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为兴趣而生，贴吧更懂你。或文言文阅读（19分）黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬。俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”，至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫①法。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，其讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官、知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游潜皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。（选自《宋史·黄庭坚传》）注释：①骫（wěi）：歪曲、枉曲。小题1:下列加点的词的解释，不正确的一项是(
A．举进士，调叶县尉举：推荐
B．留守文彦博才之，留再任才：认为……有才干
C．母病弥年，昼夜视颜色，及不解带弥：满
D．与其党论《实录》多诬诬：言语不真实
小题2:下列六句话分为四组，都能体现黄庭坚“瑰伟之文，妙绝当世”和“孝友之行，追配古人”的一组是(
) （3分）①庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”
②母病弥年，昼夜视颜色，及不解带
③善行、草书，楷法亦自成一家。
④庐墓下，哀毁得疾几殆。⑤蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”
⑥言者犹以处善地为骫法
A．①②③　
B．②④⑤　
C．②③④　
小题3:下列对文章的阐述，不正确的一项是(
A．黄庭坚幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常非常奇怪，以为他是一日千里之才。后来做了太和县令，征收分摊盐筴时不争多，使得百姓安定，引起县吏的不悦。
B．知宣州，编写《神宗实录》。后来章敦、蔡卞与其党徒诬陷《实录》，摘千余条，谓为无验证。其中有黄庭坚写的“用铁龙爪治河，有同儿戏”，接受质询时，黄庭坚冰：“我当时官任北都，曾亲眼所见，真如儿戏一般。”只要有问，皆实话相答。
C．黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。
D．苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。黄庭坚自称是山谷道人。
小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。（3分）
（2）凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。（3分）
（3）遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。（4分）
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文言文阅读（19分）黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬。俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”，至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫①法。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，其讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官、知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游潜皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。（选自《宋史·黄庭坚传》）注释：①骫（wěi）：歪曲、枉曲。小题1:下列加点的词的解释，不正确的一项是(
A．举进士，调叶县尉举：推荐
B．留守文彦博才之，留再任才：认为……有才干
C．母病弥年，昼夜视颜色，及不解带弥：满
D．与其党论《实录》多诬诬：言语不真实
小题2:下列六句话分为四组，都能体现黄庭坚“瑰伟之文，妙绝当世”和“孝友之行，追配古人”的一组是(
) （3分）①庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”
②母病弥年，昼夜视颜色，及不解带
③善行、草书，楷法亦自成一家。
④庐墓下，哀毁得疾几殆。⑤蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”
⑥言者犹以处善地为骫法
A．①②③　
B．②④⑤　
C．②③④　
小题3:下列对文章的阐述，不正确的一项是(
A．黄庭坚幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常非常奇怪，以为他是一日千里之才。后来做了太和县令，征收分摊盐筴时不争多，使得百姓安定，引起县吏的不悦。
B．知宣州，编写《神宗实录》。后来章敦、蔡卞与其党徒诬陷《实录》，摘千余条，谓为无验证。其中有黄庭坚写的“用铁龙爪治河，有同儿戏”，接受质询时，黄庭坚冰：“我当时官任北都，曾亲眼所见，真如儿戏一般。”只要有问，皆实话相答。
C．黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。
D．苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。黄庭坚自称是山谷道人。
小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。（3分）
（2）凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。（3分）
（3）遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。（4分）
文言文阅读（19分）黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬。俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”，至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫①法。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，其讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官、知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游潜皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。（选自《宋史·黄庭坚传》）注释：①骫（wěi）：歪曲、枉曲。小题1:下列加点的词的解释，不正确的一项是(
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②母病弥年，昼夜视颜色，及不解带
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B．②④⑤　
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C．黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。
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小题1:试题分析：举：考中、考取。类似句子课本中较为常见，不难理解是考中的意思。揣摩实词意义，一定要回到语境中。小题2:试题分析：①黄在《实录》中的话；③说黄的书法；⑥言者认为是好地方，说他枉法。类似题目一定要审清题干要求，另外要善于运用排除法。小题3:试题分析：知宣州，是在写《神宗实录》之后。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。小题4:试题分析：第一句注意“及、庐、几殆”的准确解释，“及”解释为“等到”，“庐”为名词用作动词，筑室，“几殆”解释为“几乎丧命”；第二句注意“直辞、壮”的解释，“直辞”解释为“照实际”，“壮”为意动用法；第三句注意“遂、以”的准确解释，“遂”解释为“于是”，“以”为介词，因为。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。参考译文：黄庭坚字鲁直，是洪州分宁人。幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪，以为他是一日千里之才。后黄庭坚考中进士，任叶县县尉。熙宁初，考四京学官，应试的文章最优秀，担任北京国子监教授，留守文彦博认为他有才。留他再任教。苏轼曾看到他的诗文，以为在当代绝尘，独立于千万诗文之上，世上好久已没有这样的佳作，由此名声开始震响。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理。当时征收分摊盐筴，其他县都争着占多数，太和县唯独不，县吏们不高兴，可是老百姓安定。 哲宗即位，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。过了一年，迁著作佐郎，兼任集贤校理。《实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病满一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为《实灵》多诬陷不实之辞，使前修史官分别居于京城附近以备盘问，摘录千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久院吏考察审阅，都有根据，所剩下的只三十二件事。黄庭坚写“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后以亲属之嫌，于是移至戍州，黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他，乐意和他亲近。他向他们讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。 徽宗即位，起用他为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以吏部员外郎召用，他都推辞不就。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。三年后转到永州，黄庭坚未听到宣布命令就死了，终年六十岁。 黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为四学士。而黄庭坚对于文章尤长于诗，四川和江西的有德君子都以黄庭坚配享苏轼，并称“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。自号为山谷道人。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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） A．“浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。 B．“浩然之气”需要用“义”来培养，一方面注重外在力量，另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。 C．孟子认为，对于“养气”有两种做法是不足取的：一是拔苗助长，一是放任不管，这两种做法都会对“养气”产生危害。 D．《孟子》散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动、深刻透彻。选文体现了这个特点。（2）孟子“养气”说对后世影响极大，特别是在文学创作上为后来学者所阐发。北宋苏辙认为“文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致”，请结合选文，谈谈你对苏辙观点的理解。 _____________________________________________________________ - 跟谁学
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在线咨询您好，告诉我您想学什么，15分钟为您匹配优质老师哦马上咨询&&&分类：阅读下面《孟子》选段，回答问题。　　（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长①？”（孟子）曰：“我知言②，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁③也。是集义所生者④，非义袭而取之也⑤。行有不慊⑥于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正⑦；心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵⑧其苗之不长而揠之者，芒芒然⑨归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” 　　[注]①恶乎长：擅长什么。②知言：分析辨析言辞。③馁：缺乏力量。④是集义所生者：是说平日行事，都合于义，日积月累，然后自然产生浩然之气。⑤非义袭而取之：不是靠偶尔的正义行为就能获取的。⑥慊（qiè）：足。⑦正：中止。⑧闵：忧虑。⑨芒芒然：疲倦的样子。（1）下列各项中，对《孟子》选段理解不正确的一项是（
） A．“浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。 B．“浩然之气”需要用“义”来培养，一方面注重外在力量，另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。 C．孟子认为，对于“养气”有两种做法是不足取的：一是拔苗助长，一是放任不管，这两种做法都会对“养气”产生危害。 D．《孟子》散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动、深刻透彻。选文体现了这个特点。（2）孟子“养气”说对后世影响极大，特别是在文学创作上为后来学者所阐发。北宋苏辙认为“文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致”，请结合选文，谈谈你对苏辙观点的理解。 _____________________________________________________________阅读下面《孟子》选段，回答问题。　　（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长①？”（孟子）曰：“我知言②，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁③也。是集义所生者④，非义袭而取之也⑤。行有不慊⑥于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正⑦；心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵⑧其苗之不长而揠之者，芒芒然⑨归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” 　　[注]①恶乎长：擅长什么。②知言：分析辨析言辞。③馁：缺乏力量。④是集义所生者：是说平日行事，都合于义，日积月累，然后自然产生浩然之气。⑤非义袭而取之：不是靠偶尔的正义行为就能获取的。⑥慊（qiè）：足。⑦正：中止。⑧闵：忧虑。⑨芒芒然：疲倦的样子。（1）下列各项中，对《孟子》选段理解不正确的一项是（
） A．“浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。 B．“浩然之气”需要用“义”来培养，一方面注重外在力量，另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。 C．孟子认为，对于“养气”有两种做法是不足取的：一是拔苗助长，一是放任不管，这两种做法都会对“养气”产生危害。 D．《孟子》散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动、深刻透彻。选文体现了这个特点。（2）孟子“养气”说对后世影响极大，特别是在文学创作上为后来学者所阐发。北宋苏辙认为“文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致”，请结合选文，谈谈你对苏辙观点的理解。 _____________________________________________________________科目:最佳答案（1）B（2）苏辙认为作家的“气”决定了他的“文”，即作家的精神与气质决定了作品风格与境界，作家可以通过“养气”提高自己对文学的理解。（言之有理即可）解析
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