【(1图)15春学期《国学智慧（尔雅）》在线作业
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15国学智慧考试题目及答案
2013年上学期西安…..大学网络通识课考试（国；选择题(60分)；1、《诗经》献诗的人一般是：（）(2.00分)?；?C．老百姓D．士兵；2、重新建构一套新的礼制是下面哪位哲学家关于”礼；?C．老子D．孔子；3、下面对儒家文化里“中”的含义解释不正确的一项；?B．中间，中等，两者中间C．内在，内心D．作动；4、《中庸》关于学习的五个方面中，最后落实到知行；
2013年上学期西安…..大学网络通识课考试（国学智慧）
..分)选择题(60分)1、《诗经》献诗的人一般是：（） (2.00分)
? B．列士?? C．老百姓
D．士兵2、重新建构一套新的礼制是下面哪位哲学家关于”礼”的主张：（） (2.00分)
? B．荀子?? C．老子
D．孔子3、下面对儒家文化里“中”的含义解释不正确的一项是：（） (2.00分)
? A．看中，相中??? B．中间，中等，两者中间
C．内在，内心
D．作动词用，中听，中用4、《中庸》关于学习的五个方面中，最后落实到知行合一的是：（） (2.00分)? A．笃行?? B．博学
C．审问 ? D．慎思5、《四书》中的第一篇是下面哪一部著作：（） (2.00分)
? A．《孟子》
? B．《论语》? C．《大学》? D．《中庸》6、“新民”的意思是：（） (2.00分)
? A．开发民智? B．使民向善
? C．新的人民? D．革新正确答案： D 、7、志向坚定就能安心做事，遇到外部纷扰就能镇定不躁，即所谓的：（）? A．知止而后有定
? B．静而后能安? C．定而后能静? D．安而后能虑8、中国古代文化主要讨论哪两个问题：（） (2.00分)
? A．人性的问题和官场的问题? B．世界本原的问题和官场的问题? C．人性的问题和世界本原的问题? D．世界本原的问题和社会发展的问题(2.00分)正确答案： A 、9、道教中讲风水的学问是：（） (2.00分)
C．相? D．山10、“五服之制”产生于下列哪个国家：（） (2.00分)? A．中国
??? B．希腊
D．印度11、老子万物的起点是：（） (2.00分)?? A．天
? C．道? D．仁12、庄子的心性逍遥的前提是：（） (2.00分)?? A．心斋
B．仁爱? C．修齐? D．治国正确答案： A 、13、“兴天下利，除天下之害”出自下面哪一部作品：（） (2.00分)? A．《道德经》
? B．《孟子》? C．《墨子》? D．《论语》14、墨家的大同思想被哪个学派吸收了：（） (2.00分)
? A．道家? B．儒家
? C．释家? D．阴阳家正确答案： B 、15、“我为人人，人人为我”这句话与墨子的哪种思想相通：（）? A．兼相爱? B．交相利
? C．非攻? D．非儒正确答案： B 、16、《春秋》是根据哪一国的历史改编的？ (2.00分)
? B．楚国? C．鲁国? D．赵国17、孔子最推崇的弟子是谁？ (2.00分)? A．子贡(2.00分)? B．彦回?? C．子夏
D．张仪18、要想成为君子从立心上讲需要什么？ (2.00分)
? A．务本? B．务实
?? C．务真
正确答案： A 、19、老子的智慧其实是源自于什么的智慧？ (2.00分)
? A．史官??? B．宗教
D．道家20、郑玄分析《春秋》三传中善于“礼”的是哪一个？ (2.00分)
??? A．《谷梁传》
B．《邹氏传》
C．《左传》? D．《公羊传》
正确答案： C 、21、孟子认为什么是智慧的来源？ (2.00分)??A．辞让之心
B．是非之心包含各类专业文献、中学教育、专业论文、幼儿教育、小学教育、生活休闲娱乐、高等教育、各类资格考试、15国学智慧考试题目及答案等内容。　
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《大学》与自我发展(三)作业 (2)
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郑玄分析春秋三传中善于礼的是哪一个
郑玄分析春秋三传中善于礼的是哪一个
关于春秋三传,郑玄《六艺论》称：“左氏善于礼,公羊善于谶,谷梁善于经.”已有天涯账号？
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郑玄为什么相信伪经
郑玄为什么相信伪经
09-10-19 &匿名提问 发布
郑姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排第7位。 名人 郑国 - 中国战国时着名水利学家。前246年为秦筑渠（韩水）三百里，号称「郑国渠」。被后世奉为「水神」。楚霸王项羽籍部将郑荣之父，汉大司农郑当时的祖父。 郑躬 - 西汉广汉郡起义首领。前18年，郑躬率领六十余人，放出囚徒，夺取兵器，攻入四个县，聚众一万人，自号山君。前17年冬河东都尉赵护为广汉太守，发郡中兵及蜀郡兵共计三万，击败郑躬。 郑众 - 东汉学者 郑众(另一人) - 汉和帝时的宦官，曾参与诛杀窦宪 郑玄 - （127年-200年）字康成，北海高密（今山东）人，东汉经学家。 少时习《易经》丶《公羊传》。后拜马融为师，习古文经。因党锢事件而被禁，专心着述古文经。遍注群经，乃为汉代集经学之大成者，世称「郑学」。200年官渡之战时，被袁绍逼迫下随军而行，病故於途中。 代表作为《毛诗笺》丶《三礼注》。 郑樵 - （1104年—1162年），字渔仲，南宋兴化军莆田（福建莆田）人，世称夹漈先生。 一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学丶礼乐之学丶语言学丶自然科学丶文献学丶史学等方面都取得了成就。1152年，新任同安主簿朱熹上山拜见郑樵，郑樵仅用「豆腐丶白盐丶白姜丶荞头」相待，两人谈诗论文三天三夜；下山时，朱熹的书童对此颇有微词，朱熹却说：「此『四白』乃山珍海味齐全也」。1157年，《通志》初稿完成，其中《通志》的「二十略」涉及诸多知识领域，堪称世界上最早的一部百科全书。梁启超曾高度评价郑樵对史学的贡献：「宋郑樵生左（左丘明）丶司（司马迁）千岁之后，奋高掌，迈远跖，以作《通志》，可谓豪杰之士也……史界之有樵，若光芒竞天一彗星焉。」郑樵着述等身，但流传不多，仅《夹漈遗稿》丶《尔雅注》丶《诗辨妄》丶《六经奥论》和《通志》等。 郑光祖 - （？—？），字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。元代着名的杂剧家和散曲家，与关汉卿丶马致远丶白朴齐名。生平甚无记载，只知他「为人方直」，不善与人交往，一生写过18种杂剧，其中《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》）着名。伶人称他为郑老先生，死后由伶火火葬於杭州灵隐寺。除杂剧外，郑光祖写曲词，有小令六首，套数二曲流传。 郑和（明洪武四年1371年—宣德八年1433年） 中国明代航海家丶外交家。 郑燮（1693年—1765年），字克柔，号板桥丶板桥道人。江苏兴化人。生於清康熙三十二年（1693年）。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才丶雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。乾隆元年丙辰（1736年）赴北京礼部试，中进士。乾隆七年（1742年）出任山东范县令。乾隆十一年（1746年）调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又歉收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对於民事处理公正，十二年没有一件冤案。乾隆十三年（1748年），乾隆游山东，封郑燮为书画史，郑燮自刻印章一枚:《乾隆东封书画史》。 郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为「扬州八怪」之一，其诗丶书丶画被世人称为「三绝」。其诗宗陶渊明丶陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书丶草书，自成一体，自号「六分半书」，后人称为「板桥」体。 着作有《板桥诗钞》丶《板桥词钞》丶《板桥家书》丶《板桥题画》丶《板桥先生印册》等自刻本行世。 郑成功（日—1662年），祖籍福建省南安人。但出生於日本九州平户藩，父为郑芝龙，母为日本田川氏，原名郑森，字明俨，号大木小名福松。后由南明唐王隆武帝赐国姓朱，名成功，故又称国姓爷。郑成功为明朝最后一个强调反清复明的官员，并透过实质的武力攻击让当时占领台湾的荷兰东印度公司之人员撤退，并流传下了众多极富传说色彩的活动遗迹和传奇故事。死后葬於台湾台南鹿耳门港附近。「Koxinga」一词是外国人对他的习称，即源自闽语的「国姓爷（Kok-Seng-Ya）」。 郑芝龙(1604年-1662年)，号飞黄，小名一官，有飞虹将军的称号，福建泉州府南安石井乡人，明朝末年以中国南部及日本等地为活跃舞台的商人兼海盗，以所经营的武装海商集团：一官党着称，发迹於日本平户藩，为台湾郑氏王朝开创者郑成功的父亲。在西方文献中，则以「Equan（一官）」闻名於世；Quon丶Iquon丶Iquam丶Equan所指均为其人。父郑绍祖为泉州太守叶善继的库吏。郑芝龙弟三人：郑芝虎丶郑鸿逵丶郑芝豹。 郑经（日—日)，字贤之丶元之，号式天，昵称「锦舍」，延平郡王，台湾的统治者，郑成功长子。 郑观应（1842年—1922年），原名官应，字正翔，号陶斋，广东香山(今中山)三乡雍陌人。为中国近代着名文学家丶思想家和实业家。 郑振铎（1898年 - 1958年），生於浙江温州，原籍福建长乐。 作家，文学史家，着名学者，字西谛，有郭源新丶宾芬等多个笔名，是中国民主促进会发起人之一。参考资料：維基百科
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