新丧尸先生Ⅲ杀无可杀_百度百科
新丧尸先生Ⅲ杀无可杀
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八年前并肩作战生死与共结为知己;八年后的今天一见面就是刀剑相向直抹脖子。太过分了吧一页书?丧尸:我擦,让这两个人做主角,还叫我们混个什么劲啊?蓝小伞:o(︶^︶)o,要不咋叫杀无可杀呢?有杀无印则欠文采,有印无杀则少威风 啥子意思哦？_百度知道
有杀无印则欠文采,有印无杀则少威风 啥子意思哦？
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杀为威气印为官气其他自己想
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若是流影城主之命呢？”
“我仍会保护她。”
“倘若是你至亲之人要杀？”
耿照忽想起了横疏影。不过转念又想：只要宝宝锦儿并未滥杀，又或干下什么十恶不赦之举，就算冒着惹恼姊姊的风险，也须尽力化解二姝心结，莫说杀了宝宝，连要他撇下不管亦不能够，这有什么好犹豫的？于是坚定点头：
“我将誓死保护她。”
“利禄功名催不动，至亲柔情劝不得，那武力压迫呢？”青面神缓道：
“若是你那刀皇师父亲来，非杀女徒不可，你待如何？”
耿照仍是摇头。
“我会保护她。”
一旁白额煞拍几冷笑：“不惜违抗师父？好大的口气啊。那“奉刀怀邑”武登庸是何许人，他要杀一名女子，你能在刀皇手底下保住人来？无知！狂妄！”
耿照想了一想，沉声道：“刀皇前辈的武功，弟子连千百分之一也不及。但弟子想，只消不惜生命，我有自信在当世任何人的手底下保住宝宝锦儿。肯拼一死，必能护卫她周全。”
符赤锦一怔，忍不住掩口，肩头微动，泪水蓦地涌满眼眶。
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　　　　这是一部克林特·伊斯特伍德集制片、导演、主演于一身的电影，还是伊斯特伍德那张饱经沧桑的深沉的面孔，一副曾经沧海、往事不堪回首的模样，老实说，他永远是观众心目中的牛仔，当然，这次是老牛仔。此片编、导、摄影、音乐都极佳，既引人入胜又意味深长。综合来说，它具有商业片的效果，因为首先是三位大牌明星的阵容，又是西部牛仔片，不乏枪战和复仇这类吸引观众的东西，同时也有些幽默和噱头，这些都是商业片所必备的；但它又有艺术片的内涵，首先来说，那些商业片所必备的东西都是故事本身血肉不可分割的有机部分，而不是招揽顾客用的化妆品，这一点是编剧的功底深厚有才思了，因为他能化腐朽为神奇，把一个并不怎么少见的牛仔杀手故事变成一部意味深长的西部寓言，全片都有妙不可言的象征和隐喻，这就让它超越了一般的同题材影片。外国影评说克林特的这部影片是西部片终结的象征，这主要是从电影市场的走向和影片中直面现实把牛仔们从浪漫的传奇英雄变回了真正的活生生的人、实实在在挣扎在西部艰难的自然环境和恶劣社会环境下的有血有肉的人方面而言的。克林特片中的形象不再是传统西部片中浪漫潇洒、不愁衣食的游侠，而是要为生活和家庭不辍劳作、要为柴米油盐发愁的普通人了。这也和一代美国人成长起来有关，就像片中克林特最终要抛弃了杀手生涯而有个家庭的正常归宿一样，当年美国人创业的乐观和引领世界的豪情已经被经济衰退和高失业率所取代，和西部电影对应的那个时代的影迷已经成长起来了，而银幕上的牛仔们也将和这些影迷一样成为过去，无论是在现实生活中还是电影史上。这是一个时代的结束，是这部影片背后的文化背景，而这幅背景也为影片沾柒了一丝怀旧和昔日已逝夕阳无限好似的感伤情调，而克林特的中老年牛仔形象至此也成为这种感情的时代的代言人。
　　　　对剧本的分析：克林特妻子是他心中善与美的化身，也是影片中善的象征，因为克林特从一个酗酒暴戾、乱杀无辜的青年牛仔变为片中充满悔恨、一意改过自新的中年父亲都是因为他的妻子，而克林特也始终念念不忘妻子，甚至为她独身，这便是他想要忘记过去，悔过的表现（又如他对儿子说他从前对动物很粗暴，所以现在动物们报复了他或是他过去所犯罪孽的报应夺去了他的妻子）。妓女们可以看作是最可怜、最无自我保障能力、最受压迫的群体的象征（实际她们本来也是），她们是最下层，不单要出卖身体，连人类的基本权利也被剥夺了，在小比尔的统治体系下她们已经到了和马身价等同的地步。但她们毕竟还是人，还渴望着做人的权利和尊严，所以她们的大姐说“我们不是马！”，因为她们不能忍受非人的的待遇，所以要请一位杀手来完成法律所不能保障她们作人的基本的权利。因为在那个可被视为西部缩影的小镇上，法律是由一小撮人任意设置的，法律不能给她们以公正的待遇，甚至都不把她们作为人来看待，所以她们要反抗，要通过被法律视为异端的方式来反抗。但是，这是法律的代表也就是权力和制度的代表（在片中即警察局长小比尔）所不能容忍的，因为这等于是在藐视法律的权威，不服从法律甚至是在指责和控诉法律（他的权力和制度），所以小比尔要当众痛打那个被他称为“死亡之鸭”的杀手，这一富于戏剧性和象征意味的场景是权力在挥舞着威胁的拳头警告人们：不要触犯它至高无上的地位，对于它，你们所能作的只是完全的服从，否则，就像那位“死亡之鸭”一样，受到迫害并永远无法在此存留（驱逐出境）。相对来说，克林特则成了这种黑暗制度和残暴权力的摧毁者，但是，不再有以往那种浪漫明快甚至轻松的英雄基调，而是面对现实的真实的残酷感，他只是为了钱，为了改善孩子们和自己的生活境况，他不再是以往那样毫无负担的游侠式的传奇英雄，他是个有着自身不幸遭遇和艰难处境的活生生的人（从这一点来说，那个高度近视却一心想成为杀手的青年人感到了传说和现实的差距，他在杀了一个人后才会发誓绝不再干，因为他终于明白了这并不像传说中一样潇洒浪漫英勇无比，那将是血淋淋的现实和不堪承受的罪过）。克林特把一个内心矛盾，伤感深沉的中年人心理表现得丝丝入扣（远比他在《廊桥遗梦》中好多了），而不是像某些类型演员一样肤浅地把这个角色变成了一个卖弄深沉的冷血杀手。片中警察局长小比尔自己动手建了一所房子，并且不断地有他修补房顶、房子漏水的镜头（更巧妙地是已被融入到有机的情节中），这是他试图在这个镇上建立一种他自己的秩序的象征，在片尾他更明白地说“我就这么死了，真不值得，我正在建房子。”，他的制度最终未能建立起来。作家是对事实毫不知情的公众的代表和象征，也是权力制度的宣传者和话语执行者。他先是为一个只为钱卖命，自大又卑鄙的“死亡公爵”（从此角度看，影片中让小比尔称其为“死亡之鸭”也是一种揶揄嘲讽）做传记，转而又为小比尔作传。至此，小比尔完全成为权力的象征和话语的主流，他不单在构建权力制度，也在竭力美化、宣传这种制度。从小比尔到伤人牛仔到作家，他们都不是这个世界的批判者和觉悟者，只有克林特和他的黑人伙伴及近视青年才是认识到了罪恶的人，他们为了生活而犯了罪，当然小比尔也是认识到这一点的，所以在片末他要对克林特说地狱里见，而克林特的回答也是“Ya”，从始至终，克林特都清醒地意识到了自己的罪过，他不乞求或期望得到宽恕，甚至认为这些罪过对他良心的折磨是应该的，是上天的惩罚。片中伤害妓女的人、小比尔和杀手们都是背负了罪过而来的，而他们对待自己的罪过的态度又各不一样，伤人者是浑沌地不知罪恶者，是只知像动物一样发泄自我本能的人；小比尔是清醒地意识到了罪恶但仍要为了自身的利益而不惜伤害他人者，也就是怙恶不悛者；以克林特为代表的三个杀手们是内省和悔过者，他们认识到了自身所犯下的罪恶，但又无力摆脱这种负罪感，甚至也无力保证自己不再重复去犯罪；所以他们都是不被饶恕的人，前两者是对上天，后者是对他们的内心。
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　　小比尔是出于镇上安全的方向去管理，而不是为了任意妄为。
　　小比尔对待死亡公爵那幕，只是杀鸡儆猴，为的是保证镇上的冶安和那两个牛仔的生命，他要阻止更多杀手进来。
　　牛仔刮花了妓女的脸，妓女雇了杀手杀牛仔，这本来就无法说谁对谁错。
　　楼上的
　　那个小比尔说是出于镇上安全的方向去管理只是一个幌子
　　他维护的只是他的权威
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克林特·伊斯特伍德
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