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彝族神话传说与活态民俗印证下的三星堆器物符号的彝文化元素.pdf8页
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彝族神话传说与活态民俗印证下的三星堆器物符号的彝文化元素.pdf
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第二十五卷第二期
Vo1．25 No．2
2010年 2月
JOURNALOFCHUXIONG NORMALUNⅣERSI1rY
． Feb．2O1O
彝族神话传说与活态 民俗 印证 下 的三星
堆器物符号 的彝文化元素
单江秀 杨甫 旺
楚雄师范学院，云南 楚雄 675000
摘 要 ：史料证 明彝族是开发我 国大西南的重要 民族之一，也是创造古 巴蜀文 明的重要 民族之
一 。 从鱼凫时期和杜宇 时期不难看 出古蜀文 明史 的源头与彝族文化有着密切 的渊源关系。以三星堆
出土的实物为证 ，青铜纵 目人面具让 “蚕丛纵 目”的典故定格下来 ，并与 《查姆 》中描述 的人类发
展 的三阶段吻合 ，戴金面罩青铜人头像在彝族经籍和 民俗活动 中可找到其对应 ，青铜神树和青铜雄
鸡可运用彝族史料 、彝族神话传说及鲜活的文化民俗来解读其 中所蕴涵 的彝文化基因。
关键词 ：神话传说 ；活态 民俗 ；器物符号 ；彝文化元素
中图分类号 ：K281．7 文章标识码 ：A 文章编号 ：
彝族，古称带 弓箭的大人
铜纵 目人面具最具特色，也是最宏伟的一
“倮罗 ”、 “诺苏”、 “尼苏”、 “纳苏”、 “傈
具，有的说它是 《山海经》 中龙 的形 象，
苏”等，其原始部落发源于西南地区，繁
是千里眼、顺风耳 的综合体；有的说它是
衍和发展为中华 民族 的一个重要组成部分，
史书中记载的蜀王蚕丛的遗像等等 。然而，
在历史长河 中创造并传播 了自己的巴蜀文
在彝文古籍里 ，都能找出他们 的原型，或
明。古蜀国
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&&& 一天，狼和在讨论人的力量到底有多大。说：&人是非常厉害的。你如果遇到人，千万要赶快逃跑，不然，你就会吃亏了。&
&&& 狼不以为然地说：&哼，我不相信你说的话。如果我遇到人，我会毫不犹豫地向他扑去，决不逃跑。&
&&& 说：&那么，等明天咱们去找一个人，我看你敢不敢朝他扑去，会不会逃跑。&
&&& 第二天，狼和沿着小路往一个村子走去。不久，它们遇上一个拣柴回来的老人。狼说：&你看，这是个人吗？&狡猾地说：&不。他以前是人，现在不是了。&
&&& 后来，他们遇上了一个背书包上学的小孩子。狼说：&这该是人了吧？&说：&不，不。他将来才变成人呢！&
&&& 最后，走来一个。说：&你看，这才是人，你马上扑过去吧！&说完，就溜了。
&&& 狼冲着就扑了过去。一看，马上闪开，用鸟枪对准狼的脸开了一枪。
&&& 狼歪了歪头，又扑了上去。又开了第二枪，的脸上布满了血迹。
&&& 可是，狼忍着痛，第三次扑向了。抽出明晃晃的刀对着狼的身体猛砍了几下。狼再也忍不住了，嚎叫着跑开了。
&&& 狼一直跑到那里，痛苦地说：&我真没想到人的力量那么大！他最先从肩上取下一根棍子，对着棍子看了一眼，于是，就有东西飞到我脸上，火辣辣的，疼得我好难受。
&&& &后来，他又对着棍子再看了一眼，又有东西飞到我鼻子周围，好像闪电劈开了我的脸。最后，他从身子里抽出一根肋骨来，打了我几下，我实在受不了，再不跑，我就要被打死了。&
&&& 冷冰冰地说：&你看，你就会，吹得太厉害了，连自己都收不回来了吧？&狼从此再不敢了，见到人拔腿就跑。
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气候现象解密了神话传说以及炎帝北上的原因与三星堆遗址的由来
发贴人：222.54.52.*发贴时间：【】[]
&& ()&& ()一.天A西北 地陷东南与女娲补天　　北京晚报2008 年3月2日五色土副刊，林之光研究员的文章《北雪犯长沙 胡云冻万家》，作者引用了唐朝诗人杜甫的诗句，证明南方的这次现象，在唐朝的时候就已经有过。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 并且阐述了自己的见解　　作者在文章的结尾呼唤大家对自然灾害进行科学预测我虽然不是搞气象专业的，但正如他说的‘杞人忧天’中的杞人一样，我所奇想的也正是继续发挥他所谈到的古代‘天倾’现象与现在天灾的关系　　对于这次我国南方的雨雪现象，用一句修改后的 毛主席 的诗词来形容比较准确，‘南国风光，千里冰封，万里雪凝，山舞银蛇，原驰蜡象’　　有的媒体报道这是50年一遇，后来又说是100年一遇，如此严重的灾难难道一点痕迹也吗？　　这样的记录应该很多的，只不过少有人这样从气象学的角度看历史罢了杜甫的诗距今已经1200多年了，就算我国2008年1月开始的这次气候现象1200年一遇，我国5000年历史中也应该至少还有其他2次记录　　传说每年正月二十日为‘天穿日’，是女娲补天的纪念日，是二十四节气中迎雨水的节气，取‘雨水屋无穿漏’之意在这一天，家家要将过年留下的甜板、煎丸蒸来吃过去还要在甜板、煎丸上插针线，为“补天穿”，天穿日农民都不下田、不挑尿桶，传说下田和挑尿桶会遭天灾　　以前的风俗是用红线系着煎饼投到屋顶上，为“补天穿”，50年代后，天穿日吃甜板、煎丸的习俗尚存，但不再煎丸、甜板上插针线了，农民也破除迷信，照样下田以前这一天家家户户在家门前摆桌拜女娲神,主要祭品是甜{　　传统上天穿日是休假日不管家境贫富与否,必须在天穿日休假一日，否则必定贫困劳碌至死可能是以前也遇到过下面的气候，你想出门也出不去了 　　天穿日祭拜女娲的由来，出自上古女娲补天的故事相传女娲塑人，又替人类婚配，因此成了人类最早的母亲只是某年水神共工与火神大动干戈，共工败而撞不周山，使天塌地裂，大地成汪洋女娲乃炼石补天，烧苇成灰，解救生民，故以此庆祝人类的重生还是留下了‘天倾西北、地陷东南’的说法　　这个大约５千多年前的神话与２００８年１月南方发生的灾害有什么内在关联呢？　　这个联系就是一个‘冻’字这也是水神和火神为什么打仗的原因　　我们看这次气象灾害的主要起因不就是一个‘冻’惹的祸吗？　　电塔倒塌、森林被毁、动物死亡都是由于雪凝造成的，以及由此引发的次生灾害如：解冻以后的山体滑坡的地质灾害、农村土质房屋的倒塌、森林里可燃物的暴增导致的历史最高的火险等级、野生动物大量迁徙导致的生物链失衡等正在慢慢的显露出来…..　　聪明的女娃们赶紧给自己的小兄弟姐妹们缝补衣服，其余人们什么也做不了，冰天雪地、天寒地冻的即不能打猎，更不能种地，唯一能做的事情就是围着篝火坐在一起期盼：（祝愿的大地早点融化的简称）能够把半个中国几百万平方公里的冰块融化掉，他们知道靠人力是绝对不可能的了，除非是哪位掌管火的神才行，那么给这位神仙启个什么名字好呢？就叫他‘’好了　　那么造成如此大规模的现象的原因又是什么呢？　　这不仅是我们现在人问过的问题，古人自然也会思考这个相同的问题，现代人可以问专家，但是专家们的意见也不统一，有人说是‘拉尼娜’现象造成的，不仅林之光研究员不认同　　总之不是人为造成的，而是大自然的‘鬼斧神工’，在这么短的几天里，把地上所有的东西一个不落的都加‘工’成了‘共’同的样子，即在物体的外面‘共’同包了厚厚的冰块，　　还阻隔了道路，所有的虫子都给冻死了，包括农业害虫这个残暴的神灵一定是掌管长江水的神‘工’才有这个本事，不然哪里来的这么多冰水呢给这个神‘工’起个啥名字呢？就叫他‘共工’好了祝愿‘火神’快点来把‘水神共工’打败赶跑吧　　后来天气转暖，现象很快消失了，人们大概还据此发明了2个字:：祝、融江字在古文中专指长江虽然‘共工’被‘’打败了，解除了，但是灾害并截止随后就是5.12大地震古人见到山体滑坡现象联想到又是‘水神共工’干的好事，是他被打败以后十分恼怒，用头撞倒了咱们这里最高的‘不周山’，所以山体滑动了　　传说败将‘共工’死，逃跑养伤去了，2008年1月开始的南方灾害可能是他伤好了，就又来施展他的‘鬼斧神工’同样后来又被火神打败了，又一头撞山了（512）　　传说胜利者‘火神’是炎帝的玄孙，同炎帝一起掌管着南方几万平方公里的大部落炎帝是统治中国南方的‘天帝’，号‘烈山氏’所以共工与的那场‘水火’大战的战场必然在南方　　后人解释说‘烈山’表示古代先民刀耕火种，用放火烧山的方法增加土地的肥力，所以称为‘烈山氏’我不认同，首先用火烧地表植物增加土地肥力的方法不仅在南方有，在北方也同样普及其次，人类的主动用火是有选择、有计划的、有时间、范围是可控的，目的既然是为了耕种，自然只是选择在适宜耕种的平原、沟壑，谁也不会选择寒冷风大、山高林密的、水源的山上更必要把火神请来把水神打跑，种地更离不开水源，尤其南方种植水稻这点常识古人还是有的，得罪水神更是想都不敢想象的事，原来的说法在常理上站不住所以结合这次南方灾害我有找到了另外一种解释，看是否有道理　　灾害之后所有树木不论大小粗细，都象牙签一样密密麻麻的矗立在山头，而沟壑林木多数倒伏，甚至连根拔起这就直接导致了数亿吨的枝叶堆积在地上，尤其是野生天然林区，地面上本就有多年累积的杂草落叶已经腐烂，这种腐烂产生的化学热能足以产生自燃，这是一般农民都了解的常识然而想简单的依靠人力来清除山林里的可燃物，即时调动全国所有兵力也是不可能完成的任务仅靠禁止人员野外用火来防止山林火灾也不是可以杜绝的林业部通过监测，已经宣布这些灾区的火险等级为最高级，范围也是（有记录的）历史上从来的大　　地球观测卫星照片-文章-中国环境生态网 　　受冻灾最严重的湖南郴州地区，也是森林火险最高的地区，已经有报道了，100多人被山火围困，造成6人死亡，多人重伤所以我有理由呼吁：还是以人为本，在作好禁火宣传的同时，禁止非专业人员盲目参加灭火行动，以免造成不必要的伤亡当地住户要做好防火　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　准备　　山林发生‘炎炎、烈’火，这是自然规律，不然我们的祖先就不会被称为‘炎’帝了，更不会号称什么‘烈山氏’了现在的森林覆盖率古代广，火必然也古代猛烈.　　既然是炎帝的玄孙，所以这时的炎帝已经很老了史书记载：炎帝老年失德，才被北方的黄帝部落打败既然炎帝是南方当‘天帝’又为什么和千里之外的北方黄帝打仗呢？这里有必要探讨清楚，谁让我们是炎黄子孙呢这个问题不能稀里糊涂的糊弄过去　　有人猜测炎帝和黄帝打仗是远古时期的猴子争王的本能表现这肯定不对猴王争霸只是在部落内部，相隔千里、素未谋面、又有长江阻隔的两个部落完全可以长江水不犯黄河水，各自在自己的地盘上当帝，不可能产生什么争执　　要说是炎帝北伐，百万雄师过大江来统一中国，这更不对原始人地图，更国家意识，不知道国家有多大，国家是什么意思　　还有人说炎帝晚年失德，黄帝才吊民伐罪来攻打炎帝，可是战场应该在南方而不应该在北方难道说是炎帝暮年不在家享受帝王之乐，还雄心勃勃的侵略北方来了，这更不合理了南方物足民丰，气候宜人，历来都是北方苦寒之地的彪悍粗野的游牧民族侵犯到南方来例如：匈奴、蒙古族、满族南下侵犯绝对哪个南方人平白无故的想到北方来定居　　可事实是炎帝到北方来了，不是串门做客，而是定居来了按理说，成王败寇，被打败的炎帝和嗤尤一样下场，被黄帝斩首才对，必定是炎帝侵犯到了黄帝的地盘上来了，然而也即使是炎帝逃跑了，也应该率领残兵败将逃回南方老家去才对，那是他们的大本营，然而也　　兵败后俯首称臣也可以，但应该胜利的黄帝是君，炎帝是臣，炎帝的称谓应该取消，但是不仅称谓变，反而还把称谓排在了胜利者、正义的黄帝前面，合称‘炎黄’，按理推断应该是‘黄、炎’的顺序才对，不可以反客为主，我们应该是‘黄炎’子孙才对这在逻辑上完全是颠倒是非了而同样被黄帝打败的嗤尤的下场却与此完全相反，这是为什么？　　这还要从炎帝的晚年‘失德’说起我想这个‘德’就应该是指传说中的‘火德真君’失德既是失火当然不是一般的火灾了，而是炎帝的号――‘烈山’，这一自然现象‘失德’就是指责这场烈火损失巨大，多少美元不清楚但先是牲畜和野生动物被冻死，到了第2年旱季时，森林房屋都被烧毁（可以解释为什么三星堆的青铜器全都被火烧过，因为覆巢之下 岂有完卵）被冻死、烧死的山中猛兽也都跑出来吃人了，人民的生产力被破坏无法及时恢复森林和动物的生态恢复，至少要10年以上吧全体人民被迫放弃家园而举族迁徙，炎帝这部分北上了　　开始时由于语言不通而无法沟通，才与北方的黄帝部落发生争斗，黄帝在了解这个原因以后，非常同情他们的境遇，接受炎帝这部定居下来因为炎帝年龄比黄帝大，所以后人把炎帝排在黄帝的前边，后人就自称为炎黄子孙所以炎黄争斗是因为生存迁徙导致的冲突冲突最终以和平方式解决　　我们一直认为黄河流域是我们中华民族文化的唯一发源地，把黄河称为母亲河，但是近几年虽着考古工作的陆续发现，有越来越多的证据（如三星堆文明）表明长江流域也曾经有上古文明存在过，不亚于黄河流域，只是突然消失了2千多年，如此推测，这个谜团就可以解开了向好友推荐本贴：&&&& 标题：《气候现象解密了神话传说以及炎帝北上的原因与三星堆遗址的由来》&&&& 地址： .cn/Article/201312/showp1.html
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