换一种眼光记叙文作文
换一种眼光记叙文作文
一：换一种眼光
以前，我每天上学都是一个样：低着头，颔着胸，一副无精打采的样子，迈着沉重的步子走向学校。这样有时候，还会影响到我一天的心情，做什么事情都打不起精神。
一天晚上，妈妈看我每天都没有精神，就对我说：&你每天早上想着快乐的事情，让自己自信起来。上学时把头抬起来，像夏林果一样。早上的心情很重要哦！&我想：是啊，早上无精打采，一天都没有精神。
第二天，妈妈喊我：&薛林果，起床啦！&这声音让我想起了妈妈昨晚对我说的话，要像夏林果一样，把头抬高。上学路上，我坐在自行车后，把头抬了起来，发现今天和平常不一样，今天是一个神采飞扬的我。今天，我突然觉得一切都那么美好，蓝蓝的天，白白的云，青青的草。一阵风吹过，植物摇摆了起来，好像在对我说：&早上好！我们都很快乐！&
我迈进了学校大门，遇见同学，老远就打了招呼。一天在学校里，觉得每个事物都那么亲近，没有一会儿不精神。妈妈说的话真对：早上心情很重要。
走路可以换一种方法，对别人说话换一种方法结果也会不一样。
每节下课，我们女生喜欢三五成群地在一起踢毽子。我们班调皮的申宇阳最喜欢在此时捣乱了。看！他又来了。
下课了，我们正踢得高兴时，申宇阳走了过来，一下子抓住了戴悦正踢的毽子，然后一下子扔在了地上，戴悦十分生气，捡起了她新买的毽子，伸手打了一下申宇阳，嘴里还说道：&申宇阳，你干什么呀！真烦人！快走开！&申宇阳没回嘴，只是用腿踢了一下她，然后就靠在了墙边。戴悦准备踢他，我拦住了，并对申宇阳说：&我们在踢毽子，请你不要打扰我们，好吗？&没想到申宇阳点了点头，很爽快就走开了。
你看，生活中就是这样，换一种做事的方法，换一种眼光去看世界，我们的校园会更加和谐，我们的生活会更加美好。
作文二：换一种眼光
生活中必定会有太多的不如意，学会换一种眼光，生活才会多彩；学习中会有很多的难点和不懂，学会换一种眼光，学习才会更有干劲。　
学习总会有压力，有压力是好事，但压力过大我就会变成纸片&&压扁了。结果咧，迎接我的是妈妈一天下来劳累而不耐烦的脸。虽然妈妈努力笑着，但是我的心情却无可阻挡地又阴暗了一层。晚饭时，爸爸回来了，工作上的不顺心让他没有好脸色。嗯，妈妈是&老牌帝国主义&，爸爸是&新兴帝国主义&，我是&殖民地&。饭桌上硝烟弥漫，&世界大战&只等着&萨拉热窝导火线&。我只希望立刻吃完晚饭，逃回房间去写作业，管它&帝国主义&把房子掀了都没事。　
&咚咚咚&。　
连门铃都不会按的当然是我的小朋友。我跳起来去开门。是邻居家安琪小朋友乖巧地问我可不可以出去玩。我哭&，如果我是小学生，我当然可以出去玩，但我不仅是初中生，而且是&殖民地&。我拒绝了她，摸摸她的脑袋。不要以为独生子女是好当的！往日姐姐没希望了还有妹妹，如今，所有的期待都落在我一人身上。&负重&事件困难的事情！我这么想着，重回到房间座位上。&谁呀？&妈妈问，&安琪。找我出去玩&。&玩，玩，玩。&爸爸说，&你上次数学测验又退步了，你不知道？&&我没答应出去玩。&&上初中了也不知道努力，一天到晚悠哉游哉！&&谁说我悠哉？我忙你也看不到！&&你忙？！忙会退步？又低了两分！&&上次测验的部分就没有上上次学得扎实，我&，我有在补&。&你不该不扎实！&&&现在，他们在门外好言好语地劝，我，却无论如何也不想开门了。　
清晨，我弃妈妈的早餐不顾，推出自行车要走。&孩子，&妈妈追来，将一杯八宝粥放在我手中，&你爸昨天不顺利，妈去医院看你爷爷，心情也不好，你别闹别扭了。这粥煮得时间长，烂烂的，很香，趁热喝。&　
农历冬月清晨的六点半，煮了一两个小时的粥在我掌心沁出浓浓的暖意。工作熬夜到1、2点刚睡的爸爸，早早起来给我熬粥的妈妈，他们都有压力。正如人的知识越多问题就越多一样，他们处世的范围更广，压力更大。家，并不是我一个人释放压力的地方。而我，不应该加大他们的压力了。上课时，一直充满着内疚感，老师讲的也不怎么听得进去了。　
放学后，我早早的回到家里，仿佛昨天发生过的&冷战&都没发生过一样。　
&妈！我回来了！哇哦，好香，是鱼吗？&&爸爸，今天学校发生了有趣的事！&　
换一种心态，我不再抱怨，不再顶嘴。让家充满欢笑，让家人放松，当然也是我这处处被呵护的独生女儿的责任。　
以常能换一种眼光看问题，能够使我们心胸开阔，不拘泥于事物。当我们对走上社会心存畏惧时，我们要想那是锻炼我们的好天地；当我们做某件事情成工后，我们要想到它其实也可能会走向失败&&有了这种心态，即使你失去了一处你最爱的风景，也不值得因失去而为它去死，但是你会因失去而更深的记住它，因此而产生了回忆的词汇，常常会因回忆而思绪万千，或是思念，或是牵挂。或是伤心感慨的说：&再见了，我眼中的风景&.也会因此而加倍珍惜在那处风景里留下的足迹。总之，人总是在失去中长大，迷惑总是在失去时觉醒。要把回忆当作人生快事来享受！有了这种境界也就达到了人生最高境界。
作文三：换一种眼光
读过这样一则故事：两人结伴走在沙漠中，天气十分燥热，两个都拿出剩下的半瓶水，其中一人说：&只剩下半瓶水了！&另一个人说：&竟然还有半瓶水！&同样的半瓶水，两个人却有不同的看法。故事最后，只有一个人走出了这片沙漠。它的结果是显而易见的，换一种眼光，便会柳暗花明。
这样的事例令我深思。在我做题时，总是毫无头绪，执着于一种方法，未曾想过用另一种方法解决问题；在我听见父母的唠叨与老师的批评时，总是一味的去抱怨，未曾想过父母与老师对我的期望与付出；在我发现世人的冷漠时，看见的总是社会的复杂和不公平，未曾记起社会上更多的善良人士与光明。原来，换一种眼光，世界便大有不同。
我试着换一种眼光来看待身边的人和事。我发现，数学题竟变得容易许多；我感动，父母对我的关怀那么无微不至；我看到，公车上的人为孕妇、老人纷纷让座&&换一种眼光，我所处的世界是这样精彩。
于是，当我听到朋友在抱怨，诉苦时，我告诉他们要换一种眼光；当我看到有的家长训斥孩子一无是处时，我劝告他们要换一种眼光；当我发现妈妈说现在的食品不能吃时，我提醒妈妈要换一种眼光&&
换一种眼光，社会是光明的，每个都善良乐观；生活是美好祥和的，每件事都富有乐趣；命运是公平的，每个人都各有所长&&
让我们换一种角度看事看人，就会有新的发现，新的收获，新的感悟&&
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18九下议论文
博源教育辅导讲义；学员姓名：辅导科目：初二语文教师：赵老师；授课时间:课题:；三、阅读下面文章，完成15－18题；习惯于失去；周国平；①一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去；②道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象；③由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟；④东西方宗教都有布施一说；⑤我失去了的东西，不能再得到了；⑥我们总是以为，已经到
博源教育辅导讲义学员姓名：
辅导科目： 初二语文
赵老师授课时间:
题: 三、阅读下面文章，完成15－18题。(14分)习惯于失去周国平①一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。②道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼――生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。③由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表明上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。④东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心。由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢？当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。⑤我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此，我为什么害要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。⑥我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又叫出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。⑦大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。（摘自《做人与处世》）15、作者认为“不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟”，这种对人生的觉悟指的是什么？（3分） 16、文章最后说“对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去”。对此，你是如何理解的？（4分）17、假如你要和周国平先生对话，针对“习惯于失去”这一观点进行辩论，你会提出什么问题？并请写出你对所提问题的看法。（4分）①问题：②你的看法：18、对文章的理解和赏析正确的一项是（
）（4分）A、作者认为，富有进取心的人实际上是很脆弱的，很容易在遭受重大失去之后一蹶不振。B、文章第一段，从“人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的”入手，提出问题，下文采用对比论证、举例论证和比喻论证等方法论证了“要习惯于失去”这一中心论点。C、作者反复强调得到的东西迟早会失去，人注定要无可挽救地失去自己，文字中流露出宿命和消极悲观的情绪。D、文章启示我们要正确地面对失去，习惯失去，使自己避免遭受失去的打击，这样，我们就能在不断的得而复失中更加从容地品尝人生的滋味。 15、失去也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其结果看，失去反比得到更为本质。16、能够接受一切的心灵，不会患得患失，不会因遭受重大失去而一蹶不振，不会计较小损失；能够接受一切的心灵，能在内心为自己保留一份超脱，从而从容地品尝人生的各种滋味。17、示例：①我们是不是对对所有的“失去”都要“习惯”？②当然不是，比如理想、信仰、诚信、尊严、操守等。18、D（三）我常常想：世界文明的发展，源远流长，错综万端。它是从古到今，全人类共同 (ｄì)造的。各个国家和地区贡献也许有多有少，但是，谁也离不开其他地方人们的支援和帮助。谁也不可能一柱擎天，谁也不该妄自尊大。世界文明的形成，有点像是海洋。许多小涧小溪汇合而成江河；许多江海汇合而纳入大海。世界文明的形成，也很像一片树叶的叶脉，许多微小的脉丝纳入支脉，许多支脉纳入主脉。&一滴水可以照见太阳的光辉&，一幅地图上江河的风貌，一片树叶上叶脉的状态，也昭示了这个虽复杂，也简单的道理。古代世界有五大文明：尼罗河文明、底格里斯和幼发拉底河文明，印度河文明和黄河岸边的中国文明，还有古代美洲的印加文明。试想一想，今天世界任何地方的居民，有哪一处不拜受这些古代文明的厚赐!印加帝国( )已经灭亡了，( )它的石雕和美洲金字塔，直到今天还足令世人震惊。( )没有印加文明，世界各地的居民今天( )没有玉米、番薯、马铃署、火鸡、辣椒、巧克力可吃，没有橡胶、金鸡纳霜等东西可用了。其他几大古代文明影响之深就更不待说了。英国的李约瑟花了大半生的精力研究中国对世界文明的贡献。其实，对世界上任何国家，一经研究下去，它们的贡献也都可以列出长长的一张清单。今天，世界的航海、航空、电子、医学、生物、化学、物理、宇宙飞行等等科学，都已达到很高的境界，但你能说哪一门科学技术只是某一国人的贡献吗?不能!它们的形成源远流长，都是各地人们智慧的汇合和结晶。有时，一件小小的事情，例如从来未曾被人发现其卵子，但是却能繁衍后代的“鳗鲡”之谜，它的解答，就经历了许多世纪，好些国家科学家的共同努力。 ．当前世界上藏书最丰富的图书馆，收藏了各国学者专家的作品；当前世界上最大的百货公司，陈列着世界各洲各国的物产。这也从另一方面，显示了世界文明是四面八方人们的共同创造。积极进行国际文化交流吧!它将使智慧和智慧碰击，从而迸发出更加绚丽的文明火花。积极进行国际文化交流吧!它将可以医治许多人的自卑感、自大狂妄、狭隘民族主义、沙文主义，这类东西，如果本着历史眼光看来，不过是人类从半蒙昧时代遗留下来的短视之见罢了。积极进行国际文化交流吧!扬弃吸收、使为我用；取长补短，共同提高。消除本可消除的误解，增强理应增强的友谊。文明在号召人们，互相支持比互相仇视好，握握手，比吐唾沫、瞪眼睛好。让我们为国际文化交流唱一阕赞歌，发出高亢的声音，怀着深厚的感情。让它响遏行云，腾插天下。1、哪一组关联词语填入文中括号内最恰当：(
)（2分）A、虽然 但是 既然 就B、尽管 然而 如果 就C、如果 那么 如果 就D、因为 所以 如果 就2、文中加点的&它&指代的是：(
)（2分）A、一件小小的事情
B、发现其卵子C、“鳗鲡”之谜
D、科学家的共同努力3、下面四句，哪一句是本文的中心论点：(
)（2分）A、世界文明的发展，源远流长，错综万端。B、世界文明的形成，有点像海洋。C、世界文明，是四面八方人们的共同创造。D、积极进行国际文化交流4、下边两句话：从论证的角度看，各采用了哪一种论证方法?（2分）(1)世界文明的形成，有点像是海洋，许多小涧小溪汇合而成江河；许多江河汇合而成大海。(2)当前世界上藏书最丰富的图书馆，收藏了各国学者专家的作品；当前世界上最大的百货公司，陈列着世界各洲各国的物产。这也从另一方面，显示了世界文明是四面八方人们的共同创造。答：(1)_________
(2)_______5、下边哪一个题目作本文的标题最恰当：(
)（2分）A、国际文化交流赞歌
B、世界文明赞C、一滴水可见太阳的光辉
D、世界文明 （三）1、B 2、C 3、D 4、(1)比喻论证 (2)举例论证 5、A（四）（７分）① 人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也须经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。② 孟于说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中得到的实情。谚语 “十磨九难出好人”；“人在世上炼，刀在石上磨”；“千锤成利器，百炼变成钢” ；“不受苦中苦，难为人上人”都说明以上道理。③ 我们最循循善诱的老师是孔子。《 论语》 里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的是弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》章里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。修身，不就是锻炼自身吗？④ 修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平，有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。⑤ 修身――锻炼自身，是做人最根本的要求。天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。（选自杨绛《 走到人生边上》 ，有删改）16．文章开篇讲“人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起”的用意是什么？( 2 分）17．第② 段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（３ 分）18．本文的主要观点是什么？（2 分）16．强调人修身的必要性. ( 2 分）17．引用论证（道理论证），形象生动而有力地论证了一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。只有吃苦受累，才能养成坚忍的性格。（３ 分）18．我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。或修身是做人最根本的要求。（也可用自己的话概括）（2 分）（二）阅读下文，根据要求回答问题。（19分）学会转身【董建昌】①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多。⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选．．．．入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达芬奇语）。细想，我们生活中我们缺少的，不正是达芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛。⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远。(选自《演讲与口才》，有改动)13、选文的中心论点是什么？(3分) 141516、下列各项中对选文内容表述正确的一项是(
)(2分)A.那个孩子找到手表是因为他换了一个寻找的角度。B.爱迪生的助手在测量灯泡容积时，将复杂的问题简单化了。C.西点军校的校训告诉我们只要保持头脑简单就会把任何事情做好。D.人们常常想不到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持。17、选文第①段和第⑧段分别有什么什么作用？(4分) 18、下面有关宋濂的事例能否作为本文的事实论据？为什么？(3分)事例：明代宋濂幼时家贫，努力克服困难，刻苦求学，终于成为“明初诗文三大家”之一。 13、在遇到困难时学会转身，换个角度看问题，问题往往就迎刃而解。
14、A：换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简
B、引用卡耐基的话
C：举例论证
D：善于让自己的思维转身是很重要的
15、美国某一小镇的一个人想出用邮寄砖代替火车运砖的办法，使小镇拥有第一家银行。 16、A
17、第1段：引出文章中心论点，激发读者阅读兴趣。第8段：总结全文，深化(强调)中心论点。阅读下面的文章，完成14～16题。中国能占领多少“知识领土”方承①知识领土不按国家主权划分，而是依据知识创造的先占性和市场占领的范围来确定。知识创造的先占性被称为“知识产权”，占领的市场范围被称为“知识领土”。一个国家如果在知识方面没有创造，或在时间上落后，那么无论这个国家主权领土的面积多么辽阔，人口多么众多，也不能拥有知识领土。②全球知识领土面积最大的，应该要属比尔?盖茨。这个美国人拥有的知识领土范围，超过了整个俄罗斯。不仅是因他的“视窗”覆盖了使用计算机的所有人类，还在于他有权要求所有国家的法官们作他的“国防军”。③知识领土既不能天赋，也不可能白送，而由脑力劳动创造。开拓出来后，就被创造者终生拥有，直到他过世，后入依然继承这部分领土。如果我们的大脑不创造知识，我们就无法拥有知识领土。如果我们仅满足于传播知识、讲授知识或宣传知识，也不会拥有任何知识领土。虽然这些也是劳动，但是这种劳动只会帮助知识领土的创造者巩固和维护其领土，我们仅能获得少量的传播费、讲授费和宣传费而已。④如果大学不创造新思想，企业不发明新技术，实验室不申请新专利，工程师拿不出新成果，那我们就如同无家可归者：在人家的知识领土上漂流，捡人家发明吃剩的残羹冷炙充饥，用人家技术穿烂的旧衣御寒，套人家换代产品丢弃的烂鞋跛行。即使这样，我们也无法长期生存，因为人家的卧榻之侧，容不得我们安睡。⑤我们伟大的祖先，如果不是在知识丛林中“众里寻她千百度”获得四大发明，如果没有先秦诸子百家在思想乐园中的“语不惊人死不休”，如果没有《孙子兵法》的神来之笔，没有《清明上河图》中的鬼墨神工，如果这一切都没有被创造，我们今天还有什么脸面面对世界说我们是中国人？如果我们今世不创造知识、不贡献思想、不丰富文化，我们将忍看子孙后代在人家的知识领土上沦为“无国籍人”，忍痛让自己的后人在知识产权所代表的财富面前沦为“无产者”。⑥昨天，我们依靠开放取得成功；今天，我们要依靠创造，取得新的成功。如果我们头脑还清醒，理性还健全，如果我们还顾及子孙，那从现在起，就应将创新能力作为发展的最必要的条件、最重要的资源和最宝贵的财富！
（选文有删改）14．作者写作此文要表明的观点是什么？（2分）15．什么是“知识领土”？我们怎样才能拥有自己的“知识领土”？请根据选文内容作简要阐述。（2分）16．选文第④段在论证上有什么特点？请作简要分析。（3分） 包含各类专业文献、中学教育、文学作品欣赏、专业论文、高等教育、生活休闲娱乐、外语学习资料、幼儿教育、小学教育、18九下议论文等内容。　
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