阿胶，药食两用，美容养颜，滋阴润燥，是水与火经过千锤百炼熔铸而成的天地精华，历来被奉为养颜养生之珍品。在中药里，阿胶为妇科上等良药。临床上多用于治疗妇女胎、经、产病和一些内科疾病。如：阿胶与川芎、甘草、当归、熟地、艾叶、白芍同用，为《金匮要略》中“胶艾汤”，主治妊娠腹中冷痛或产后下血不止。阿胶加黄芪、大枣服用，可治因分娩出血过多或月经量过多引起的气短、乏力、头晕、心慌。取阿胶与黄连、黄芩、白芍、鸡子黄配伍，即为《伤寒论》中“黄连阿胶汤”，可治烦躁不安，失眠。
红枣，又名大枣。性温、归脾胃经，有补中益气、养血安神、缓和药性的功能；红枣含有蛋白质、脂肪、糖类、有机酸、维生素A、维生素C 、多种微量钙以及氨基酸等丰富的营养成份。&有“天然维生素丸”的美誉,具有滋阴补阳，补血之功效，是脾胃虚弱、气血不足、倦怠无力、失眠等患者良好的保健营养品。阿胶玉枣营养粉净含量：100g(5g×20袋)&食用方法：100ml温水；冲服。可根据个人喜好，添加牛奶、果汁、蜂蜜等调配饮用。&配料：鱼胶原蛋白肽粉、乳清蛋白、麦芽糊精、低聚半乳糖、植脂末、红枣粉、阿胶粉、全脂奶粉、食品添加剂（阿拉伯胶、碳酸钙、三氯蔗糖）、食用香精&主要功效激活卵巢、延缓衰老卵巢活力增强，雌激素分泌平衡，经期准时，经量正常，痛经现象明显改善，有效缓解更年期症状。补气养血，通体舒畅红枣为补养佳品，具有补虚益气、养血安神、健脾和胃等功效，是脾胃虚弱、气血不足、倦怠无力、失眠等患者良好的保健营养，可提高睡眠质量&、对四肢发冷、贫血等症状有明显改善。淡斑防皱、活肤嫩肤阿胶富含蛋白质降解成分，通过补血起到滋润皮肤的作用，有利于皮肤的保健，红枣中含有丰富的维生素C&和环-磷酸腺苷，能够促进肌肤细胞的代谢，防止黑色素沉着，让肌肤越来越洁白细滑，达到美白肌肤、祛斑的美容护肤功效。增强体力，提高免疫阿胶有促进健康人淋巴细胞转化作用。枣能提高人体免疫力，并可抑制癌细胞：药理研究发现，红枣能促进白细胞的生成，降低血清胆固醇，提高血清白蛋白，保护肝脏，红枣中还含有抑制癌细胞，甚至可使癌细胞向正常细胞转化的物质。阿胶玉枣营养粉以天然鱼胶原蛋白肽粉制成，含有丰富的胶原，水解可得明胶、蛋白质及多种氨基酸，更好的帮助蛋白质吸收，营养皮肤。红枣富含蛋白质、脂肪、胡萝卜素、B族维生素、维生素C以及钙、磷、铁和环磷酸腺苷等营养成分，补气血，红润皮肤，让面色红润舒展、皮肤光滑细腻，色斑变淡；增强卵巢活力，雌激素分泌平衡，对四肢发冷、贫血、痛经等现象有明显改善。紫光科技ZY元康体系(gh_246bb0684dcf)　
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葛根为豆科植物野葛的干燥根，均称野葛。味甘、辛，性平。入脾胃二经。野葛根是一种药食两用安全植物，含有特殊激素今日话题
如今，健康受到越来越多人的重视，电视、报纸、杂志、网络等媒体频频对保健品进行报道，那么不可或缺的胶原蛋白胶原蛋白绝不仅仅只是有益于肌肤健康，更被冠以以下美誉：骨中之骨——支撑骨骼，坚硬柔韧；肤中大豆异黄酮是一种天然的植物雌激素，是女性体内雌激素实用的补充剂。它能够使女性的皮肤变得光滑、柔嫩、细腻且富有阿胶，药食两用，美容养颜，滋阴润燥，是水与火经过千锤百炼熔铸而成的天地精华，历来被奉为养颜养生之珍胶原蛋白肽是一种细胞外蛋白质，由二个或二个以上氨基酸组成。人体的吸收是以肽的方式进行，食用蛋白肽的吸收利用率葛根为豆科植物野葛的干燥根，均称野葛。味甘、辛，性平。入脾胃二经。野葛根是一种药食两用安全植物，含有特殊激素亲朋好友们，请关注生命，关爱健康！健康虽不是一切，但失去健康就失去一切！经常锻炼，定期检查、保养一下比奔驰还肝脏是人体内重要的生命器官，是人体不可或缺的“化工厂”，毒素无法及时排解，人体便会被病魔缠身。但是现在很多人洞察客户说“不”的原因在推销过程中，销售人员从接触客户、商谈说明到缔结单子的每一个环节都可能会遇到客户的拒绝女性外阴部瘙痒不但影响日常生活和工作，有的还可导致夫妻不和，日久不愈还可导致多种疾病的发生。因此，外阴瘙痒千在一个团队中，总会有各种各样的人，有的做事积极、有的推诿、有的消极等等，今天跟着小编来看看，自己在团队里是哪膳食纤维是指不能被人体消化道酵素分解的多糖类及木植素。在营养学和相关科学的深入发展中，人们发现膳食纤维具有团队，是企业前进发展的核心动力，而身为团队中的一员，学会在团队中生存是一门学问，更是一门技术。团队好了，企业女人私处是特别敏感和脆弱的部位，闷热夏季，很多女性受私密处异味、搔痒的困扰，尤其生理期来时更易增加感染细菌与维生素c含片是维生素家族中的明星，具有美白和增强免疫力等作用。由于人体不能制造维生素C，而且维生素C在人体内维生素c含片是维生素家族中的明星，具有美白和增强免疫力等作用。由于人体不能制造维生素C，而且维生素C在人体内1.不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。2.你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。3.在抱怨自妇洁养护凝胶装规格：3g/支x6小盒使用方法：1、使用前清洁双手及外阴。2、打开外用给药器包装，拿掉外帽，对gh_246bb0684dcf体系的宗旨：共创、共进、共赢；体系的精神：传递梦想与追求，传播爱与正能量；体系的服务：创造价值·创造机会；体系的信念：成功是我们的志向，卓越是我们的追求；体系的价值观:
健康、美丽、财富、奉献。热门文章最新文章gh_246bb0684dcf体系的宗旨：共创、共进、共赢；体系的精神：传递梦想与追求，传播爱与正能量；体系的服务：创造价值·创造机会；体系的信念：成功是我们的志向，卓越是我们的追求；体系的价值观:
健康、美丽、财富、奉献。阅读下文麻鞋之歌叶梓（1）天水谣曰：秦安褐子清水麻。（2）清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻——如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的《诗经》年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至《诗经》年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。（
3） 就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透气，脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。（4） 况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。（5）
有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来——一双麻鞋的雏形，大抵就出来了——但还远远不够，如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染。鞋遂成。（6）老人老了，但眼睛不花，有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢！那双有着刀刻般纹理的双手，一挑一钩地完成这些动作时，额角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：“太紧张啦！”（7） 平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。（8） 他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”，有“单鞭救主”。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都。（9） 我想，古人既有“革皮之良，莫贵于麻”之说，这就是对麻的一种尊重，是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。（10）
但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上小题1:文章第一节为什么引用天水谣？（4分）小题2:作者说麻鞋“隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，请简要分析麻鞋显现出哪些“文化情趣”。（4分）小题3:文中老人是一个什么样的形象？作品描写这一形象有什么作用？（6分）小题4:阅读全文，探究“麻鞋之歌”的内涵。（10分）
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阅读下文麻鞋之歌叶梓（1）天水谣曰：秦安褐子清水麻。（2）清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻——如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的《诗经》年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至《诗经》年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。（
3） 就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透气，脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。（4） 况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。（5）
有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来——一双麻鞋的雏形，大抵就出来了——但还远远不够，如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染。鞋遂成。（6）老人老了，但眼睛不花，有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢！那双有着刀刻般纹理的双手，一挑一钩地完成这些动作时，额角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：“太紧张啦！”（7） 平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。（8） 他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”，有“单鞭救主”。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都。（9） 我想，古人既有“革皮之良，莫贵于麻”之说，这就是对麻的一种尊重，是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。（10）
但我更想穿上一双清水麻鞋，流浪在祖国西北的土地上小题1:文章第一节为什么引用天水谣？（4分）小题2:作者说麻鞋“隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，请简要分析麻鞋显现出哪些“文化情趣”。（4分）小题3:文中老人是一个什么样的形象？作品描写这一形象有什么作用？（6分）小题4:阅读全文，探究“麻鞋之歌”的内涵。（10分）
阅读下文麻鞋之歌叶梓（1）天水谣曰：秦安褐子清水麻。（2）清水，多美妙的名字，多美妙的地方！这样的地方，的确如其所名，有一条碧波荡漾的河，曰牛头河；这样的地方，因为有清清的河水，自然就有上好的麻——如果说清水是深藏于秦州大地东北角的一块绿松石，那遍及四野的麻就是这块绿松石上一簇簇鲜嫩的绒毛。其实，早在久远的《诗经》年代，麻作为一种传统种植作物，就已经成为人们衣着的原料了。这种远至《诗经》年代的植物，至今还在清水一带广泛种植，想想，这是一件多么诗意的事。（
3） 就像小麦呀玉米呀洋芋呀一样，麻乃生灵饮食之需。而麻鞋，显然是饮食之需的一次延伸了，但亦隐隐显现出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。几乎每年夏天，天一热起来，就能看到天水人会穿一双精致的麻鞋出门。当然，那些所谓的爱美的女子，已经不穿了，宁愿去穿一双走起来咣当作响的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛载着时光痕迹的麻鞋，在这个灯红酒绿的年代里大抵属于那些老年人和中年人了。像我这种刚过而立之年却喜欢穿麻鞋的人，常常被别人视为神经质。其实，燠热的夏天，穿一双麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透气，脚下风声习习，医学上有按摩之功效，美学上还有鞋帮上的种种变化万千的图案。（4） 况且，一双麻鞋的诞生，是真正来自于双手，不似流水线上出来的皮鞋、运动鞋那么枯燥和乏味。它沉浸着手艺的光芒，是农业文明的一则注脚，是一段固定下来的美好时光。（5）
有一年夏天，我在清水县草川乡的一户贫寒人家，见到了一双麻鞋成为鞋的漫长过程。主人五十开外，憨厚，本分。他每年都种麻，不是为了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的阳光照在这家的院落里，安静，美好。他在门外大树过滤后的点点阳光里，埋头，认真地做一双麻鞋。先把早就编成的麻辫置于一平案上，盘成底，复用麻绳左右穿紧。这时，他抬头，有点木讷地说：“这就叫千层底。这样，走的路长，脚也舒服。”然后，像栽秧苗一样，在鞋底的边上栽上稍粗一些的麻绳，做成鞋帮，一一串起来，再做成鼻梁。这时，就得用一种清水人名曰楦头的工具，把鞋鼓起来——一双麻鞋的雏形，大抵就出来了——但还远远不够，如同一件精美的艺术品需要不断地打磨一样，麻鞋亦然。老人找出一种专门用来编织的钩针，钩出麻花辫鞋面和鞋耳，做工前备染。鞋遂成。（6）老人老了，但眼睛不花，有着和女人一样的精巧的手。他说，做惯了，手哪会生呢！那双有着刀刻般纹理的双手，一挑一钩地完成这些动作时，额角都流出点点汗水。他用袖口一擦，讪讪一笑：“太紧张啦！”（7） 平常，他一定是一个人在院落里做的。那一定会更加自如，得心应手。（8） 他还拿出家里攒下来的几双麻鞋。有脚尖顶端是红色麻穗的“慈母思亲”，有“单鞭救主”。每种样式，各有寓意，有的甚至还藏着一个远古的故事或者传说呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隐藏在一双鞋里。这时候，再看它，就会发现，最伟大的文化常常深藏在遥远僻深的民间。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋见天子，衣袖露两肘”之佳句的大诗人杜甫，到底是穿一双什么样的麻鞋踟蹰在秦州大地。但在他诗句的背后，我看出了一个诗人的伤感和无奈。莫非，正是一双产自清水的麻鞋，陪着他从天水到陇南，从陇南再南下成都。（9） 我想，古人既有“革皮之良，莫贵于麻”之说，这就是对麻的一种尊重，是对一种手艺的尊重，更是对大地恩情的尊重。我们善于忘记的现代人，真应该学会尊重手艺和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一双双走在大街上的麻鞋，散发着自然的本质之美，如同一场大自然移动的展览。（10）
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