[转载]雾年读诗，我的编后记
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赵原:《新诗典》诗话
《新诗典》诗话
伊沙的《新世纪诗典》第一季出版后，据说卖得很火，创造了一个近年诗集出版的奇迹。我买了几本，留下一本放在床头，每天看几页，看得满心喜悦。如此投入而缓慢地研读一本诗集，于我而言，是很少有的。这让我想起二十多年前，我的挚友、诗人王洁借给我一本李亚伟、石光华们编的《汉诗》的复印本，那时我刚开始学诗，日夜研读，真的是废寝忘食了。那时在我生活的小县城，编油印诗歌小刊物还会被警方调查。
我对伊沙抱有好感不是因为他在《新诗典》里选了我一首诗。大约在九一年前后，我在老家的小县城里很偶然买到一本《饿死诗人》，很薄，很窄的开本，封面是红色的、克数很低的铜版纸过双胶，好象是“金蔷薇丛书”中的一本，说起来惭愧，那是我第一次读到的当代诗人的单本诗集，记忆非常深刻。
《新诗典》出街后，弹赞皆有，就我所听到的，有些看法完全相反，爱之者捧为圭臬，恨之者嗤之以鼻。我的看法是：这是一本口语诗从浅层面的语言和写作形态向深层次转化和发展的标识性文本。在这本诗集之后，口语诗不再是汉语诗歌的简单的“派别”或“诗格”了，而成为一种汉语诗歌的诗歌共识和语言共识（不承认这个共识的，会在很久之后发现自己的改变）。
伊沙的点评是这本诗集最出彩的部分，有很多值得收捡的很有趣的诗话警语，我抄捡出来，罗列如下（我作了一些画蛇添足式的整理。）：
1．有人说，越是民族的，越是世界的。而我却看到了镜子的背面：站在高峰，回望故乡；
2．有类型小说与纯文学小说之分，但绝无类型诗与纯诗之别。诗之万变，不离抒情大宗；
3．有些诗歌要强调“写满”；有些诗歌则不能“写满”；
4．故乡，与爱情一样，是被写滥写俗的题材，多半被处理成一种情怀。故乡是当代现实；
5．在当今中国，你只有在本质上是诗人，才会成为最好的作家；
6．那些聪明的在逃离诗的道路上跑得比博尔特还快。文学真乃“愚人的事业”。
7．一首爱情诗，无情假情断不会好，单单有情也好不到哪儿去，它一定红尘滚滚，它一定沧海桑田；
8．文化越古老，负担越沉重，现代意识是现代诗的马达；
&9．后口语的成果是：在现实的语境中，十分自然地融入超现实的诗思与技巧，让诗“飞”起来；
10．高手以凸显质感来抑制传统抒情的飘，以奇崛瑰丽的想象外加语言的冷调来克服其酸；
11．众生芸芸，“怪怂”难得；不占一帅，就占一怪，为诗之道，怪胜于帅；
12．内在的狠，在通过现代诗的形象传达出来；
13．后口语多流向，生命乃靶心；
14．好诗出自真心诚意：快速、直接、笨拙、劲道、有效、致命！
15．在诗中，诗人动静小，便取得效果；
16．一首好诗就能代表诗人的整体水平：珠峰只能长在青藏高原上。
17．诗人要信奉“等待与顺应”，在需要的时候，抓住灵感下足赌本。
18．个人经验不普遍，难成名作；没有个人经验灌注其中，必是伪诗。
19．网络绝不仅仅是诗的传播手段，而是存在现场、生态环境甚至灵感源泉；
20．诗歌在现代化、全球化的进程中，如何保持住它的传统性、地域性？一味土不行，一味洋也不行，土洋结合才有最大的魅力。
21．流在血液中的传统是强大的，但现代决定着你的诗究竟能扎多深走多远。
22．才子老了，应该去才子气才对，令其让位于沧桑、朴素、晓畅、灵动；
23．一味发狠，进入到借写残酷现实而争强斗狠的流俗中，毁灭了多少没有善根的家伙！写酷或写狠要有大善大爱做依托。
24．在价值观和信仰上，诗歌不仅是杀驴的手艺，还是那头驴的立场和命运，绝不能站在屠夫和刀子一边。
25．如果一个人的诗中没有他自己，不敢把自己搁进去，纵然写尽大千世界，也不会是个好诗人。
26．太政治正确了，粗糙了诗。
27．在写作上，勇气是才华的一部分，真正的勇气朝内、向己。
28．诗当轻文化而重生命。
29．诗歌的现代化不是简单的“进城”，不是在题材上入时。乡土诗的现代化可以在其内部完成，既接地气，又不显土。
30．农村该当成为现代诗的大题材，但仅有乡村生活的经验是不够的，需要现代的头脑和诗歌的才能。
31．真正的好诗人在这里：对生活的奥秘有所发现，将人性与所谓文明的冲突揭示出来。
32．功能名就还在青春写作是可耻的，他们活不到所以写不到。
33．你一组诗每首得八十五分，谓之“状态好”；但有的诗人大部分得七十五分，却有得九十五分的，后者才是历史的选法。
34．现代汉诗不该在达到现代这个标准后丧失自己的心跳、脉搏、体味，汉诗的希望在于现代之后的出位、出格、爆发力！
35．文学永恒的法则不变：以小见大还是要大；以弱胜强还是说强；举重若轻还得先重——妄想把这个颠覆掉，除了无知还是无知。
36．天才的对手不是别人，是自己的早年。
37．经典意识是一把双刃剑。一流诗人应该有反经典的意识、反经典的努力、反经典的作品，写未来的经典。
38．新世纪的现代诗人，要在空前不稳定的词汇表前写作，是冒险，也是挑战，更是机遇，陈词滥调不好混了。
39．不是所有的诗人都是社会排斥的对象，故意使然就更加可耻。
40．如果你写，就有可能与民族的最高智慧发生联系，如若不写，哪怕混得再好，也就是芸芸众生中的一个。
41．诗歌中的“老实”，是指通过个人感受的诚实所反映的客观事物的真实。
42．你对这个世界纵有千言万语千姿百态，都不及你的一行诗和你的诗人面目。
43．对于批判现实主义者来说，政治正确讲大道理没有用，关键要“出离愤怒”，重点在“出离”，出离成诗。
44．在诗歌上，最终比的是谁保住的多而非得到的多。
45．一个真正的诗人应该适时地告诉自己：青春到此结束！
46．太过相信写，写大于诗，便不能稳定和持久。
47．细节即才气和对生活的爱！
48．“怎么写”和“写什么”永远是二元对立的，对无诗意的底层生活的广泛触及是诗歌美学的巨大进步！
49．少年写不好，没有感情没有诗意没活明白的中老年也写不好。
50．你写得差，我在公共场合装作不认识你；你写得好，我为你叫好的声音比任何人都大。
51．状态决定作品
52．对现实的批判是一个现代诗人题中应有之义，但这个现实不该有地域之分。
53．短诗写不好而长诗写得好的诗人是可疑的。
没有第54则。越到后面，伊沙的金言警句出现得越少，可能是因为后面都是第二轮入选，真正的感触就不多了。
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致妻》&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。第八百八十一章 二人世界 恶人修仙 书书网
主机:电信1号《新诗典》诗话
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《新诗典》诗话
伊沙的《新世纪诗典》第一季出版后，据说卖得很火，创造了一个近年诗集出版的奇迹。我买了几本，留下一本放在床头，每天看几页，看得满心喜悦。如此投入而缓慢地研读一本诗集，于我而言，是很少有的。这让我想起二十多年前，我的挚友、诗人王洁借给我一本李亚伟、石光华们编的《汉诗》的复印本，那时我刚开始学诗，日夜研读，真的是废寝忘食了。那时在我生活的小县城，编油印诗歌小刊物还会被警方调查。
我对伊沙抱有好感不是因为他在《新诗典》里选了我一首诗。大约在九一年前后，我在老家的小县城里很偶然买到一本《饿死诗人》，很薄，很窄的开本，封面是红色的、克数很低的铜版纸过双胶，好象是“金蔷薇丛书”中的一本，说起来惭愧，那是我第一次读到的当代诗人的单本诗集，记忆非常深刻。
《新诗典》出街后，弹赞皆有，就我所听到的，有些看法完全相反，爱之者捧为圭臬，恨之者嗤之以鼻。我的看法是：这是一本口语诗从浅层面的语言和写作形态向深层次转化和发展的标识性文本。在这本诗集之后，口语诗不再是汉语诗歌的简单的“派别”或“诗格”了，而成为一种汉语诗歌的诗歌共识和语言共识（不承认这个共识的，会在很久之后发现自己的改变）。
伊沙的点评是这本诗集最出彩的部分，有很多值得收捡的很有趣的诗话警语，我抄捡出来，罗列如下（我作了一些画蛇添足式的整理。）：
1．有人说，越是民族的，越是世界的。而我却看到了镜子的背面：站在高峰，回望故乡；
2．有类型小说与纯文学小说之分，但绝无类型诗与纯诗之别。诗之万变，不离抒情大宗；
3．有些诗歌要强调“写满”；有些诗歌则不能“写满”；
4．故乡，与爱情一样，是被写滥写俗的题材，多半被处理成一种情怀。故乡是当代现实；
5．在当今中国，你只有在本质上是诗人，才会成为最好的作家；
6．那些聪明的在逃离诗的道路上跑得比博尔特还快。文学真乃“愚人的事业”。
7．一首爱情诗，无情假情断不会好，单单有情也好不到哪儿去，它一定红尘滚滚，它一定沧海桑田；
8．文化越古老，负担越沉重，现代意识是现代诗的马达；
&9．后口语的成果是：在现实的语境中，十分自然地融入超现实的诗思与技巧，让诗“飞”起来；
10．高手以凸显质感来抑制传统抒情的飘，以奇崛瑰丽的想象外加语言的冷调来克服其酸；
11．众生芸芸，“怪怂”难得；不占一帅，就占一怪，为诗之道，怪胜于帅；
12．内在的狠，在通过现代诗的形象传达出来；
13．后口语多流向，生命乃靶心；
14．好诗出自真心诚意：快速、直接、笨拙、劲道、有效、致命！
15．在诗中，诗人动静小，便取得效果；
16．一首好诗就能代表诗人的整体水平：珠峰只能长在青藏高原上。
17．诗人要信奉“等待与顺应”，在需要的时候，抓住灵感下足赌本。
18．个人经验不普遍，难成名作；没有个人经验灌注其中，必是伪诗。
19．网络绝不仅仅是诗的传播手段，而是存在现场、生态环境甚至灵感源泉；
20．诗歌在现代化、全球化的进程中，如何保持住它的传统性、地域性？一味土不行，一味洋也不行，土洋结合才有最大的魅力。
21．流在血液中的传统是强大的，但现代决定着你的诗究竟能扎多深走多远。
22．才子老了，应该去才子气才对，令其让位于沧桑、朴素、晓畅、灵动；
23．一味发狠，进入到借写残酷现实而争强斗狠的流俗中，毁灭了多少没有善根的家伙！写酷或写狠要有大善大爱做依托。
24．在价值观和信仰上，诗歌不仅是杀驴的手艺，还是那头驴的立场和命运，绝不能站在屠夫和刀子一边。
25．如果一个人的诗中没有他自己，不敢把自己搁进去，纵然写尽大千世界，也不会是个好诗人。
26．太政治正确了，粗糙了诗。
27．在写作上，勇气是才华的一部分，真正的勇气朝内、向己。
28．诗当轻文化而重生命。
29．诗歌的现代化不是简单的“进城”，不是在题材上入时。乡土诗的现代化可以在其内部完成，既接地气，又不显土。
30．农村该当成为现代诗的大题材，但仅有乡村生活的经验是不够的，需要现代的头脑和诗歌的才能。
31．真正的好诗人在这里：对生活的奥秘有所发现，将人性与所谓文明的冲突揭示出来。
32．功能名就还在青春写作是可耻的，他们活不到所以写不到。
33．你一组诗每首得八十五分，谓之“状态好”；但有的诗人大部分得七十五分，却有得九十五分的，后者才是历史的选法。
34．现代汉诗不该在达到现代这个标准后丧失自己的心跳、脉搏、体味，汉诗的希望在于现代之后的出位、出格、爆发力！
35．文学永恒的法则不变：以小见大还是要大；以弱胜强还是说强；举重若轻还得先重——妄想把这个颠覆掉，除了无知还是无知。
36．天才的对手不是别人，是自己的早年。
37．经典意识是一把双刃剑。一流诗人应该有反经典的意识、反经典的努力、反经典的作品，写未来的经典。
38．新世纪的现代诗人，要在空前不稳定的词汇表前写作，是冒险，也是挑战，更是机遇，陈词滥调不好混了。
39．不是所有的诗人都是社会排斥的对象，故意使然就更加可耻。
40．如果你写，就有可能与民族的最高智慧发生联系，如若不写，哪怕混得再好，也就是芸芸众生中的一个。
41．诗歌中的“老实”，是指通过个人感受的诚实所反映的客观事物的真实。
42．你对这个世界纵有千言万语千姿百态，都不及你的一行诗和你的诗人面目。
43．对于批判现实主义者来说，政治正确讲大道理没有用，关键要“出离愤怒”，重点在“出离”，出离成诗。
44．在诗歌上，最终比的是谁保住的多而非得到的多。
45．一个真正的诗人应该适时地告诉自己：青春到此结束！
46．太过相信写，写大于诗，便不能稳定和持久。
47．细节即才气和对生活的爱！
48．“怎么写”和“写什么”永远是二元对立的，对无诗意的底层生活的广泛触及是诗歌美学的巨大进步！
49．少年写不好，没有感情没有诗意没活明白的中老年也写不好。
50．你写得差，我在公共场合装作不认识你；你写得好，我为你叫好的声音比任何人都大。
51．状态决定作品
52．对现实的批判是一个现代诗人题中应有之义，但这个现实不该有地域之分。
53．短诗写不好而长诗写得好的诗人是可疑的。
没有第54则。越到后面，伊沙的金言警句出现得越少，可能是因为后面都是第二轮入选，真正的感触就不多了。
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一汪汪水洼
倏地&&一只飞鸟
小小的倒影
出现在一汪水洼中
接着&&又出现在另一汪水洼中
我抬头看&&
天上却空空如也
我依然感到你是陌生的
举家搬迁到深圳
已有一年多了
而我对这座城市
还是没有热熟感
这里的空气和沉闷的阳光
是陌生的。雨水也似乎饱含恶意
我养过的观音莲和猪笼草最后都死掉了
剪刀锈蚀　锋刃已烂掉
最后一个男公诉员
终于被调走了
明显安静了很多
大家都在埋头打字
偶尔我会想起
离家出走的壮举
我把所有的课本都扔了
这几天网上风传的段子是这个：“
这两天网上有
近日，网上网下盛传一个要求对拐卖儿童者（包括买方）处以极刑的帖子，群情愤慨，言者凿凿，必欲取犯科者项上人头方消心头之恨。
而与此相对成论的是，大量持反对意见的贴子、评论、专栏文章也适时涌现。当然，反对对拐卖儿童者处极刑论的，是一些以理性自裱、脑袋里全是正能量癌细胞的公知。
对于双方的观点，老赵以为均有其理；但是在情感上，老赵更反感公知们大嘴拉拉的正能量腔和所谓的理性。在涉及大多数公众情感的社会问题上，道理很多很大的那一方，往往是看似有很多道理，实则冬烘酸腐；看似所据用的道理比大象屁股还要大，实则掩盖不了
6&月2日，滴滴专车被北京市交通委运输管理局等三部门约谈，称其专车、快车业务非法。网上网下、业内坊间一遍哗然。
这并不是滴滴专车第一次被监管部门约谈；北京也不是第一个对专车祭起“违法”板砖的城市。4月30号，广州市多部门联合抄了广州优步办事处；5月18号，上海市宣布将对滴滴快的等研究制定约租车服务操作办法。三大一线城市先后出手打压专车，虽然手法各尽其妙——约谈（讲政治）、查抄（行暴政）、控制（摘果子），但是却淋漓尽致地演示了一条真理：开明的政府各有特点，愚昧的官衙惊人地一致。
&&&&&&& 专车为什么能
&&& 今年上半年以来，