解行并重,如鸟鸟之两翼 车之双轮怎么读

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-08-22 04:38 标签： 鸟之两翼
如何理解哲学社会科学与自然科学犹如鸟之两翼，车之两轮_百度知道
如何理解哲学社会科学与自然科学犹如鸟之两翼，车之两轮
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社会科学属精神范筹，自然科学属物质范筹。二者即独立又有联系构成相互促进的一种关系。自然科学可促进社会的发展，社会科学指导社会发展的方向。
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比喻的说法，就是说缺一不可
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出门在外也不愁解行并重，如鸟有两翼【转载】
解行并重，如鸟有两翼
&问:我见过很多人，他们也是佛教徒，但是只注重行善，很少诵经念佛。他们告诉我，其实行善比诵经重要，行善多了，诸佛菩萨自然会保佑。请问，这样的说法对吗？是否只要行善就够了？诵经念佛与行善间，那个比较重要？（虽然我知道两者都需兼顾）
　　《金刚经》：「诸法平等，无有高下。」不管是听经闻法、诵经、念佛、行善、打坐……等都是通往解脱、成佛的方便法门，透过这些方便，帮助我们化除烦恼，契悟本心，转凡成圣，所以对修行来说都很重要，不过我们可将一切的法门归纳成二个部分，一个是解门、一个是行门。
　　世尊所遗留下来的法宝──三藏十二部经典，就如同引导我们成佛、离苦得乐、得解脱的手册。不过「佛法无人说，虽慧莫能了」，因此经由祖师大德、弘法的僧众，询询善诱，一一开示，使我们能够了解佛法之义理，在观念思想上有所提升，这是解门上的用功。
　　在佛法来说，修行的根本是因果的观念，例如：守五戒可得人身，行十善可生天，敬人者人恒敬之……等，如是因如是果，不管任何人，知不知道这些道理、有没有信佛，只要在因地上做到了，未来因缘成熟自有果报，理上深信因果，事上便能于身口意中，去实践佛法的道理，这便是「行门」。
　　但是，如果只有「解」而没有「行」，如同说食难以止饥，又如空有手册却停留在原地踏步，无法得到佛法的真正受用。
　　只有「行」却没有「解」，如同不知东西南北，在不知地图、方位下，如果刚好走对路到达目的地，只能够说是纯属巧合，虽然因为有「行」所以也有其果报，但是，因为没有正确的知见，所以并不能保证下次还能走对路。
　　佛法的道理广大有如大海，八万四千法门皆由自性流露而出，众多法门的开演，其实也只为对治众生种种习气。例如一句念佛，因为观念、知见不同，果报就不同。所以佛经常说：「只贵汝知见。」修行不能只是盲目修习，最重要的是依据正确的知见、观念来行。因此古德言：「欲知山下路，先问过来人。」先了解佛法的道理再来行，一方面不容易走错路，二方面事半功倍！
　　所以解行并重，如鸟有两翼，可遨翔高空。因此希望大众能亲近正法道场，听经闻法，依教奉行，解行并重，法喜充满！
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433139∷ 美丽心灵?美丽人生?美丽中国 ∷433139
　　面对纷繁复杂的现实社会，一个知识分子也好，一个读书人也罢，其根本的出路就在于积极地融入、认真地体察和大胆地呐喊，以此来充分体现作为一个知识者的社会良知。也就是说，一个读书人不能只为读书而读书，而是要尽可能地运用所学到的知识，对我们所处的社会环境进行适时的人性关照与人文关怀。
　　只有积极地参与社会实践，努力透视大众生活，了解百姓生存状态，才能阅读好“社会这本大书”。所谓“读万卷书”不如“行万里路”，其道理就在于此。
　　书本知识虽然来源于社会实践，但并不表明我们阅读了书本知识，就能了解我们所处的现实社会。恰恰相反，我们只有读好了“社会这本大书”，才能更好地理解书本知识。
　　如果一切都是唯书为上，其后果只会是走向本本主义的死胡同。古人说“尽信书不如无书”，说的就是这个意思。
　　德国哲学家叔本华说：“我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔划依样画葫芦一般。况且被记录在纸上的思想，不过是像在沙上行走者的足迹而已，我们也许能看到他所走过的路径；如果我们想要知道他在路上看见些什么，则必须用我们自己的眼睛。”
　　很显然，哲学大师所要澄明的是，读书与阅世，两者相辅相成，互为验证，如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。
　　对此，清末大学者严复也有自己的深刻见解：“读书是阅古人之世，阅世是读今人之书。”
　　励志心得：读书与阅世，或者说阅世与读书，它们是一枚硬币的两面，共同证明了一枚硬币的存在与币值。简言之，读书有如阅世，阅世也如读书。故而我们有必要学会“在读书中阅世，在阅世中读书”。
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