点击上方“民歌中国”可以订阅哦他创作的《康定情歌》、《半个月亮爬上来》、《玛依拉》、《在那遥远的地方》、《阿拉木汗》、《亚克西》、《达板城的姑娘》、《萨拉姆毛主席》家喻户晓；他有63首作品创作于他被囚禁的15年中，有82首创作于他80岁高龄以后；其最后两首歌曲创作于日入住兰州军区乌鲁木齐总医院治疗以后。他曾制定过一个500年艺术生命计划，并且说：“一个青年人问我，一个人只能活100年，怎能定500年计划?我解释这是艺术生命计划，要写出最好的歌，让大家传唱500年。”他是不朽的歌者——王洛宾。西部歌王——王洛宾（日，曾政摄影）
题记：二十年前，我是新疆军区一名机关干部，因参与八一厂《西部歌王》拍摄，多次拜访王洛宾，并成为他晚年的一位好友。作为非音乐研究专业外行，由我来谈王洛宾音乐艺术显然还存在着严重的知识不足。“音乐是宗教，爱情是信仰”，这是王洛宾的一句名言，王洛宾一人创作的传世作品比整整一代音乐世界做的还要多，而那些人有着优越的创作条件，王洛宾却只有自己的信仰。 1995年11月，王洛宾与本文作者曾政在其寓所合影
一位哲人说，世界上有两种东西最接近上帝，诗和音乐。
一位音乐人说，20世纪的中国，如果要选一首歌代表中国，那就是王洛宾的歌。
三毛说，世界上凡是有华人的地方，就有王洛宾的歌。
《在那遥远的地方》这首歌只有四个乐句，六个小节，虽然很短，却是来自天国的声音，仅凭这首四个乐句的歌，也足以让他成为世界名家。更何况，王洛宾还有极其丰硕的音乐遗产，达以千计的歌曲数量，脍炙人口的经典曲目，如《青春舞曲》、《达坂城》、《阿拉木罕》、《康定情歌》、《半个月亮爬上来》等等众多流传于世的动听旋律，更是奠定他世世代代的丰碑。《在那遥远的地方》歌谱手稿2003年清明节前夕，作者曾政在北京金山陵园王洛宾墓碑前
1925年，王洛宾在北京通州潞河中学读书时，参加了学校附近基督教堂的唱诗班，受教会音乐的熏陶，他很快成为唱诗班中的佼佼者。现在还不清楚幼年时这段教会经历对他的成长有着怎样的深刻影响，但王洛宾一生为了音乐，惊世骇俗，超凡脱尘，把一切邪恶、痛苦都置之度外。他一生两次被捕入狱，新旧社会给了他19年的牢狱生活，现实世界滴血的伤害，不寒而栗的凶讯，都不能阻挡他对音乐的追求，如宗教徒虔诚的修行。他曾经失去了人生年华、爱情、家庭、甚至自己的名字，把全部身心都注入音乐，表现出感人的精诚，体现出了只有信仰者才能达到的境界。日，作者曾政（右二）与总参陆航局战友齐金光（左）和王洛宾之子王海成、儿媳党国英在北京通州区潞河中学故地探访后留影
1939年，在抗日战争最困难的时期，王洛宾以浓烈的民族音乐素材为基础，创作了反映穆斯林青年抗日决心和热情的歌曲《穆斯林青年进行曲》，他这样写到：“我们爱教，更爱祖国”、“侵略者进犯，把他打回去”、“我们热血发扬穆圣精神。”极大地鼓舞了西北少数民族群众的抗日热情。一批批回族将士正是唱着这首歌奔赴抗日前线，杀得日寇闻风丧胆，这首歌曲曾经被刊登在1939年“甘肃省抗敌救援会”出版的《西北歌声》上。70年多年来，这首歌被写入中国人民抗日战争史，成为自由的宗教信仰与爱国爱教统一的活教材。
1941年3月，王洛宾被国民党兰州军统特务逮捕，关押在大沙坪甘肃省党部统调处沙沟秘密监狱里。一位姓席的牧师也被关在他的斜对门，王洛宾很好奇，问他犯了什么罪？牧师无法正面回答，只好说触怒了主，并用牙膏皮写了一段忏悔词的《赞美歌》：“圣堂响起钟声，塔尖掩拥着霭霭白云，跪在窗前，虔诚祈祷，按着一颗忏悔的心，愿人间罪恶都来归我，我愿永远做木栏里的人，虽然我的罪恶深如海，主的仁慈更深。”王洛宾感觉意境很美，立即谱了曲，不久传唱于全监狱。
“美在天堂，也在地狱。”王洛宾先生一生定居在审美世界，超越现实，像一朵游云，无羁无累，潇洒飘逸。在他看来，严酷的牢狱生活只不过给自己换了一个创作场所，上世纪六十年代，他在狱中用自己省下的口粮“窝窝头”来换取其他囚犯的民歌素材，为了在牢房里能继续写歌，在将狱中唯一能够阅读的红色刊物都进行了谱曲。他的精神铺天盖地，随时会冲破无顶的天空。他是音乐的信徒，音乐使他单纯，单纯的快乐，单纯的痛苦，怡情悦性，返朴归真，所有的激愤和不平在音乐里都被缓缓冲融，汇成了汩汩涓流。
“我们一旦死去，我们就融入了宇宙。”这是一种永恒的信念，音乐是他的菩提树，音乐是他的清凉地，音乐让他忘我，也忘记了这滚滚红尘的庸扰与躁动。即使在生命的最后时刻，他依然创作不辍，时间对他来说如同甘露一样，珍贵稀少，没有人像他那样如此精专，达到毋我两忘，歌无虚日。日，王洛宾在生命的最后日子，参加新加坡雷藏寺的开光仪式，以莲花洛宾的法名，写下了一首《虔诚的忏悔》，这首歌是写给他自己的，是他对自己的一种总结，他宽恕了一切。每个人都需要忏悔，都应该忏悔。 王洛宾在生命最后的日子里伏案疾笔进行创作
把虔诚的忏悔编成一支苦涩的歌献给真佛，献给真佛献给无量我佛，阿弥陀佛，请用您慈悲的双手，揉碎歌中的苦涩痛苦，撒遍人间撒遍人间，化为祥云万朵，阿弥陀佛，我愿曾经给我痛苦苦涩的人，也能得到祥云片片，因为真佛的慈海是无的。”
在我动笔撰写该文时，得到了王洛宾之子王海成的大力相助，据王海成的不完全统计，王洛宾创作的宗教音乐还有：1991年作《灵仙真佛宗》，1993年作《清净咒》，1994年作《如来》，毛愈词，1994作《惜缘》，1995年作《敦煌之歌》等。1995年11月，在王洛宾寓所，他亲自为我演唱由他改编的俄罗斯民歌《在那银色沙滩上》，他亲手编写这首歌词，包含着浓郁的宗教背景：“往事踪影迷茫，犹如幻梦一样，背弃我的姑娘，你在何处躲藏？找到山中老教堂，人们正在歌唱，背弃我的姑娘，正挤在经坛旁，当她看到我的马，眼睛那样惊惶，手中烛火摇晃，烛泪滴在裙上。飞吧，飞吧，我的马，箭一样地飞翔，飞向无极宇宙，摆脱人世沧桑。”那充满感情的倾述，略带吵哑的声调，乐而不淫，哀而不伤，至今强烈地震憾着我的内心。 翠竹不经霜熬，世人那知其坚韧；学佛不经魔考，那能证无上菩提。 《如来》您的手印是风，穿梭在飘摇的时光和岁月；您的梵音是水，诉说着悠长深远的洪流，我们相会在方寸的莲台上，无所从来，无所从去，我们相会在方寸的莲台上。无所从来，无所从去，永远不变的是您那熊熊的火焰，无所从来，无所从去，永远不变的是您那彩虹的光芒。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。日于芝加哥
著名音乐剧作家张广天说，王洛宾在上世纪30年代写作是有抗日精神的，他用自己的方法保家卫国，这点不需要非从《老乡，上战场中》、《洗衣歌》中去寻找根据，《在那遥远的地方》中同样有着强烈的爱国主义精神。在中华民族处于最危难的时刻，北京城里不少人投降当了汉奸，而王洛宾却在西北充满感情地创作。杀敌是抗战，树魂也是抗战。中国人的精神，只有从美学上树立起来了，中国魂才具有强大的生命力，中国才不会被打垮。
同样，王洛宾音乐艺术的宗教情怀，也不需要单从他几首宗教题材的音乐中去寻找。王洛宾的是记录下美好的，记录下心灵的，关于爱情的，歌颂灵魂的，他相信老百姓是中国的神，《在那遥远的地方》中的卓玛，就是他灵魂深处的神，爱情之神。在那个革命洪流的大背景下，很多文艺青年选择了一条做官的路，而王洛宾却选择了一条漫漫的西行之路。经他修炼过的中国西部民歌，既保留了原有的音乐气质，又升华到一种专业创作的境地，达到雅俗共赏的社会效应，这或许正是他的作品被当作民歌，跨越时空久传不绝的主要因素。
“音乐是宗教，爱情是信仰。”他特别强调，所讲的爱情并不单是男女之间的情爱，而是更广义地，包括对祖国、对人民的热爱。他说：“比如人们爱自己的家乡，这也是一种爱的感情。我爱大西北，这是我对西北的爱情。”把爱情上升到一种信仰，所以便爱得更广泛、更深沉。也许这正是孔子讲的“仁者爱人”、“泛爱众”的传统思想。正因为此，他的歌曾熏染了几代寻梦人，使他们走入感情深潭，忘却了尘世中的悲苦和忧伤。
正是这样，他制定了歌要传唱500年的生命计划。他的音乐艺术所显现出那种纯美隽永的境界，寄寓着我们的梦想与诗情，是蓬勃的生命活力与人间美丽情愫的产儿，是暗夜里闪亮的星辰，是泥沙凡尘里晶莹的珍珠。他代表着一道亮色。他的音乐遗产真正是我们称之为精神财富的那种东西，因而必将被人们久久地珍爱与传唱，这笔财富的创造者，也必将被世人久久地纪念和怀想。 1995年12月，王洛宾先生应邀参加新加坡雷藏寺开光仪式，并带去自己献给佛祖的歌《虔诚的忏悔》。《新加坡的太阳》“太阳太阳，宇宙众星之王，你的仁慈普照四方，你的柔光象征和平愿望，你把美好的愿望，洒在新加坡海滩上。”王洛宾在狱中手稿1993年，王洛宾发表在台湾佛学刊物上的诗《两岸》半个世纪之前在黄河的两岸我曾背运过伤员 头上敌机脚下狂涌心中只是想让亲人提早进医院 多少白天多少夜晚从潼关划到风凌渡从风凌渡再返潼关从未感到黄河尚有两岸 今天漫步台北公园一位柱杖的老人走过来搭讪说他年青时据守过娘子关挂了彩才退下火线 我猛然记起往事——说不定我背过他说不定就是他的鲜血染红过我的衣衫 紧握双手默默无言顿时心中更没有什么两岸 一九九三年五月于台北 王洛宾与本文作者在饭桌上以水代酒，猜拳娱乐。1995年本文作者采访王洛宾 王洛宾正在欣赏本文作者为其拍摄的肖像照片
日，王洛宾审阅本文作者撰写的稿件 （中国宗教艺术网理事：曾政撰文并摄影，部分资料照片由王海成先生提供。 我眼中的王洛宾曾
说来奇怪，王洛宾长眠的那一天夜里，我梦见他去逝了，早晨出操我还对战友说起，不料这一梦境竟成事实。王老的儿子、儿媳得知后说，临终前托梦，说明我与王老感情深厚。
其实我只是王老众多青年朋友中的普通一员。三年前初冬的一天，我协助参加电视专题片《西部歌王》后期的拍摄工作，有幸结识了王老。那天清晨，我随同摄制组几位同行，赶往王老家补拍镜头，乌鲁木齐夜里降下一场大雪，道路塞车严重，我们比约定晚到了15分钟，一上楼就见王老立在门口，表情严肃地训斥说：“你们还是不是军人！？”。一生没离开过军人身份的王老，具有严谨认真的良好作风和极强的时间观念。相处的深入，这位历经坎坷的音乐家便在我的视网膜里呈现出越来越清晰的全景。
王洛宾老人一生19年牢狱，5次入狱，4次穿军装，极富传奇色彩，因而他的经历被许多媒体炒作，广泛地见诸报端，加之一些报道线索叙述不一，故事情节交叉，差不多每一个结识王老的人，之前都有一个心中的“王洛宾”，我曾经带着重重疑问，见缝插针地从王老那寻找答案。1994年秋天，王老到美国纽约接受联合国授予牌匾活动，回来不久，我去他家翻看带回的影集，回忆在那错误年代里所受到的磨难，我打趣说王老当初蹲牢房时绝对没有想到晚年会这么风光，并赞赏老人出国西装革履、衣着潇洒又精神。王老笑答：
“到了美国，我还是堂堂正正的中国人，在美国人民面前要尽量表现我们的乐观，我们的自尊，不能让别人看不起。”他向我谈起“墙内开花墙外香”的辩证关系，说只有墙内花开了才能得到墙外香的效果，花开是内因努力的结果，不是外界的帮助。旧社会、新社会尽管给了他19年的牢狱生活，但他不计较公平不公平，他的努力是让全人类唱他的歌。即使经受着监狱的苦难，他还整理出了300多首民歌。“如果我又发牢骚又叹气，‘唉呀，冤枉啊!大老爷，我受了 15年的徒刑，享受了不人道。’你说，这个老头多没意思。那只能给外国人制造有辱我们祖国的口实”。回顾王老的一生，强烈的爱国主义精神始终贯穿其中，在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，用满腔的热情先后创作了《老乡，上战场》等大量抗日歌曲。
1975年释放出狱的王老，被开除了军籍，注销了户口，他既无生活来源，又无立足之地，二儿子王海星那时刚成家、经济拮据，王老不愿让儿子过多地负担，就又回到监狱，大墙外有个就业队，王老在那给人看过工地，打过石头，当过小工。以后新疆军区为他落实政策，恢复了军籍，不久又退休进了军区第五干休所，为了音乐创作，他没有采纳儿子儿媳提出要照顾他的建议，理由是一个人生活习惯了，自己完全能照料自己。他的屋里始终收拾得十分整洁干净。王老就是这样一个生活自立性极强的人，既使在最困难的时刻，也不愿依赖他人，包括自己的儿子。
王老有一件普通的白衬衣，从 80年起穿了十年，破了还舍不得丢，他让三儿媳党国英把没法再补的领子袖口剪去，改制成没有袖领的衬衣穿在里面，一直到前年这件衣服他还穿在身上。去年11月29日晨我去他家，王老正在做早饭，不过是头一天的剩菜剩饭倒在一起熬了一锅。王老幽默地对我说；
“我这人胃口很好，吃过天堂的圣餐，也吃过地狱的份饭。一个人一辈子清苦惯了，老年突然有了钱，大吃大喝起来，死的就要快一些，如果还吃窝窝头，就能长寿。我认为个人的生活如果超出普通农民太多了是一种耻辱。”说到后一句时，已是高屋建瓴的严肃神情。
王老没事的时候，常到外面与普通人交谈，借以观察社会，他能容纳任何阶层，任何人都可以与他交朋友。他门前不远处正在起一座楼房，王老发现为了求进度，地基里的石头杂乱无章，工程质量相当差，通过与承包队的建筑工人聊天，他了解到不少情况，知道包工头当初是给　
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责任编辑/魏建军
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