海眼_百度百科
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海眼，指泉眼，泉水的流出口。也指那些一年四季旱涝不干的泉水。释义一泉眼，泉水的流出口释义三沧海的眼睛
何谓海眼？顾名思义，沧海的眼睛。海的眼睛长在哪里？当然是陆地。大地上有一个孔，像是一眼井吧，深不可测，水声潺潺，据说是直通到海底去了，这孔便是大海伸到陆地上的眼
海眼睛，海眼。这称谓倒是满形象的，这说法倒是满有趣的，可是，成都地处内陆腹心，距东海，能有这样一个孔从地下深处直通大海吗？
然而，老人们说得睛，道是就在市中心地带，原来有一座庙宇，极其森严隆重的。最后一进大殿内，香烟袅袅供奉着一尊泥金大佛，其石砌宝座下便深深藏着一孔海眼。夜深人静时，倘把耳朵贴在那宝座石壁缝上，便会听见大海波涛澎湃之声。那能不能把菩萨宝座搬开，实地勘察一下这海眼呢？当然不能，万万不能！因为全靠那菩萨把那海眼镇住，倘若一搬开，海水就会从那孔里汹涌而出，把我们成都淹成一片泽国了。“海眼”即“”。传说我国南海有一处海眼，深不见底，倾天下之水也难以将其填满。
西部直通天庭的巍巍相对应，《山海经.大荒东经》记载了在&渤海之东&的茫茫大海上还有一个无底之谷。它有一个极富象征性的名字，&归墟&。根据神话的说法，世界上、宇宙间各条河流，甚至连天上银河中的水，最后都汇集到这原始而神秘的无底之洞里。但归墟里的神奇之水，并不因此而有一丝一毫的增减，因为它是汇通上层宇宙((帝乡、天帝的居所，在上古巫家两重世界观里, 帝所居住的形上世界为真，形下世界为不真, 若论真幻对立则形界为幻可见, 真字的古意便以形下世界为不真)和中层宇宙(大地)的心脏。归墟与昆仑分别位于地带的东方与西方，这一鲜明对比，实在令人惊异。它们的象征含义，我们今天尚未完全清楚。事实上，对它们的解释目前多从地形方面着眼，尚未从原始灵魂的角度予以探索。《山海经》提到有&少昊之国&，（《山海经·大荒东经》载：“东海之外大壑,少昊之国,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟.有甘山者,生甘渊,甘水出焉”.《山海经·大荒南经》写道：“东南海之外,甘水之间,有羲和之国.有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊”. 晋人郭璞在为《山海经》“甘渊”作注时说：“水积则成渊也.”）少昊主要是东方夷人鸟的百鸟之王，但他的神格复杂多变，他既有&金神&的成分，也有&海神&的成分。（相传，少昊神的母亲，在的海面上，遇到了&白帝之子&(白帝正是金神)。他们&泛于海上&,&游漾忘归&，过着超乎人世又入乎人世的生活，结果生下了少昊。（参见 晋.王嘉《拾遗记》卷一。））
金神位于西方，而海神则位于东方，于此，少昊神格的二重性已有所透露。在神话地名上，这些二重性同样有所表现:和归墟的&墟&字，义正相反。《》释墟为&大丘也&，与昆仑之墟正相契合。但墟还有&大壑&(即大山谷)的含义(见《》)。这些二重性、乃至多重性，正是中国上古神话从字里到行文，从情节到角色的普遍特征。
成书于春秋战国，道家的《列子.》篇，对归墟有更详尽、也更富原始神话、巫文化色彩的记载。根据这篇报道，归墟在渤海之东，它随着更为奇异的神话之翼，飘渺于渤海之东&不知几亿万里&的地平线之外（仍是帝的统辖范围）。在遥远的无底之海，有&五座神山&:&岱舆（岱屿）&、&员峤&、&方壶&、&瀛洲&、&蓬莱&。这些山，上下三万里，山间相距各七万里，每山平顶达九千里。试看，这是人间景色么?
&其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠（）之树皆丛生，华（花）实皆有滋味，食之皆不老、不死&。这是一个较之西方式的&天堂&更好等级制、也更为自由的&洞天福地&。这里，所有的&居民&，皆是&圣仙&之种，他们每天在山与山之间作各样跨海凌空的飞行和的自由交际。关于他们的生活，还有一段充满戏剧性的故事:说在远古之先，这五座仙山相互独立，各个没有根底 他们飘浮在汪洋之上，&常随波潮上下往返&。这种状态与我们的地球在太空中的处境出奇地契合。这是否在的一般含义之外，还意味着远古初民对人类的大生存环境，有一种穿透表象的灵性直觉?
据先秦记载，有一天，居民对大环境的游移不定切感厌烦，他们向宇宙的至上之神集体投诉。 &帝&(这称号早在殷代已见文献)唯恐宇宙东部的神山流移到&西极&，打破宇宙已有的平衡。使居民失其所居，就派&人面鸟身&的北海之神禹强(禹强的鸟身表明他的东夷渊源，这与神的东方要素是一致的)驱使十五头巨鳌分为五组，分别用头顶住山基，稳住了五座神山。它们受命六万年轮换一次。此情此景，与&负地&和&鳌鱼眨眼& 的神话相参证，可暗示&神山&即大地的原始观念。负山，实为负地。这样看来，在归墟神话的身影后面，可能隐藏着较神话更古老的创世神话的遗绪。但因现有材料不足，尚难于考证。但这可以暗示，上古神话曾经多么丰富，如大地神话，当远远多于今日所存者。
但好事总是多磨。正当这五座神山被稳住，远古居民安居之际，生长在&龙伯之国&的巨人种族（据(晋)《博物志.异人》转引古籍《河图玉版》的记录，&人长三十丈，生万八千岁而死&。很可能，这是类似希腊神话提坦巨人族的远古神怪之族。）蠢蠢而动，入侵归墟，他们举足几步就跨到了神山边，放下钓钩，一下子钓走了六只神鳌，致使&岱舆&、&员峤&失去了羁绊，各自飘流到北极，沉入了汪洋大海。数以亿万计的远古居民被迫 &播迁&(即流亡)到其他地方。天帝十分震怒，他把龙伯国驱放到凶险危困的地方，并大大缩短了巨神们庞大的躯体。但据说到了伏羲、神农时代，巨神的躯干还有数丈之高。（见《列子.》篇。）在的时候后，天下大定。突然有一天朱元璋做了个梦，梦里说龙王和他的老婆要把北京的水全部带走，因为连年的战争让上天愤怒了。于是朱元璋就请教了当时的宰相——，刘伯温沉默了一会便对朱元璋说到：看来连年的战争确实让龙王愤怒了。朱元璋问可有什么补救的方法？刘泊温说有是有，不过要找一名忠心耿耿的大将来化解，于是找了一位立有赫赫战功的大将。 刘伯温向他交代道，今天中午你穿战袍、骑、到东门外看到有两个老人，一个男的一个女的，推着在路旁休息，你上去把水车刺坏，别问为什么，刺了后不要回头；不然你性命难保，回到里就没事了。于是那个大将领了命令，午时到了东门，果然看到有一对老夫妇推着水车在路边休息。他上去就把水车刺坏了，头也不回的向午门狂奔而去，到了午门门口大将想到应该就没事了吧，就回头向后看了一下，结果他看到的是后面波涛汹涌的向他扑面而来，就这样这个将军死了，水留下了。那一男一女乃是龙王化身，死去的将军就是明朝的大将！
据说，高亮一枪扎破变的水篓之后，龙婆就带着受伤的女儿逃到了山北的，在那里安了家业。现在，黑龙潭里还有一种能撞石头的， 相传这是“龙种”，是龙婆的子子孙孙。高亮扎破水篓以后，惹急了龙公，他带着的大水， 追赶高亮。高亮死后，水也还了原。
后来，奉旨修建。可龙公这口气， 总也咽不下去，可是又惹不起刘伯温，就带着龙子和龙子那一肚子甜水，顺着泉眼，钻到地底下去了。这也就是玉泉山的泉水之 所以又多又甜的缘故。龙公心中暗想：刘伯温啊刘伯温！我惹不起你这牛鼻子， 就算罢了吗？城，你总有个修完的时候，修完以后你刘伯温走了，那时就该听我老龙的了！所以，龙公、龙子就在地底下的泉眼里头忍了下来。
一天两天，一月两月，一年两年，北京的八臂哪叱城终于修完了。正准备回去见皇帝交差，忽然想起那捣乱的孽龙来。他想：这可恶的孽龙保不齐 我走后他又要来捣乱了！唉，要是有在这里坐镇，就好了，可是他当和尚去了，这可怎么办？
于是，刘伯温只好先去找姚广孝。这一天，刘伯温在西南城外一座庙里找到了姚广孝，表明他的来意后，刘伯温又说：“图，是咱们两个人画的， 我回去交差的时候，就说也是咱们两人修的，你还是爷。”姚广孝听后很高兴，就答应了。于是，刘伯温便打点行李，带着随从，离开北京去见皇上交差了。
那龙公听说刘伯温走了，就带着龙子，顺着地下的水道，往北京这边走来。父子俩来到北京城底下，看见一处海眼，就往上撞，不想，非但没撞出去， 龙头上还撞了一个大包，原来上面有“”。接着，龙公、龙子又撞了好几处海眼，脑袋都撞肿了，也没撞出去，他们心里真是恨透了。这一天，走到北京城的东北方， 又看见了一处海眼，龙公带着龙子又一撞，没想到，这回一撞就撞出了地面。这地方，就是后来的。
龙公和龙子撞出海眼后，龙公变成了一个老公公，龙子变成了一个年轻的小伙子，父子俩带着水就上来了。海眼的水，还不厉害吗？一眨眼的功夫，北新桥的一南、一北、、一 西，全成了大河了。附近的老百姓哭天喊地，慌忙逃命。唯有龙公、龙子，浮在水面上，走来走去，透着那么扬扬得意。
这时，早有人报告二军帅了。姚广孝一听，心里说：还真有两下子，他料到孽龙要捣乱，果真孽龙就来了！姚广孝换好衣服，拿着一把宝剑，飞快地向北新桥奔来。到了北新桥，他用剑一指，三划两划，就把水止住了，跟着腾身一跃，也跳到水面上，大喊一声：“，还敢发水淹吗？叫你们瞧瞧爷的厉害！”龙公吃了一惊，心想：刘伯温明明不在北京了，怎么又出来了一个二军师？这二军师，也实在不软，宝剑一划，水就止住不涨了，我们倒要小心防备他！想着，就对使了个眼色，父子俩各自亮出一把青， 不由分说，恶狠狠地朝着姚广孝扎来，姚广孝急架相迎，只见一片冷森森的剑光，三个人立时就杀在一处。单凭一个龙公，是能够制服的；单凭一个龙子，他更是手到擒来。可是他们父子俩联手， 姚广孝就吃不住了。姚广孝一剑比一剑慢，眼看就要败了，正在这个紧要关头，眼前一闪，只听龙公哎哟一声，就躺在水面上了，大腿上鲜血直流。这事来的很快，不但姚广孝不知道是怎么回事，就是龙子也愣住了。姚广孝正往对面寻找人影的时候，就听有人大喊了一声：“姚军师，快拿小龙，我乃大宋朝是也。”姚广孝一听，心中十分高兴，一边向挺剑刺去，一边高叫：“留步！。”岳元帅没有回声。小龙正在这愣神的功夫，被姚广孝一剑扎倒。龙公、龙子被捉住了， 一南、一北、、一西的水，也就随着落下去了，并且永远也不会再涨起来了。
把、龙子锁起来以后，倒为难了，把这大小两条孽龙放在哪里呢？他想来想去，想出了一个好办法：把龙公锁在北新桥的海眼里，海眼上修一个深深的井筒子，拴上长长的大锁链，井上再修一座三间大殿的庙宇。庙里供什么神像呢？姚广孝想起帮他拿住龙公的不是岳元帅吗，就供岳飞吧。龙公在被锁进海眼之前的时候问道：“姚军师，难道要关我一千年、一万年吗？什么时候我才能出来呀？”姚广孝说：“等这座桥旧了，修起桥翅儿来，就是你的出头之日。”打这儿起，这里就叫了，北新桥从来也没有过什么桥翅儿。 姚广孝又把龙子锁在镶桥下的海眼里，龙子也问：“姚军师，难道关我一千年、一万年吗？我什么时候才能出来呀？”姚广孝说：“只要你听见开城门的时候打碘，就可以出来了。”打这儿起，崇文门开城、不再打碘，一律改为打钟。老年人都说：“九门八碘一口钟啊”。人们看到北新桥北边还有一座，就更信这个传说了。老虎沟西侧为河，因旧时多桃树而名。涧至青天岭谷口西南折，下有断崖叠瀑，飞流注入石窟，西纳谷之水，渊深莫测，名大海眼。
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眼角上翘的一种眼型，因似丹凤之眼，故称。
下面谨供参考——
丹凤眼就是单的，不仅眼尾要上翘，丹凤眼有专门儿的眼型儿，很美又很独特，就连差一点儿都不是，都不标准，那只能说是另一种眼型了，丹凤眼十分奇妙，无法完全描述出来，就连一级画师都无法画的完美，无法把那眼里传递的神韵表达出来，有的眼睛眼尾随翘，但翘的死板，无神，眼睛只是两条直线或弧线构成，到眼尾时往上翘那么一下，那才不是呢，别看那种眼睛也往上翘，但很难看，跟丹凤眼根本是两码事儿，没有那种神韵，下面是丹凤眼的眼型。
1、一定是单的，历史上记载单的是东方正宗的丹凤眼。
2、眼尾上翘，标准的不能太翘也不能只翘一点儿，至于翘到什么程度为益，无法描述。
3、眼波流转，顾盼生辉，眼睛不只是两条直线或弧线构成，而是有波动的。眼型向流水一样有很自然的波动，这个也无法描述清晰。
4、独特的神韵，十分超凡脱俗。真的也无法描述那种味道，因为丹凤眼本身就是很难描述的，正所谓，只可意会，不可言传!
以上就是了。丹凤眼一定得是单的，因为如果是双的，那上眼皮儿就会很死板，没什么拨动了，因此会少了很多神韵，没有单的古典，也没有单的美，更没有单的那股子媚劲儿
我问的是这张照片！
这是什么眼
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“有板有眼”中的“板”和“眼”分别指的是什么?这个词语的来源是?
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板,就是板式.戏曲唱腔音乐中的板式结构,可分为板式变化体和曲牌连套体两大类.在板式变化体的结构中,大都有慢板、快板、二八板、流水板、散板等板类.在各类板式中,强拍为板,弱拍为眼,板式的强弱关系就是板眼.其中,节拍为2／4的叫一板一眼,节拍为4／4的叫一板三眼,节拍为3／4叫一板两眼.如果演唱者节奏感差,强弱不分明,不是抢板就是滑板,便是掉板了.请问这是什么眼睛？_百度知道
请问这是什么眼睛？
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