通書上、下篇》台中：瑞成書局。1987年3月。繼成堂三房堂燕原著、天星居士註解、國立中央圖書館出版品預行編目資料，《剋擇講義註解》台北：進源書局，1996年2月。本条目发布于。属于分类，被贴了
标签。 先秦以来，择日(也叫选择)与风水(也叫堪舆)一直是流行于中国民间社会的两种重要的数术，对民间社会之“事生事死”的文化消费活动起着强势的范导作用。无论是“奉正朔”的皇历还是“民间所用”的通书(先秦叫日书)，都是这两种数术的主要载体之一，但后者更堪称是民间社会实用文化的一种权威解释文本。先秦时期，堪舆术同选择术就有着密切的关系，堪舆、选择也一直是“官学”的一部分，用以占卜时日吉凶和决定举事宜忌。可以说，重视趋避宜忌的堪舆与择日传统一直在影响着中国民间社会的日常生活。 本条目发布于。属于分类，被贴了
标签。 “通胜”历算法入省“非遗”名录顺德“通胜之母”上榜，在世界华人华侨中流传甚广羊城晚报讯 记者魏琴报道：广府人每逢红白事都喜欢查“通胜”选日子，但又是否有人知道“通胜”的由来呢？记者16日获悉，顺德有两个项目上榜广东省第五批省级非物质文化遗产名录，其中就包括可以称之为“通胜之母”的“真步堂天文历算”。 本条目发布于。属于分类，被贴了 、 标签。 文章导航
24小时热点