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人教版七年级上册语文第十课《论语》十二章知识点
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一、文学常识
《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主,记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
说(yuè) &&&&愠(yùn) &&&&三省(xǐnɡ) &&&&传(chuán)&&&& 逾(yú)&&&& 罔(wǎnɡ)&
怠(dài) &&&&箪(dān) &&&&好(hào)之者&&&&肱(ɡōnɡ) &&&&笃(dǔ)
三、通假字
1. 不亦说乎&&&&“说”通“悦”,意思是愉快
2. 吾十有五而志于学&&&&“有”通 "又”,意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字
四、古今异义词语
1. 学而时习之
(时,古义:按一定时间;今义:时间。习,古义:复习;今义:学习)
2. 吾日三省吾身(日,古义:每天;今义:一日)
3. 温故而知新(古义:旧的知识;今义:过去的,老的)
4. 可以为师矣(古义:可以凭借;今义:可能,许可)
5.&饭疏食饮水(古义:粗劣
今义:疏通、疏散)
6.&有朋自远方来(古义:志同道合的人
今义:朋友)
五、一词多义
为人谋而不忠乎(替)
可以为师矣(成为,做)
知之为知之(就是)
人不知而不愠(转折连词,却)
温故而知新(顺承连词,不译)
博学而笃志(并列连词)
人不知而不愠(了解)
知之者不如好之者(懂得)
温故而知新(得到)
不亦乐乎(愉快,快乐)
好知者不如乐知者(以……为乐)
仁在其中矣(它的)
其不善者而改之(他)
六、课文翻译
1、孔子说:“学了(知识)又按时复习它,不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人们不了解我,我却不怨恨生气,不也是君子吗?”
2、曾子说:“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢?和朋友交往是否诚实?老师传授的学业是否复习了?”
3、我十五岁开始立志做学问,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同意见,到七十岁能随心所欲,又不会逾越规矩。
4、孔子说:温习旧的知识,可以得到新的理解与体会,就可以当老师了。
5、孔子说:“只学习不思考,就会迷惑;只空想而不学习,就会有害。”
6、孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊!”
7、孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。”
8、孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9、孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习,(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
10、孔子在河边感叹道:“时光就像这流水一样消逝,日夜不停!”
11、孔子说:“军队的可以改变主帅,但哪怕一个普通人,也不可以改变志气。”
12、子夏说:“广泛地学习,坚守自己的志向,恳切地提问并且能多考虑当前的事情,仁德就在其中了。”
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一& 看注释,查工具书,把下列各句译成现代汉语,并解释加下划线词语的意思。1.学而时习之,不亦说乎2.吾日三省吾身3.温故而知新4.学而不思则罔,思而不学则殆5.士不可以不弘毅6.己所不欲,勿施于人设题目的是使学生明白各章字面上的意思。翻译格言跟译记叙文不同,一般都要用直译,要尽可能保留原文精练、准确的风格,不随便增减词语。答案参见“有关资料”中的译文。应注意的是,有些词语历来有多种解释,例如“三省”,一说“多次反省”,一说“以三件事检查自己”。又如“殆”,这里可解作“疑惑”,也可解作“危险”,“有害”,但课本取后一义。“弘毅”,有合解为“刚强”的,也有分解为“宽广”和“刚强”的。教师只宜任选一种,不宜作比较、分辨。二& “己所不欲,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道,对此,曾经有过不同看法。联系自己的生活体验,全班讨论:怎样看待“己所不欲,勿施于人”?设题目的是引导学生联系实际,深入理解这句话的内容。应注意的是,孔子用这句话给“恕”字下定义,其中包含了相互体谅的意思。这是一道开放性的题,学生可以各抒己见,有可取则予肯定,说错了的(有可能误解句意)要纠正。此题又是示例性的,其余各章也可仿此进行讨论。
学而时习之温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣学习态度有朋自远方来,不亦乐乎?知之者不如好之者,好之者不如乐之者三人行必有我师焉,择其善者而从之其不善者而改之逝者如斯夫,不分昼夜
说:快乐省:反省逾:越过好:喜欢笃:忠实
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论语十则 [编辑本段]第一则: 为人处事
子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎? 《学而》
孔子说:"学习过后时常温习学过的知识,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来到这里,不也很快乐吗?别人不了解自己却不生气,不也称得上是君子吗?"
(1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.
(2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.
(3)时习:在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指演习礼、乐;复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.
(4)说:音yuè,同悦,愉快、高兴的意思.
(5)有朋:也就是志同道合的人.
(6)乐:与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外.
(7)人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己.
(8)愠:音yùn,恼怒,怨恨.
(9)君子:道德上有修养的人[编辑本段]第二则:为人处事
曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "
(1)曾子:曾子姓曾名参(音shēn)字子舆,生于公元前505~前436年,鲁国人 南武城(现在山东嘉祥人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
(2)三省:省(音xǐng),注:反省.三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次.
(3)忠:旧注曰:尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.
(4)信:旧注曰:信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.
(5)传不习:传,旧注曰:“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.[编辑本段]第三则:学习方法
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(为政)
孔子说:“广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通.做到这样的程度了,才可称为老师啊.”
本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.
我以为合并这两种解法,也许更为完整:在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者.
故:旧的知识.
为:做.[编辑本段]第四则:学习方法
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是思考而不读书,这是有害的.”
而:连词,表示转折
则:连词,相当於“就”“便”
罔:迷惑.意思是感到迷茫而无所适从
殆:有害的[编辑本段]第五则:学习方法
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”《为政》
孔子说:"仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明(的做法)."
知识点:“女”通“汝”意思:你
是知也的“知”通“智”意思:聪明智慧.(其他知不变)
诲的意思:教,传授.
乎的意思:语音助词.
由:仲由(子路)(前542~前480)
仲由(前542~前480)字子路,又字季路,鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称.为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝.除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重.孔子称赞说:“子路好勇,闻过则喜.”初仕鲁,后事卫.孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰.卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃.子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩.蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免.”毅然系好帽缨,从容就义.
子路性格爽直,为人勇武,信守承诺,忠于职守,以擅长“政事”著称.对孔子的言行,虽然常提出意见,但却是个好弟子.曾协助孔子“堕三都”,都跟随孔子周游列国.是孔门七十二贤之一.他为人伉直好勇、重友朋、讲信义,是孔门弟子中性格较为独异的一位.仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰,卫国贵族发生内讧,因参与斗争而被杀害.唐开元二十七年(739年)追封“卫侯”.宋大中符二年(1009)加封“河内公”.南宋咸淳三年(1267年)封为“卫公”.明嘉靖九年改称“先贤仲子”.[编辑本段]第六则:学习态度
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 《里仁》
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
孔子说 看见他的优点就像他学习,看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点[编辑本段]第七则:学习态度
子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 《述而》
孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."[编辑本段]第八则:怎样做人
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》)
曾子说:“士人不可以不刚强、勇毅,因为他肩负着重大的使命.路程又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死为止,不也很遥远吗?”[编辑本段]第九则:怎样做人
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.” 《子罕》
孔子说:"(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)树是最后凋谢的."[编辑本段]第十则:怎样做人
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”
一言:一句话.
其恕乎:大概就是“恕”了.其:大概,也许.恕:指儒家的推己及人,仁爱待人.
欲:喜欢,想.想要(做的事).
施:施加.[编辑本段]相关知识
这十则论语内含有的成语:
三人行,必有我师.
己所不欲,勿施于人.
第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律.
第二则是学习方法,讲知识的继承和创新.
第三则是学习方法,强调学习和思考相结合的必要性,阐明,“学”与“思”的辩证关系.
第四则是学习态度,强调不要不懂装懂.
第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.
第六则是学习方法、学习态度、思想修养.
第七则是学习态度和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有正确的学习态度.
第八则是学习态度,强调学习就要全身心的投入.
第九则是学习态度,强调要惜时而学.
第十则是学习方法,强调“思不如学”.
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1.缀 脊 舶 鬓 倔 寥
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4.有理想的人,真正的人,崇高的人,伟大的人。
5.与第四节构成对比,突出说明了理想的人生意义。
6.理想对每个人们来说都是平等的,但总有些人丢弃理想,也就是说这样的人没有理想,庸庸碌碌醉生梦死。
7.示例:理想生辉 枯树会长新叶
8.A美好的情感 B热爱生命 C前边,有一座小桥
9.有了目标(理想),就要持之以恒的去努力,不仅仅是为了结果,更重在过程。经历略。
10.示例:“善良,不是夜色里的松明/却总能把前途照亮 热血点燃”。这句是哲理丰富,意味深远,能给人以多种启迪。“任凭思念的白云/从河面上/悄然飘过”。这句诗感情纤细温婉,色彩清丽淡雅。
11.示例:我的理想是当一名作家,他向茫茫大海上的灯塔那雪亮的光,像十字道口的路标那醒目的手臂,引领我向美好的未来飞翔。第十课 《论语》十二章_图文_百度文库
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